Польща, Армія Крайова і холокост
Під час другої світової війни від рук нацистів загинуло щонайменше 2,8 мільйона польських евреев.Націстамі саме в Польщі були створені фабрики смерті: Треблінка-2, Аушвіц-Біркенау (Освенцим-2), Собібор, Белжець.
Після того, як в таборах смерті було вбито практично всі польські євреї, туди почали прибувати ешелони з інших країн, захоплених гітлерівцями. Однак польські євреї під час війни гинули не тільки від зовнішнього ворога, а й від своїх сусідів поляків. Під час другої світової війни поляки здійснили військові злочини проти євреїв як мінімум в 24 районах країни. До такого висновку прийшла урядова комісія, що розслідувала події в Польщі, які стосуються початку Другої світової войни.Доклад комісії займає 1500 сторінок і називається «Навколо Єдвабно». Єдвабно - це невеличке польське місто, що стало символом знищення євреїв поляками ще до початку масового знищення євреїв фашистським режимом Німеччини. Довгий час вбивства євреїв під час війни на території Польщі вважалися справою рук виключно нацистів, але урядове розслідування, що проводилося протягом двох років, довело, що за етнічною різаниною стояли саме поляки. Згідно з розслідуванням Інституту Національної Пам'яті, число убитих поляками євреїв тільки в Єдвабно - не менше 1 тис. Чоловік. Точне число євреїв, убитих поляками під час війни, неможливо встановити, проте відомо, що за результатами 60 розслідувань звинувачення в злочинах проти євреїв були пред'явлені 93 полякам в 23 регіонах країни. Про це в Польщі сьогодні вважають за краще не говорити.
Погром в Єдвабне.
масове вбивство євреїв у селі Єдвабне в Белостокской області БССР (тепер Польща) під час Другої світової війни, в липні 1941 р Довгий час вважалося, що погром вчинили німецькі карателі, проте тепер відомо, що основну масу погромників становили поляки, які проживали в навколишніх районах .10 липня 1941 р натовп розлючених поляків напала на євреїв, включаючи місцевого рабина. Більшість євреїв були заживо спалені в стодолі.
Група єврейських дітей з учителями, Єдвабне, 1938.
До 2000 року вважалося, що це масове вбивство було здійснено німцями. Однак в 2001 році американський історик Ян Томаш Гросс опублікував книгу «Sąsiedzi: Historia zagłady zydowskiego miasteczka», в якій показав, що погром був здійснений місцевими жителями без німецької допомоги. Основні факти виглядають безперечно. У липні 1941 року велика група жили в Єдвабне поляків взяла участь в жорстокому знищення майже всіх тамтешніх євреїв, які, до речі сказати, складали переважну більшість жителів містечка. Спочатку їх вбивали поодинці - палицями, камінням, мучили, відрубували голови, оскверняли трупи. Потім, 10 липня, близько півтори тисячі залишилися в живих були загнані в клуню і спалено жівьyoм.Некоторие поляки не погодилися з такою оцінкою подій. Розслідування, проведене з 2000 по 2004 р польським «Інститутом народної пам'яті» (Instytut Pamięci Narodowej, IPN) закінчилося висновками, в основному підтверджують версію Гросса, крім числа євреїв, загиблих від рук поляків. Число 1600 загиблих IPN вважав завищеними і опублікував цифру 340-350 чоловік. За твердженням прокурора Радослава Ігнатьєва, не виключено, що «вбивства були інспіровані німцями, а сам факт присутності німецьких солдатів на місці слід вважати рівнозначним даному ними згоди на вбивство».
Деякі польські історики та громадськість до сих пір сперечаються про кількість жертв. Вони стверджують, що не у всіх жертвах винні поляки, а мовляв на них зараз навішують провину німецьких нацистів. Можна, звичайно розбиратися з приводу точності цифр. Але факт залишається фактом-поляки значною мірою посприяла геноциду. Причому на добровільній основі. І тому є безліч свідчень від самих поляков.Оправдивают польська влада, історики та журналісти тим, що мовляв єврейське населення "східних кресів" з радістю зустрічало РККА і радянська влада в 1939 р Добре виправдання, нічого сказати. На цій підставі виходить можна вбивати людей-бо співпрацювали або раділи приходу радянської влади ...
