Армія сильна спокуса: і в фізичному, і духовному відношенні

У нашому суспільстві багато говориться про армію, Слава Богу, нині армію вже не шельмують, як це було в перші роки демократичної революції в Росії.

Ми знаємо, що в армії зараз служать або ті деякі, хто усвідомлено хоче служити і випробувати себе на військову службу, або ті, хто бідний і не може відкупитися у військовому комісаріаті від військової служби. Ми не судді нашої армійської біді, але суспільство повинно знати і розуміти, що якщо наші чоловіки не пройдуть армійську службу, не отримають армійську загартування, якщо наша армія залишиться місцем, де знущаються і б'ють солдата, де старші чини несумлінні і байдужі до підлеглого, то чи буде майбутнє у нашої держави? Захистимо ми свою Батьківщину в дні випробувань, або ми не хочемо її захищати?

У Руській Православній Церкві захист Вітчизни традиційно є подвигом, а військове служіння для православного християнина - боргом. Армія вчить християнському подвигу - подвигу смиренності. Один священик в розмові як-то сказав, що армія його навчила знати своє місце в цьому віці і в цьому місці. Інформаційна служба Псковської єпархії пропонує спогади священиків нашої Єпархії про службу в армії і їх думки про військовому служінні і службі.

Настоятель Свято - Троїцького Кафедрального Собору в Пскові, протоієрей Іоанн Муханов:

- Я щиро вдячний Господу за все в моєму житті, і за армію - теж. Я служив в Промежіцах, під Псковом, в десанті, в розвідроти в 1984-1986 рр. Відслужив там все два роки, у мене 21 стрибок, з них десять з Ан- 2, дев'ять - Іл-76 і два - з вертольота. Іл - 76 літає п'ять годин ми облітали весь Радянський Союз і приземлялися в Пскові. Я служив з прекрасними хлопцями. Дідівщина була осмислена - посилена фізподготовка, не було ніякого божевілля. Я був воцерковленою людиною, але не афішував це. Одного разу стояв днювальним на КПП, і під'їхав мій тато, батюшка. Він був у від'їзді і приїхав мене провідати. І ось молодий десантник, молодий солдат виходить на КПП, кланяється земно батькові, бере благословення з триразовим поцілунком, обіймами батьківськими і синів. Всі, хто спостерігав, були вражені. І через цей випадок у мене з'явився друг, який хрестився у мого батька, ігумена Іони, потім дітей своїх хрестив у мене, і він зараз один з найближчих мені людей на землі. Його дітки - мої хрещеники, я їх і вінчав.

Я ніколи не був проти армії. Я тільки за. Сам пройшов її в своєму житті, і мені вона дала дуже багато: відчуваю, що зміцнів фізично, змінилося моє ставлення до життя, зміцнилася віра. До армії була деяка юнацька розслабленість, а в армії вона пройшла. Роки в армії не вважаю викинутими, і я, в повному розумінні слова, говорю від чистого серця, що армія була сувора, серйозна, цікава, з професійною підготовкою кожен день. І офіцери у нас були цікаві і гарні командири, я був в прекрасних військах, звідки повернувся старшим сержантом, був командиром взводу. Мені армія принесла користь.

