1. архітектура Володимира архітектура Володимира
2. Золоті ворота Володимира
3. Церква Покрови на Нерлі
4. Дмитрієвський собор
5. Успенський собор
6. Богородице-Успенська церква
7. Успенський собор Княгинина монастиря
8. Георгіївська церква
9. Михайло-Архангельська церква
10. Нікітська церква
11. Ніколо-Галейская церква
12. Ніколо-Кремлівська церква
13. Спасо-Преображенська церква
14. Костел св. Вервиці Пречистої Діви Марії
15. Троїцька (Червона) церква
16. Храм Михайла Архангела
17. Князь-Володимирська церква
18. Троїцька церква
19. архітектура Володимира
20. Золоті ворота Володимира
21. Церква Покрови на Нерлі
22. Дмитрієвський собор
23. Успенський собор
24. Богородице-Успенська церква
25. Успенський собор Княгинина монастиря
26. Георгіївська церква
27. Михайло-Архангельська церква
28. Нікітська церква
29. Ніколо-Галейская церква
30. Ніколо-Кремлівська церква
31. Спасо-Преображенська церква
32. Костел св. Вервиці Пречистої Діви Марії
33. Троїцька (Червона) церква
34. архітектура Володимира
35. Золоті ворота Володимира
36. Церква Покрови на Нерлі
37. Дмитрієвський собор
38. Успенський собор
39. Богородице-Успенська церква
40. Успенський собор Княгинина монастиря
41. Георгіївська церква
42. Михайло-Архангельська церква
43. Нікітська церква
44. Ніколо-Галейская церква
45. Ніколо-Кремлівська церква
46. Спасо-Преображенська церква
47. Костел св. Вервиці Пречистої Діви Марії
48. Троїцька (Червона) церква
49. архітектура Володимира
50. Золоті ворота Володимира
51. Церква Покрови на Нерлі
52. Дмитрієвський собор
53. Успенський собор
54. Богородице-Успенська церква
55. Успенський собор Княгинина монастиря
56. Георгіївська церква
57. Михайло-Архангельська церква
58. Нікітська церква
59. Ніколо-Галейская церква
60. Ніколо-Кремлівська церква
61. Спасо-Преображенська церква
62. Костел св. Вервиці Пречистої Діви Марії
63. Троїцька (Червона) церква
64. архітектура Володимира
65. Золоті ворота Володимира
66. Церква Покрови на Нерлі
67. Дмитрієвський собор
68. Успенський собор
69. Богородице-Успенська церква
70. Успенський собор Княгинина монастиря
71. Георгіївська церква
72. Михайло-Архангельська церква
73. Нікітська церква
74. Ніколо-Галейская церква
75. Ніколо-Кремлівська церква
76. Спасо-Преображенська церква
77. Костел св. Вервиці Пречистої Діви Марії
78. Троїцька (Червона) церква
79. архітектура Володимира
80. Золоті ворота Володимира
81. Церква Покрови на Нерлі
82. Дмитрієвський собор
83. Успенський собор
84. Богородице-Успенська церква
85. Успенський собор Княгинина монастиря
86. Георгіївська церква
87. Михайло-Архангельська церква
88. Нікітська церква
89. Ніколо-Галейская церква
90. Ніколо-Кремлівська церква
91. Спасо-Преображенська церква
92. Костел св. Вервиці Пречистої Діви Марії
93. Троїцька (Червона) церква
94. архітектура Володимира
95. Золоті ворота Володимира
96. Церква Покрови на Нерлі
97. Дмитрієвський собор
98. Успенський собор
99. Богородице-Успенська церква
100. Успенський собор Княгинина монастиря
101. Георгіївська церква
102. Михайло-Архангельська церква
103. Нікітська церква
104. Ніколо-Галейская церква
105. Ніколо-Кремлівська церква
106. Спасо-Преображенська церква
107. Костел св. Вервиці Пречистої Діви Марії
108. Троїцька (Червона) церква
109. Храм Михайла Архангела
110. Князь-Володимирська церква
111. Троїцька церква

архітектура Володимира

архітектура Володимира

Карта пам'яток

Золоті ворота Володимира

Рідкісний пам'ятник давньоруської фортифікації. Будинок побудований з білого каменю в 1158-1164 рр. володимирським князем Андрієм Боголюбським, як головна бойова і проїзна башта знову створену ним фортеці. З п'яти зовнішніх воріт фортеці вціліли одні - Золоті.
Будівля являє собою високу, потужну вежу, що прорізає 14-метровим склепінням з арочної перемичкою посередині. Під перемичкою кріпилися дубові створи, то в'язні позолоченій міддю. Над перемичкою настилали бойова площадка. Вгорі вежі, над арочним отвором містилася церква Положення риз Богородиці - мініатюрна варіація білокам'яного храму. До церкви вела внутристенной сходи. Обхід довкола церкви, оточений зубчастої стіною, служив другий бойовим майданчиком. Бойова вежа, тріумфальна арка, церква - все поєднується в лаконічній, але яскравою і виразною архітектурі Золотих воріт - головної брами нової столиці Північно-Східної Русі, який став Володимир при Андрій Боголюбський.
З двох сторін вежу стискала земляний насип міської фортеці, приймаючи на себе тягар від надбрамної церкви. У 1238 р Золоті ворота витримали натиск монголо-татарської орди: татари проникли в місто не через ворота, а в пролом дерев'яної стіни на валу. Незважаючи на пожежі військового і мирного часу, ветхість і незначні ремонти, вигляд Золотих зберігся майже без змін до кінця XVIII - початку XIX ст. У губернське час будівля була серйозно перебудована: вали з боків від сильного, вежа оточена прибудовами, що приховують контрфорси, а надбрамна церква побудована заново з цегли і освячена в 1810 р Відкритий обхід навколо церкви перетворився в закриту галерею. Зараз в будівлі музею розмістився музей «Військової доблесті».

Церква Покрови на Нерлі

У півтора кілометрах від Боголюбова знаходиться церква Покрова на Нерлі. Коли йдемо до нього луговою стежкою, він немов виростає, і око вловлює його поступово з'являються стрункі членування, темні плями вікон і порталів. Кругом пейзаж чудовою краси і поетичності.
Будинок побудований у 1165 році на честь перемоги над волзькими булгарами і належить до того ж типу невеликих одноглавих чотиристовпний храмів, що і Дмитрієвський собор. Весь храм немов тягнеться вгору, він невагомий. Вівтарні апсиди втратили характер могутніх напівциліндрів, вони не настільки сильно виступають вперед і частково прикриті дуже розвиненими кутовими пілястрами. Завдяки цьому досягається спокійна рівновага і симетрія, що сприяють вираженню вертикального руху будинку.
Стіни колончатого пояса трохи нахилені всередину, і цей ледь помітний нахил відчувається оком як сильний ракурс, можливий лише при великій висоті будинку, яку підкреслюють і многообломние пілястри з напівколонами, що пронизують фасади пучками стрімких вертикалей. У верхньому ярусі до них приєднуються нові вертикалі профілювання закомар і вузькі високі вікна, поставлених прямо на відлив. Над закомарами піднімається на своєму п'єдесталі (він схований під покрівлею) стрункий барабан глави, вторящий фасадним вертикалях своїми вузькими вікнами в обрамленні напівстовпчиків і тануть в небі лініями древнього покриття голови - гостроверхого шолома. Середня апсида злегка підвищена і розриває горизонталь вінчає колончатого пояса. Її вікно також трохи підняте і виривається з ладу вікон бічних апсид, підкреслюючи вісь рівноваги фасаду і його легке устремління вгору.

Дмитрієвський собор

Побудований в 1194-1197 роках за князя Всеволода III Велике Гніздо як палацовий храм на честь його небесного покровителя - Дмитра Солунського та з нагоди народження у князя сина Дмитра. Храм несе в собі ідею прославлення могутності Володимирській землі і самого Всеволода. Спочатку собор входив в комплекс будівель княжого двору. Це був один з найкрасивіших і найоригінальніших соборів Стародавньої Русі. В результаті численних міських пожеж, з часом первісний вигляд собору був втрачений. У 2-й половині XIX століття були знищені прилягали до собору стародавні галереї і сходові вежі зі сходами на хори, які були частиною палацового ансамблю. Собор являє собою зразок розвиненого стилю володимиро-суздальського зодчества. Побудований в техніці полубутовой кладки і в пропорціях «золотого перетину», завдяки чому проста конструкція храму відрізняється гармонією і міцністю всієї споруди. Зовні собор має вишуканий, воістину царський убір з різьблених каменів. Всі деталі собору несуть на собі смислове і функціональне навантаження. Навіть укріплений на хресті голуб, будучи символом Святого Духа, виконує роль флюгера. У скульптурному оздобленні храму налічується близько 1500 різьблених каменів, розвиваючих складну філософію життя. Мотиви різьблення по каменю різноманітні, але провідними є зображення рослин, птахів, звірів. Вся різьблення підпорядкована єдиному ідейному задуму, що полягає в прославленні краси і досконалості світу, створеного Всевишнім за законами гармонії. Усередині стіни і склепіння собору в давнину були покриті прекрасної фресковим живописом, виконаної грецькими майстрами і частково збереглася до наших днів. Собор був чинним до 1918 року. У лютому 1919 року переданий музею. У 1958-1974 роки в ньому розміщувалася музейна експозиція, присвячена Володимирського білокамінному зодчества. Великі реставрації пам'ятника проводилися в 1974 і 1999 роках. Нині храм не діє.

Успенський собор

Всесвітньо відомий пам'ятник давньоруської архітектури. Собор являє собою комплекс різночасових будівель. Спочатку собор був побудований в 1158-1161 роках за князя Андрія Боголюбського на високому березі Клязьми в центрі міста і мислився не тільки як головний храм Володимиро-Суздальського князівства, його культурний, політичний і релігійний центр, а й як головний храм всієї Русі. Літописець повідомляє, що «у Володимир Бог привів майстрів з усіх земель», в числі яких і іноземних майстрів білокам'яної техніки з романського Заходу. Це було демонстрацією відмови від Київської допомоги і художніх традицій. Білий камінь для будівництва собору привозили з Волзької Булгарії. У 1161 стіни розписані майстерними грецькими изографами. 21 вересня 1164 року в собор була перенесена найбільша святиня Русі - Чудотворна ікона Божої Матері, для якої він, власне, і будувався. З тих пір образ став називатися Володимирською іконою Божої Матері. Після пожежі 1185 року за князя Всеволода III собор був реконструйований. Старий храм опинився всередині оббудовувань, споруджених з півдня, півночі та заходу. В результаті перебудови до XIII століття собор став великим, п'ятиглавим, з позолоченим центральним і посрібленими бічними куполами, а його верх отримав два яруси закомар. Собор складний з білого каменю в техніці полубутовой кладки. Всередині його стіни, склепіння і пілони покриває фресковий розпис. Успенський собор зберіг фрагменти фресок невідомих майстрів середини XII століття і творіння геніального майстра давньоруського живопису Андрія Рубльова, який працював над розписом собору в 1408 році. Їм же були написані ікони для іконостасу. Велика частина нині існуючих фресок виконана в кінці XIX века.В некрополі собору покояться святі мощі володимирських князів і їх родичів, єпископів і настоятелів храму.
Собор разом з Георгіївським боковим вівтарем є головним діючим храмом Володимирі-Суздальській єпархії.

Богородице-Успенська церква

Найзначніший пам'ятник володимирській архітектури XVII століття. Храм споруджено на місці дерев'яної церкви в 1644-1649 роках на кошти багатих володимирських купців Денисовим і сомів. Храм носить назву свята Успіння Пресвятої Владичиці нашої Богородиці і Приснодіви Марії, що відзначається 28 серпня. Ще в XII столітті князь Андрій Боголюбський заснував тут Успенський монастир, який проіснував до 1725 року. У 1754 році храм був перетворений в домову церкву духовної семінарії. У 1955-1981 роках церква була реставрована за проектом архітектора А. В. Столєтова і придбала, в основному, початкові форми. Визначною пам'яткою церкви був дзвін 1650 року зі написом про вкладників-будівельників храму. Він був втрачений під час знищення дзвонів в 1928-1929 роках.
На початку 1990-х років храм передали громаді старообрядців. 9 липня 1995 року він був освячений главою російської старообрядницької церкви архієпископом Алімпієм.

Успенський собор Княгинина монастиря

Розташований в центрі ансамблю жіночого Успенського (Княгинина) монастиря. Вперше згадується в Лаврентіївському літописі під 1200 роком. У цей час він був закладений князем Всеволодом III Велике Гніздо за наполяганням його дружини княгині Марії Шварновни (дочки чеського короля). У 1202 році собор був освячений. До наших днів собор дійшов зі значними перебудовами. Як показали археологічні дослідження, храм був споруджений не з білого каменю, як це робили раніше, а з тонкого цегли - плінфи на вапняному розчині. У некрополі собору поховані знатні черниці: дві жінки і дочка князя Всеволода III, а також дві жінки і дочка князя Олександра Невського.
Зовнішнє декоративне оздоблення храму вельми лаконічно, але внутрішнє вражає грандіозним і єдиним за задумом ансамблем фрескових розписів. Вони виконані московськими майстрами на замовлення Патріарха Йосифа в 1647-1648 роках під керівництвом відомого російського живописця Марка Матвєєва. Як гігантський різнобарвний килим, фрески покривають склепіння, стіни і стовпи собору. Яскрава, жива, багатофігурна живопис створює відчуття святковості.
Святинями собору є боголюбовской ікона Божої Матері, написана в XII столітті по явищу, колишньому князю Андрію Боголюбському в 1155 році, і мощі мученика Оврамія Болгарського.

Георгіївська церква

Побудована в 1783-1784 роках на місці згорілої в 1778 році під час міського пожежі однойменної білокам'яної церкви, зведеної за князя Юрія Долгорукого на княжому дворі в 1157 році. Нова споруда була поставлена ​​на колишньому фундаменті з використанням старого білого каменю. Храм названий на честь небесного покровителя князя Юрія Долгорукого, - одного з найбільш шанованих на Русі святого великомученика Георгія Побідоносця. Дні пам'яті - 6 травня і 9 грудня.
Ця ошатна, струнка споруда, виконана в формах стилю бароко - рідкісний для Володимирській області зразок церковної споруди 2-ї половини XVIII століття. Стіни і склепіння храму були розписані в 1-й половині XIX століття обдарованим майстром, який володів художніми прийомами епохи класицизму. У 1847 році до храму з півдня прибудували приділ на честь князя Володимира.
З 1986 року в храмі розміщується і дає свої концерти Центр хорової музики під керівництвом народного артиста Росії професора Е. М. Маркіна.

