Запах хліба, або Як розповісти про Причастя?

Архімандрит Сава (Мажуков) - про те, що таке Причастя, і як важко розповісти непосвяченим людям правду про нього.

Для деяких людей Причастя - немислимий подвиг. І що я говорю? Чи не для деяких. Для багатьох. Може бути, для більшості. І я сам відношу себе до цієї більшості.

Архімандрит Сава (Мажуков)

Євхаристія - така святиня, що ти розумом відчуваєш, шкірою розумієш, що торкаєшся до чогось дійсно священному. Ти, людина з плоті і крові, зі своїми дрібними думками, суєтою і тривогою, не просто торкаєшся Тіла Бога, але вливаєш в свої жили Його священну Кров. Кров Бога омиває твоє серце, змінює тебе, повертає тебе самому собі.

Це неймовірно. Але це так. Як це відбувається? Як це взагалі стало можливим? Як я після цього залишився живий? Говорити про це можна багато. Слухати - нічого. Якщо сам не пережив на власному досвіді. А якщо пережив, віддаси перевагу мовчання.

Це - правда Євхаристії - священний трепет від дотику справжньої святині, майже спопеляючий жах священного. І поруч - зовсім інше - по дитячому мирна радість, «тиша невимовна», радість бути, дихати, молитися, бігати, радіти, тому що живий назавжди і оточений назавжди живими.

Символ священного жаху - священик стоїть перед престолом і ніби з самої глибини відчаю: «Боже, очисти мене грішного!» Символ мирної радості - дитина, жує просфорку. Діти страшно люблять проскури. Ви теж помітили? Так весело дивитися, коли який-небудь малюк, утримуючи двома «лапами» «святу булочку», пихкаючи і відсапуючись, з граничною серйозністю уплітає «Божий хлібець».

Фото: azbyka.ru

І дійсно, щось нескінченно мирне в самому вигляді священного хліба і вина. Як спокійно стає, тихо на душі, коли дивишся на просфори. Воістину тепер мирні жертви!

А для себе - тонкий і ніжний момент літургії. Варто священик у вівтарі. Ось-ось заспівають «Вірую». Бере батюшка в руки покрив, яким накрита Чаша і дискос разом, і починає «віяти» над святинею, читаючи Символ віри. І мені завжди радісно брати в руки цей покрив, тому що тонкий запах вина і хліба пробивається через нього, і від цього так добре на душі стає, так спокійно і радісно.

Як взагалі в літургії поєднуються ці два неймовірних стану: дитячої мирної радості і священного трепету? Все дуже просто. Чи не з безликої святинею, ні з грізними космічними стихіями ми сходимося в Євхаристії. До нас назустріч йде Живий Бог, наш справжній і справжній Батько, люблячий і ніжний. Це Він стосується нас, Його Кров оновлює наші душі, Його Дух оживляє наші тіла. Страшно. І - радісно.

Справжня ікона Євхаристії - євангельська історія про примноження хлібів. Вона є в кожному з чотирьох Євангелій. Стара, дуже стара історія. Христос проповідував цілий день в пустельному місці, люди втомилися, до житла далеко, годувати нічим - у апостолів знайшлися тільки п'ять хлібів і дві рибки, але хіба нагодуєш цим стільки народу?

А Господь просто помилилися, благословив і всіх нагодував. Звичайне диво - так ми, християни, і думаємо втомлено, не помічаючи, що диво не може бути звичайним. Адже ми і дивуємося цьому якось тьмяно, без ентузіазму: так, Бог створив чудо, нагодував п'ять тисяч людей, але хіба Богу варто якогось праці створити диво? Він же - Бог, всемогутній Творець і Промислитель, Той мусить бути легко і зцілювати, і воскрешати, і множити хліби?

Але вже в давнину розуміли: історія з хлібами - особлива. Євангелист Іоан, який не відрізнявся схильністю повторювати в своєму Євангелії то, що вже до нього сказали інші євангелісти, все ж згадав диво про хлібах в своєму таємничому благовісті, і згадав у тій самій шостому розділі, в якій детально переказується бесіда Христа про Хліб Небесному, тобто про Євхаристію. Чудо з хлібами було ілюстрацією для прояснення богослов'я Євхаристії. Це було не просто чудова подія, але, перш за все, знамення, жива ікона Вічної Літургії.

Насичення п'ятьма хлібами

А що таке Євхаристія? Важко пояснити в двох словах, особливо людині нецерковних. Слова підбираються з працею, чинять опір, вимагають застережень і уточнень. Навіть для богослова це непросте завдання.

