Франтішек Заммер (4-ий праворуч), Фото: Архів р Плзень Чеський архітектор Франтішек Заммер, залишаючи рідну країну і пізніше в неї повертаючись, залишався, насамперед, ідеалістом. Однак в минулому столітті великі ідеї часто розросталися в масштабні ідеології, роблячи людей, колись наївно натхнених, жертвами власних переконань.
Франтішек Заммер народився 27 жовтня 1907 року в чеському місті Пльзень в заможній родині успішного бізнесмена. Там же почав навчатися архітектурі, але, вірячи в те, що істинному майстерності можна навчитися тільки на практиці, отруївся «набивати руку» прямо в Париж, до людини, якого в ті часи вважали батьком прогресивної думки в архітектурі - до самого Ле Корбюзьє. Франтішек полюбився знаменитому швейцарцю, і, відтепер - Франсуа - на кілька років залишився в легендарному ательє на рю-де-Севр 35.
«Цікаво те, що Франтішек Заммер був дуже усміхнений і харизматичний молода людина, дуже амбітний - Ле Корбюзьє він відразу полюбився. Можливо ще й тому, що їх зв'язала ідеологія - Заммер дуже захоплювався, можна навіть сказати, майже наївно - «лівим» світоглядом, воно його заворожувало », - розповідає про Заммер історик архітектури Хелена Чапкова.
Однак в студії у знаменитого швейцарця, до якого «на практику» з'їжджалися юні архітектори зі всіх частин світу, була одна особливість - ніхто з них не отримував зарплату. Крім двох студентів - Шарлотти Перьен, пізніше відомого дизайнера меблів і архітектора і -Франсуа Заммера. Ця винагорода носило скоріше символічний характер, що означає довіру майстра «Корбю», проте все практиканти іменитої студії продовжували шукати додаткову роботу, поглядаючи і на інші країни світу.
Радянська мрія
Франтішек Заммер, Фото: Архів р Плзень Для молодих архітекторів Радянський Союз 20-х років XX століття здавався чарівним місцем - майданчик для експериментів, де проходило масштабне будівництво. Ще більше це притягувало поглиненого соціалістичними ідеями Франсуа Заммера. Заммер мріяв виїхати в Росію вже при роботі над проектом московського Палацу Рад - грандіозного будівлі радянського уряду, в конкурсі на його будівництво брала участь студія Ле Корбюзьє. Інтерес Заммера до СРСР позначився і на його ідеологічних поглядах - вони ставали все більш радикальними. Що призвело до охолодження відносин, як з власним батьком, так і з Ле Корбюзьє. Однак Заммер все-таки вдалося виїхати в Радянський союз в 1933 році. І він став єдиним іноземним студентом Ле Корбюзьє, якому вдалося потрапити на Схід.
«Здавалося, що в Радянському Союзі Заммер дуже подобалося. Він захоплено про все відгукувався, навіть ходив на виступи Сталіна. У Москві він також познайомився зі своєю першою дружиною - норвежкою, яка народилася на Гаваях - дуже цікава особистість, скульптор. У Москві вони живуть в цивільному шлюбі, що тоді було досить поширене ».
Разом з радянським архітектором Миколою Коллі - іншим учнем Ле Корбюзьє, Заммер відповідав в Москві за проведення будівництва будівлі Центросоюзу, розробленого Ле Корбюзьє. Однак це - не єдиний внесок чеського архітектора в історію радянської архітектури. Він також брав участь в проектуванні Центрального стадіону СРСР (нині «Ізмайлово»), в розробці плану і будівництві станції метро Кіровська, сьогодні - Чисті Пруди і багатьох проектах зі зведення соціального житла.
Станція метро Кіровська, нині Чисті ставки, 1935р., Фото: відкритий джерело Робота в СРСР повністю поглинула Заммера. «А ми тут творимо піраміди», - писав він у своїх листах до Європи. Колеги з паризького ательє нині здавалися йому недостатньо «передовими». Однак в СРСР конструктивізм і авангардні ідеї в архітектурі поступово починають поступатися соціалістичного реалізму. Микола Коллі стає головою Союзу соціалістичних архітекторів, і у них з Заммер настає розкол в поглядах. Чеський Франсуа приєднується до останніх послідовникам ідей авангарду - Мойсеєві Гинзбургу, братам Весніна і Івану Леонідову. У 1936 році в студії Гінзбурга Заммер і Леонідов працюють над «плануванням» південного узбережжя Ялти, а з архітектором Віктором Калініним Заммер побудував два санаторії в Гаграх. Крім цього, чеський архітектор брав участь в будівництві декількох санаторіїв в Криму і в курортному місті Кисловодську.