Михайло-Архангельська церква

Також називається церквою Архистратига Михаїла За своїм виглядом це сама нетрадиційна з усіх збережених володимирських церков. Закладка будівлі відбулася 13 жовтня 1891 року. Будувався храм на капітал, заповіданий відставним капітаном Ф. Г. Архангельським. Їм же було визначено місце постройкі.Храма з подібним архітектурним виглядом, що визначає його унікальні акустичні властивості, на Володимирській землі раніше не існувало.
Верх храму вінчала цибулинні главку з дзеркальним хрестом, виготовленим на заводі Заславських в м Катеринославі (нині Дніпропетровськ). У колах всередині кілевідних закомар знаходилися ікони святих. Праворуч від храму збереглася каплиця. Зліва знаходилася дзвіниця (не збереглася) з п'ятьма дзвонами. Цей, єдиний в своєму роді, храм присвячений Архангелу Михаїлу - вождю небесного воїнства.
Як вже говорилося, з давніх часів вважається він покровителем Російського воїнства. Про свята, встановлених церквою на честь св. Михайла Архангела.
19 квітня 1997 року церква освятили і відновили прихід.

Нікітська церква

Церква споруджена в 1762-1765 роках на кошти володимирського купця Семена Лазарева на місці старої дерев'яної церкви XVII століття і присвячена пам'яті святого мученика Микити - стовпника Переяславського. Церква встановила свято на його честь 6 червня.
Споруда належить до типу традиційних трапезних церков і має тричастинне членування плану. Але її зовнішні форми і внутрішня структура несуть на собі естетичні смаки XVIII століття, пов'язані з архітектурою бароко, чому Нікітська церква схожа швидше на цивільне спорудження. У старому дерев'яному місті висока вертикаль храму була прекрасним орієнтиром, тому вулиця, що веде до неї від Золотих воріт, теж стала називатися Нікітській. Мальовничість храму робить його одним з найцікавіших пам'яток барокової архітектури в російській провінції. Окрасою храму був іконостас, зроблений в смаку часів Катерини II, з різьбленими царськими вратами, однієї форми з іконостасом Успенського собору.
Церква закрили в 1938 році. У приміщенні розмістилася Володимирська експериментальна научнореставраціонная виробнича майстерня (управління «Володимир-реставрація»), створена ще в 1945 році.

Ніколо-Галейская церква

Також називається церквою Миколи Галейского. Літописи згадують, що ще в XII столітті тут була споруджена дерев'яна церква в честь Миколи - покровителя плаваючих і подорожуючих.
Ця церква споруджена в 1732-1735 роках на кошти багатого посадского людини Івана Павлигін. Свою назву «В Галеях» отримала в зв'язку з тим, що біля річки Клязьми, навпроти церкви, знаходилася пристань, куди причалювали гребні суду - «галери» (галери). Вже своїм розташуванням поруч з річкою церква освячувала води Клязьми, за що в народі ще іменувалася як церква Миколи Мокрого.
Існуючий нині кам'яний храм створений в традиціях посадского зодчества XVII століття і відноситься до типу бесстолпних церков з трапезної. Усередині храму дуже просторо, так як опорні стовпи відсутні. Два яруси вікон рясно висвітлюють інтер'єр. У храмі зберігся розпис середини XIX століття, виконана в академічній манері і на хорошому професійному рівні.

Ніколо-Кремлівська церква

Пам'ятник архітектури середини XVIII століття. Типовий зразок бесстолпного посадского храму. Побудована в 1761-1764 роках на місці більш давнього дерев'яного храму, що згорів під час великої пожежі.
Храм названий на честь одного з найбільш шанованих у християнському світі святих - святителя Миколая Чудотворця (Угодника). Свята - 19 грудня (день його кончини) і 22 травня (перенесення мощей в італійський м Бар). За місцем розташування церкви, на території колишнього міського кремля, храм іменували Ніколо-Кремлівським.
У храмі перебували святі ікони древнього письма, вони зберігалися в своєму первісному вигляді: ікона Спасителя, Казанська ікона Божої Матері, ікона Святителя Миколи на Чінарова дошці.
В даний час в колишньому храмі розміщуються міський планетарій (відкритий в 1962 році) і народна бібліотека.

Спасо-Преображенська церква

Розташована на місці, де в 1164 році князь Андрій Боголюбський заснував свій княжий двір і побудував білокам'яної церква Спаса. Пізніше тут утворився Спаський Златовратський монастир, який проіснував до 1764 року. Назва храму, а за ним і вулиці, присвячене святу Преображення Господнє (або Спас яблучний), що відзначається 19 серпня.
Існуюча церква збудована наприкінці XVIII століття з цегли на місці древньої, яка згоріла в 1778 році. Археологічні розкопки, проведені професором Н. Н. Вороніним, показали, що новий храм був поставлений на фундаменті старого з частковим використанням в нижніх частинах стін стародавнього білого каменю. Мабуть, початковий храм Спаса за своїми формами був близький до церкви Покрова на Нерлі, яка була зведена роком пізніше. 16 грудня 1937 року міськрада р Володимира виніс постанову закритий церква «як недіючу через відсутність громади і служителів культу». На початку 1990-х років храм повернуто володимирській єпархії і є чинним.
Поруч з храмом на згадку всіх загиблих християн побудована білокам'яна каплиця, освячена 6 листопада 1998 року в День поминання всіх православних воїнів, на полі брані убієнних.

Костел св. Вервиці Пречистої Діви Марії

Також називається Польським костелом. Побудований в 1891 році за проектом губернського архітектора І. А. Карабутове в псевдоготичному стилі. Будівля складена з червоної цегли на цементному розчині. Католицький костел був побудований на кошти та для солдатів польсько-литовського полку, засланого до Володимира царським урядом. Це єдиний зразок культової католицької споруди у Володимирському краї і перший в Росії католицький храм, відкритий в пострадянський період.
Храм названий на честь свята св. Вервиці Пречистої Діви Марії, що відзначається католиками 7 жовтня. (Розарій - католицький молитвослов).
Будівництво в центрі міста храму іншої релігійної конфесії свідчило не тільки про достатню чисельністю прихильників іншої віри, їх силі, підкріпленої матеріальними можливостями, а й про толерантному ставленні з боку православної церкви.

Троїцька (Червона) церква

Володімірці назівають ее «Червона церква». Старообрядніцька Троїцька церква побудовали в 1913-1916 роках до 300-річчя імператорського Дому Романових за проектом архітектора С. М. Жарова на кошти купців-старообрядців и стала последнего культових споруд в дореволюційному Володімірі. Споруджена з червоної цегли так званої «хрестовий кладкою», з високою главою і дзвіницею, церква є зразком нової будівельної техніки того періоду, поєднуючи в собі елементи різних архітектурних стилів. Храм має прекрасні акустичні властивості, що дозволяють і сьогодні влаштовувати в ньому виступи хорових колективів.
Служби в храмі тривали до 1928 року. У 1960-і роки храм передбачалося знести і тим розширити сформовану площа, але стараннями громадськості та за активної участі письменника В. А. Солоухина церква зберегли. У 1971-1973 роках храм було реставровано, а в травні 1974 року за його склепіннями розмістилася виставка Володимиро-Суздальського музею «Кришталь. Лакова мініатюра. Вишивка ».

Храм Михайла Архангела

Також називається Красносельской церквою. Письмова згадка Червоного як села свідчить, що ще на початку XVI століття церква була. У 1628 року вже значиться церква Михайло-Архангельська (дерев'яна). У 1731 році побудована нова дерев'яна церква в ім'я Преображення Господнього. На згадку її існує теплий приділ в нинішньому храмі.
Існуюча кам'яна церква з шатрової дзвіницею побудована в 1788 році на кошти парафіян. Храм присвячений Архангелу Михаїлу - вождю небесного воїнства, що веде боротьбу проти сил диявола. З незапам'ятних часів вважається він покровителем Російського воїнства. Свята на честь святого Михайла Архангела церква встановила 19 вересня і 21 листопада.

Князь-Володимирська церква

Побудована в 1785 році як церква при заміському кладовищі за Нижегородської заставою. Це єдина в місті церква, побудована в стилі класицизму. У 1891 році зроблена теплою, влаштований новий іконостас в головному храмі і стіни розписані мальовничим листом. Храм названий в пам'ять про Великого князя Володимира Святославича-Хрестителя Русі. За переказами, храм стоїть на місці священного гаю Кузявка в колишньої Яріловой долині, де в дохристиянські часи стояв ідол Ярила і де відбувалися буйні язичницькі свята. Храму належали два двоповерхових будинки: в одному містилася чоловіча богадільня, в іншому - народне училище. З 1930-х років і до початку 1990-х Князь-Володимирська церква разом з головним Успенським собором була острівцем віри і духовності для володимирців і жителів області. Тут і в радянський період можна було зробити православні таїнства (хрещення, причащання, вінчання, відспівування), долучитися до Слова Божого і духовних традицій.

Троїцька церква

Час початкового підстави тут храму точно не відомо, але відомо, що на початку XVIII століття дерев'яна церква тут вже була, тому що значиться в описовій книзі Володимирського кремля за 1625 рік. Значилися храм "Трійці Жівоначальния" і "храм теплий преподобного Сергія", і "двері царські, і образу, і книги, і судини, і дзвони" ... Існуюча церква побудована в 1740 році і відноситься до числа кращих пам'ятників архітектури XVIII століття у Володимирі. Будівля церкви є восьмерик на четверику з напівкруглої апсидою і приміщенням трапезній, складений із червоної цегли, побілено. З північного боку до основного об'єму примикає вівтар *, з західної - висока триярусна дзвіниця, увінчана високим шпилем. Декоративне оформлення виконано в стилі, характерному для посадських храмів кінця XVII - початку XVIII століть. Після закриття церкви на початку 1930-х років і до початку 1990-х років тут розміщувався архівний відділ музею. Богослужіння в храмі відновилося в 1993 році.

архітектура Володимира

архітектура Володимира

Карта пам'яток

Золоті ворота Володимира

Рідкісний пам'ятник давньоруської фортифікації. Будинок побудований з білого каменю в 1158-1164 рр. володимирським князем Андрієм Боголюбським, як головна бойова і проїзна башта знову створену ним фортеці. З п'яти зовнішніх воріт фортеці вціліли одні - Золоті.
Будівля являє собою високу, потужну вежу, що прорізає 14-метровим склепінням з арочної перемичкою посередині. Під перемичкою кріпилися дубові створи, то в'язні позолоченій міддю. Над перемичкою настилали бойова площадка. Вгорі вежі, над арочним отвором містилася церква Положення риз Богородиці - мініатюрна варіація білокам'яного храму. До церкви вела внутристенной сходи. Обхід довкола церкви, оточений зубчастої стіною, служив другий бойовим майданчиком. Бойова вежа, тріумфальна арка, церква - все поєднується в лаконічній, але яскравою і виразною архітектурі Золотих воріт - головної брами нової столиці Північно-Східної Русі, який став Володимир при Андрій Боголюбський.
З двох сторін вежу стискала земляний насип міської фортеці, приймаючи на себе тягар від надбрамної церкви. У 1238 р Золоті ворота витримали натиск монголо-татарської орди: татари проникли в місто не через ворота, а в пролом дерев'яної стіни на валу. Незважаючи на пожежі військового і мирного часу, ветхість і незначні ремонти, вигляд Золотих зберігся майже без змін до кінця XVIII - початку XIX ст. У губернське час будівля була серйозно перебудована: вали з боків від сильного, вежа оточена прибудовами, що приховують контрфорси, а надбрамна церква побудована заново з цегли і освячена в 1810 р Відкритий обхід навколо церкви перетворився в закриту галерею. Зараз в будівлі музею розмістився музей «Військової доблесті».

Церква Покрови на Нерлі

У півтора кілометрах від Боголюбова знаходиться церква Покрова на Нерлі. Коли йдемо до нього луговою стежкою, він немов виростає, і око вловлює його поступово з'являються стрункі членування, темні плями вікон і порталів. Кругом пейзаж чудовою краси і поетичності.
Будинок побудований у 1165 році на честь перемоги над волзькими булгарами і належить до того ж типу невеликих одноглавих чотиристовпний храмів, що і Дмитрієвський собор. Весь храм немов тягнеться вгору, він невагомий. Вівтарні апсиди втратили характер могутніх напівциліндрів, вони не настільки сильно виступають вперед і частково прикриті дуже розвиненими кутовими пілястрами. Завдяки цьому досягається спокійна рівновага і симетрія, що сприяють вираженню вертикального руху будинку.
Стіни колончатого пояса трохи нахилені всередину, і цей ледь помітний нахил відчувається оком як сильний ракурс, можливий лише при великій висоті будинку, яку підкреслюють і многообломние пілястри з напівколонами, що пронизують фасади пучками стрімких вертикалей. У верхньому ярусі до них приєднуються нові вертикалі профілювання закомар і вузькі високі вікна, поставлених прямо на відлив. Над закомарами піднімається на своєму п'єдесталі (він схований під покрівлею) стрункий барабан глави, вторящий фасадним вертикалях своїми вузькими вікнами в обрамленні напівстовпчиків і тануть в небі лініями древнього покриття голови - гостроверхого шолома. Середня апсида злегка підвищена і розриває горизонталь вінчає колончатого пояса. Її вікно також трохи підняте і виривається з ладу вікон бічних апсид, підкреслюючи вісь рівноваги фасаду і його легке устремління вгору.

Дмитрієвський собор

Побудований в 1194-1197 роках за князя Всеволода III Велике Гніздо як палацовий храм на честь його небесного покровителя - Дмитра Солунського та з нагоди народження у князя сина Дмитра. Храм несе в собі ідею прославлення могутності Володимирській землі і самого Всеволода. Спочатку собор входив в комплекс будівель княжого двору. Це був один з найкрасивіших і найоригінальніших соборів Стародавньої Русі. В результаті численних міських пожеж, з часом первісний вигляд собору був втрачений. У 2-й половині XIX століття були знищені прилягали до собору стародавні галереї і сходові вежі зі сходами на хори, які були частиною палацового ансамблю. Собор являє собою зразок розвиненого стилю володимиро-суздальського зодчества. Побудований в техніці полубутовой кладки і в пропорціях «золотого перетину», завдяки чому проста конструкція храму відрізняється гармонією і міцністю всієї споруди. Зовні собор має вишуканий, воістину царський убір з різьблених каменів. Всі деталі собору несуть на собі смислове і функціональне навантаження. Навіть укріплений на хресті голуб, будучи символом Святого Духа, виконує роль флюгера. У скульптурному оздобленні храму налічується близько 1500 різьблених каменів, розвиваючих складну філософію життя. Мотиви різьблення по каменю різноманітні, але провідними є зображення рослин, птахів, звірів. Вся різьблення підпорядкована єдиному ідейному задуму, що полягає в прославленні краси і досконалості світу, створеного Всевишнім за законами гармонії. Усередині стіни і склепіння собору в давнину були покриті прекрасної фресковим живописом, виконаної грецькими майстрами і частково збереглася до наших днів. Собор був чинним до 1918 року. У лютому 1919 року переданий музею. У 1958-1974 роки в ньому розміщувалася музейна експозиція, присвячена Володимирського білокамінному зодчества. Великі реставрації пам'ятника проводилися в 1974 і 1999 роках. Нині храм не діє.

