У ЦАХАЛі разом з євреями служать тисячі представників різних етнічних і релігійних громад, що населяють Ізраїль: друзів, бедуїнів, черкесів, арабів-мусульман і арамейских християн. Вони служать у всіх підрозділах Армії оборони Ізраїлю, з їхніх лав вийшли генерали і вищі офіцери ЦАХАЛа, і вони не раз на поле бою довели свою відданість єврейській державі. Особливо багато - 12% особового складу - їх в польової жандармерії (МАГАВ), так що нерідко екіпажі патрульних джипів спілкуються між собою на арабській мові. Близько тисячі солдатів-неєвреїв віддали свої життя в боях за свободу і незалежність Держави Ізраїль.
Служба неєвреїв в єврейських військових формуваннях має давню історію. Уже в перші роки сіоністського освоєння Ерец-Ісраель друзи і араби залучалися до охорони єврейських поселень. У 1929 р деякі друзькі племена в Галілеї приєдналися до загонів єврейської підпільної армії «Хагана», які придушували терористичний заколот арабів. Були й араби, які виконували розвідувальні місії за завданням єврейських бойових організацій.
При створенні Держави Ізраїль в 1948 р неєврейська частина населення була звільнена від несення обов'язкової військової служби. Вважалося, що неєвреїв буде неможливо виконувати військовий обов'язок в силу глибоких родинних, релігійних і культурних зв'язків з арабським світом, який оголосив тотальну війну єврейській державі. Однак уже в ході Війни за незалежність в ряди ЦАХАЛа добровільно вступили сотні друзів, черкесів і бедуїнів, які вирішили назавжди пов'язати свою долю з єврейською державою.
Служба неєвреїв в ЦАХАЛі була законодавчо дозволена в 1956 р, коли ізраїльський уряд дало позитивну відповідь на звернення старійшин і шейхів друзьких і черкеських кланів з проханням дозволити представникам цих громад служити в ЦАХАЛі. З тих пір бедуїни і араби отримали право служити в армії в якості добровольців на контрактній основі.
Спочатку з бедуїнів, друзів і черкесів формувалися національні підрозділи, на чолі яких стояли офіцери-євреї. Одним з перших таких формувань став батальйон «Сайерет Шакед». Ця військова частина була створена в травні 1955 року з ініціативи молодого тоді офіцера-десантника Аріеля Шарона, який вважав за необхідне створити невеликий мобільний загін для припинення диверсійних і агентурно-розвідувальних дій арабських терористів на південному кордоні Ізраїлю. Загін складався з добровольців-бедуїнів, природжених воїнів пустелі. Пустеля для бедуїна - рідний дім: він читає сліди на піску і каменях і, як вовк, здатний годинами переслідувати свою жертву.
Незабаром «Сайерет Шакед» очолив офіцер-бедуїн підполковник Абед Аль-Маджид Хадер, більш відомий під узятим їм єврейським ім'ям Амос Яркон. Це була воістину легендарна особистість. Він служив в ЦАХАЛі з 1949 по 1973 р, а в 1955 році став першим бедуїном, які закінчили офіцерські курси. Амос був тричі поранений, в 1959 році йому ампутували праву руку, проте він продовжив службу в армії. За час служби він тричі отримував «цалаш» (відзнака начальника Генштабу) - тоді вищу бойову нагороду Ізраїлю, ставши одним з небагатьох зазначених їй ізраїльських офіцерів. Хадер командував «Сайерет Шакед» більше 10 років. При безпосередній участі цього підрозділу вже до 1961 р пустеля Негев була повністю перекрита для проникнень арабських терористичних банд.
Бедуінкі в ЦАХАЛі
Фото: Євгенія Кравчик
Бедуїни проходять службу в ЦАХАЛі як піхотинців і рейнджерів-слідопитів. Бедуїнський батальйон ГАДСАР (батальйон патрулювання пустелі) входить до складу Південного військового округу і дислокований на кордоні з Газою і Сінаєм. Його бійці вносять чималий вклад в придушення терористичного заколоту палестинців. На батальйонної кухні строго дотримуються закони кашрута, Шабат - день відпочинку, коли весь батальйон стоїть в стосах в очікуванні Кідуш. Крім командира, підполковника Яріва Ельбаза, в батальйоні служать тільки три офіцери-єврея. Підполковник пояснює, що його підлеглі зовсім не перейшли в іудаїзм, а розглядають суворе дотримання єврейських традицій як нерозривний частина армійської служби.
Основним стимулом для служби в батальйоні є бажання бедуїнському молоді інтегруватися в ізраїльське суспільство. Військовий лікар лейтенант Мухаммед Худжерат, начальник медичної служби батальйону, називає свою службу в ЦАХАЛі найбільшим особистим досягненням і «вхідним квитком в ізраїльське суспільство».
Окремі підрозділи бедуїнів-рейнджерів діють у складі всіх військових округів, їх надають військовим частинам на час бойових операцій. Відносно недавно був сформований бедуїнський батальйон рятувальників при тилових командуванні. Знання місцевості, гострий зір і природжені властивості воїна пустелі роблять бедуїнів дуже корисними в розвідці і в патрулюванні. Як правило, бедуїн-слідопит йде попереду військової колони, по тільки йому зрозумілим ознаками визначаючи заміновані ділянки. За зламаною гілочці, по ледь помітному сліду на піску бедуїн може відчути, де і коли пройшли терористи, де можна чекати засідки.