Проф. Томаш Стшембош, історик:
Перш ніж оцінювати позиції і поведінку різних соціальних і національних груп на територіях, зайнятих Робітничо-селянської Червоної армії (РСЧА), слід згадати основні факти, бо, не знаючи тогочасної дійсності, не можна зрозуміти людей, які жили там постійно або занесених туди військової бурею. (...)
Польське населення, за винятком невеликої групи комуністів в містах та ще меншою - в селі, прийняло напад СРСР і створювану тут радянську систему так само, як і німецьке напад. (...)
Єврейське ж населення, особливо молодь, масово вітало вторгається армію і введення нових порядків, в тому числі і зі зброєю в руках. (...)
Друге питання - це співпраця з репресивними органами, перш за все з НКВД. Спочатку цим займалися всілякі «міліції», «червоні гвардії» і «революційні комітети», пізніше - «робоча гвардія» і «громадянська міліція». У містах вони майже повністю складалися з польських євреїв. Пізніше, коли РКМ [ «робітничо-селянська міліція»] взяла становище в руки, євреї все ще були представлені в ній надмірно. Польські євреї в цивільному одязі, з червоними нарукавними пов'язками, озброєні гвинтівками, широко брали участь також в арештах і депортації. Це було найстрашніше, але польській громаді впадало в очі і надмірне число євреїв в усіх радянських установах. Тим більше що до війни тут домінували поляки!
( «Жечпосполіта», 2001, 27-28 січня)
Кардинал Юзеф Глемп, примас Польщі:
"... У мене до війни не було контактів з євреями: там, де я жив, їх майже не було. Польсько-єврейський антагонізм іноді зустрічався, але на економічному тлі. Євреї були спритнішим і вміли експлуатувати поляків - так, принаймні , їх сприймали. Іншою причиною неприязні до євреїв були їхні симпатії до більшовиків. Це була одна з головних причин, але вона не витікала з релігійного контексту. Віросповідання в міжвоєнній Польщі не грало особливої ролі в неприязні до євреїв. євреїв не любили ще за їх дивний фольклор. (...) ".." ... Ми замислюємося: не повинні Чи євреї визнати свою провину перед поляками, особливо за період співпраці з більшовиками, за співучасть в депортації, за відправку поляків в тюрми, за приниження багатьох своїх співгромадян і т.п. (...) "..." ... Я думаю, що президент Кваснєвський не має формальних підстав просити вибачення від імені народу, але вважав за краще б цього не коментувати. "
( «Наш дзєннік», 2001, 15 травня)
Восени 1941 року, після перших акцій масового знищення поляками євреїв, генерал Грот-Ровецький, керівник підпільної Армії Крайової, писав в Лондон польському уряду в еміграції:
«Проеврейскіе симпатії, висловлені в заявах членів лондонського уряду, справляють дуже несприятливе враження в країні і вельми сприяють успіху нацистської пропаганди. Прошу взяти до уваги, що переважна частина населення налаштована антисемітські. Навіть соціалісти не становлять в цьому винятку, відмінність тільки в тактиці. Необхідність еміграції як способу вирішення єврейського питання так само очевидна для всіх, як і необхідність вигнання німців. Антисемітизм став широко поширеним явищем ».
У 1944 році комісар лондонського уряду Кельт повідомляв у своєму звіті про поїздку до Польщі: «Відповідно до думки на місцях, лондонський уряд перебільшує в вираженні своїх симпатій до євреїв. З огляду на, що в країні євреїв не люблять, висловлювання урядовців сприймаються як занадто філосемітський ».
Вражаюче і те, що навіть ті, хто реально допомагали євреям, залишалися активними їх ненависниками. У серпні 1942 року письменниця Зофья Коссак, керівник впливової підпільної католицької організації «Фронт відродження Польщі», опублікувала листівку такого змісту:
«Ми говоримо від імені поляків. Наше ставлення до євреїв не змінилося. Ми як і раніше вважаємо їх політичними, економічними та ідеологічними ворогами Польщі. Більш того, ми знаємо, що вони ненавидять нас більше, ніж німців, і вважають нас винними в своїх бідах. Але навіть це не звільняє нас від обов'язку засудити що відбувається злочин ».