Успенський собор

Всесвітньо відомий пам'ятник давньоруської архітектури. Собор являє собою комплекс різночасових будівель. Спочатку собор був побудований в 1158-1161 роках за князя Андрія Боголюбського на високому березі Клязьми в центрі міста і мислився не тільки як головний храм Володимиро-Суздальського князівства, його культурний, політичний і релігійний центр, а й як головний храм всієї Русі. Літописець повідомляє, що «у Володимир Бог привів майстрів з усіх земель», в числі яких і іноземних майстрів білокам'яної техніки з романського Заходу. Це було демонстрацією відмови від Київської допомоги і художніх традицій. Білий камінь для будівництва собору привозили з Волзької Булгарії. У 1161 стіни розписані майстерними грецькими изографами. 21 вересня 1164 року в собор була перенесена найбільша святиня Русі - Чудотворна ікона Божої Матері, для якої він, власне, і будувався. З тих пір образ став називатися Володимирською іконою Божої Матері. Після пожежі 1185 року за князя Всеволода III собор був реконструйований. Старий храм опинився всередині оббудовувань, споруджених з півдня, півночі та заходу. В результаті перебудови до XIII століття собор став великим, п'ятиглавим, з позолоченим центральним і посрібленими бічними куполами, а його верх отримав два яруси закомар. Собор складний з білого каменю в техніці полубутовой кладки. Всередині його стіни, склепіння і пілони покриває фресковий розпис. Успенський собор зберіг фрагменти фресок невідомих майстрів середини XII століття і творіння геніального майстра давньоруського живопису Андрія Рубльова, який працював над розписом собору в 1408 році. Їм же були написані ікони для іконостасу. Велика частина нині існуючих фресок виконана в кінці XIX века.В некрополі собору покояться святі мощі володимирських князів і їх родичів, єпископів і настоятелів храму.
Собор разом з Георгіївським боковим вівтарем є головним діючим храмом Володимирі-Суздальській єпархії.

Богородице-Успенська церква

Найзначніший пам'ятник володимирській архітектури XVII століття. Храм споруджено на місці дерев'яної церкви в 1644-1649 роках на кошти багатих володимирських купців Денисовим і сомів. Храм носить назву свята Успіння Пресвятої Владичиці нашої Богородиці і Приснодіви Марії, що відзначається 28 серпня. Ще в XII столітті князь Андрій Боголюбський заснував тут Успенський монастир, який проіснував до 1725 року. У 1754 році храм був перетворений в домову церкву духовної семінарії. У 1955-1981 роках церква була реставрована за проектом архітектора А. В. Столєтова і придбала, в основному, початкові форми. Визначною пам'яткою церкви був дзвін 1650 року зі написом про вкладників-будівельників храму. Він був втрачений під час знищення дзвонів в 1928-1929 роках.
На початку 1990-х років храм передали громаді старообрядців. 9 липня 1995 року він був освячений главою російської старообрядницької церкви архієпископом Алімпієм.

Успенський собор Княгинина монастиря

Розташований в центрі ансамблю жіночого Успенського (Княгинина) монастиря. Вперше згадується в Лаврентіївському літописі під 1200 роком. У цей час він був закладений князем Всеволодом III Велике Гніздо за наполяганням його дружини княгині Марії Шварновни (дочки чеського короля). У 1202 році собор був освячений. До наших днів собор дійшов зі значними перебудовами. Як показали археологічні дослідження, храм був споруджений не з білого каменю, як це робили раніше, а з тонкого цегли - плінфи на вапняному розчині. У некрополі собору поховані знатні черниці: дві жінки і дочка князя Всеволода III, а також дві жінки і дочка князя Олександра Невського.
Зовнішнє декоративне оздоблення храму вельми лаконічно, але внутрішнє вражає грандіозним і єдиним за задумом ансамблем фрескових розписів. Вони виконані московськими майстрами на замовлення Патріарха Йосифа в 1647-1648 роках під керівництвом відомого російського живописця Марка Матвєєва. Як гігантський різнобарвний килим, фрески покривають склепіння, стіни і стовпи собору. Яскрава, жива, багатофігурна живопис створює відчуття святковості.
Святинями собору є боголюбовской ікона Божої Матері, написана в XII столітті по явищу, колишньому князю Андрію Боголюбському в 1155 році, і мощі мученика Оврамія Болгарського.

Георгіївська церква

Побудована в 1783-1784 роках на місці згорілої в 1778 році під час міського пожежі однойменної білокам'яної церкви, зведеної за князя Юрія Долгорукого на княжому дворі в 1157 році. Нова споруда була поставлена ​​на колишньому фундаменті з використанням старого білого каменю. Храм названий на честь небесного покровителя князя Юрія Долгорукого, - одного з найбільш шанованих на Русі святого великомученика Георгія Побідоносця. Дні пам'яті - 6 травня і 9 грудня.
Ця ошатна, струнка споруда, виконана в формах стилю бароко - рідкісний для Володимирській області зразок церковної споруди 2-ї половини XVIII століття. Стіни і склепіння храму були розписані в 1-й половині XIX століття обдарованим майстром, який володів художніми прийомами епохи класицизму. У 1847 році до храму з півдня прибудували приділ на честь князя Володимира.
З 1986 року в храмі розміщується і дає свої концерти Центр хорової музики під керівництвом народного артиста Росії професора Е. М. Маркіна.

Михайло-Архангельська церква

Також називається церквою Архистратига Михаїла За своїм виглядом це сама нетрадиційна з усіх збережених володимирських церков. Закладка будівлі відбулася 13 жовтня 1891 року. Будувався храм на капітал, заповіданий відставним капітаном Ф. Г. Архангельським. Їм же було визначено місце постройкі.Храма з подібним архітектурним виглядом, що визначає його унікальні акустичні властивості, на Володимирській землі раніше не існувало.
Верх храму вінчала цибулинні главку з дзеркальним хрестом, виготовленим на заводі Заславських в м Катеринославі (нині Дніпропетровськ). У колах всередині кілевідних закомар знаходилися ікони святих. Праворуч від храму збереглася каплиця. Зліва знаходилася дзвіниця (не збереглася) з п'ятьма дзвонами. Цей, єдиний в своєму роді, храм присвячений Архангелу Михаїлу - вождю небесного воїнства.
Як вже говорилося, з давніх часів вважається він покровителем Російського воїнства. Про свята, встановлених церквою на честь св. Михайла Архангела.
19 квітня 1997 року церква освятили і відновили прихід.

Нікітська церква

Церква споруджена в 1762-1765 роках на кошти володимирського купця Семена Лазарева на місці старої дерев'яної церкви XVII століття і присвячена пам'яті святого мученика Микити - стовпника Переяславського. Церква встановила свято на його честь 6 червня.
Споруда належить до типу традиційних трапезних церков і має тричастинне членування плану. Але її зовнішні форми і внутрішня структура несуть на собі естетичні смаки XVIII століття, пов'язані з архітектурою бароко, чому Нікітська церква схожа швидше на цивільне спорудження. У старому дерев'яному місті висока вертикаль храму була прекрасним орієнтиром, тому вулиця, що веде до неї від Золотих воріт, теж стала називатися Нікітській. Мальовничість храму робить його одним з найцікавіших пам'яток барокової архітектури в російській провінції. Окрасою храму був іконостас, зроблений в смаку часів Катерини II, з різьбленими царськими вратами, однієї форми з іконостасом Успенського собору.
Церква закрили в 1938 році. У приміщенні розмістилася Володимирська експериментальна научнореставраціонная виробнича майстерня (управління «Володимир-реставрація»), створена ще в 1945 році.

Ніколо-Галейская церква

Також називається церквою Миколи Галейского. Літописи згадують, що ще в XII столітті тут була споруджена дерев'яна церква в честь Миколи - покровителя плаваючих і подорожуючих.
Ця церква споруджена в 1732-1735 роках на кошти багатого посадского людини Івана Павлигін. Свою назву «В Галеях» отримала в зв'язку з тим, що біля річки Клязьми, навпроти церкви, знаходилася пристань, куди причалювали гребні суду - «галери» (галери). Вже своїм розташуванням поруч з річкою церква освячувала води Клязьми, за що в народі ще іменувалася як церква Миколи Мокрого.
Існуючий нині кам'яний храм створений в традиціях посадского зодчества XVII століття і відноситься до типу бесстолпних церков з трапезної. Усередині храму дуже просторо, так як опорні стовпи відсутні. Два яруси вікон рясно висвітлюють інтер'єр. У храмі зберігся розпис середини XIX століття, виконана в академічній манері і на хорошому професійному рівні.

Ніколо-Кремлівська церква

Пам'ятник архітектури середини XVIII століття. Типовий зразок бесстолпного посадского храму. Побудована в 1761-1764 роках на місці більш давнього дерев'яного храму, що згорів під час великої пожежі.
Храм названий на честь одного з найбільш шанованих у християнському світі святих - святителя Миколая Чудотворця (Угодника). Свята - 19 грудня (день його кончини) і 22 травня (перенесення мощей в італійський м Бар). За місцем розташування церкви, на території колишнього міського кремля, храм іменували Ніколо-Кремлівським.
У храмі перебували святі ікони древнього письма, вони зберігалися в своєму первісному вигляді: ікона Спасителя, Казанська ікона Божої Матері, ікона Святителя Миколи на Чінарова дошці.
В даний час в колишньому храмі розміщуються міський планетарій (відкритий в 1962 році) і народна бібліотека.

Спасо-Преображенська церква

Розташована на місці, де в 1164 році князь Андрій Боголюбський заснував свій княжий двір і побудував білокам'яної церква Спаса. Пізніше тут утворився Спаський Златовратський монастир, який проіснував до 1764 року. Назва храму, а за ним і вулиці, присвячене святу Преображення Господнє (або Спас яблучний), що відзначається 19 серпня.
Існуюча церква збудована наприкінці XVIII століття з цегли на місці древньої, яка згоріла в 1778 році. Археологічні розкопки, проведені професором Н. Н. Вороніним, показали, що новий храм був поставлений на фундаменті старого з частковим використанням в нижніх частинах стін стародавнього білого каменю. Мабуть, початковий храм Спаса за своїми формами був близький до церкви Покрова на Нерлі, яка була зведена роком пізніше. 16 грудня 1937 року міськрада р Володимира виніс постанову закритий церква «як недіючу через відсутність громади і служителів культу». На початку 1990-х років храм повернуто володимирській єпархії і є чинним.
Поруч з храмом на згадку всіх загиблих християн побудована білокам'яна каплиця, освячена 6 листопада 1998 року в День поминання всіх православних воїнів, на полі брані убієнних.

Костел св. Вервиці Пречистої Діви Марії

Також називається Польським костелом. Побудований в 1891 році за проектом губернського архітектора І. А. Карабутове в псевдоготичному стилі. Будівля складена з червоної цегли на цементному розчині. Католицький костел був побудований на кошти та для солдатів польсько-литовського полку, засланого до Володимира царським урядом. Це єдиний зразок культової католицької споруди у Володимирському краї і перший в Росії католицький храм, відкритий в пострадянський період.
Храм названий на честь свята св. Вервиці Пречистої Діви Марії, що відзначається католиками 7 жовтня. (Розарій - католицький молитвослов).
Будівництво в центрі міста храму іншої релігійної конфесії свідчило не тільки про достатню чисельністю прихильників іншої віри, їх силі, підкріпленої матеріальними можливостями, а й про толерантному ставленні з боку православної церкви.

Троїцька (Червона) церква

архітектура Володимира

архітектура Володимира

Карта пам'яток

Золоті ворота Володимира

Рідкісний пам'ятник давньоруської фортифікації. Будинок побудований з білого каменю в 1158-1164 рр. володимирським князем Андрієм Боголюбським, як головна бойова і проїзна башта знову створену ним фортеці. З п'яти зовнішніх воріт фортеці вціліли одні - Золоті.
Будівля являє собою високу, потужну вежу, що прорізає 14-метровим склепінням з арочної перемичкою посередині. Під перемичкою кріпилися дубові створи, то в'язні позолоченій міддю. Над перемичкою настилали бойова площадка. Вгорі вежі, над арочним отвором містилася церква Положення риз Богородиці - мініатюрна варіація білокам'яного храму. До церкви вела внутристенной сходи. Обхід довкола церкви, оточений зубчастої стіною, служив другий бойовим майданчиком. Бойова вежа, тріумфальна арка, церква - все поєднується в лаконічній, але яскравою і виразною архітектурі Золотих воріт - головної брами нової столиці Північно-Східної Русі, який став Володимир при Андрій Боголюбський.
З двох сторін вежу стискала земляний насип міської фортеці, приймаючи на себе тягар від надбрамної церкви. У 1238 р Золоті ворота витримали натиск монголо-татарської орди: татари проникли в місто не через ворота, а в пролом дерев'яної стіни на валу. Незважаючи на пожежі військового і мирного часу, ветхість і незначні ремонти, вигляд Золотих зберігся майже без змін до кінця XVIII - початку XIX ст. У губернське час будівля була серйозно перебудована: вали з боків від сильного, вежа оточена прибудовами, що приховують контрфорси, а надбрамна церква побудована заново з цегли і освячена в 1810 р Відкритий обхід навколо церкви перетворився в закриту галерею. Зараз в будівлі музею розмістився музей «Військової доблесті».

