Відомий вірменський і британський журналіст Марк Григорян про ці артефактах в своєму Livejournal пише так: «Знайшов їх якийсь турецький селянин біля містечка Садак (стародавня Сатала), що знаходиться недалеко від сучасного міста Ерзнджан (Ерзнка). Було це в 1872 році. Недалеко від голови він знайшов бронзову руку - ліву руку, стискає, мабуть, тканину. Мабуть, селянин продав голову столичному збирачеві. Як би там не було, вона незабаром виявляється у відомого італійського колекціонера Алесандро Кастеллани. Той і продав її Британському музею. Через деякий час музею подарували і руку богині. Голова ця могла належати, наприклад, статуї багатою матрони. Ніщо - ні зачіска, ні манера виконання - не доводять, що це голова богині. Але доказ є - і його надає рука, що стискає тканину. Завдяки руці легко відновлюється звичайна поза, в якій ліпили статуї богині Афродіти - у неї оголена груди, одна рука піднята вгору, інша притримує складки тканини, що прикриває її стегна і ноги ».
Загально відомо, що перси персоніфікували своїх божеств, більш того вони не були прихильниками ідолопоклонства, тому що вважали, що людина не в силі описати божественну сутність. З приходом еллінізму в Вірменію, сюди також приходять також вихваляння способу людського, персоніфікованих божеств, в даному випадку у вигляді статуї богині Афродіти. Ніхто не сперечається, що сама статуя була грецького зразка, але вірменський народ поклонявся цієї статуї як своєї богині-матері. Не потрібно змішувати матеріальне з духовним, але і розділяти їх ми не можемо. На сьогоднішній день в Ірані навряд чи знайдуться «персіянкі» на ім'я Анаіт, греки не можуть сміливо назвати бронзову голову предметом поклоніння їх народу. Єдиний народ, який несе в собі духовне поклоніння Анаіт, материнському початку, а в епоху еллінізму в вигляді вищевказаної статуї Афродіти це вірмени.
Сучасний американський письменник вірменського походження, володар Путціловской премії Пітер Балакян присвятив вірш бронзової голові статуї Анаіт і так виглядає її шоста, кінцева частина:
«Голова Анаіт: Британський музей»
З голови вірменської Анаіт-
Богині родючості і любові
Мені погляд не звести.
Як Бруклінський міст чужий,
Так і чужа Лондону ти.
Вдивляюся в кольори-
Зелений, і червоні
Плями на бронзі її голови.
Люблю зміїну звивину
Її верхньої губи,
Чорну порожнечу її очей
На її чолі два завіточка влас,
Приєднуюсь до отвір від гвинта,
В її величний стан,
І її щільних волосся акант.
Барвистість вірші, багатий лексикон, строкаті порівняння повністю передають переживання поета. Перекладачка даного вірші Анаіт Акопян коротко описала його: «Нікого не залишить байдужим динамка вірші: спочатку гучну заяву, що вона наша« земля »і наше« тіло »... потім зіставлення зовнішнього світу безтурботної Анаіт. Думаю, це крик про біль самої нації, внутрішні переживання людини, яка знає минуле свого народу і бореться за її визнання »
І буде боротися завжди, як боролися ми за свою мову, за свою релігію, за світле майбутнє наших дітей і країни. Будемо битися і на поле бою, і на політичній і культурній арені, поки наші реліквії знаходяться на чужих землях і в музеях.
Анаіт - не просто богиня, її благородні якості отримали відображення в кожної вірменської матері. Нехай вона зовні і схожа на грецьку Афродіту, але всередині ливарної статуї, впевнений, сидів вірменський дух, яким ми поклонялися і поклоняємося донині.
Тигран Арутюнян
Постійно мусується тема того, що після визнання християнства в 301 році, все, що відносилося до періоду язичництва в Вірменії було знищено. На мій недосвідчений погляд - це занадто примітивний підхід, який можна застосувати до більшості народів і народностей того часу.
Але вірмени якось не вписуються в цю схему. Поясню, чому я так думаю. По-перше, у вірмен занадто скрупульозне ставлення до свого минулого. Про це свідчать археологічні розкопки по всій території Вірменії.
При такому підході виникає питання, з чого раптом вірмени вирішили знищити цілий пласт своєї історії.
Вже достеменно відомо, що на протязі як мінімум 2000 тисяч років історія Вірменії фальсифікується. Чому б тим самим фальсифікаторам НЕ пограбувати Вірменію, і попутно не придумати історію, що свою культуру знищили самі вірмени власними руками.
Сьогодні стародавні артефакти знаходяться в музеях світу, причому, як правило, в цих музеях приховують справжню приналежність тих чи інших артефактів. Наприклад, в Ермітажі все знайдене на території Вірменії приписується до придуманого Дьяконовим і Піотровський державі Урарту.
У музеї Британії батьківщиною артефактів, знайдених на Вірменському нагір'я, до останнього часу називали «Найдавнішу Туреччину». І тільки стараннями нашої співвітчизниці Зепюр Батікян павільйон був поблажливо перейменований в «Анатолія Уратру». Ну, поки хоч так.
А фрагмент скульптури богині Анаіт в Британському музеї зберігається кажуть в греко-римському залі. Ось так!
Стаття, опублікована нижче, розповідає про знахідки фрагментів статуї богині Анаіт, які, на підтвердження сказаного знаходяться в різних музеях світу.
бронзова Анаіт
Анаіт - у вірменській міфології богиня-матір, богиня родючості і любові. Її культ поширився в Вірменії в I столітті до н. е. - III н. е. Відомо, що золотим статуям богині поклонялися в храмах по всій Вірменії. Але після прийняття християнства в 301 році всі вони, як і інші зображення язичницьких богів, були знищені.
До наших днів збереглися лише фрагменти - голова і рука - однієї бронзової статуї Анаіт. Вони були знайдені в 1872 році на території сучасної Туреччини, недалеко від міста Ерзнджан (він же древнеармянскій Ерзнка).
Незабаром бронзова голова виявилася у італійського колекціонера Алесандро Кастеллани, який в результаті і продав її Британському музею, а руку музею подарували кілька років по тому. У 1874 році на тому ж місці англійці провели розкопки, однак ні іншої частини бронзової скульптури, ні слідів храму, присвяченій богині, не знайшли.
Арег Давтян
