ВЕнеРІН_БАШМАЧОК всі записи автора 
Хто цей філософ, цей легендарний поет і музикант, чиє ім'я носить один з кратерів планети Меркурій? "Я простолюдин, а не князь, іншого званья не хочу» - так співав про себе людина, яку вважали князем ашугов Закавказзя і Ірану. Після Наапета Кучака Саят-Нова став першим вірменським поетом і першим ашуги, чия муза відповіла їм не тільки любов, світські радості або військову доблесть, а й життя обділених людей, а тому він мав право називати себе «слугою народу». (Ашуги (Ашик) - народний співак-поет, оповідач у деяких народів Закавказзя, Туреччини і Персії. Поезія ашугов завжди була улюблена простим народом, і, завдяки цьому, їх пісні, дастани і сказання передавалися з вуст у вуста і дійшли до наших днів. Слово «ашуг» має арабське походження. Спочатку, воно означало «Пристрасно любить, палаючий любов'ю до божества», потім перейшло перський, тюркські, вірменський, і грузинський мови вже зі значенням «співака-поета». Поряд зі словом "ашуг", у вірменській мові також використовується традиційно вірменське слово "Гусан"; про вірменських жрецах-менестрелів, які виспівували стародавні гімни язичницького епосів повідомляв ще Мовсес Хоренаци в "Історії Вірменії". Музично-поетична творчість ашугов відноситься до музичної культури усної традиції. Виконавцями ашугської пісень були, як правило, професіонали високого класу, так як це вимагало великої майстерності, в той час як пісні і танці складалися в широкій народному середовищі.)
"Я - на чужині соловей, а клітина золота - ти!
Пройдеш, як по килиму царів, особа мені зневажаючи, ти!
Твої щоки - троянд алей, як образ чудовий раю - ти!
Як шаха, я тебе благаю; мовчиш, не відповідав, ти!
Про мила! Увійшла ти в сад і поглядами квіти палиш:
Твої очі вогонь струмінь, ти силою краси палиш,
А я своїм мукам радий: згораю я, а ти палиш ...
Ніхто так струнко не ступав, як ходиш, всіх спалюючи, ти!
Приєднай мене до своїх рабів! Що я твій раб, не приховую я!
Постав мене до своїх воріт: страждати в темниці стою я!
Я живий иль мертвий, не знаю сам, але хворий лише тобою я!
Як море, як Аракс, кидаюсь: причина, дорога, ти!
Ти, з цяткою особи, мила: хто бачив, той полонений тобою,
Хоча ти мною знехтувала, але суд виголошено тобою.
Ти відвернулася, відійшла, не вислухавши мій стогін тобою,
Хоча життя можеш дарувати, як цар наказуючи, ти.
Саят-Нова сказав в сльозах: "Я сліз НЕ ллю, поки можу,
Але буду виносити я страх і скорбота свою, поки можу,
Хочу бути славним на бенкетах, тебе співаю, поки можу ...
Коли б зі мною, саз золотий, увійшла на бенкет, виблискуючи, ти "!