Для молодої людини служіння в армії було священним обов'язком. Хіба погано Батьківщину захищати? Це чудово, це прекрасно. Правда, не всі люди здатні служити в армії, і контрактники, можливо, теж не вихід. Може бути, для інших держав, де це давно організовано - нормально, а для нашого - я сумніваюся. От якби була термінова служба з вмістом, і солдат знав, що, відслуживши два роки, він отримає пристойну вихідну допомогу, не втратить два роки життя і, не дай Бог, саме життя. Чому контрактникам треба платити, а срочникам - не треба? Чи можливо платити срочникам? Тоді не потрібні будуть контрактники. Я був сержантом і отримував 17 рублів командирських, і за кожен стрибок - 3 рубля, і мені хотілося стрибати. З армії повернувся з великими грошима. Зараз можна шкодувати, що наші діти охололи до армії. Думаю, треба зацікавити майбутніх солдатів армією, раз сьогодні рубль так важливий, зацікавити грошовою допомогою: якщо на підприємстві їдуть у відрядження, там і відрядні тощо, а в армії в суворих умовах, чому б не платити і строковику? Він прийде з армії, у нього вже буде якийсь - то початковий капітал, який - то достаток. Але все - таки першочергове - це совісне ставлення всіх полководців. І щоб офіцери ставилися по совісті до своєї служби. На жаль, зараз розповідають такі речі про армію, що просто важко повірити. На жаль. Але у мене залишилося від армії тільки добре.

Протоієрей Михайло Мельник, настоятель храму Воскресіння Христового в Орлеца, духівник Псковської єпархії:

- Номер своєї військової частини я ніколи не забуду - 44 156. Я йшов в армію як в рай. Це ж подвиг - служіння в армії. І батько мені сказав: "Служи, щоб не було на тебе скарг". Нам гроші видавали. Я заробляв сто рублів, 33 рубля вираховували за їжу і обмундирування, інші ділили на навпіл - видавали на руки, а іншу - на особовий рахунок. А я знав, як жив батько, сім'я була велика, вісім чоловік, з 1961 року в армію пішов до 1964 року, потім вже було легше. Одного разу мені треба було послати гроші, а пошта в місті, служив я в Казахстані. Взводний мене відпустив, але не став супроводжувати. Послав гроші, йду до військової частини, мене патрулі зупинили: "Ви, солдат, що тут робите? - Іду до військової частини, надсилав гроші додому. - А де супроводжують?". Була зима. Завели мене на "губу", ремінь зняли, змусили туалет почистити, потім подзвонили до військової частини, про мою поведінку запитували, переговорили, я години дві - три посидів, і відпустили.

Ні до чого було причепитися. Мені особисто не довелося терпіти ніякої дідівщини. Були випадки, робили темну - ковдру на голову, і хто руками, хто кулаками, хто чобітьми - кого злюбив, або хто вкрав. Самі розбиралися.

Я служив в будбаті, і нам платили за роботу. Так що перший час: кирка, лопата, лом - і весь диплом. Рили котлован під пожежне депо сім на сім і глибиною три метри. А грунт був з каменем, важкий. Рили відбійними молотками. Потім теслею був: будували будинок, настилали підлоги, мене взяли учнем електрозварника і газозварника. Скільки я цих "зайчиків" нахапався. Очі скільки терпіли від цього: вночі ляжеш, боляче, не заснути, потім піду в лазарет, закапають альбуцида, і сплю нормально.

Отримували ми непогано, деякі виїжджали після армії на машинах, особливо ті, хто працював на бульдозерах. А там, де я служив, рили рудники уранової руди відкритої розробки. Годували нас добре, але перші дні мені було не звикнути до місцевої їжі, вона мені здавалася недовареною, сирої. Потім настільки звик, що тільки давай побільше, просив добавки. У відпустку мене відпустили - на руках 275 рублів. Коли був у відпустці, то батькові поклав на стіл 100 руб., А 175 руб. собі взяв на квитки, і коли додому їхав, то в ресторані був: є - то хочеться, візьму собі п'ятдесят грам коньяку, а сам думаю: "Багато не можна, а то додому не доїдеш". Господь напучував.

В армію я прийшов з вагою 68 кілограмів, а повернувся з армії - 75. Коли демобілізувався, мені було 22 роки, у мене на особистому рахунку - 558 рублів. Богач. Ми платили зі своїх заробітків за обмундирування, харчування. І наш замполіт сьомий роти говорив, що ми для уряду, для збройних сил найдешевша армія, тому що ми самі себе годуємо. У військах отримували 3.80, але вони були на повному державному забезпеченні, а ми самі себе годували, самі себе одягали і взували. При демобілізації мені дали 558 руб., З них 400 руб. папірець - акредитив, щоб я не втратив де - небудь гроші, а інші 158 руб. дали готівкою.