Церква Покрови на Нерлі

У півтора кілометрах від Боголюбова знаходиться церква Покрова на Нерлі. Коли йдемо до нього луговою стежкою, він немов виростає, і око вловлює його поступово з'являються стрункі членування, темні плями вікон і порталів. Кругом пейзаж чудовою краси і поетичності.
Будинок побудований у 1165 році на честь перемоги над волзькими булгарами і належить до того ж типу невеликих одноглавих чотиристовпний храмів, що і Дмитрієвський собор. Весь храм немов тягнеться вгору, він невагомий. Вівтарні апсиди втратили характер могутніх напівциліндрів, вони не настільки сильно виступають вперед і частково прикриті дуже розвиненими кутовими пілястрами. Завдяки цьому досягається спокійна рівновага і симетрія, що сприяють вираженню вертикального руху будинку.
Стіни колончатого пояса трохи нахилені всередину, і цей ледь помітний нахил відчувається оком як сильний ракурс, можливий лише при великій висоті будинку, яку підкреслюють і многообломние пілястри з напівколонами, що пронизують фасади пучками стрімких вертикалей. У верхньому ярусі до них приєднуються нові вертикалі профілювання закомар і вузькі високі вікна, поставлених прямо на відлив. Над закомарами піднімається на своєму п'єдесталі (він схований під покрівлею) стрункий барабан глави, вторящий фасадним вертикалях своїми вузькими вікнами в обрамленні напівстовпчиків і тануть в небі лініями древнього покриття голови - гостроверхого шолома. Середня апсида злегка підвищена і розриває горизонталь вінчає колончатого пояса. Її вікно також трохи підняте і виривається з ладу вікон бічних апсид, підкреслюючи вісь рівноваги фасаду і його легке устремління вгору.

Дмитрієвський собор

Побудований в 1194-1197 роках за князя Всеволода III Велике Гніздо як палацовий храм на честь його небесного покровителя - Дмитра Солунського та з нагоди народження у князя сина Дмитра. Храм несе в собі ідею прославлення могутності Володимирській землі і самого Всеволода. Спочатку собор входив в комплекс будівель княжого двору. Це був один з найкрасивіших і найоригінальніших соборів Стародавньої Русі. В результаті численних міських пожеж, з часом первісний вигляд собору був втрачений. У 2-й половині XIX століття були знищені прилягали до собору стародавні галереї і сходові вежі зі сходами на хори, які були частиною палацового ансамблю. Собор являє собою зразок розвиненого стилю володимиро-суздальського зодчества. Побудований в техніці полубутовой кладки і в пропорціях «золотого перетину», завдяки чому проста конструкція храму відрізняється гармонією і міцністю всієї споруди. Зовні собор має вишуканий, воістину царський убір з різьблених каменів. Всі деталі собору несуть на собі смислове і функціональне навантаження. Навіть укріплений на хресті голуб, будучи символом Святого Духа, виконує роль флюгера. У скульптурному оздобленні храму налічується близько 1500 різьблених каменів, розвиваючих складну філософію життя. Мотиви різьблення по каменю різноманітні, але провідними є зображення рослин, птахів, звірів. Вся різьблення підпорядкована єдиному ідейному задуму, що полягає в прославленні краси і досконалості світу, створеного Всевишнім за законами гармонії. Усередині стіни і склепіння собору в давнину були покриті прекрасної фресковим живописом, виконаної грецькими майстрами і частково збереглася до наших днів. Собор був чинним до 1918 року. У лютому 1919 року переданий музею. У 1958-1974 роки в ньому розміщувалася музейна експозиція, присвячена Володимирського білокамінному зодчества. Великі реставрації пам'ятника проводилися в 1974 і 1999 роках. Нині храм не діє.

Успенський собор

Всесвітньо відомий пам'ятник давньоруської архітектури. Собор являє собою комплекс різночасових будівель. Спочатку собор був побудований в 1158-1161 роках за князя Андрія Боголюбського на високому березі Клязьми в центрі міста і мислився не тільки як головний храм Володимиро-Суздальського князівства, його культурний, політичний і релігійний центр, а й як головний храм всієї Русі. Літописець повідомляє, що «у Володимир Бог привів майстрів з усіх земель», в числі яких і іноземних майстрів білокам'яної техніки з романського Заходу. Це було демонстрацією відмови від Київської допомоги і художніх традицій. Білий камінь для будівництва собору привозили з Волзької Булгарії. У 1161 стіни розписані майстерними грецькими изографами. 21 вересня 1164 року в собор була перенесена найбільша святиня Русі - Чудотворна ікона Божої Матері, для якої він, власне, і будувався. З тих пір образ став називатися Володимирською іконою Божої Матері. Після пожежі 1185 року за князя Всеволода III собор був реконструйований. Старий храм опинився всередині оббудовувань, споруджених з півдня, півночі та заходу. В результаті перебудови до XIII століття собор став великим, п'ятиглавим, з позолоченим центральним і посрібленими бічними куполами, а його верх отримав два яруси закомар. Собор складний з білого каменю в техніці полубутовой кладки. Всередині його стіни, склепіння і пілони покриває фресковий розпис. Успенський собор зберіг фрагменти фресок невідомих майстрів середини XII століття і творіння геніального майстра давньоруського живопису Андрія Рубльова, який працював над розписом собору в 1408 році. Їм же були написані ікони для іконостасу. Велика частина нині існуючих фресок виконана в кінці XIX века.В некрополі собору покояться святі мощі володимирських князів і їх родичів, єпископів і настоятелів храму.
Собор разом з Георгіївським боковим вівтарем є головним діючим храмом Володимирі-Суздальській єпархії.

Богородице-Успенська церква

Найзначніший пам'ятник володимирській архітектури XVII століття. Храм споруджено на місці дерев'яної церкви в 1644-1649 роках на кошти багатих володимирських купців Денисовим і сомів. Храм носить назву свята Успіння Пресвятої Владичиці нашої Богородиці і Приснодіви Марії, що відзначається 28 серпня. Ще в XII столітті князь Андрій Боголюбський заснував тут Успенський монастир, який проіснував до 1725 року. У 1754 році храм був перетворений в домову церкву духовної семінарії. У 1955-1981 роках церква була реставрована за проектом архітектора А. В. Столєтова і придбала, в основному, початкові форми. Визначною пам'яткою церкви був дзвін 1650 року зі написом про вкладників-будівельників храму. Він був втрачений під час знищення дзвонів в 1928-1929 роках.
На початку 1990-х років храм передали громаді старообрядців. 9 липня 1995 року він був освячений главою російської старообрядницької церкви архієпископом Алімпієм.

Успенський собор Княгинина монастиря

Розташований в центрі ансамблю жіночого Успенського (Княгинина) монастиря. Вперше згадується в Лаврентіївському літописі під 1200 роком. У цей час він був закладений князем Всеволодом III Велике Гніздо за наполяганням його дружини княгині Марії Шварновни (дочки чеського короля). У 1202 році собор був освячений. До наших днів собор дійшов зі значними перебудовами. Як показали археологічні дослідження, храм був споруджений не з білого каменю, як це робили раніше, а з тонкого цегли - плінфи на вапняному розчині. У некрополі собору поховані знатні черниці: дві жінки і дочка князя Всеволода III, а також дві жінки і дочка князя Олександра Невського.
Зовнішнє декоративне оздоблення храму вельми лаконічно, але внутрішнє вражає грандіозним і єдиним за задумом ансамблем фрескових розписів. Вони виконані московськими майстрами на замовлення Патріарха Йосифа в 1647-1648 роках під керівництвом відомого російського живописця Марка Матвєєва. Як гігантський різнобарвний килим, фрески покривають склепіння, стіни і стовпи собору. Яскрава, жива, багатофігурна живопис створює відчуття святковості.
Святинями собору є боголюбовской ікона Божої Матері, написана в XII столітті по явищу, колишньому князю Андрію Боголюбському в 1155 році, і мощі мученика Оврамія Болгарського.

Георгіївська церква

Побудована в 1783-1784 роках на місці згорілої в 1778 році під час міського пожежі однойменної білокам'яної церкви, зведеної за князя Юрія Долгорукого на княжому дворі в 1157 році. Нова споруда була поставлена ​​на колишньому фундаменті з використанням старого білого каменю. Храм названий на честь небесного покровителя князя Юрія Долгорукого, - одного з найбільш шанованих на Русі святого великомученика Георгія Побідоносця. Дні пам'яті - 6 травня і 9 грудня.
Ця ошатна, струнка споруда, виконана в формах стилю бароко - рідкісний для Володимирській області зразок церковної споруди 2-ї половини XVIII століття. Стіни і склепіння храму були розписані в 1-й половині XIX століття обдарованим майстром, який володів художніми прийомами епохи класицизму. У 1847 році до храму з півдня прибудували приділ на честь князя Володимира.
З 1986 року в храмі розміщується і дає свої концерти Центр хорової музики під керівництвом народного артиста Росії професора Е. М. Маркіна.

Михайло-Архангельська церква

Також називається церквою Архистратига Михаїла За своїм виглядом це сама нетрадиційна з усіх збережених володимирських церков. Закладка будівлі відбулася 13 жовтня 1891 року. Будувався храм на капітал, заповіданий відставним капітаном Ф. Г. Архангельським. Їм же було визначено місце постройкі.Храма з подібним архітектурним виглядом, що визначає його унікальні акустичні властивості, на Володимирській землі раніше не існувало.
Верх храму вінчала цибулинні главку з дзеркальним хрестом, виготовленим на заводі Заславських в м Катеринославі (нині Дніпропетровськ). У колах всередині кілевідних закомар знаходилися ікони святих. Праворуч від храму збереглася каплиця. Зліва знаходилася дзвіниця (не збереглася) з п'ятьма дзвонами. Цей, єдиний в своєму роді, храм присвячений Архангелу Михаїлу - вождю небесного воїнства.
Як вже говорилося, з давніх часів вважається він покровителем Російського воїнства. Про свята, встановлених церквою на честь св. Михайла Архангела.
19 квітня 1997 року церква освятили і відновили прихід.

Нікітська церква

Церква споруджена в 1762-1765 роках на кошти володимирського купця Семена Лазарева на місці старої дерев'яної церкви XVII століття і присвячена пам'яті святого мученика Микити - стовпника Переяславського. Церква встановила свято на його честь 6 червня.
Споруда належить до типу традиційних трапезних церков і має тричастинне членування плану. Але її зовнішні форми і внутрішня структура несуть на собі естетичні смаки XVIII століття, пов'язані з архітектурою бароко, чому Нікітська церква схожа швидше на цивільне спорудження. У старому дерев'яному місті висока вертикаль храму була прекрасним орієнтиром, тому вулиця, що веде до неї від Золотих воріт, теж стала називатися Нікітській. Мальовничість храму робить його одним з найцікавіших пам'яток барокової архітектури в російській провінції. Окрасою храму був іконостас, зроблений в смаку часів Катерини II, з різьбленими царськими вратами, однієї форми з іконостасом Успенського собору.
Церква закрили в 1938 році. У приміщенні розмістилася Володимирська експериментальна научнореставраціонная виробнича майстерня (управління «Володимир-реставрація»), створена ще в 1945 році.

Ніколо-Галейская церква

Також називається церквою Миколи Галейского. Літописи згадують, що ще в XII столітті тут була споруджена дерев'яна церква в честь Миколи - покровителя плаваючих і подорожуючих.
Ця церква споруджена в 1732-1735 роках на кошти багатого посадского людини Івана Павлигін. Свою назву «В Галеях» отримала в зв'язку з тим, що біля річки Клязьми, навпроти церкви, знаходилася пристань, куди причалювали гребні суду - «галери» (галери). Вже своїм розташуванням поруч з річкою церква освячувала води Клязьми, за що в народі ще іменувалася як церква Миколи Мокрого.
Існуючий нині кам'яний храм створений в традиціях посадского зодчества XVII століття і відноситься до типу бесстолпних церков з трапезної. Усередині храму дуже просторо, так як опорні стовпи відсутні. Два яруси вікон рясно висвітлюють інтер'єр. У храмі зберігся розпис середини XIX століття, виконана в академічній манері і на хорошому професійному рівні.

Ніколо-Кремлівська церква

Пам'ятник архітектури середини XVIII століття. Типовий зразок бесстолпного посадского храму. Побудована в 1761-1764 роках на місці більш давнього дерев'яного храму, що згорів під час великої пожежі.
Храм названий на честь одного з найбільш шанованих у християнському світі святих - святителя Миколая Чудотворця (Угодника). Свята - 19 грудня (день його кончини) і 22 травня (перенесення мощей в італійський м Бар). За місцем розташування церкви, на території колишнього міського кремля, храм іменували Ніколо-Кремлівським.
У храмі перебували святі ікони древнього письма, вони зберігалися в своєму первісному вигляді: ікона Спасителя, Казанська ікона Божої Матері, ікона Святителя Миколи на Чінарова дошці.
В даний час в колишньому храмі розміщуються міський планетарій (відкритий в 1962 році) і народна бібліотека.

Спасо-Преображенська церква

Розташована на місці, де в 1164 році князь Андрій Боголюбський заснував свій княжий двір і побудував білокам'яної церква Спаса. Пізніше тут утворився Спаський Златовратський монастир, який проіснував до 1764 року. Назва храму, а за ним і вулиці, присвячене святу Преображення Господнє (або Спас яблучний), що відзначається 19 серпня.
Існуюча церква збудована наприкінці XVIII століття з цегли на місці древньої, яка згоріла в 1778 році. Археологічні розкопки, проведені професором Н. Н. Вороніним, показали, що новий храм був поставлений на фундаменті старого з частковим використанням в нижніх частинах стін стародавнього білого каменю. Мабуть, початковий храм Спаса за своїми формами був близький до церкви Покрова на Нерлі, яка була зведена роком пізніше. 16 грудня 1937 року міськрада р Володимира виніс постанову закритий церква «як недіючу через відсутність громади і служителів культу». На початку 1990-х років храм повернуто володимирській єпархії і є чинним.
Поруч з храмом на згадку всіх загиблих християн побудована білокам'яна каплиця, освячена 6 листопада 1998 року в День поминання всіх православних воїнів, на полі брані убієнних.

Костел св. Вервиці Пречистої Діви Марії

Також називається Польським костелом. Побудований в 1891 році за проектом губернського архітектора І. А. Карабутове в псевдоготичному стилі. Будівля складена з червоної цегли на цементному розчині. Католицький костел був побудований на кошти та для солдатів польсько-литовського полку, засланого до Володимира царським урядом. Це єдиний зразок культової католицької споруди у Володимирському краї і перший в Росії католицький храм, відкритий в пострадянський період.
Храм названий на честь свята св. Вервиці Пречистої Діви Марії, що відзначається католиками 7 жовтня. (Розарій - католицький молитвослов).
Будівництво в центрі міста храму іншої релігійної конфесії свідчило не тільки про достатню чисельністю прихильників іншої віри, їх силі, підкріпленої матеріальними можливостями, а й про толерантному ставленні з боку православної церкви.

