У той час, коли у більшості народів тільки відбувалося становлення писемності, тюркология вже розвивалася, випереджаючи методами і підходами час на сім століть. Величезний внесок у процес становлення науки про тюркської мовної групи зробив Махмуд Кашгар, що народився на південно-східному березі Іссик-Куля. Про нього ця історія.
Фото: syl.ru
Махмуд Кашгар: праці, філософія першого філолога тюркських народів
Махмуд Қашқарі - видатний мислитель і філософ XI століття, що народився в Середній Азії.
Доля вченого склалася так, що формування його наукового світогляду проходило в тодішніх інтелектуальних центрах арабського світу - Бухарі і Самарканді, Багдаді і Мерві, Нишапуре.
Уже тоді арабська лінгвістична наука просунулася далеко вперед у порівнянні з науковим світом Західної і Східної Європи. Аль-Фарабі - попередник Кашгар - користувався прийомами зіставлення і історичного дослідження витоків того чи іншого філологічного явища.
Махмұт Қашқарі пішов далі по цьому шляху. Перебуваючи в Багдаді (орієнтовно - 1072 рік) він задумав підготувати великий словник, де були б відображені лінгвістичні особливості величезної етнічної спільності - тюрків.
Фото: e-history.kz
Щоб зібрати науковий матеріал, Махмуд Қашқарі подорожує і вивчає духовну спадщину тюркомовних племен. Вчений так писав про цю експедицію: «Я п'ядь за п'яддю виходив все селища, степи тюрків. Я повністю відобразив в розумі своєму живу римовану мова тюрків, туркмен, Огуз, чігілей, ягма, киргизів ... ».
Його цікавило буквально все: розмовна мова, письмові пам'ятки. Весь зібраний матеріал вчений систематизував і описав в «Словнику тюркських говірок».
Махмұд Қашқарі в «Діуані лұғат ат-түрік» представив грандіозний культурологічний і філологічний портрет середньовічних тюрків. Свою працю автор в традиціях того часу присвятив халіфа Багдада.
Це було перше і унікальне за даними і науковим обгрунтуванням дослідження. Уявіть: величезна робота, яка у сучасних вчених займає десятиліття, а трудиться над складанням словника колектив наукових співробітників, що користуються сучасними засобами запису і обробки даних, була пророблена в ХІ столітті однією людиною.
Фото: commons.wikimedia.org
«Словник ...», підготовлений Махмудом Кашгар, по суті, джерело інформації про етнографії, культури, релігії, мові середньовічних тюрків. У ньому представлені відомості:
- про фольклорну жанрології: піснях, якими супроводжувалися календарні і сімейні обряди, тематиці ліричних пісень, казковому епосі і героїчних переказах (понад 400 прикладів);
- про лексичних одиницях, що вживаються в різних говірками: побутових поняттях, термінах, що вживаються в медицині і астрології, ремеслах і землеробстві, назвах явищ природи, народних поняттях, які визначають просторово-часові рамки та ін .;
- про морфології і звуковий організації мови;
- про етику і мораль;
- про світосприйняття, в тому числі про фундаментальні основи ісламу, а точніше - суфізму.
Автор так охарактеризував своє творіння: «Цю книгу, я склав в алфавітному порядку, прикрашав її прислів'ями, Садж (римована проза), приказками, віршами, раджаз (вірші войовничого змісту) і уривками з прози. Я полегшив важке, роз'яснив неясне і трудився роками. Я розсипав в ньому з читаються ними (тюрками) віршів для того, щоб ознайомити (читачів) з їх досвідом і знаннями, а також прислів'я, які вони вживають в якості мудрих висловів в дні щастя і нещастя з тим, щоб сказитель передавав їх передавача, а передавач іншим. Разом з цими (словами) я зібрав у книзі згадуються предмети і відомі (вживані) слова і, таким чином, книга піднялася до високої гідності і досягла відмінного переваги ».
Фото: uymaarip.com
Читайте також: Аль-Фарабі: біографія і філософія
Махмуд Кашгар в дослідженні застосував науковий підхід, який в європейській науці утвердився в XVIII столітті завдяки британському вченому Вільяму Джонсу. Йдеться про історико-порівняльному лінгвістичному аналізі.
Оцінити прогресивність арабського вченого можна, порівнявши результат його роботи з розвитком європейської філології. Якщо тюрки в ХІ столітті, завдяки Кашгар, мали словник, то європейці створили перші лексикографічні праці тільки в ХVI столітті.
