ДЕЯКІ ПРОБЛЕМИ вірменського КАТОЛИКІВ ГРУЗІЇ

1. ДЕЯКІ ПРОБЛЕМИ вірменського КАТОЛИКІВ ГРУЗІЇ

24.12.2010

ДЕЯКІ ПРОБЛЕМИ вірменського КАТОЛИКІВ ГРУЗІЇ

Арестакес Сімаворян

Останнім часом в Грузії відбуваються негативні розвитку, пов'язані з національними і духовно-церковними проблемами наших співвітчизників. Особливо примітні процеси, що відбуваються серед вірмен-католиків Грузії. На жаль, влада Грузії і Грузинська православна церква не змінюють своїх позицій щодо армянства, ось тільки на цей раз проводять більш «м'яку» політику. У Грузії, як то кажуть, все неправославне має бути «оправославлено», інакше це протиставляється національним інтересам і безпеці Грузії. Все це призвело до того, що грузинські політичні та релігійні кола використовують релігійний чинник, утискаючи нацменшини.

Відомо, що діяльність Католицької та Вірменської Апостольської церков в Грузії обмежена, через що виникають разнообазние і не вирішені до сих пір проблеми, що шкодять інтересам обох сторін. Судячи із заяв на державному рівні, влада Грузії перебувають під впливом Грузинської православної церкви і, отже, виконують її замовлення. На проведеному в листопаді ц.р. в Грузії форумі під назвою «Вірменська громада Тбілісі: проблеми і перспективи» виступила заступник міністра РГ з питань реінтеграції Олена Тевдорадзе. У своєму виступі вона зазначила, що Грузія не присвоїть статус Вірменської Апостольської церкви. А віце-прем'єр Грузії, держміністр з питань євроатлантичної інтеграції Георгій Барамідзе в Празі заявив: «Чи є хоча б один випадок, коли у вірменській церкві виникали проблеми в справі здійснення своїх прав? Чи є проблеми? Проблем ніколи не було ». За його словами, реєстрація церкви створить великі правові проблеми, які їм не потрібні. «Навіщо? Якщо є проблеми, ми готові дозволити їх. Якщо проблем немає, для чого їх створювати? Ми не можемо зрозуміти цього ».

За цими заявами пішла критика Ватикану. Зокрема, посол Ватикану в Грузії Клаудіо Гуджеротті зазначив, що ні в одній країні світу він не зустрічав такої практики, коли держава пропонує традиційної церкви зареєструватися в якості клубу або громадської організації. Гуджеротті і раніше говорив про те, що в Грузії в питанні реєстрації традиційних церков влада робить акцент і на етнічному чиннику, і підкреслив, що грузини бачать в вірмен проблему. Єпископський вікарій католиків Західної Грузії падре Брагантіно з цього приводу зазначив, що з тих пір, як до влади прийшов «уряд троянд», вони один раз зустрілися в Тбілісі з керівником адміністрації президента, і той ясно сказав, що їх і без того звинувачують в антиправославної орієнтації. «Уявіть, що почнеться, якщо ми будемо сприяти вам». Коротше кажучи, «самі вирішуйте свої проблеми» 1 .

Занепокоєння Ватикану в цьому питанні не випадково, оскільки в Грузії Католицька церква позбавлена ​​привілеїв і знаходиться в рівних умовах з іншими християнськими течіями. Якщо зі зрозумілих причин грузинська сторона не реєструє Вірменську Апостольську церкву, то виникають проблеми і для Католицької. Відомо, що більшість адептів католицької церкви в Грузії - вірмени, що живуть в різних районах країни - Самцхе-Джавахке, Батумі, Тбілісі та ін. Тобто, реєстрація Католицької церкви дасть широкі можливості і Вірменської Католицької церкви, оскільки вона знаходиться під егідою Римсько-католицької церкви. З огляду на, що крім вірмен в цій країні проживають також католики інших етнічних груп - ассірійці, поляки, німці, грузини (причому, більшість з них - грузіноязичние вірмени-католики), зрозуміло, що така політика, з одного боку, спрямована проти вірмен, з інший - проти так званих грузин-католиків: до речі, щодо етнічних грузин-католиків вона носить найбільш агресивний характер, перетворюючись на релігійну нетерпимість. Зрозуміло, не реєструючи Римсько-католицьку церкву, представники Грузинської Православної церкви вдаються до практичних кроків, дочиста скасовуючи у грузин і грузіноязичних вірмен-католиків, в одному випадку, етнічну самосвідомість (грузіноговорящіе), в іншому - саме поняття «грузин-католик».

Глава римсько-католицької місії Південного Кавказу єпископ Джузеппе Пазотто з цього приводу зазначив, що католицьке меншість не приймається православною більшістю. Католики піддаються дискримінації як в школі, так і під час вступу на роботу. Більш того, багато католиків хрестяться як православні, щоб їхні діти не втратили «майбутнього». Ці тенденції особливо яскраво виражені в сільському середовищі.

У листопаді ц.р. поширилася інформація про те, що Ахалціхского церква Сурб Хач (Святого Хреста) передається Римсько-католицької церкви. Зазначалося також, що з цього приводу було направлено лист єпископу Пазотто. Виходить, що перейшла до вірмен-католиків Ахалціхского церква, свого часу належить вірменам-адептам ВАЦ, дивним чином переходить в розпорядження Римсько-католицької церкви. А представникам Вірменської католицької церкви залишається лише сказати: «Ми б хотіли попросити у них (мова йде про представників Римо-католицької церкви. - А.С.) абсолютно шанобливого ставлення до вірменським цінностям, хачкарів і всіх святинь. Це для нас найважливіше », - говорить архімандрит Ваан Оганян. Тим часом, вже в грудні в ході реставрації хачкари були зняті і перенесені в краєзнавчий музей. Першопрестольний Святий Ечміадзін, заклопотаний цим фактом, за допомогою Грузинської єпархії ВАЦ звернувся до місії Римо-католицької церкви в Грузії з проханням зберегти церкву в її первісному вигляді 2 . Ще невідомо, які розвитку очікуються в цьому напрямку, однак таке ставлення відповідних органів Римсько-католицької церкви гідно суворої оцінки.