Троїцька (Червона) церква

архітектура Володимира

архітектура Володимира

Карта пам'яток

Золоті ворота Володимира

Рідкісний пам'ятник давньоруської фортифікації. Будинок побудований з білого каменю в 1158-1164 рр. володимирським князем Андрієм Боголюбським, як головна бойова і проїзна башта знову створену ним фортеці. З п'яти зовнішніх воріт фортеці вціліли одні - Золоті.
Будівля являє собою високу, потужну вежу, що прорізає 14-метровим склепінням з арочної перемичкою посередині. Під перемичкою кріпилися дубові створи, то в'язні позолоченій міддю. Над перемичкою настилали бойова площадка. Вгорі вежі, над арочним отвором містилася церква Положення риз Богородиці - мініатюрна варіація білокам'яного храму. До церкви вела внутристенной сходи. Обхід довкола церкви, оточений зубчастої стіною, служив другий бойовим майданчиком. Бойова вежа, тріумфальна арка, церква - все поєднується в лаконічній, але яскравою і виразною архітектурі Золотих воріт - головної брами нової столиці Північно-Східної Русі, який став Володимир при Андрій Боголюбський.
З двох сторін вежу стискала земляний насип міської фортеці, приймаючи на себе тягар від надбрамної церкви. У 1238 р Золоті ворота витримали натиск монголо-татарської орди: татари проникли в місто не через ворота, а в пролом дерев'яної стіни на валу. Незважаючи на пожежі військового і мирного часу, ветхість і незначні ремонти, вигляд Золотих зберігся майже без змін до кінця XVIII - початку XIX ст. У губернське час будівля була серйозно перебудована: вали з боків від сильного, вежа оточена прибудовами, що приховують контрфорси, а надбрамна церква побудована заново з цегли і освячена в 1810 р Відкритий обхід навколо церкви перетворився в закриту галерею. Зараз в будівлі музею розмістився музей «Військової доблесті».

Церква Покрови на Нерлі

У півтора кілометрах від Боголюбова знаходиться церква Покрова на Нерлі. Коли йдемо до нього луговою стежкою, він немов виростає, і око вловлює його поступово з'являються стрункі членування, темні плями вікон і порталів. Кругом пейзаж чудовою краси і поетичності.
Будинок побудований у 1165 році на честь перемоги над волзькими булгарами і належить до того ж типу невеликих одноглавих чотиристовпний храмів, що і Дмитрієвський собор. Весь храм немов тягнеться вгору, він невагомий. Вівтарні апсиди втратили характер могутніх напівциліндрів, вони не настільки сильно виступають вперед і частково прикриті дуже розвиненими кутовими пілястрами. Завдяки цьому досягається спокійна рівновага і симетрія, що сприяють вираженню вертикального руху будинку.
Стіни колончатого пояса трохи нахилені всередину, і цей ледь помітний нахил відчувається оком як сильний ракурс, можливий лише при великій висоті будинку, яку підкреслюють і многообломние пілястри з напівколонами, що пронизують фасади пучками стрімких вертикалей. У верхньому ярусі до них приєднуються нові вертикалі профілювання закомар і вузькі високі вікна, поставлених прямо на відлив. Над закомарами піднімається на своєму п'єдесталі (він схований під покрівлею) стрункий барабан глави, вторящий фасадним вертикалях своїми вузькими вікнами в обрамленні напівстовпчиків і тануть в небі лініями древнього покриття голови - гостроверхого шолома. Середня апсида злегка підвищена і розриває горизонталь вінчає колончатого пояса. Її вікно також трохи підняте і виривається з ладу вікон бічних апсид, підкреслюючи вісь рівноваги фасаду і його легке устремління вгору.

Дмитрієвський собор

Побудований в 1194-1197 роках за князя Всеволода III Велике Гніздо як палацовий храм на честь його небесного покровителя - Дмитра Солунського та з нагоди народження у князя сина Дмитра. Храм несе в собі ідею прославлення могутності Володимирській землі і самого Всеволода. Спочатку собор входив в комплекс будівель княжого двору. Це був один з найкрасивіших і найоригінальніших соборів Стародавньої Русі. В результаті численних міських пожеж, з часом первісний вигляд собору був втрачений. У 2-й половині XIX століття були знищені прилягали до собору стародавні галереї і сходові вежі зі сходами на хори, які були частиною палацового ансамблю. Собор являє собою зразок розвиненого стилю володимиро-суздальського зодчества. Побудований в техніці полубутовой кладки і в пропорціях «золотого перетину», завдяки чому проста конструкція храму відрізняється гармонією і міцністю всієї споруди. Зовні собор має вишуканий, воістину царський убір з різьблених каменів. Всі деталі собору несуть на собі смислове і функціональне навантаження. Навіть укріплений на хресті голуб, будучи символом Святого Духа, виконує роль флюгера. У скульптурному оздобленні храму налічується близько 1500 різьблених каменів, розвиваючих складну філософію життя. Мотиви різьблення по каменю різноманітні, але провідними є зображення рослин, птахів, звірів. Вся різьблення підпорядкована єдиному ідейному задуму, що полягає в прославленні краси і досконалості світу, створеного Всевишнім за законами гармонії. Усередині стіни і склепіння собору в давнину були покриті прекрасної фресковим живописом, виконаної грецькими майстрами і частково збереглася до наших днів. Собор був чинним до 1918 року. У лютому 1919 року переданий музею. У 1958-1974 роки в ньому розміщувалася музейна експозиція, присвячена Володимирського білокамінному зодчества. Великі реставрації пам'ятника проводилися в 1974 і 1999 роках. Нині храм не діє.

Успенський собор

Всесвітньо відомий пам'ятник давньоруської архітектури. Собор являє собою комплекс різночасових будівель. Спочатку собор був побудований в 1158-1161 роках за князя Андрія Боголюбського на високому березі Клязьми в центрі міста і мислився не тільки як головний храм Володимиро-Суздальського князівства, його культурний, політичний і релігійний центр, а й як головний храм всієї Русі. Літописець повідомляє, що «у Володимир Бог привів майстрів з усіх земель», в числі яких і іноземних майстрів білокам'яної техніки з романського Заходу. Це було демонстрацією відмови від Київської допомоги і художніх традицій. Білий камінь для будівництва собору привозили з Волзької Булгарії. У 1161 стіни розписані майстерними грецькими изографами. 21 вересня 1164 року в собор була перенесена найбільша святиня Русі - Чудотворна ікона Божої Матері, для якої він, власне, і будувався. З тих пір образ став називатися Володимирською іконою Божої Матері. Після пожежі 1185 року за князя Всеволода III собор був реконструйований. Старий храм опинився всередині оббудовувань, споруджених з півдня, півночі та заходу. В результаті перебудови до XIII століття собор став великим, п'ятиглавим, з позолоченим центральним і посрібленими бічними куполами, а його верх отримав два яруси закомар. Собор складний з білого каменю в техніці полубутовой кладки. Всередині його стіни, склепіння і пілони покриває фресковий розпис. Успенський собор зберіг фрагменти фресок невідомих майстрів середини XII століття і творіння геніального майстра давньоруського живопису Андрія Рубльова, який працював над розписом собору в 1408 році. Їм же були написані ікони для іконостасу. Велика частина нині існуючих фресок виконана в кінці XIX века.В некрополі собору покояться святі мощі володимирських князів і їх родичів, єпископів і настоятелів храму.
Собор разом з Георгіївським боковим вівтарем є головним діючим храмом Володимирі-Суздальській єпархії.

Богородице-Успенська церква

Найзначніший пам'ятник володимирській архітектури XVII століття. Храм споруджено на місці дерев'яної церкви в 1644-1649 роках на кошти багатих володимирських купців Денисовим і сомів. Храм носить назву свята Успіння Пресвятої Владичиці нашої Богородиці і Приснодіви Марії, що відзначається 28 серпня. Ще в XII столітті князь Андрій Боголюбський заснував тут Успенський монастир, який проіснував до 1725 року. У 1754 році храм був перетворений в домову церкву духовної семінарії. У 1955-1981 роках церква була реставрована за проектом архітектора А. В. Столєтова і придбала, в основному, початкові форми. Визначною пам'яткою церкви був дзвін 1650 року зі написом про вкладників-будівельників храму. Він був втрачений під час знищення дзвонів в 1928-1929 роках.
На початку 1990-х років храм передали громаді старообрядців. 9 липня 1995 року він був освячений главою російської старообрядницької церкви архієпископом Алімпієм.

Успенський собор Княгинина монастиря

Розташований в центрі ансамблю жіночого Успенського (Княгинина) монастиря. Вперше згадується в Лаврентіївському літописі під 1200 роком. У цей час він був закладений князем Всеволодом III Велике Гніздо за наполяганням його дружини княгині Марії Шварновни (дочки чеського короля). У 1202 році собор був освячений. До наших днів собор дійшов зі значними перебудовами. Як показали археологічні дослідження, храм був споруджений не з білого каменю, як це робили раніше, а з тонкого цегли - плінфи на вапняному розчині. У некрополі собору поховані знатні черниці: дві жінки і дочка князя Всеволода III, а також дві жінки і дочка князя Олександра Невського.
Зовнішнє декоративне оздоблення храму вельми лаконічно, але внутрішнє вражає грандіозним і єдиним за задумом ансамблем фрескових розписів. Вони виконані московськими майстрами на замовлення Патріарха Йосифа в 1647-1648 роках під керівництвом відомого російського живописця Марка Матвєєва. Як гігантський різнобарвний килим, фрески покривають склепіння, стіни і стовпи собору. Яскрава, жива, багатофігурна живопис створює відчуття святковості.
Святинями собору є боголюбовской ікона Божої Матері, написана в XII столітті по явищу, колишньому князю Андрію Боголюбському в 1155 році, і мощі мученика Оврамія Болгарського.

Георгіївська церква

Побудована в 1783-1784 роках на місці згорілої в 1778 році під час міського пожежі однойменної білокам'яної церкви, зведеної за князя Юрія Долгорукого на княжому дворі в 1157 році. Нова споруда була поставлена ​​на колишньому фундаменті з використанням старого білого каменю. Храм названий на честь небесного покровителя князя Юрія Долгорукого, - одного з найбільш шанованих на Русі святого великомученика Георгія Побідоносця. Дні пам'яті - 6 травня і 9 грудня.
Ця ошатна, струнка споруда, виконана в формах стилю бароко - рідкісний для Володимирській області зразок церковної споруди 2-ї половини XVIII століття. Стіни і склепіння храму були розписані в 1-й половині XIX століття обдарованим майстром, який володів художніми прийомами епохи класицизму. У 1847 році до храму з півдня прибудували приділ на честь князя Володимира.
З 1986 року в храмі розміщується і дає свої концерти Центр хорової музики під керівництвом народного артиста Росії професора Е. М. Маркіна.

Михайло-Архангельська церква

Також називається церквою Архистратига Михаїла За своїм виглядом це сама нетрадиційна з усіх збережених володимирських церков. Закладка будівлі відбулася 13 жовтня 1891 року. Будувався храм на капітал, заповіданий відставним капітаном Ф. Г. Архангельським. Їм же було визначено місце постройкі.Храма з подібним архітектурним виглядом, що визначає його унікальні акустичні властивості, на Володимирській землі раніше не існувало.
Верх храму вінчала цибулинні главку з дзеркальним хрестом, виготовленим на заводі Заславських в м Катеринославі (нині Дніпропетровськ). У колах всередині кілевідних закомар знаходилися ікони святих. Праворуч від храму збереглася каплиця. Зліва знаходилася дзвіниця (не збереглася) з п'ятьма дзвонами. Цей, єдиний в своєму роді, храм присвячений Архангелу Михаїлу - вождю небесного воїнства.
Як вже говорилося, з давніх часів вважається він покровителем Російського воїнства. Про свята, встановлених церквою на честь св. Михайла Архангела.
19 квітня 1997 року церква освятили і відновили прихід.

Нікітська церква

Церква споруджена в 1762-1765 роках на кошти володимирського купця Семена Лазарева на місці старої дерев'яної церкви XVII століття і присвячена пам'яті святого мученика Микити - стовпника Переяславського. Церква встановила свято на його честь 6 червня.
Споруда належить до типу традиційних трапезних церков і має тричастинне членування плану. Але її зовнішні форми і внутрішня структура несуть на собі естетичні смаки XVIII століття, пов'язані з архітектурою бароко, чому Нікітська церква схожа швидше на цивільне спорудження. У старому дерев'яному місті висока вертикаль храму була прекрасним орієнтиром, тому вулиця, що веде до неї від Золотих воріт, теж стала називатися Нікітській. Мальовничість храму робить його одним з найцікавіших пам'яток барокової архітектури в російській провінції. Окрасою храму був іконостас, зроблений в смаку часів Катерини II, з різьбленими царськими вратами, однієї форми з іконостасом Успенського собору.
Церква закрили в 1938 році. У приміщенні розмістилася Володимирська експериментальна научнореставраціонная виробнича майстерня (управління «Володимир-реставрація»), створена ще в 1945 році.

Ніколо-Галейская церква

Також називається церквою Миколи Галейского. Літописи згадують, що ще в XII столітті тут була споруджена дерев'яна церква в честь Миколи - покровителя плаваючих і подорожуючих.
Ця церква споруджена в 1732-1735 роках на кошти багатого посадского людини Івана Павлигін. Свою назву «В Галеях» отримала в зв'язку з тим, що біля річки Клязьми, навпроти церкви, знаходилася пристань, куди причалювали гребні суду - «галери» (галери). Вже своїм розташуванням поруч з річкою церква освячувала води Клязьми, за що в народі ще іменувалася як церква Миколи Мокрого.
Існуючий нині кам'яний храм створений в традиціях посадского зодчества XVII століття і відноситься до типу бесстолпних церков з трапезної. Усередині храму дуже просторо, так як опорні стовпи відсутні. Два яруси вікон рясно висвітлюють інтер'єр. У храмі зберігся розпис середини XIX століття, виконана в академічній манері і на хорошому професійному рівні.