Під час повстання у Варшавському гетто учасники польського Опору намагалися чинити повстанцям допомогу по можливості приховано, щоб не підірвати поваги польського суспільства до своєї справи. Таке ставлення до поляків, що допомагає врятуватися євреям, було повсюдним. Так мешканці Евдабно Антоніні Вижиковські, яка заховала сімох євреїв від польської розправи, довелося самій ховатися від своїх земляків після того, як вони побили її за співчуття до євреїв.
З 1973 по 1985 роки французький документаліст Клод Ланцман знімав дев'ятигодинної документальний фільм «Шоа», повністю складений з інтерв'ю, що вижили євреїв, колишніх охоронців концтаборів і поляків, які бачили Голокост своїми очима. Найсильніше враження справляють не розповіді очевидців, які бачили смерть сотень тисяч євреїв, а посмішки поляків, з якими вони згадували про поїздах, які перевозили тисячі людей. Поляки, розповідаючи про приречених на смерть євреїв, звично посміхалися і виразно проводили ребром долоні по горлу.
Вони робили цей жест і тоді, коли вагони, набиті приреченими людьми, проїжджали повз них, прямуючи до табору смерті. У фільмі вони пояснювали свій жест бажанням повідомити йде на смерть про що чекає їх долі, але по радісною усмішці цих польських селян видно, що доля євреїв їх цілком влаштовує, як їх влаштовує те, що вже під час війни вони зайняли спорожнілі будинки своїх єврейських сусідів.
У Польщі, на відміну від усіх інших європейських країн, масове знищення євреїв не викликало в поляків масового співчуття до гнаному народу. Геноцид євреїв викликав тільки задоволені посмішки поляків. А після війни в Польщі почалися єврейські погроми ...
11 серпня 1945 року стався великий погром в Кракові. Втрутилися частини Війська Польського і Радянської армії поклали край погрому, але серед євреїв були вбиті і поранені. У доповідній записці польської влади говорилося, що з листопада 1944 року по грудень 1945 року був убитий, за доступними даними, 351 єврей.
У 1946 році жертв було вже більше. Найвідоміший погром стався в місті Кельце, де до початку другої світової війни проживало близько 20 000 євреїв, що становило третину населення міста. Після закінчення війни в Кельце повернулися усього лише 200 тих, що вижили євреїв, головним чином - колишніх в'язнів нацистських концентраційних таборів. Приводом для початку погрому стало зникнення восьмирічного хлопчика, який, після повернення розповів, що його викрали євреї і, заховавши, мали намір убити. Пізніше в ході розслідування з'ясувалося, що хлопчик був відісланий батьком в село, де його навчили, що він повинен був розповідати.
Вранці 4 липня 1946 року розпочався погром, до полудня біля будівлі єврейського комітету в Кельце зібралося близько двох тисяч людей. Серед звучали гасел були: «Смерть євреям!», «Смерть вбивцям наших дітей!», «Завершимо роботу Гітлера!». Опівдні в будівлю прибула група на чолі з сержантом польської міліції, яка приєдналася до погромників. Натовп зламала двері і віконниці, погромники проникли в будівлю і почали вбивати сховалися там людей полінами, камінням і заготовленими залізними прутами.
В ході погрому було вбито від 40 до 47 євреїв, серед них були діти і вагітні жінки. Також більше 50 чоловік було поранено. В ході погрому були вбиті двоє поляків, які намагалися протистояти погромників.
Вже 9 липня 1946 року на лаві підсудних перед учасниками виїзної сесії Верховного військового суду виявилися дванадцять чоловік, а 11 липня до смертної кари було засуджено дев'ять обвинувачених, по одному - до довічного ув'язнення, до десяти років і до семи років в'язниці.
Незважаючи на суворі вироки, погром в Кельце поклав початок масової еміграції євреїв з Польщі.
Якщо в травні 1946 року з Польщі виїхало 3500 євреїв, в червні - 8000, то після погрому в Кельце протягом липня виїхало 19 000 осіб, в серпні - вже 35 000.