Арутін Саядян (або Саадян) народився близько 1712 року в родині влаштувався в Тифлісі вихідця з Алеппо. Батьки майбутнього музиканта Карапет і Сара жили в Авлабарі - вірменському районі «зніженого, торгового, славного і великого міста Тифліса», яким його описує історик VII століття Мовсес Утеці. В молодості Карапет здійснив паломництво в Єрусалим, що дало йому право носити почесний приставку до імені «мугдусі». Виховуючи маленького Арутіна, чиє ім'я перекладається з вірменського як «воскресіння», Карапет-мугдусі прищеплював 
йому шанування національних святинь і народних традицій. Він віддав Арутіна вчитися ткацького ремесла і одночасно визначив в монастир вивчати грузинську грамоту. Мине багато років, перш ніж Саят-Нова напише про себе, що відтепер він хоче «складати пісні вірменською мовою», точніше, на Тифліській діалекті рідного армянского.Девятнадцатілетнім юнаків він, подібно герою романтичної повісті про ашуги Гаріб, відправився мандрувати на сім років . Якими дорогами пройшов Арутін Саядян, які побачив країни, залишається загадкою. У Тифліс він повернувся під ім'ям Саят-Нови, що в перекладі з хінді, на думку Ованнес Туманяна, означає «цар піснеспівів», або «владика музики». Слух про дивовижне ашуги тут же облетів місто. Доля так розпорядилася зробити улюбленцем міста поета-мандрівника, в якому поетичний дар поєднувався з тонким музичним слухом і, як кажуть, на диво красивим голосом. Саят-Нова творив на вірменською, грузинською, азербайджанською, перською мовами, досконало володіючи кожним з них. Пісні раннього Саят-Нови написані перською мовою, на якому зазвичай творили ашуги. Але рамки традиції не могли скувати поета такого високого польоту, яким був Саят-Нова. У його венах вирувала вірменська кров, в його душі звучала мелодика грузинської мови, і Саят спробував себе в вірменської та грузинської поезії, дерзнув зробити переворот в ашугської поезіі.В ті благословенні часи ашуги любили влаштовувати традиційні змагання в мистецтві поетичної імпровізації. Один з ашугов співав під власний акомпанемент і в пісні ставив супернику який-небудь філософське питання. Суперник підхоплював тему і відповідав на питання через свою пісню - теж імпровізовану, а завершував її також питанням. І так до тих пір, поки один з ашугов опинявся не в змозі поставити запитання або відповісти на него.Однажди Іраклій II скликав музикантів на ристалище. Почувши спів Саят-Нови, цар щедро нагородив його і зробив своїм придворним ашуги, підкорений злиттям пристрасності і цнотливості, східній полум'яності і європейського лаконізму його пісень. Більше десяти років прожив при дворі Саят-Нова, служачи керівником палацового ансамблю, і врешті-решт став жертвою інтриг вельмож, що не змирилися з тим, що простолюдин числиться в улюбленців у государя. Приводом до вигнання стали чутки про те, ніби муза Саят-Нови - дочка грузинського царя Теймураза, дружина впливового князя Деметри Орбеліані красуня Анна Батонашвілі, якій поет, як вважається, присвятив більшість своїх пісень і віршів.
На історію кохання поета проливають світло дослідження А. Асланяна, який наполягає, що музою Саят-Нови дійсно була Анна, але зовсім інша - дочка жила в тому ж Авлабарі Залу Абашидзе. Колись Анна дала слово зберігати вірність Арутіну і чекати його, а натомість прийняла від нього обручку. У період участі Арутіна в індійському поході перського шаха Анна відмовилася від наміру стати дружиною поета і вийшла заміж за князя Кайхосро Ціціашвілі. Шах Надир самовладно звів на трон Кахетії царевича Іраклія, що викликало гнів грузинського царя Теймураза, який вважав, ніби соумишленніков його сина стали цариця Тамара і поет Саят-Нова, який входив до близького оточення перського владики. Тому Теймураз організував вбивство цариці і бунтівного князя Ціціашвілі - чоловіка Анни, а сам взяв її в жени.Ізгнанний «музикант з очима кольору горя», як сказав про себе інший поет, опальний Саят-Нова відправився в Алеппо, але за викликом Іраклія II повернувся до палацу, щоб через три роки через наклепів і наклепу остаточно його покинути. Цар заборонив опальному співакові виступати публічно, більш того - велів постригтися в ченці. Саят-Нова був названий Степанносом, прийняв сан архімандрита і став членом братії Ахпатского монастиря біля грузинського кордону.
Одного разу, дізнавшись про те, що з перського Ісфаган прибув славетний Шаад, який кинув виклик Тифлисским ашуги, Саят-Нова, як каже переказ, таємно покинув Ахпат і, переодягнувшись мирянином, пішки вирушив до Тифліса, незважаючи на сильну заметіль і снігопад, коли гірські перевали особливо небезпечні. Серце Саят стислося, ледь вдалині показалися міські квартали і будинки, лепівшіеся до скель над бурхливою Курой.Первим питав Шаад. Відповівши на тридцять питань, Саят-Нова став питати сам. На двадцять п'ять питань Шаад відповів, з двадцять шостого став запинатися. За умовами змагання, хто програв вважався той, хто не відповів на три запитання. Шаад простягнув поетові свій саз, але Саят-Нова поклав руку на плече Шаад і вимовив: - Честь і гордість ашуга - його саз. Залиш його собі і знай - ми з тобою братья.Состязаніе, блискуче вигране Саят-Новій, надовго запам'яталося жителям Тифліса. Але радість перемоги для самого Саят була недовгою, оскільки йому слід було повернутися в монастир і тримати відповідь перед настоятелем. У своїх листах вірменський католікос Гукас I скаржився царя Іраклію на ганебне церква поведінку ченця Степанноса і сповіщав, що збирається позбавити його сану. Але цар попросив залишити в спокої нехай опального, але як і раніше улюбленого співака.