Ніколо-Кремлівська церква

Пам'ятник архітектури середини XVIII століття. Типовий зразок бесстолпного посадского храму. Побудована в 1761-1764 роках на місці більш давнього дерев'яного храму, що згорів під час великої пожежі.
Храм названий на честь одного з найбільш шанованих у християнському світі святих - святителя Миколая Чудотворця (Угодника). Свята - 19 грудня (день його кончини) і 22 травня (перенесення мощей в італійський м Бар). За місцем розташування церкви, на території колишнього міського кремля, храм іменували Ніколо-Кремлівським.
У храмі перебували святі ікони древнього письма, вони зберігалися в своєму первісному вигляді: ікона Спасителя, Казанська ікона Божої Матері, ікона Святителя Миколи на Чінарова дошці.
В даний час в колишньому храмі розміщуються міський планетарій (відкритий в 1962 році) і народна бібліотека.

Спасо-Преображенська церква

Розташована на місці, де в 1164 році князь Андрій Боголюбський заснував свій княжий двір і побудував білокам'яної церква Спаса. Пізніше тут утворився Спаський Златовратський монастир, який проіснував до 1764 року. Назва храму, а за ним і вулиці, присвячене святу Преображення Господнє (або Спас яблучний), що відзначається 19 серпня.
Існуюча церква збудована наприкінці XVIII століття з цегли на місці древньої, яка згоріла в 1778 році. Археологічні розкопки, проведені професором Н. Н. Вороніним, показали, що новий храм був поставлений на фундаменті старого з частковим використанням в нижніх частинах стін стародавнього білого каменю. Мабуть, початковий храм Спаса за своїми формами був близький до церкви Покрова на Нерлі, яка була зведена роком пізніше. 16 грудня 1937 року міськрада р Володимира виніс постанову закритий церква «як недіючу через відсутність громади і служителів культу». На початку 1990-х років храм повернуто володимирській єпархії і є чинним.
Поруч з храмом на згадку всіх загиблих християн побудована білокам'яна каплиця, освячена 6 листопада 1998 року в День поминання всіх православних воїнів, на полі брані убієнних.

Костел св. Вервиці Пречистої Діви Марії

Також називається Польським костелом. Побудований в 1891 році за проектом губернського архітектора І. А. Карабутове в псевдоготичному стилі. Будівля складена з червоної цегли на цементному розчині. Католицький костел був побудований на кошти та для солдатів польсько-литовського полку, засланого до Володимира царським урядом. Це єдиний зразок культової католицької споруди у Володимирському краї і перший в Росії католицький храм, відкритий в пострадянський період.
Храм названий на честь свята св. Вервиці Пречистої Діви Марії, що відзначається католиками 7 жовтня. (Розарій - католицький молитвослов).
Будівництво в центрі міста храму іншої релігійної конфесії свідчило не тільки про достатню чисельністю прихильників іншої віри, їх силі, підкріпленої матеріальними можливостями, а й про толерантному ставленні з боку православної церкви.

Троїцька (Червона) церква

архітектура Володимира

архітектура Володимира

Карта пам'яток

Золоті ворота Володимира

Рідкісний пам'ятник давньоруської фортифікації. Будинок побудований з білого каменю в 1158-1164 рр. володимирським князем Андрієм Боголюбським, як головна бойова і проїзна башта знову створену ним фортеці. З п'яти зовнішніх воріт фортеці вціліли одні - Золоті.
Будівля являє собою високу, потужну вежу, що прорізає 14-метровим склепінням з арочної перемичкою посередині. Під перемичкою кріпилися дубові створи, то в'язні позолоченій міддю. Над перемичкою настилали бойова площадка. Вгорі вежі, над арочним отвором містилася церква Положення риз Богородиці - мініатюрна варіація білокам'яного храму. До церкви вела внутристенной сходи. Обхід довкола церкви, оточений зубчастої стіною, служив другий бойовим майданчиком. Бойова вежа, тріумфальна арка, церква - все поєднується в лаконічній, але яскравою і виразною архітектурі Золотих воріт - головної брами нової столиці Північно-Східної Русі, який став Володимир при Андрій Боголюбський.
З двох сторін вежу стискала земляний насип міської фортеці, приймаючи на себе тягар від надбрамної церкви. У 1238 р Золоті ворота витримали натиск монголо-татарської орди: татари проникли в місто не через ворота, а в пролом дерев'яної стіни на валу. Незважаючи на пожежі військового і мирного часу, ветхість і незначні ремонти, вигляд Золотих зберігся майже без змін до кінця XVIII - початку XIX ст. У губернське час будівля була серйозно перебудована: вали з боків від сильного, вежа оточена прибудовами, що приховують контрфорси, а надбрамна церква побудована заново з цегли і освячена в 1810 р Відкритий обхід навколо церкви перетворився в закриту галерею. Зараз в будівлі музею розмістився музей «Військової доблесті».

Церква Покрови на Нерлі

У півтора кілометрах від Боголюбова знаходиться церква Покрова на Нерлі. Коли йдемо до нього луговою стежкою, він немов виростає, і око вловлює його поступово з'являються стрункі членування, темні плями вікон і порталів. Кругом пейзаж чудовою краси і поетичності.
Будинок побудований у 1165 році на честь перемоги над волзькими булгарами і належить до того ж типу невеликих одноглавих чотиристовпний храмів, що і Дмитрієвський собор. Весь храм немов тягнеться вгору, він невагомий. Вівтарні апсиди втратили характер могутніх напівциліндрів, вони не настільки сильно виступають вперед і частково прикриті дуже розвиненими кутовими пілястрами. Завдяки цьому досягається спокійна рівновага і симетрія, що сприяють вираженню вертикального руху будинку.
Стіни колончатого пояса трохи нахилені всередину, і цей ледь помітний нахил відчувається оком як сильний ракурс, можливий лише при великій висоті будинку, яку підкреслюють і многообломние пілястри з напівколонами, що пронизують фасади пучками стрімких вертикалей. У верхньому ярусі до них приєднуються нові вертикалі профілювання закомар і вузькі високі вікна, поставлених прямо на відлив. Над закомарами піднімається на своєму п'єдесталі (він схований під покрівлею) стрункий барабан глави, вторящий фасадним вертикалях своїми вузькими вікнами в обрамленні напівстовпчиків і тануть в небі лініями древнього покриття голови - гостроверхого шолома. Середня апсида злегка підвищена і розриває горизонталь вінчає колончатого пояса. Її вікно також трохи підняте і виривається з ладу вікон бічних апсид, підкреслюючи вісь рівноваги фасаду і його легке устремління вгору.

Дмитрієвський собор

Побудований в 1194-1197 роках за князя Всеволода III Велике Гніздо як палацовий храм на честь його небесного покровителя - Дмитра Солунського та з нагоди народження у князя сина Дмитра. Храм несе в собі ідею прославлення могутності Володимирській землі і самого Всеволода. Спочатку собор входив в комплекс будівель княжого двору. Це був один з найкрасивіших і найоригінальніших соборів Стародавньої Русі. В результаті численних міських пожеж, з часом первісний вигляд собору був втрачений. У 2-й половині XIX століття були знищені прилягали до собору стародавні галереї і сходові вежі зі сходами на хори, які були частиною палацового ансамблю. Собор являє собою зразок розвиненого стилю володимиро-суздальського зодчества. Побудований в техніці полубутовой кладки і в пропорціях «золотого перетину», завдяки чому проста конструкція храму відрізняється гармонією і міцністю всієї споруди. Зовні собор має вишуканий, воістину царський убір з різьблених каменів. Всі деталі собору несуть на собі смислове і функціональне навантаження. Навіть укріплений на хресті голуб, будучи символом Святого Духа, виконує роль флюгера. У скульптурному оздобленні храму налічується близько 1500 різьблених каменів, розвиваючих складну філософію життя. Мотиви різьблення по каменю різноманітні, але провідними є зображення рослин, птахів, звірів. Вся різьблення підпорядкована єдиному ідейному задуму, що полягає в прославленні краси і досконалості світу, створеного Всевишнім за законами гармонії. Усередині стіни і склепіння собору в давнину були покриті прекрасної фресковим живописом, виконаної грецькими майстрами і частково збереглася до наших днів. Собор був чинним до 1918 року. У лютому 1919 року переданий музею. У 1958-1974 роки в ньому розміщувалася музейна експозиція, присвячена Володимирського білокамінному зодчества. Великі реставрації пам'ятника проводилися в 1974 і 1999 роках. Нині храм не діє.

Успенський собор

Всесвітньо відомий пам'ятник давньоруської архітектури. Собор являє собою комплекс різночасових будівель. Спочатку собор був побудований в 1158-1161 роках за князя Андрія Боголюбського на високому березі Клязьми в центрі міста і мислився не тільки як головний храм Володимиро-Суздальського князівства, його культурний, політичний і релігійний центр, а й як головний храм всієї Русі. Літописець повідомляє, що «у Володимир Бог привів майстрів з усіх земель», в числі яких і іноземних майстрів білокам'яної техніки з романського Заходу. Це було демонстрацією відмови від Київської допомоги і художніх традицій. Білий камінь для будівництва собору привозили з Волзької Булгарії. У 1161 стіни розписані майстерними грецькими изографами. 21 вересня 1164 року в собор була перенесена найбільша святиня Русі - Чудотворна ікона Божої Матері, для якої він, власне, і будувався. З тих пір образ став називатися Володимирською іконою Божої Матері. Після пожежі 1185 року за князя Всеволода III собор був реконструйований. Старий храм опинився всередині оббудовувань, споруджених з півдня, півночі та заходу. В результаті перебудови до XIII століття собор став великим, п'ятиглавим, з позолоченим центральним і посрібленими бічними куполами, а його верх отримав два яруси закомар. Собор складний з білого каменю в техніці полубутовой кладки. Всередині його стіни, склепіння і пілони покриває фресковий розпис. Успенський собор зберіг фрагменти фресок невідомих майстрів середини XII століття і творіння геніального майстра давньоруського живопису Андрія Рубльова, який працював над розписом собору в 1408 році. Їм же були написані ікони для іконостасу. Велика частина нині існуючих фресок виконана в кінці XIX века.В некрополі собору покояться святі мощі володимирських князів і їх родичів, єпископів і настоятелів храму.
Собор разом з Георгіївським боковим вівтарем є головним діючим храмом Володимирі-Суздальській єпархії.

Богородице-Успенська церква

Найзначніший пам'ятник володимирській архітектури XVII століття. Храм споруджено на місці дерев'яної церкви в 1644-1649 роках на кошти багатих володимирських купців Денисовим і сомів. Храм носить назву свята Успіння Пресвятої Владичиці нашої Богородиці і Приснодіви Марії, що відзначається 28 серпня. Ще в XII столітті князь Андрій Боголюбський заснував тут Успенський монастир, який проіснував до 1725 року. У 1754 році храм був перетворений в домову церкву духовної семінарії. У 1955-1981 роках церква була реставрована за проектом архітектора А. В. Столєтова і придбала, в основному, початкові форми. Визначною пам'яткою церкви був дзвін 1650 року зі написом про вкладників-будівельників храму. Він був втрачений під час знищення дзвонів в 1928-1929 роках.
На початку 1990-х років храм передали громаді старообрядців. 9 липня 1995 року він був освячений главою російської старообрядницької церкви архієпископом Алімпієм.

Успенський собор Княгинина монастиря

Розташований в центрі ансамблю жіночого Успенського (Княгинина) монастиря. Вперше згадується в Лаврентіївському літописі під 1200 роком. У цей час він був закладений князем Всеволодом III Велике Гніздо за наполяганням його дружини княгині Марії Шварновни (дочки чеського короля). У 1202 році собор був освячений. До наших днів собор дійшов зі значними перебудовами. Як показали археологічні дослідження, храм був споруджений не з білого каменю, як це робили раніше, а з тонкого цегли - плінфи на вапняному розчині. У некрополі собору поховані знатні черниці: дві жінки і дочка князя Всеволода III, а також дві жінки і дочка князя Олександра Невського.
Зовнішнє декоративне оздоблення храму вельми лаконічно, але внутрішнє вражає грандіозним і єдиним за задумом ансамблем фрескових розписів. Вони виконані московськими майстрами на замовлення Патріарха Йосифа в 1647-1648 роках під керівництвом відомого російського живописця Марка Матвєєва. Як гігантський різнобарвний килим, фрески покривають склепіння, стіни і стовпи собору. Яскрава, жива, багатофігурна живопис створює відчуття святковості.
Святинями собору є боголюбовской ікона Божої Матері, написана в XII столітті по явищу, колишньому князю Андрію Боголюбському в 1155 році, і мощі мученика Оврамія Болгарського.

Георгіївська церква

Побудована в 1783-1784 роках на місці згорілої в 1778 році під час міського пожежі однойменної білокам'яної церкви, зведеної за князя Юрія Долгорукого на княжому дворі в 1157 році. Нова споруда була поставлена ​​на колишньому фундаменті з використанням старого білого каменю. Храм названий на честь небесного покровителя князя Юрія Долгорукого, - одного з найбільш шанованих на Русі святого великомученика Георгія Побідоносця. Дні пам'яті - 6 травня і 9 грудня.
Ця ошатна, струнка споруда, виконана в формах стилю бароко - рідкісний для Володимирській області зразок церковної споруди 2-ї половини XVIII століття. Стіни і склепіння храму були розписані в 1-й половині XIX століття обдарованим майстром, який володів художніми прийомами епохи класицизму. У 1847 році до храму з півдня прибудували приділ на честь князя Володимира.
З 1986 року в храмі розміщується і дає свої концерти Центр хорової музики під керівництвом народного артиста Росії професора Е. М. Маркіна.

Михайло-Архангельська церква

Також називається церквою Архистратига Михаїла За своїм виглядом це сама нетрадиційна з усіх збережених володимирських церков. Закладка будівлі відбулася 13 жовтня 1891 року. Будувався храм на капітал, заповіданий відставним капітаном Ф. Г. Архангельським. Їм же було визначено місце постройкі.Храма з подібним архітектурним виглядом, що визначає його унікальні акустичні властивості, на Володимирській землі раніше не існувало.
Верх храму вінчала цибулинні главку з дзеркальним хрестом, виготовленим на заводі Заславських в м Катеринославі (нині Дніпропетровськ). У колах всередині кілевідних закомар знаходилися ікони святих. Праворуч від храму збереглася каплиця. Зліва знаходилася дзвіниця (не збереглася) з п'ятьма дзвонами. Цей, єдиний в своєму роді, храм присвячений Архангелу Михаїлу - вождю небесного воїнства.
Як вже говорилося, з давніх часів вважається він покровителем Російського воїнства. Про свята, встановлених церквою на честь св. Михайла Архангела.
19 квітня 1997 року церква освятили і відновили прихід.