Радянське посольство у Варшаві 24 вересня 1946 року повідомляло в МЗС СРСР, що за кілька місяців, починаючи з червня цього року, країну покинуло понад 70 - 80 тисяч євреїв. В офіційному документі так оцінювалися причини виходу євреїв з Польщі:
«Наявність антисемітських поглядів в країні в передвоєнні роки і посилена пропаганда їх за роки німецької окупації дають себе відчувати і в даний час. Виникали труднощі з визначенням євреїв на роботу, тому що були керівники підприємств, які відмовлялися приймати євреїв на роботу, боячись невдоволення з боку колективу свого підприємства. Для підприємств ж, де працювала значна кількість євреїв, нерідко чинилися перешкоди в наданні сировини, допоміжних матеріалів, транспорту.
Думкою покинути Польщу і знайти собі інше місце проживання, придбати собі батьківщину переймалося все більша і більша кількість євреїв. ... Після ж подій в Келецком воєводстві почалася паніка і масовий рух на захід ».
Після драми в Кельце євреям стало небезпечно їздить поїздами, нерідко євреїв стали викидати з вагонів на ходу поїзда.
Армія Крайова і євреї під час війни.
Формально Армія Крайова була збройними силами уряду Польщі, яке прагнуло допомагати євреям. У штабі Армії Крайової існував єврейський відділ. Це було задекларовано перед "цивілізованим світом" польським урядом, в Лондоні. Але, як то кажуть Лондон далеко ... І як АК "допомагала" євреям в Польщі і якими були "братами по зброї" в боротьбі з німецькими нацистами.
У більшості випадків загони Армії Крайової займалися вбивством євреїв, яким вдалося не попастися німецьким нацистам. З єврейськими партизанами вони воювали. У грубому наближенні, від рук АК і підлеглих їй сил загинуло стільки ж євреїв, які переховувалися в лісах, скільки і від рук націстов.Ізредка, однак, єврейським партизанам вдавалося співпрацю і з АК. Наприклад, єврейський загін в Стажевського лісі під Миньск-Мазовецьким користувався підтримкою місцевого загону АК. За деякими свідченнями, командир цього загону Возняк просто не виконав наказу зверху про знищення єврейського загону. У 1941-1942 рр. командування АК закликало населення не допомагати євреям, які намагалися врятуватися від нацистів.
Наказ № 116 нового командувача АК генерала Бур-Коморовського від 15 вересня 1943 року було витлумачений місцевими командирами як наказ пригнічувати єврейські загони:
Добре озброєні банди безцільно вештаються по містах і селах, нападають на маєтки, банки, торгові і промислові підприємства, будинки і ферми. Грабежі часто супроводжуються вбивствами, які відбуваються радянськими партизанами, що ховаються в лісах, або просто розбійними бандами. У нападах беруть участь чоловіки і жінки, особливо єврейки. <...> Я вже видавав наказ місцевим командирам в разі необхідності застосовувати зброю проти цих грабіжників і революційних бандитів.
Хоча в період підготовки повстання у Варшавському гетто між керівництвом АК і бойовою організацією євреїв було укладено угоду про співпрацю, яка начебто мала захистити загони ЄБО від нападів АК, воно часто-густо нарушалось.Сотруднічество Армії Крайової з залишками варшавської ЄБО стало менше тісним після арешту командувача АК Стефана Ровецького. Його наступником став генерал Комаровський ( "Бур") - антисеміт. «Після закінчення боїв в гетто, - писав командувач ЄБО Іцхак Цукерман Комаровскому - ми незліченну кількість разів зверталися за допомогою заради порятунку уцілілих бійців. Нам не дали провідників по каналах, відмовили в квартирах у Варшаві, не дали автомашин для вивезення бійців за місто ".
Коли в 1944 р спалахнуло Варшавське повстання, вцілілі євреї повсюдно взяли в ньому участь. Це неодноразово відзначають автори спогадів про повстання - солдати і офіцери АК і ГОЛ. 3 серпня 1944 р Цукерман віддав наказ всім членам ЄБО (в живих залишилося всього десять осіб) негайно долучитися до польських повстанців. Однак через добу з'ясувалося, що АК не допускає їх до своїх лав, і бійці ЄБО приєдналися до загонів Гвардії Людової (ГЛ).