Архімандрит Павло (Кравець), благочинний, настоятель храму Покрови Божої Матері в Дідовичах:

- Для мене армія, на жаль, була виконанням громадянського обов'язку. Для мене армія була покаранням. Тому що мене, студента Одеського Технологічного інституту взяли в армію перевиховати, як потім я оскаржив, і мені відповіли з Політуправління: з огляду на те, що я віруюча студент в радянському вузі і мене необхідно було перевиховати. Але в той же час, я не сприймаю армію, як покарання - було спілкування з однолітками. Було і страшно, коли перед всім строєм військової частини, де - то дванадцять рот, на стадіоні був відданий мені наказ зняти хрест. І коли я відмовився зняти хрест, сказавши, що виконую розумні накази, а цей наказ не входить в розряд розумних, то командир частини підійшов і з такою люттю рвонув мій хрест, що у мене надовго залишився шрам на шиї від ланцюжка.

В армії я отримав дуже багато, хоча, вже можна зізнатися, я хуліганив. Тікав у самоволку по великих святах. Тікав у храм, на Літургію: Архієпископа Павла з Астрахані перевели тоді, і він став моїм духовним батьком.

Відразу після армії він мене постриг в чернецтво, висвятив, і перехід від військової повинності до цивільного життя у мене не вийшов, а відразу перехід від військової повинності - до духовного життя. Так що я вдячний армії.

Ігумен Спиридон, Свято - Благовіщенська Никандровие обитель:

- Служив в будівельних частинах, штукатурив, і зараз доводиться показувати нашим працівникам, що і як робити. Рік служив в Узбексістане, рік - під Москвою. Армією я, в общем-то, задоволений. Там відносини багато в чому залежать від того, як себе поведеш, як ставишся до оточуючих. Якщо ти молодий - тобі потрібно миритися, якщо ти занадто зарозумілий - тебе будуть вгамовувати, тому треба знати своє місце, і що можна, а що не можна.

Ігумен Макарій, Свято - Успенський Святогірський монастир:

- Я призивався з церкви. Після школи пішов до церкви прислужувати алтарником, і у мене довідка для армії з церкви. І в армії мене все якось поважали. Служив на Кольському півострові, в Мончегорске.

Вставав на молитву вночі, коли всі сплять, набирав фляжку води, вона була свята, я вірив і знав, що все єство висвітлюється, і у мене не було такого маловір'я, що треба йти в храм і висвітлювати. Всі річки, все джерела все Боже, все освітлюється. У мене фляжечки з водою завжди була. І мені ніхто не забороняв молитися. І акафісти, особливо у вихідні дні, сядеш в Ленінську кімнату і читаєш. Або лежачи, в казармі, як виходило.

Я був сержантом, і у мене у відділенні нікого не гнобили. Був один баптист, відмовлявся присягу приймати. Його лякали, лякали і дізбатом лякали, але потім викликає мене начальник штабу: "Сержант Швайко, ось така справа, якщо не умовте прийняти присягу, то ніяких звільнень і відпусток". А які в Мончегорске звільнення? Я і не ходив, і у відпустку ні разу не їздив, хоча було 12 заохочень, з них три відпустки. Ось мені і сказали: поки не буде підпис солдата під присягою ... Ну, ми з ним поговорили, як віруючий з віруючим: у нас теж у православних Закон, теж клястися не можна. Баптиста я вмовив, клятву не треба було вимовляти, а треба було розписатися. Він все зрозумів, розписався.