Нікітська церква

Церква споруджена в 1762-1765 роках на кошти володимирського купця Семена Лазарева на місці старої дерев'яної церкви XVII століття і присвячена пам'яті святого мученика Микити - стовпника Переяславського. Церква встановила свято на його честь 6 червня.
Споруда належить до типу традиційних трапезних церков і має тричастинне членування плану. Але її зовнішні форми і внутрішня структура несуть на собі естетичні смаки XVIII століття, пов'язані з архітектурою бароко, чому Нікітська церква схожа швидше на цивільне спорудження. У старому дерев'яному місті висока вертикаль храму була прекрасним орієнтиром, тому вулиця, що веде до неї від Золотих воріт, теж стала називатися Нікітській. Мальовничість храму робить його одним з найцікавіших пам'яток барокової архітектури в російській провінції. Окрасою храму був іконостас, зроблений в смаку часів Катерини II, з різьбленими царськими вратами, однієї форми з іконостасом Успенського собору.
Церква закрили в 1938 році. У приміщенні розмістилася Володимирська експериментальна научнореставраціонная виробнича майстерня (управління «Володимир-реставрація»), створена ще в 1945 році.

Ніколо-Галейская церква

Також називається церквою Миколи Галейского. Літописи згадують, що ще в XII столітті тут була споруджена дерев'яна церква в честь Миколи - покровителя плаваючих і подорожуючих.
Ця церква споруджена в 1732-1735 роках на кошти багатого посадского людини Івана Павлигін. Свою назву «В Галеях» отримала в зв'язку з тим, що біля річки Клязьми, навпроти церкви, знаходилася пристань, куди причалювали гребні суду - «галери» (галери). Вже своїм розташуванням поруч з річкою церква освячувала води Клязьми, за що в народі ще іменувалася як церква Миколи Мокрого.
Існуючий нині кам'яний храм створений в традиціях посадского зодчества XVII століття і відноситься до типу бесстолпних церков з трапезної. Усередині храму дуже просторо, так як опорні стовпи відсутні. Два яруси вікон рясно висвітлюють інтер'єр. У храмі зберігся розпис середини XIX століття, виконана в академічній манері і на хорошому професійному рівні.

Ніколо-Кремлівська церква

Пам'ятник архітектури середини XVIII століття. Типовий зразок бесстолпного посадского храму. Побудована в 1761-1764 роках на місці більш давнього дерев'яного храму, що згорів під час великої пожежі.
Храм названий на честь одного з найбільш шанованих у християнському світі святих - святителя Миколая Чудотворця (Угодника). Свята - 19 грудня (день його кончини) і 22 травня (перенесення мощей в італійський м Бар). За місцем розташування церкви, на території колишнього міського кремля, храм іменували Ніколо-Кремлівським.
У храмі перебували святі ікони древнього письма, вони зберігалися в своєму первісному вигляді: ікона Спасителя, Казанська ікона Божої Матері, ікона Святителя Миколи на Чінарова дошці.
В даний час в колишньому храмі розміщуються міський планетарій (відкритий в 1962 році) і народна бібліотека.

Спасо-Преображенська церква

Розташована на місці, де в 1164 році князь Андрій Боголюбський заснував свій княжий двір і побудував білокам'яної церква Спаса. Пізніше тут утворився Спаський Златовратський монастир, який проіснував до 1764 року. Назва храму, а за ним і вулиці, присвячене святу Преображення Господнє (або Спас яблучний), що відзначається 19 серпня.
Існуюча церква збудована наприкінці XVIII століття з цегли на місці древньої, яка згоріла в 1778 році. Археологічні розкопки, проведені професором Н. Н. Вороніним, показали, що новий храм був поставлений на фундаменті старого з частковим використанням в нижніх частинах стін стародавнього білого каменю. Мабуть, початковий храм Спаса за своїми формами був близький до церкви Покрова на Нерлі, яка була зведена роком пізніше. 16 грудня 1937 року міськрада р Володимира виніс постанову закритий церква «як недіючу через відсутність громади і служителів культу». На початку 1990-х років храм повернуто володимирській єпархії і є чинним.
Поруч з храмом на згадку всіх загиблих християн побудована білокам'яна каплиця, освячена 6 листопада 1998 року в День поминання всіх православних воїнів, на полі брані убієнних.

Костел св. Вервиці Пречистої Діви Марії

Також називається Польським костелом. Побудований в 1891 році за проектом губернського архітектора І. А. Карабутове в псевдоготичному стилі. Будівля складена з червоної цегли на цементному розчині. Католицький костел був побудований на кошти та для солдатів польсько-литовського полку, засланого до Володимира царським урядом. Це єдиний зразок культової католицької споруди у Володимирському краї і перший в Росії католицький храм, відкритий в пострадянський період.
Храм названий на честь свята св. Вервиці Пречистої Діви Марії, що відзначається католиками 7 жовтня. (Розарій - католицький молитвослов).
Будівництво в центрі міста храму іншої релігійної конфесії свідчило не тільки про достатню чисельністю прихильників іншої віри, їх силі, підкріпленої матеріальними можливостями, а й про толерантному ставленні з боку православної церкви.

Троїцька (Червона) церква

архітектура Володимира

архітектура Володимира

Карта пам'яток

Золоті ворота Володимира

Рідкісний пам'ятник давньоруської фортифікації. Будинок побудований з білого каменю в 1158-1164 рр. володимирським князем Андрієм Боголюбським, як головна бойова і проїзна башта знову створену ним фортеці. З п'яти зовнішніх воріт фортеці вціліли одні - Золоті.
Будівля являє собою високу, потужну вежу, що прорізає 14-метровим склепінням з арочної перемичкою посередині. Під перемичкою кріпилися дубові створи, то в'язні позолоченій міддю. Над перемичкою настилали бойова площадка. Вгорі вежі, над арочним отвором містилася церква Положення риз Богородиці - мініатюрна варіація білокам'яного храму. До церкви вела внутристенной сходи. Обхід довкола церкви, оточений зубчастої стіною, служив другий бойовим майданчиком. Бойова вежа, тріумфальна арка, церква - все поєднується в лаконічній, але яскравою і виразною архітектурі Золотих воріт - головної брами нової столиці Північно-Східної Русі, який став Володимир при Андрій Боголюбський.
З двох сторін вежу стискала земляний насип міської фортеці, приймаючи на себе тягар від надбрамної церкви. У 1238 р Золоті ворота витримали натиск монголо-татарської орди: татари проникли в місто не через ворота, а в пролом дерев'яної стіни на валу. Незважаючи на пожежі військового і мирного часу, ветхість і незначні ремонти, вигляд Золотих зберігся майже без змін до кінця XVIII - початку XIX ст. У губернське час будівля була серйозно перебудована: вали з боків від сильного, вежа оточена прибудовами, що приховують контрфорси, а надбрамна церква побудована заново з цегли і освячена в 1810 р Відкритий обхід навколо церкви перетворився в закриту галерею. Зараз в будівлі музею розмістився музей «Військової доблесті».

Церква Покрови на Нерлі

У півтора кілометрах від Боголюбова знаходиться церква Покрова на Нерлі. Коли йдемо до нього луговою стежкою, він немов виростає, і око вловлює його поступово з'являються стрункі членування, темні плями вікон і порталів. Кругом пейзаж чудовою краси і поетичності.
Будинок побудований у 1165 році на честь перемоги над волзькими булгарами і належить до того ж типу невеликих одноглавих чотиристовпний храмів, що і Дмитрієвський собор. Весь храм немов тягнеться вгору, він невагомий. Вівтарні апсиди втратили характер могутніх напівциліндрів, вони не настільки сильно виступають вперед і частково прикриті дуже розвиненими кутовими пілястрами. Завдяки цьому досягається спокійна рівновага і симетрія, що сприяють вираженню вертикального руху будинку.
Стіни колончатого пояса трохи нахилені всередину, і цей ледь помітний нахил відчувається оком як сильний ракурс, можливий лише при великій висоті будинку, яку підкреслюють і многообломние пілястри з напівколонами, що пронизують фасади пучками стрімких вертикалей. У верхньому ярусі до них приєднуються нові вертикалі профілювання закомар і вузькі високі вікна, поставлених прямо на відлив. Над закомарами піднімається на своєму п'єдесталі (він схований під покрівлею) стрункий барабан глави, вторящий фасадним вертикалях своїми вузькими вікнами в обрамленні напівстовпчиків і тануть в небі лініями древнього покриття голови - гостроверхого шолома. Середня апсида злегка підвищена і розриває горизонталь вінчає колончатого пояса. Її вікно також трохи підняте і виривається з ладу вікон бічних апсид, підкреслюючи вісь рівноваги фасаду і його легке устремління вгору.

Дмитрієвський собор

Побудований в 1194-1197 роках за князя Всеволода III Велике Гніздо як палацовий храм на честь його небесного покровителя - Дмитра Солунського та з нагоди народження у князя сина Дмитра. Храм несе в собі ідею прославлення могутності Володимирській землі і самого Всеволода. Спочатку собор входив в комплекс будівель княжого двору. Це був один з найкрасивіших і найоригінальніших соборів Стародавньої Русі. В результаті численних міських пожеж, з часом первісний вигляд собору був втрачений. У 2-й половині XIX століття були знищені прилягали до собору стародавні галереї і сходові вежі зі сходами на хори, які були частиною палацового ансамблю. Собор являє собою зразок розвиненого стилю володимиро-суздальського зодчества. Побудований в техніці полубутовой кладки і в пропорціях «золотого перетину», завдяки чому проста конструкція храму відрізняється гармонією і міцністю всієї споруди. Зовні собор має вишуканий, воістину царський убір з різьблених каменів. Всі деталі собору несуть на собі смислове і функціональне навантаження. Навіть укріплений на хресті голуб, будучи символом Святого Духа, виконує роль флюгера. У скульптурному оздобленні храму налічується близько 1500 різьблених каменів, розвиваючих складну філософію життя. Мотиви різьблення по каменю різноманітні, але провідними є зображення рослин, птахів, звірів. Вся різьблення підпорядкована єдиному ідейному задуму, що полягає в прославленні краси і досконалості світу, створеного Всевишнім за законами гармонії. Усередині стіни і склепіння собору в давнину були покриті прекрасної фресковим живописом, виконаної грецькими майстрами і частково збереглася до наших днів. Собор був чинним до 1918 року. У лютому 1919 року переданий музею. У 1958-1974 роки в ньому розміщувалася музейна експозиція, присвячена Володимирського білокамінному зодчества. Великі реставрації пам'ятника проводилися в 1974 і 1999 роках. Нині храм не діє.

Успенський собор

Всесвітньо відомий пам'ятник давньоруської архітектури. Собор являє собою комплекс різночасових будівель. Спочатку собор був побудований в 1158-1161 роках за князя Андрія Боголюбського на високому березі Клязьми в центрі міста і мислився не тільки як головний храм Володимиро-Суздальського князівства, його культурний, політичний і релігійний центр, а й як головний храм всієї Русі. Літописець повідомляє, що «у Володимир Бог привів майстрів з усіх земель», в числі яких і іноземних майстрів білокам'яної техніки з романського Заходу. Це було демонстрацією відмови від Київської допомоги і художніх традицій. Білий камінь для будівництва собору привозили з Волзької Булгарії. У 1161 стіни розписані майстерними грецькими изографами. 21 вересня 1164 року в собор була перенесена найбільша святиня Русі - Чудотворна ікона Божої Матері, для якої він, власне, і будувався. З тих пір образ став називатися Володимирською іконою Божої Матері. Після пожежі 1185 року за князя Всеволода III собор був реконструйований. Старий храм опинився всередині оббудовувань, споруджених з півдня, півночі та заходу. В результаті перебудови до XIII століття собор став великим, п'ятиглавим, з позолоченим центральним і посрібленими бічними куполами, а його верх отримав два яруси закомар. Собор складний з білого каменю в техніці полубутовой кладки. Всередині його стіни, склепіння і пілони покриває фресковий розпис. Успенський собор зберіг фрагменти фресок невідомих майстрів середини XII століття і творіння геніального майстра давньоруського живопису Андрія Рубльова, який працював над розписом собору в 1408 році. Їм же були написані ікони для іконостасу. Велика частина нині існуючих фресок виконана в кінці XIX века.В некрополі собору покояться святі мощі володимирських князів і їх родичів, єпископів і настоятелів храму.
Собор разом з Георгіївським боковим вівтарем є головним діючим храмом Володимирі-Суздальській єпархії.

Богородице-Успенська церква

Найзначніший пам'ятник володимирській архітектури XVII століття. Храм споруджено на місці дерев'яної церкви в 1644-1649 роках на кошти багатих володимирських купців Денисовим і сомів. Храм носить назву свята Успіння Пресвятої Владичиці нашої Богородиці і Приснодіви Марії, що відзначається 28 серпня. Ще в XII столітті князь Андрій Боголюбський заснував тут Успенський монастир, який проіснував до 1725 року. У 1754 році храм був перетворений в домову церкву духовної семінарії. У 1955-1981 роках церква була реставрована за проектом архітектора А. В. Столєтова і придбала, в основному, початкові форми. Визначною пам'яткою церкви був дзвін 1650 року зі написом про вкладників-будівельників храму. Він був втрачений під час знищення дзвонів в 1928-1929 роках.
На початку 1990-х років храм передали громаді старообрядців. 9 липня 1995 року він був освячений главою російської старообрядницької церкви архієпископом Алімпієм.

Успенський собор Княгинина монастиря

Розташований в центрі ансамблю жіночого Успенського (Княгинина) монастиря. Вперше згадується в Лаврентіївському літописі під 1200 роком. У цей час він був закладений князем Всеволодом III Велике Гніздо за наполяганням його дружини княгині Марії Шварновни (дочки чеського короля). У 1202 році собор був освячений. До наших днів собор дійшов зі значними перебудовами. Як показали археологічні дослідження, храм був споруджений не з білого каменю, як це робили раніше, а з тонкого цегли - плінфи на вапняному розчині. У некрополі собору поховані знатні черниці: дві жінки і дочка князя Всеволода III, а також дві жінки і дочка князя Олександра Невського.
Зовнішнє декоративне оздоблення храму вельми лаконічно, але внутрішнє вражає грандіозним і єдиним за задумом ансамблем фрескових розписів. Вони виконані московськими майстрами на замовлення Патріарха Йосифа в 1647-1648 роках під керівництвом відомого російського живописця Марка Матвєєва. Як гігантський різнобарвний килим, фрески покривають склепіння, стіни і стовпи собору. Яскрава, жива, багатофігурна живопис створює відчуття святковості.
Святинями собору є боголюбовской ікона Божої Матері, написана в XII столітті по явищу, колишньому князю Андрію Боголюбському в 1155 році, і мощі мученика Оврамія Болгарського.