Але Господь приніс нам цей дар, доступний кожному, - і вченому, і невігласи, і богослова, і простаків - не можеш думкою охопити цю таємницю: просто дивись на ікону Євхаристії, на диво множення хлібів, і не пишайся, а смиренно підійди до враженим апостолам, трепетними руками роздає народу хліб, і приступи до цієї таємниці спілкування з Богом, впусти Христа в своє життя, в свою кров, в свою плоть, в самі глибини твоєї душі і проси, щоб її внутрішні сховища, темні і неозорі, освітилося світлом Його любові , щоб Христос оживив тебе, напоїв справжньої ж ізнью, тому що саме в цьому і є сенс Євхаристії - пожвавити мертвяків, наситити наші душі і тіла життям справжньої, Божественної.

І це справжня, дуже особиста і інтимна зустріч з Богом Живим. Чи не з ідеєю, ні з вченням або філософською системою, ні з таємничою нетварной енергією. Він Сам - Творець світу, вигадані і мене і мою історію, зустрічається особисто зі мною в самих глибинах мене самого, в таких глибинах мого єства, про які я і сам не думав.

Мій мудрий друг з сумною посмішкою і невиправно добрими очима одного разу розповів мені, як став віруючою людиною, дослідно і дуже жваво переживши цей досвід зустрічі з Богом в Євхаристії. Він ріс в звичайній радянській родині, не знаючи ні Бога, ні Церкви. Жив, як трава росте, - піонерське дитинство, шкільні клопоти, захоплення боксом - життя зрозуміла, без містичних таємниць і метафізичних тривог.

Раптом стали відкривати храми. А в нашому місті Гомелі віруючим повернули Петропавлівський собор. Це було так незвично. Виявляється, є якийсь інший світ, дуже древній і традиційний, і там є люди, там є своя повноцінна і повнокровне життя! Він став заходити в храм. Нічого не розумів. Нікого не знав. Просто дивився. Цікаво було. Незвично. Познайомився з черницею, яка приймала записки. Спочатку просто пізнавали один одного, потім почалися розмови.

- А ти коли-небудь причащався?

- Ні. А як це?

- А я тобі розповім.

І вона розповіла йому про Причастя. Чи не богословську теорію, що не катехізис з посиланнями на Писання і Отців. Просто навчила, як підготуватися. Радянський школяр до жаху батьків мужньо постив тиждень. Терпляче читав важку книгу «Молитвослов», навіть не сподіваючись розібратися в стародавньому діалекті. Напередодні причастя дивився за звичаєм телевізор з якимось мутно-дурним фільмом і з'явився до літургії, абсолютно не розуміючи, що він робить, навіщо прийшов і чого слід очікувати. Покладено причащатися - буду причащатися. А ти віруючий? Там розберемося.

Сходив до сповіді. Відстояв службу. Підійшов до Причастя. Руки складені на грудях. Голосно назвав ім'я. Батюшка підніс на ложечці шматочок хлібця з вином. Незвичайний смак. Незвичний. От і все. Розповідати більше нічого. Тільки так все і сталося. Так він став віруючим. Там, у Чаші, він зустрів Христа. Як про це можна розповісти? А ось спробуй.

Не було видінь. Не було голосів, пророцтв, непояснених чудес. Земля не йшла з-під ніг. Урагани не зривати зі стін штукатурку. Але це був дотик чогось справжнього і святого. Кого-то. Його ніхто не чекав. Його не кликали. Хлопчик і не думав, що таке з ним може статися. Він не знав, що таке Євхаристія, не читав Писання, не вивчав історії церкви і житій святих. Щось чув. Десь уривками читав, але зовсім не думав, що це буде так. Вони просто зустрілися. Він просто прийшов. І залишився.

Після причастя сидів на церковному ганку. Свіжо. Квіти. Лавки. У соборі ще моляться, співають. І - надзвичайна тиша. А навколо ходять люди. Ось спортсмени побігли по доріжці. І йому спало на думку: адже це так просто - переконатися в тому, що є Бог на світі: підійди до Чаші і просто причастися. А вони бігають, бродять по стежками парку і говорять про життя. Треба всього лише зайти в храм, і Бог вийде до тебе назустріч. Це так просто. Пережити - просто. Але хіба про це розкажеш?

Христос говорив про Хліб Небесному - і учням, і іудейським законникам. Його не зрозуміли. Чи не почули. А лагідний і мовчазний учень, хлопчик Іоанн, просто все запам'ятав, передчуваючи, що це дуже важливо, і ми все потім зрозуміємо.

І він не помилився, апостол Любові. Тому що спочатку - досвід, потім - розуміння, і віра приходить слідом за Зустріччю, яку ніхто не очікує, яку не можна запланувати або замовити. Але тільки так ми і стаємо віруючими - особисто зустрівши Бога, заскочені Їм зненацька.

І тому так тривожно і радісно йти до Причастя - на побачення з Богом, розуміючи з Ким ти побачиш, Кому причетний, Хто назавжди залишиться з тобою.