Служба в ЦАХАЛі у бедуїнів передається у спадок. Зазвичай шейх, який очолює бедуїнське плем'я (хамуллу), визначає, кому належить йти в армію. Хамулли бедуїнів НЕ рівноправні: є шановні, є знехтувані. Тому, щоб припинити можливі зіткнення між бедуїнами з різних кланів, командування ЦАХАЛу ретельно підходить до формування бедуїнських підрозділів. За віросповіданням бедуїни є мусульманами-сунітами.
Особливе місце в ЦАХАЛі займають друзи - войовниче плем'я, що живе в горах Галілеї. Релігійне вчення друзів тримається в таємниці від непосвячених, але відомо, що одним з його положень є концепція «такий», яка зобов'язує членів общини до повної лояльності по відношенню до влади країни проживання.
Друзи поряд з євреями брали участь у всіх війнах Ізраїлю, 389 з них віддали життя за безпеку держави. У 1980 р в Далії заснований меморіал друзськой слави «Яд ле-Банимо», який увічнив пам'ять про кожного полеглого воїна. Всі зали меморіального центру названі в честь якого-небудь лідера єврейської держави. Тут розташовується також підготовчий центр для призовників
Фото: Галина Маламант
Багато друзи є прихильниками сіоністських партій, сильного Ізраїлю і вигнання арабів. У ЦАХАЛі є друзский мотопіхотний батальйон «Херев», але, на відміну від буднів, що проходять службу тільки в рамках національних підрозділів, друзи служать у всіх родах військ ізраїльської армії нарівні з євреями.
Багато друзи зробили блискучу кар'єру в армії. Так, заступником начальника Генерального штабу, командувачем тилом ЦАХАЛу є друз генерал-лейтенант Юсуф Мушлав. В останні роки він очолював командування ЦАХАЛу в Юдеї та Самарії і керував багатьма операціями з придушення терористичного заколоту палестинців. Полковник-друз Аміад Парс був командиром одного з найбільш елітних з'єднань ізраїльської армії - бригади «Гіваті».
Характерна біографія друза полковника Наві Мараі. Він почав службу в парашутно-десантних військах, потім швидко виріс до командира мотопіхотної бригади, пізніше став заступником командира дивізії «Газа». 26 вересня 1996 р полковник Наві Мараі прийняв свій останній бій - в цей день він керував бойовими діями ізраїльських військ в районі Рафіаха і був убитий вогнем палестинського снайпера.
Черкеси, як і друзи, служать в ЦАХАЛі нарівні з євреями. Ще під час Війни за незалежність вони сформували добровольчий кавалерійський ескадрон, який вступив в ряди ЦАХАЛа. Ізраїльські черкеси належать до різних мусульманським народам Північного Кавказу (чеченцям, інгушів, адигів) і проживають у селах на півночі Ізраїлю. Вони служать в бойових частинах і прикордонної поліції. Багато черкеси стали офіцерами ЦАХАЛу, а один дослужився до чину полковника. Як сказав Аднан Хархад, один із старійшин черкеської громади: «У Війні за незалежність Ізраїлю черкеси примкнули до євреїв, яких було тоді всього 600 тис., Проти мільйонів арабів», і з тих пір ніколи не змінювали союзу з євреями.
Для більш повного задоволення релігійних потреб солдатів-мусульман в ЦАХАЛі проходять службу два військових імама, які, зокрема, проводять похоронні церемонії військовослужбовців-одновірців, які загинули під час проходження служби в Армії оборони Ізраїлю, і всіляко допомагають сім'ям покійних протягом трьох траурних днів.
Важливі зміни відбуваються і в громаді ізраїльських арабів-християн, до недавнього часу зберігали підкреслений нейтралітет в арабо-ізраїльському протистоянні, обумовлений страхом викликати погроми своїх одновірців в мусульманських країнах. Тому заклик в ЦАХАЛ на них не поширювався. Однак геноцид християнської меншини в арабських країнах привів ізраїльських арабів-християн до розуміння того, що тільки Ізраїль є гарантом їх виживання на охопленому ісламської різаниною Близькому Сході.
Серед громадян Ізраїлю є і араби-християни. Православний священик Габріель Надаф і бізнесмен Шаді Халуле є сьогодні лідерами ізраїльських християн, які прагнуть повної інтеграції в єврейській державі. Вони очолюють християнську організацію «Форум за заклик християн», яка виступає за заклик християн в ЦАХАЛ нарівні з євреями і визнання ізраїльських християн відмінною від арабів національністю - «арамейською християнами». «Ми - арамейські християни - хочемо стати ближче до єврейського народу, адже ми - його союзники, - заявив Надаф. - Ми тут живемо вже протягом тисячоліть, корінням вросли в цю землю, і багато що говорить на користь того, що нам потрібно бути союзниками євреїв: наші традиції, релігія, історія ».
Діяльність цих ентузіастів знайшла підтримку в християнській громаді Ізраїлю. За минулий рік число християн, добровільно призваних до армії оборони Ізраїлю, значно зросла - з 35 до 100 призовників і 500 проходять альтернативну службу. Судячи з усього, незабаром в ЦАХАЛ прийдуть тисячі арамейских християн.
Беручи присягу, новобранці ізраїльської армії клянуться на різних священних книгах - на Танах, Корані, Біблії. Релігії у солдатів різні, але клятва у всіх однакова - вони присягають на вірність єврейській державі.