Недовго тривала мирне життя в Ахпатского обителі. Набіги Лезгінська племен і перських загонів, які розоряли населені пункти і церкви, уводивших в полон населення, змусили братію Ахпатского монастиря перебратися в Тифліс. Але в 1795-му місто впало під натиском полчищ зухвалого євнуха Ага-Мохаммед-хана з тюркської династії Каджаров, заволодів перським престолом за рік до описуваних подій. Війська Ага-Мохаммеда бешкетували, грабували і спалювали будинки, безглуздо вбивали мирних жителів. 83-річного ченця Степанноса, який встиг відправити рідних на Північний Кавказ, але не побажав залишити улюблене місто, перси виявили в вірменської кафедральної церкви Сурб Геворг (Св. Георгія). Разом з народом, що знайшли останній притулок в храмі, Саят-Нова читав свої останні молитви. Безпорадного старого виволокли з церкви і під страхом смерті зажадали відректися від Христа, на що той відповів віршем перською: «Не зраджу своєму Богу, не покину святий храм». Це були останні слова ченця Степанноса - Саят-Нови, людини-легенди, котрий оспівував любов і ось уже двісті років оспівуваного поетами. І хоча за життя Саят-Нови його вірші знали напам'ять усі від малого до великого, час могло б приховати від нас більшу частину його творчої спадщини. Але ...
Переїжджаючи в Кизляр, молодший син Саят-Нови Меліксета Саядян захопив з собою «Давтар» - знамениту вірменську зошит батька, а через півстоліття її привіз назад в Тифліс онук поета Срапіон Саядян. Завдяки щасливому випадку в 40-ті роки ХІХ століття рукописний «Пісенник» Саят-Нови потрапив в руки арменісти Г. Ахвердян, який за підтримки відомого вченого Мкртичев Еміна видав в Москві перша збірка великого поета на вірменській мові. Провидінню було потрібно зберегти ще один рукописний збірник поета - грузинський. Як безцінну реліквію зберігав онук царя Іраклія II зошит, на першій сторінці якої написано: «Ця книга належить онукові царя Грузії Теймуразу. Ці вірші переписав син Саят-Нови Ованнес в пам'ять про свого батька ».
«Ти, божевільне серце! Мені почуй ... ». (Переклад В. Брюсова)
«Твій волосся - змочений Рейхан ...». (Переклад С. Шервинского)
«Живий доки я, джан ...». (Переклад С. Шервинского)
«Ах, чому мій вологий очей ...». (Переклад В. Брюсова)
«Чужина - мука солов'я ...». (Переклад В. Брюсова)
«Я був в Абаші, я весь світ пройшов ...». (Переклад М. Лозинського)
«Догідливість, народний раб! ..». (Переклад В. Брюсова)
Каманч. (Переклад В. Брюсова)
«Мене і милу мою година та ж народила, знай ...». (Переклад В. Брюсова)
«Я - на чужині соловей ...». (Переклад В. Брюсова)
«Тішить голос твій, і мова приємна ...». (Переклад М. Лозинського)
«Я в житті подиху не видам ...». (Переклад В. Брюсова)
«Про цар, люби закон і суд ...». (Переклад С. Гайсарьяна)
«Те, що оксамит я, що шовк я ...». (Переклад К. Липскерова)
«Твоєму суду серце буде раде ...». (Переклад А. Тарковського)
«Ти - пінна Кура ...». (Переклад В. Потапової)
«Золоті гудзики ...». (Переклад В. Потапової)
«Нехай папуга співає ...». (Переклад В. Потапової)
«Вихованка троянди ...». (Переклад В. Потапової)
«Опівнічна зірка ...». (Переклад В. Потапової)
«Хіба голодний був ...». (Переклад В. Потапової)
«Мало радості ...». (Переклад В. Потапової)
"Залиш мене!..". (Переклад В. Потапової)
«Благословен будівельник, який поставив міст! ..». (Переклад А. Тарковського)