У той же час не зайве зазначити, що сьогодні в Ахалцихе немає інших адептів католицизму, крім вірмен і декількох грузинських сімей. Таким чином, робиться спроба відірвати від вірмен належні їм церкви або проводити там церковні обряди на інших мовах. А історія показує, що іншомовні ритуали негативно позначаються на армянства. Отже, незрозуміло, кому повинна служити церква. Цілком ймовірно, з плином часу буде огрузінена також церква Сурб Хач, і її передача Римсько-католицької церкви проводиться для тимчасового приборкання пристрастей.

Внаслідок цієї нестабільної ситуації до рішучих і дієвим крокам вдалися всі вірменські католицькі громади Грузії. Згідно французьким джерелами, в листопаді ц.р. в одному з передмість міста Марселя мали зібратися представники вірменських католицьких громад Грузії. Мета зустрічі - обговорити проблему вірменських католицьких церков, що знаходяться на території Грузії, питання армянства Грузії на нинішньому етапі, в тому числі питання збереження вірменської ідентичності вірмен-католиків, враховуючи, що в останні роки їх почали реєструвати як грузин. З того ж джерела стало відомо, що місіонери Грузинської православної церкви відкрито говорять про грузинське походження вірмен-католиків і заявляють, що прийшов час повернути їх до свого коріння. У цьому контексті переслідування такого роду сьогодні найбільш почастішали відносно вірмен, які проживають в містах Кутаїсі та Батумі і Кахетинської і Гурійський областях 3 . Іншими словами, в Грузії триває та ж політика розмивання етнічної ідентичності та звернення в іншу релігію, яка проводилася в кінці XIX - початку XX ст.

Примітно, що про Самцхе-Джавахке ані слова, і на це є свої причини, оскільки на цій території вірмени живуть більш згуртовано, і місіонерам навряд чи вдасться домогтися успіхів серед вірмен-католиків, що мають високу національну самосвідомість. Отже, вони вибрали такі райони і міста, де можна вільно діяти і домогтися відчутних результатів. Однак з жалем потрібно зазначити, що звернення до православ'я не минуть також вірмени-адепти ВАЦ. Зокрема, в селі Поки Ніноцміндского району представники Грузинської православної церкви ведуть активну роботу, і, за їхніми словами, у вірменському селі їм вдалося перетворити на православ'я кілька вірменських сімей.

Поряд з усім цим виникла ще одна проблема. З села Сухліс (Ахалцихе) був відкликаний представник конгрегації мхітаристів, архімандрит Грікора Мікаєлян, якого, за наявними відомостями, повинен замінити вкрай-поляк. У той же час з Москви до Риму повертається інший католицький священик, Геворк Норатункян. У зв'язку з відходом батька Грікора ватажок вірменської католицької єпархії Вірменії, Грузії та Східної Європи архімандрит Ваган Оганян зазначає: «У священнослужителів виникли деякі труднощі, і батько Грікора змушений був покинути село. Безумовно, жителі села хоча, щоб ми відправили до них священика-вірменина. У нас немає стільки священиків, і нам важко відправити туди постійного пастиря ». Оганян спростовує чутки про священнослужителі-поляка, відзначаючи, що вони прагнуть відправляти в вірменські громади тільки священиків-вірменів. В такому випадку слова священнослужителя незрозумілі: які можуть виникнути проблеми, якщо найактуальнішою є брак священнослужителів? Що стосується призначення священнослужителя-поляка, то слід констатувати, що присутність священнослужителів інших національностей неприйнятно для вірмен, які стверджують, що ті проводять не проармянскую політику.

Не виключено, що такі переломні події пов'язані з Мусована останнім часом чутками, що відносяться до Вірменської католицької церкви, хоча це здається дуже малоймовірним. Так, в одному з вірменських ЗМІ була надрукована інформація, в якій зазначалося, що євангелісти всерйоз стурбовані позиціями не має з ними нічого спільного «вселенської церкви» - католицизму в Вірменії. Нібито Першопрестольний Св.Ечміадзін і влади, із залученням високих священнослужителів-католиків, почали радитися про те, як відокремити вірмен-католиків від Ватикану. Обговорюються в основному два варіанти. Перший: вірмени-католики в Вірменії самі обирають свого патріарха, який непідзвітним Риму. Другий: в рамках Вірменської Апостольської церкви засновується католицький патріархат, який має конфесійну автономію 4 . Підходячи до справжності інформації з застереженнями, можна вважати, що все це не повинно було викликати позитивну реакцію Ватикану, що могло спонукати його «натиснути» на волелюбні устремління Вірменської католицької церкви і відкликати священиків-вірменів, щоб перешкодити їх практичних кроків.

1 Тамуна Учідзе, Єпископський вікарій католиків Західної Грузії падре Брагантіно про порушення прав релігійних меншин, http://hetq.am/am/society/georgia-catolic/ .

2 Хачкари Ахалціхского церкви Сурб Хач були зняті і перенесені в краєзнавчий музей, http://news.am/arm/news/40613.html .

3 Аріс Антонян, У Франції зберуться вірмени-католики з Грузії, http://novostink.ru/mir/14768-vo-francii-soberutsya-armyane-katoliki-iz-gruzii.html .

4 Вірмени-католики набувають незалежність? «Іравунк», 2010, 17-20 вересня.