Далі на Схід ...
Кар'єру Заммера в Радянському Союзі перервало знайомство з іншим чеським архітектором, які працюють за кордоном - Антоніном Раймондом, сьогодні вважається засновником архітектури модернізму в Японії.
«Ця зустріч, яка відбулася влітку, під час відпустки, веде до того, що Заммер намагається влаштуватися на роботу в студії Антоніна Раймонда в Японії. Раймонд його відразу ж з радістю приймає - тому що, по-перше, він йому симпатичний, а по-друге, для Раймонда разом з іншими молодими архітекторами, Заммер є носієм так званих «великих» ідей в архітектурі того часу, в даному випадку - ле Корбюзьє ».
Франтішек Заммер залишає СРСР, тікаючи від зростаючого впливу соціалістичного реалізму на архітектуру, і відправляється працювати над поточним проектом студії Антоніна Раймонда, який проходить в Індії. Там, в ашрамі - обителі мудреців індуїзму, будуються житлові комплекси в окрузі Пондічеррі. «Це був спеціальний проект для такої особливої духовної громади йогинов. І їх методика роботи - досить експериментальна, вона повністю втягнула Франтішека Заммера, і він цей проект сам довів до кінця ».
В ашрамі Пондічеррі, де Заммер прожив 4 роки, слідували вченню Шрі Аурібіндо, яке на той час вважалося прогресивним. Життя громади грунтувалася на соціалістичних принципах - рівноправність чоловіків і жінок і атеїстичних поглядах. Оплата за роботу проводилася основними речами, необхідними для існування - все це резонувало з радикальним ідеалізмом Заммера. Однак в цей час настає Друга світова війна. Франтішек Заммер намагався приєднатися до Радянської армії, але йому це не вдалося. Тому він вступає добровольцем до лав британських військ. Заммер зазнав важке поранення в битві і після війни кілька років проходив лікування в Великобританії:
«Цей період в Великобританії - з точки зору життя і творчості Франтішека Заммера - останній етап його міжнародного життя в« стилі модернізму ». Він ще підтримує зв'язок з Антоніном Раймондом, який намагається зв'язати Заммера з сім'єю в Пльзені, спілкується з англійськими колегами, листується зі своєю дружиною, для якої навіть створює проект будинку з майстерні - в дусі Ле Корбюзьє і Раймонда. Але все повинно змінитися, тому що за вікном 47-й рік і Заммер вирішує повернутися до Чехословаччини. Тут його життя повністю зміниться - він вступить в комуністичну партію і стане вельми активним учасником. Одружується вдруге, на лікаря з Пльзеня, і, здається, що його життя перед цим, можна сказати, переворотом, ніби взагалі не існувала ».
Життя «після модернізму»
Житловий комплекс Слован, Фото: відкритий джерело Франтішек Заммер, який вирішив повернутися додому, щоб будувати «кращу» Чехославакию, повинен був поставити хрест на багатьох аспектах своєї «минулому» житті. Через участь у війні в якості солдата британської армії, а також активної міжнародної кар'єри в довоєнний період, відразу ж після повернення за ним почала стежити служба Держбезпеки. Він перервав спілкування з усіма друзями за кордоном і більше ніколи не залишав країну. Антоніну Раймонду і своїм друзям з ашрами в Індії він зміг написати лише в кінці 60-х років.
Творчість Заммера після повернення до сих пір викликає питання істориків архітектури. У Пльзені за його проектом побудований житловий комплекс Слован - єдиний, який якось резонує з його «соціальними» ідеями. Решта плани будівель виконані в дусі соціалістичного реалізму, що, з огляду на причини його «втечі» з СРСР, історики вважають скоріше результатом адаптації до умов. Заммер пізніше зайнявся містобудівним проектуванням - і саме так увійшов в історію міста Пльзень, без будь-якої згадки про те, що проекти з його участю можна знайти по всьому світу.
«Я згадала, ми до сих пір активно продовжуємо дослідження життя і творчості Заммера. Його діяльність після 48-го року вивчена лише частково і, з відомих причин, які не вписана в історію чехословацької архітектури », - підкреслює Хелена Чапкова.
Дослідникам все ще трохи відомо про те, наскільки був розчарований, або, навпаки, натхненний Заммер своєї «другої» життям після повернення в Чехословаччину. Однак після 20-річного мовчання, в листі Раймонду 1967 роки він написав: «Ми прожили важкі часи, які сьогодні називають культом особистості - в загальному, часи терору ... І постраждала від нього, перш за все, натхненність творчого процесу».