У «Діуані лұғат ат-түрік» були також представлені спостереження і роздуми великого філософа про суть буття, життєві цілі і прагненнях людини, морально-етичних нормах, формах пізнання. Ось деякі з них:
«Дні часу кваплять, виснажують сили людини, позбавляють світ чоловіків ... Такий адже його (часу) звичай, крім (цього) тут - рівний долю (всіх). Якщо світ, приціли, пускає стрілу, розсікаються вершини гір ». «Ночі (і) дні світу проходять (як) мандрівники. Того, з ким перетнуться (їх шляху), вони позбавляють сил ». «Речі (і) майно людини - його вороги ... Все мужі зіпсувалися через речей. Побачивши майно, вони кидаються (на нього), немов гриф на здобич. Вони тримають своє майно, замкнувши (його), самі не користуються, плачучи від скупості, вони збирають (збирають) золото. Через майна, що не пам'ятаючи про бога, синів (своїх), родичів вони справді душать ». «Прагни до чесноти, (а) придбавши (її), не будь гордим».
Багато висловлювання філолога стали афоризмами:
«Розумом і лева приборкаєш»; «Якщо до тебе прийде нещастя, скажи:" І воно пройде "»; «Пущена стріла не повернеться».
Настанови Кашгар демонструють його стійке неприйняття міщанства. Філософ вважає принизливим і обмежує людини бажання накопичити якомога більше матеріальних цінностей. Майно пригнічує дух людини, гніт його до землі, не дозволяючи дивитися в небо.
Вчений розумів, як швидкоплинна людське життя. Тому рекомендував жити так, щоб залишити по собі значуще спадщина, яке оцінять нащадки. Йому це вдалося. Найбільше творіння його життя - «Словник тюркських народів» - фундаментальна праця, що став джерелом сучасних досліджень в гуманітаристиці та релігієзнавстві.
Махмуд Кашгар: біографія
Біографія Махмуда Кашгар, як і більшості середньовічних вчених, повна таємниць і здогадок, тому що письмові свідчення або життєпису лінгвіста не збереглися.
Почнемо з того, що звали середньовічного філолога Махмуд аль-Кашгар, тобто 'народжений в місцевості поблизу Кашгара'. Історики припускають, що з'явився на світло лексикограф в 1028 році в місцевості під назвою Опал. У той час на цій території правили караханіди.
Фото: commons.wikimedia.org
Український лінгвіст О. Пріцак навіть припустив, що вчений належав бограхановской правлячої династії. Очевидно, що його батько був Мананою Барсхан. Цей середньовічний місто було розташоване на річці Барскоун (південно-східна територія Іссик-Куля). Він був прямим нащадком молодшого сина Алі Арслан-хана - Наср ібн Алі.
Примітка. У зв'язку з цими фактами історики припускають, що у Махмуда Кашгар були уйгурские коріння.
Завдяки своїй знатності Махмуд Кашгар отримав чудову на той час освіту. Як і належить представнику еліти, його навчали найкращі педагоги медресе. Коли молодій людині було близько 28 років, державна влада перейшла в руки його діда. Незабаром той передав кермо влади батькові Махмуда.
Однак, як водиться, в ті часи зміна влади не обходилась без інтриг і протидії, тому трапився палацовий переворот, через що сім'я змушена була тікати в бік Амудар'ї, а згодом переселилася в Багдаді.
Фото: svd.se
На той час це місто - центр арабської культури і науки. Тут Махмуд Кашгар отримує новий імпульс для розвитку інтелектуальних здібностей. Він багато подорожує, дізнається світ, вивчає культуру народів.
Завершення життєвого шляху вченого також приховано пологом таємниці. У деяких джерелах вказується 1101 рік, а в інших - 20-ті роки XII століття (приблизно 1126 рік). Також невідомо і місце поховання лексикографа. У Опалі є гробниця, в якій, як прийнято вважати, покоїться його прах. Але місцеві жителі висловлюють сумніви, називаючи імена інших суфійських шейхів.
Внесок Махмуда Кашгар в становлення тюркології, філологічних досліджень тюркської мовної групи, східного релігієзнавства і лексикографії безцінний. Автор «Словника тюркських говірок» випередив європейську науку про мову на кілька століть.
Читайте також: Ібн Сіна: філософія і біографія