Партизанський загін євреїв, які втекли з ченстоховського гетто під командою Ханиза і Гевірцмана, піддавався постійним нападам АК. У вересні командир послав групу - чотирьох євреїв, російського і двох поляків - відбити у німців худобу, зданий селянами. На групу напали члени АК і всю розстріляли. Інцидент поклав початок війні АК проти загону Ханиза і Гевірцмана. В кінці 1943 року, коли частина групи Гевірцмана перебувала в будинку селянина, дружнього загону, будинок оточили солдати АК. Вони побили євреїв і здали їх німцям.
У робочому таборі для євреїв в місті Островець Свентокшиський, на сході Келецкого воєводства, також була організація Опору. Роздобувши 12 пістолетів, організація влаштувала втечу групі з 17 чоловік із завданням вступити в АК. Поляки дали втікачам землянку і навчали їх поводитися зі зброєю. Однак у лютому 1943 року, коли ці сімнадцять повинні були принести присягу, поляки, підкоряючись наказом згори, відкрили по ним вогонь. Тільки двоє з євреїв врятувалися втечею, інші були вбиті.
У Варшавському воєводстві, в лісах в районі Вишкув виникли єврейські партизанські загони. Найбільш значний був загін ім. Мордехая Анелевіча, що складався з колишніх учасників повстання у Варшавському гетто.
Вишкувскіе лісу були давньої базою АК. І хоча між керівництвом АК і керівництвом ЄБО в Варшаві було укладено угоду про співпрацю, воно мало вплинуло на поведінку загонів АК по відношенню до єврейських партизанів. Перш за все, АК вела антиєврейську пропаганду серед селян, і це відразу позначилося на постачанні загону ім. Мордехая Анелевіча продовольством. Фактично, для загону почалася війна на два фронти - проти німців і проти польських партизан правого табору.
Під Вишкув загін ім. Мордехая Анелевіча був поділений на три команди. Незабаром в бою із загоном АК одна команда була винищена. Скарга до Варшави штабу АК виявилася безрезультатною. Друга команда загону успішно пустила під укіс німецький військовий склад. Німці влаштували каральну операцію, в якій і друга команда була розбита, а вцілілі приєдналися до третьої - команді Подільського. Значна частина команди Подільського загинула в боях з НСЗ, інша частина повернулася до Варшави, третя долучилася до радянських партизанів.
У 1943 році в івенецького районі загін підхорунжого 27-го уланського полку Столбцовського з'єднання АК Здіслава Нуркевіча (псевдонім «Ніч»), який налічував 250 чол., Тероризував мирних жителів і нападав на партизан.
У листопаді 1943 р жертвами конфлікту між радянськими партизанами і уланами Нуркевіча стали 10 партизанів-євреїв із загону Шолома Зоріна. У ніч на 18 листопада вони заготовляли продукти для партизанів в селі Совковщізна івенецького району. Один із селян поскаржився Нуркевічу, що «жиди грабують».
Бійці АК оточили партизанів і відкрили вогонь, після чого забрали 6 коней і 4 вози партизан. Партизан, які намагалися повернути майно селянам, роззброїли і після знущань розстріляли. У надсилання відповідей 1 грудня 1943 р партизани роззброїли загін Нуркевіча.
...............................
Після війни.
До середини шістдесятих років кількість проживаючих в Польщі євреїв було менше одного відсотка від їх довоєнної кількості, тобто близько 35 тисяч чоловік. Але в 1968 році, залишалися євреї були вигнані з країни ... Після погіршення відносин з Ізраїлем, антесемітізм в Польщі спалахнув з новою сілой.Первий секретар ПОРП Владислав Гомулка в березні 1968 року звинуватив євреїв в організації студентських заворушень. Він заявив, що мова йде про «сіоністську змову», і фактично розпорядився почати нові переслідування євреїв. Перед євреями постала необхідність вибору: емігрувати, або повністю відмовитися від національної, культурної та релігійної ідентічності.В 2002 році в Польщі нарахували в перепис всього 1133 єврея ... У той же час, під час війни безліч поляків готові були жертвувати своїм життям заради порятунку євреїв. У війну фашистами в Польщі було страчено понад 2 тисячі осіб, які рятували євреїв або допомагали їм.
http://amarok-man.livejournal.com/723488.html - цинк
PS. Сьогодні як раз доразбіраю завали пошти і в блозі вийде кілька матеріалів з присланих читачами, так що буде чого почитати.
