Топ новостей


РЕКЛАМА



Календарь

Зішестя Святого Духа на апостолів: рідкісна вірменська мініатюра

Чому на вірменській мініатюрі з Балтімора апостоли бурхливо жестикулюють і чому на ній зображений Павло, який в той час ще був ворогом Церкви, розповідає Ірина мовних
Чому на вірменській мініатюрі з Балтімора апостоли бурхливо жестикулюють і чому на ній зображений Павло, який в той час ще був ворогом Церкви, розповідає Ірина мовних   П'ятидесятниця
П'ятидесятниця. Вірменська мініатюра, XIII в.
Натисніть для збільшення
«Коли ж почався день П'ятдесятниці, всі вони однодушно знаходилися вкупі. І нагло зчинився шум із неба, ніби буря раптова зірвалася, і переповнила ввесь той дім, де сиділи вони. І з'явилися їм язики поділені, немов би огненні, та по одному осів на кожному з них. Усі ж вони сповнились Духом Святим, і почали говорити іншими мовами, як Дух давав їм промовляти »(Деня. 2: 1-4).
Так оповідає книга Діянь апостолів про Зішестя Святого Духа. Таємниче ця подія було обіцяно Спасителем перед Своїм Вознесінням на небо і виповнилося в день П'ятидесятниці. Багато людей, які прийшли в цей день в Єрусалим, на свято, стали свідками цього чуда. Виконані Духа Святого, апостоли з боязких стали сміливими, з малих і великих. Прості неосвічені рибалки отримали здатність натхненно проповідувати, знали тільки своє наріччя, вони заговорили на багатьох мовах, так що люди з інших народів розуміли їх. Це було настільки дивно, що багато хто навіть запитували: "Не напилися вони солодкого вина?». Дією Святого Духа апостоли змінилися, відтепер вони, наділені силою згори, будуть проповідувати Євангеліє по всьому світу, до краю землі. Але найголовніше - в цей день народилася Церква, яка є запорука нового людства, Тіло Христове, Корабель порятунку.
Зішестя Святого Духа на апостолів зображали і на Заході, і на Сході на протязі всієї християнської історії. У загальних рисах іконографія склалася вже до VI ст., Але в кожної художньої традиції і школі були свої нюанси.
На вірменської мініатюрі XIII століття з Євангелія, що зберігає в зборах Музею мистецтва Уолтера (Балтімор, США), ми бачимо дванадцять апостолів, що сидять півколом, а з небесного престолу виходять промені, в яких палають вогненні язики. В цілому композиція традиційна, але вірменський художник по-своєму інтерпретує цей образ. Він показує апостолів не чинно сидять на сідницях, а збуджено жестикулюють. На верхніх місцях зображені первоверховних апостолів Петра і Павла. Ми знаємо, що Павла не було серед апостолів в день П'ятидесятниці, природно, це добре знали і середньовічні майстри, але традиція зображати саме цих двох апостолів на чолі апостольського чину, древня і вона дуже стійка, тому що Петро і Павло уособлюють повноту Церкви, бо перший проповідував євреям, другий - язичникам.
Внизу, в арці, зображені люди - це ті, хто прийшли в Єрусалим, до них і була звернена апостольська проповідь, але вони також символізують і ті народи, яким понесуть Благу звістку апостоли після П'ятидесятниці. У російській традиції на цьому місці зазвичай зображується т.зв. цар Космос, алегоричний образ, що втілює світ, просвіщати Словом Істини. У грецькій традиції нерідко зображували народи у вигляді натовпу людей в різних, часом екзотичних одежах. Напис на вірменській мові говорить: «парфяне, мідяни, еламіти», тобто, тут названі ті народи, які, відповідно до книги Діянь, слухали слово апостолів і розуміли кожен своє наріччя (Деян.2: 9). Серед зображений людей ми бачимо царя (він, з німбом), можливо, це цар Трдат, що проголосив християнство державною релігією Вірменії. Якщо це так, то резонно припустити, що монах, зображений поруч з ним - це Григорій просвітитель Вірменії. Тут же - якесь темне істота, нашіптує щось у вухо ченцеві. Така деталь зустрічається вкрай рідко, так що інтерпретувати її важко. Але є версія, що це спокусник, який намагається відвернути людей від істинного шляху. У богослужбових співів свята підкреслюється з'єднання всіх народів через правдиву віру дією Святого Духа, і ця подія протиставляється поділу мов при будівництві Вавилонської вежі.
Цікаво вирішена і верхня частина мініатюри. Престол, з якого сходять на апостолів промені благодаті, зображений у вигляді різьбленого трону, на якому лежить червона подушка, на неї покладена біла тканина, а зверху - ще й червона. Престол символізує Царство Небесне, на ньому сидить голуб, символ Святого Духа, оточений блакитний мандорлой - сяйвом слави. Промені, які виходять від престолу зображені у вигляді синіх потоків, в яких виблискують білі відблиски і вогненні спалахують мови.
Композиція обрамлена красивою аркою на колонках з капітелями. А над аркою зображені два прекрасних павича - ці птахи традиційно уособлюють рай. Птахи клюють плоди рослин, які ростуть прямо з небесної тверді. Це також символ раю. Таким чином, вірменський мініатюрист показує нам чудо П'ятидесятниці як одкровення про Царство Небесне.
Мініатюра незвичайна красива за кольором: на золотому фоні немов самоцвіти Небесного Граду спалахують яскраві фарби - блакитні, фіолетові, зелені, червоні. Це святкове пишність покликане показати, наскільки дорогоцінне духовний скарб, яким обдарував Господь Церква через Святого Духа.

Ірина мовних

Версія для друку

Теги: церковні свята День Святої Трійці (П'ятидесятниця) церковне мистецтво

Це було настільки дивно, що багато хто навіть запитували: "Не напилися вони солодкого вина?

Реклама



Новости