Священик Димитрій Куминов, секретар Єпархіального управління:

- Служив я в Печеров, в десанті, окремий навчальний полк з 1992 по 1994 роки. Армія ставить будь-яку людину, особливо молодого, коли він залишається один на один сам з собою, з усіма своїми недоліками, чеснотами в умови, дуже непрості. Все протікає на дуже обмеженій території, вся армійське життя в казармі, в чоловічому колективі, де всі загострюється, все якості людські. Слабкі ламаються, які -то шорсткості характеру пообтесиваются.

Все, що є доброго в людині, відразу оголюється, і, навпаки, все, що є недоброго, гріховного теж виявляється. І відкриваються такі неприємні речі, які в інших умовах нормальних, комфортних людина ніколи б і не дізнався про себе. Я - віруюча людина, молюся, півроку жив в монастирі, і звідти пішов у армію. Для мене армія, в першу чергу, була школою мужності, коли я повинен був звикнути все робити сам. Практичну частину я повинен був робити сам: віджиматися, бігати, але особливу складність представляє в армії спілкування. Поставити себе так, щоб тебе поважали, не впасти обличчям в бруд - в чоловічому колективі це одна з найскладніших завдань.

Мої успіхи, як віруючу людину, а я встигав у військовій службі, природно, були більмом в оці. У мене були у всіх областях служби хороші показники, мене відпускали у звільнення, начальство до мене ставилася як до розумній людині, питали у мене ради, розмовляли на релігійні теми. А мої товариші, які були в подвигах військової служби нижче і гірше, заздрили. У гріховному світі будь-який людський успіх іншою людиною сприймається болісно, ​​і це закон, на жаль.

Як у людини віруючої, у мене не було проблем, офіцерський склад поважав мене, а життя монастирська вчить розважливості - в армії ці речі цінуються вище за все. Воїн повинен бути розважливий, тому що в армії доводиться багато думати головою. У нинішній ситуації уникнути дідівщини неможливо, тому що це явище, властиве життя суспільства. Там, де немає належної взаємодії між офіцерським і солдатським складом, неминуче виникають нестатутні відносини. В іншому випадку, все розсиплеться.

Мене били, я не відповідав, поки був молодий, але прийшов час - став відповідати, коли став "дідом". Інакше тебе нормальною мовою, не розуміють. В армії відсотків на 90 слів не розуміють, тому доводиться виясняти. Люди приходять в армію з іншого життя і за короткий термін потрібно зробити їх воїнами, а в більшості своїй, вони звикли жити за власним бажанням, тут же потрібно ходити строєм, виконувати накази, є із загального казана і робити все по команді. Швидко перебудуватися не виходить, і тому доводиться прискорювати процес загрозою фізичної розправи, або вправами. У моєму випадку - крайність, коли людина не розумів інакше. Але якщо я не доб'юся результату - з мене запитають.

Йти в армію чи не йти - однозначно не відповіси. Різні люди. Для окремих людей, творчих, армія протипоказана, як, наприклад, бути музиканту, якщо йому в армії пальці поламаю? Для кого - то армія корисна, кого - то зламає. Багато залежить від військкоматів, вони, подібно старцям монастирським, повинні підходити до цієї справи - призову до армії. Армія дає практичну загартування, людина вчитися робити в будь-якій ситуації те, що необхідно: будь то господарське питання, будь то з'ясування стосунків, або організація власного життя, самодисципліна, а також відмова від речей, які не мають цінності для людського життя, і перевірка тих орієнтирів , які в армії перевіряються. І все нахили проявляються. В армії треба від чого - то відмовлятися, шукати компроміс, щоб знайти своє місце, свою нішу, прийнятну для тебе. В армії з особливою гостротою розумієш, що ти стоїш на самому справі. Екстремальні ситуації породжують чітку самооцінку, навіть якщо сама людина не розуміє, що оточують це бачать.

Прес-служба Псковської єпархії - 29.12.2005.

Читайте інші публікації розділу "Патріотизм, любов до Вітчизни, військове служіння"