«Нестерпна став мені пісенний мій дар ...». (Переклад В. Звягінцева)
«Смерть прийде до мене незваних ...». (Переклад К. Липскерова)
«Яр, мук терпіти не стану, немає сили ...». (Переклад В. Звягінцева)
«У морях любові на дні є перли ...». (Переклад В. Звягінцева)
«В пазурах туги забута життя моя ...». (Переклад В. Звягінцева)
«Світ - ніщо», - мені хтось шепоче ... ». (Переклад К. Липскерова)
«Через тебе, красуня ...». (Переклад А. Тарковського)
«Щоб були смертному слова мої ясні ...». (Переклад В. Звягінцева)
«Я лише слуга ашугов досвідчених ...». (Переклад К. Липскерова)
«Весь цей світ - лише суєта ...». (Переклад К. Липскерова)
«Твоїх грудей гранат - що меч! ..». (Переклад В. Брюсова)
«Наш світ - розкрите вікно ...». (Переклад М. Лозинського)
Саят-Нову поховали на місці його загибелі - під північною стіною церкви Сурб Геворг. Надгробок завжди прибрано улюбленими червоними трояндами поета, які він оспівував і в безтурботну пору юності, і в самотні роки старості. У вірменській церкві поставлений пам'ятник, на якому викарбувані його вірші:
Не всім мій ключ гримучий пити: особливий смак струмків моїх!
Не вір: мене легко звалити! Граніту твердь основ моїх!
Не всім мої писання шанувати: особливий сенс у слові моїм!
Пам'ять про поета
* З 15 травня 1914 року, щороку, в останню неділю травня, біля могили Саят-Нови, що біля центрального входу собору Сурб Геворк, збираються люди на Свято троянд на честь геніального ашуга, царя співів.
* У 1960 на Вірменському телебаченні вийшла музична мелодрама Г. Мурадян і К. Арзуманяна «Саят-Нова».
* У 1963 в Єревані з'явився проспект Саят-Нови. В цьому ж році був встановлений пам'ятник поетові (ск. А. Арутюнян, арх. Е. Саропян). На камені викарбувані слова ашуга: «Не всім мій ключ гримучий пити: особливий смак струмків моїх! Не всім мої писання шанувати: особливий сенс у слові моїм! »
* В 1963 - за рішенням Всесвітньої Ради Миру ювілей Саят-Нови широко відзначали в багатьох країнах світу.
* Відомий кінорежисер Сергій Параджанов зняв фільм «Саят-Нова» (1967-1968), який вийшов на екрани лише в 1970-му зі значними купюрами. Перероблений, на вимогу чиновників Держкіно СРСР, режисером Сергієм Юткевичем, він став називатися «Колір граната».
* Режисер Левон Григорян зняв документальний фільм «Спогади про Саят-Нове» (2006). У ньому представлені унікальні негативи оригінальних кадрів, вирізаних з фільму Параджанова, які дивом збереглися. Фільм демонструвався на кінофестивалях «Золотий абрикос» (Єреван), «Владикавказ-2006» і Romacinemafest (жовтень 2006 р).
* Вірменський композитор Олександр Арутюнян створив оперу «Саят-Нова» (1969).
* Пісні Саят-Нови у радянські часи виконував гусанскій ансамбль пісні і танцю імені Саят-Нови під керівництвом В. Саакяна. Зараз їх виконують відомі музиканти і співаки - Дживан Гаспарян, Сейран Мурадян, Грант Айрапетян, Татевік Оганесян, Шарль і Седа Азнавур і інші.
* У 1986-му в Бостоні (США) був створений танцювальний колектив «Саят-Нова» (The Sayat Nova Dance Company of Boston (SNDC)).
* Іменем Саят-Нови названі селища, вулиці, школи, творчі колективи.
* На честь поета проводяться фестивалі ашугської мистецтва і пісенні конкурси.
http://lib.liim.ru/authors/s-058.html
http://acher.ru/2007/10/25/sajat-nova-1712-1795.html
http://www.araspel.org/showthread.php?t=183
Php?