Георгіївська церква

Побудована в 1783-1784 роках на місці згорілої в 1778 році під час міського пожежі однойменної білокам'яної церкви, зведеної за князя Юрія Долгорукого на княжому дворі в 1157 році. Нова споруда була поставлена ​​на колишньому фундаменті з використанням старого білого каменю. Храм названий на честь небесного покровителя князя Юрія Долгорукого, - одного з найбільш шанованих на Русі святого великомученика Георгія Побідоносця. Дні пам'яті - 6 травня і 9 грудня.
Ця ошатна, струнка споруда, виконана в формах стилю бароко - рідкісний для Володимирській області зразок церковної споруди 2-ї половини XVIII століття. Стіни і склепіння храму були розписані в 1-й половині XIX століття обдарованим майстром, який володів художніми прийомами епохи класицизму. У 1847 році до храму з півдня прибудували приділ на честь князя Володимира.
З 1986 року в храмі розміщується і дає свої концерти Центр хорової музики під керівництвом народного артиста Росії професора Е. М. Маркіна.

Михайло-Архангельська церква

Також називається церквою Архистратига Михаїла За своїм виглядом це сама нетрадиційна з усіх збережених володимирських церков. Закладка будівлі відбулася 13 жовтня 1891 року. Будувався храм на капітал, заповіданий відставним капітаном Ф. Г. Архангельським. Їм же було визначено місце постройкі.Храма з подібним архітектурним виглядом, що визначає його унікальні акустичні властивості, на Володимирській землі раніше не існувало.
Верх храму вінчала цибулинні главку з дзеркальним хрестом, виготовленим на заводі Заславських в м Катеринославі (нині Дніпропетровськ). У колах всередині кілевідних закомар знаходилися ікони святих. Праворуч від храму збереглася каплиця. Зліва знаходилася дзвіниця (не збереглася) з п'ятьма дзвонами. Цей, єдиний в своєму роді, храм присвячений Архангелу Михаїлу - вождю небесного воїнства.
Як вже говорилося, з давніх часів вважається він покровителем Російського воїнства. Про свята, встановлених церквою на честь св. Михайла Архангела.
19 квітня 1997 року церква освятили і відновили прихід.

Нікітська церква

Церква споруджена в 1762-1765 роках на кошти володимирського купця Семена Лазарева на місці старої дерев'яної церкви XVII століття і присвячена пам'яті святого мученика Микити - стовпника Переяславського. Церква встановила свято на його честь 6 червня.
Споруда належить до типу традиційних трапезних церков і має тричастинне членування плану. Але її зовнішні форми і внутрішня структура несуть на собі естетичні смаки XVIII століття, пов'язані з архітектурою бароко, чому Нікітська церква схожа швидше на цивільне спорудження. У старому дерев'яному місті висока вертикаль храму була прекрасним орієнтиром, тому вулиця, що веде до неї від Золотих воріт, теж стала називатися Нікітській. Мальовничість храму робить його одним з найцікавіших пам'яток барокової архітектури в російській провінції. Окрасою храму був іконостас, зроблений в смаку часів Катерини II, з різьбленими царськими вратами, однієї форми з іконостасом Успенського собору.
Церква закрили в 1938 році. У приміщенні розмістилася Володимирська експериментальна научнореставраціонная виробнича майстерня (управління «Володимир-реставрація»), створена ще в 1945 році.

Ніколо-Галейская церква

Також називається церквою Миколи Галейского. Літописи згадують, що ще в XII столітті тут була споруджена дерев'яна церква в честь Миколи - покровителя плаваючих і подорожуючих.
Ця церква споруджена в 1732-1735 роках на кошти багатого посадского людини Івана Павлигін. Свою назву «В Галеях» отримала в зв'язку з тим, що біля річки Клязьми, навпроти церкви, знаходилася пристань, куди причалювали гребні суду - «галери» (галери). Вже своїм розташуванням поруч з річкою церква освячувала води Клязьми, за що в народі ще іменувалася як церква Миколи Мокрого.
Існуючий нині кам'яний храм створений в традиціях посадского зодчества XVII століття і відноситься до типу бесстолпних церков з трапезної. Усередині храму дуже просторо, так як опорні стовпи відсутні. Два яруси вікон рясно висвітлюють інтер'єр. У храмі зберігся розпис середини XIX століття, виконана в академічній манері і на хорошому професійному рівні.

Ніколо-Кремлівська церква

Пам'ятник архітектури середини XVIII століття. Типовий зразок бесстолпного посадского храму. Побудована в 1761-1764 роках на місці більш давнього дерев'яного храму, що згорів під час великої пожежі.
Храм названий на честь одного з найбільш шанованих у християнському світі святих - святителя Миколая Чудотворця (Угодника). Свята - 19 грудня (день його кончини) і 22 травня (перенесення мощей в італійський м Бар). За місцем розташування церкви, на території колишнього міського кремля, храм іменували Ніколо-Кремлівським.
У храмі перебували святі ікони древнього письма, вони зберігалися в своєму первісному вигляді: ікона Спасителя, Казанська ікона Божої Матері, ікона Святителя Миколи на Чінарова дошці.
В даний час в колишньому храмі розміщуються міський планетарій (відкритий в 1962 році) і народна бібліотека.

Спасо-Преображенська церква

Розташована на місці, де в 1164 році князь Андрій Боголюбський заснував свій княжий двір і побудував білокам'яної церква Спаса. Пізніше тут утворився Спаський Златовратський монастир, який проіснував до 1764 року. Назва храму, а за ним і вулиці, присвячене святу Преображення Господнє (або Спас яблучний), що відзначається 19 серпня.
Існуюча церква збудована наприкінці XVIII століття з цегли на місці древньої, яка згоріла в 1778 році. Археологічні розкопки, проведені професором Н. Н. Вороніним, показали, що новий храм був поставлений на фундаменті старого з частковим використанням в нижніх частинах стін стародавнього білого каменю. Мабуть, початковий храм Спаса за своїми формами був близький до церкви Покрова на Нерлі, яка була зведена роком пізніше. 16 грудня 1937 року міськрада р Володимира виніс постанову закритий церква «як недіючу через відсутність громади і служителів культу». На початку 1990-х років храм повернуто володимирській єпархії і є чинним.
Поруч з храмом на згадку всіх загиблих християн побудована білокам'яна каплиця, освячена 6 листопада 1998 року в День поминання всіх православних воїнів, на полі брані убієнних.

Костел св. Вервиці Пречистої Діви Марії

Також називається Польським костелом. Побудований в 1891 році за проектом губернського архітектора І. А. Карабутове в псевдоготичному стилі. Будівля складена з червоної цегли на цементному розчині. Католицький костел був побудований на кошти та для солдатів польсько-литовського полку, засланого до Володимира царським урядом. Це єдиний зразок культової католицької споруди у Володимирському краї і перший в Росії католицький храм, відкритий в пострадянський період.
Храм названий на честь свята св. Вервиці Пречистої Діви Марії, що відзначається католиками 7 жовтня. (Розарій - католицький молитвослов).
Будівництво в центрі міста храму іншої релігійної конфесії свідчило не тільки про достатню чисельністю прихильників іншої віри, їх силі, підкріпленої матеріальними можливостями, а й про толерантному ставленні з боку православної церкви.

Троїцька (Червона) церква

архітектура Володимира

архітектура Володимира

Карта пам'яток

Золоті ворота Володимира

Рідкісний пам'ятник давньоруської фортифікації. Будинок побудований з білого каменю в 1158-1164 рр. володимирським князем Андрієм Боголюбським, як головна бойова і проїзна башта знову створену ним фортеці. З п'яти зовнішніх воріт фортеці вціліли одні - Золоті.
Будівля являє собою високу, потужну вежу, що прорізає 14-метровим склепінням з арочної перемичкою посередині. Під перемичкою кріпилися дубові створи, то в'язні позолоченій міддю. Над перемичкою настилали бойова площадка. Вгорі вежі, над арочним отвором містилася церква Положення риз Богородиці - мініатюрна варіація білокам'яного храму. До церкви вела внутристенной сходи. Обхід довкола церкви, оточений зубчастої стіною, служив другий бойовим майданчиком. Бойова вежа, тріумфальна арка, церква - все поєднується в лаконічній, але яскравою і виразною архітектурі Золотих воріт - головної брами нової столиці Північно-Східної Русі, який став Володимир при Андрій Боголюбський.
З двох сторін вежу стискала земляний насип міської фортеці, приймаючи на себе тягар від надбрамної церкви. У 1238 р Золоті ворота витримали натиск монголо-татарської орди: татари проникли в місто не через ворота, а в пролом дерев'яної стіни на валу. Незважаючи на пожежі військового і мирного часу, ветхість і незначні ремонти, вигляд Золотих зберігся майже без змін до кінця XVIII - початку XIX ст. У губернське час будівля була серйозно перебудована: вали з боків від сильного, вежа оточена прибудовами, що приховують контрфорси, а надбрамна церква побудована заново з цегли і освячена в 1810 р Відкритий обхід навколо церкви перетворився в закриту галерею. Зараз в будівлі музею розмістився музей «Військової доблесті».

Церква Покрови на Нерлі

У півтора кілометрах від Боголюбова знаходиться церква Покрова на Нерлі. Коли йдемо до нього луговою стежкою, він немов виростає, і око вловлює його поступово з'являються стрункі членування, темні плями вікон і порталів. Кругом пейзаж чудовою краси і поетичності.
Будинок побудований у 1165 році на честь перемоги над волзькими булгарами і належить до того ж типу невеликих одноглавих чотиристовпний храмів, що і Дмитрієвський собор. Весь храм немов тягнеться вгору, він невагомий. Вівтарні апсиди втратили характер могутніх напівциліндрів, вони не настільки сильно виступають вперед і частково прикриті дуже розвиненими кутовими пілястрами. Завдяки цьому досягається спокійна рівновага і симетрія, що сприяють вираженню вертикального руху будинку.
Стіни колончатого пояса трохи нахилені всередину, і цей ледь помітний нахил відчувається оком як сильний ракурс, можливий лише при великій висоті будинку, яку підкреслюють і многообломние пілястри з напівколонами, що пронизують фасади пучками стрімких вертикалей. У верхньому ярусі до них приєднуються нові вертикалі профілювання закомар і вузькі високі вікна, поставлених прямо на відлив. Над закомарами піднімається на своєму п'єдесталі (він схований під покрівлею) стрункий барабан глави, вторящий фасадним вертикалях своїми вузькими вікнами в обрамленні напівстовпчиків і тануть в небі лініями древнього покриття голови - гостроверхого шолома. Середня апсида злегка підвищена і розриває горизонталь вінчає колончатого пояса. Її вікно також трохи підняте і виривається з ладу вікон бічних апсид, підкреслюючи вісь рівноваги фасаду і його легке устремління вгору.

Дмитрієвський собор

Побудований в 1194-1197 роках за князя Всеволода III Велике Гніздо як палацовий храм на честь його небесного покровителя - Дмитра Солунського та з нагоди народження у князя сина Дмитра. Храм несе в собі ідею прославлення могутності Володимирській землі і самого Всеволода. Спочатку собор входив в комплекс будівель княжого двору. Це був один з найкрасивіших і найоригінальніших соборів Стародавньої Русі. В результаті численних міських пожеж, з часом первісний вигляд собору був втрачений. У 2-й половині XIX століття були знищені прилягали до собору стародавні галереї і сходові вежі зі сходами на хори, які були частиною палацового ансамблю. Собор являє собою зразок розвиненого стилю володимиро-суздальського зодчества. Побудований в техніці полубутовой кладки і в пропорціях «золотого перетину», завдяки чому проста конструкція храму відрізняється гармонією і міцністю всієї споруди. Зовні собор має вишуканий, воістину царський убір з різьблених каменів. Всі деталі собору несуть на собі смислове і функціональне навантаження. Навіть укріплений на хресті голуб, будучи символом Святого Духа, виконує роль флюгера. У скульптурному оздобленні храму налічується близько 1500 різьблених каменів, розвиваючих складну філософію життя. Мотиви різьблення по каменю різноманітні, але провідними є зображення рослин, птахів, звірів. Вся різьблення підпорядкована єдиному ідейному задуму, що полягає в прославленні краси і досконалості світу, створеного Всевишнім за законами гармонії. Усередині стіни і склепіння собору в давнину були покриті прекрасної фресковим живописом, виконаної грецькими майстрами і частково збереглася до наших днів. Собор був чинним до 1918 року. У лютому 1919 року переданий музею. У 1958-1974 роки в ньому розміщувалася музейна експозиція, присвячена Володимирського білокамінному зодчества. Великі реставрації пам'ятника проводилися в 1974 і 1999 роках. Нині храм не діє.

Успенський собор

Всесвітньо відомий пам'ятник давньоруської архітектури. Собор являє собою комплекс різночасових будівель. Спочатку собор був побудований в 1158-1161 роках за князя Андрія Боголюбського на високому березі Клязьми в центрі міста і мислився не тільки як головний храм Володимиро-Суздальського князівства, його культурний, політичний і релігійний центр, а й як головний храм всієї Русі. Літописець повідомляє, що «у Володимир Бог привів майстрів з усіх земель», в числі яких і іноземних майстрів білокам'яної техніки з романського Заходу. Це було демонстрацією відмови від Київської допомоги і художніх традицій. Білий камінь для будівництва собору привозили з Волзької Булгарії. У 1161 стіни розписані майстерними грецькими изографами. 21 вересня 1164 року в собор була перенесена найбільша святиня Русі - Чудотворна ікона Божої Матері, для якої він, власне, і будувався. З тих пір образ став називатися Володимирською іконою Божої Матері. Після пожежі 1185 року за князя Всеволода III собор був реконструйований. Старий храм опинився всередині оббудовувань, споруджених з півдня, півночі та заходу. В результаті перебудови до XIII століття собор став великим, п'ятиглавим, з позолоченим центральним і посрібленими бічними куполами, а його верх отримав два яруси закомар. Собор складний з білого каменю в техніці полубутовой кладки. Всередині його стіни, склепіння і пілони покриває фресковий розпис. Успенський собор зберіг фрагменти фресок невідомих майстрів середини XII століття і творіння геніального майстра давньоруського живопису Андрія Рубльова, який працював над розписом собору в 1408 році. Їм же були написані ікони для іконостасу. Велика частина нині існуючих фресок виконана в кінці XIX века.В некрополі собору покояться святі мощі володимирських князів і їх родичів, єпископів і настоятелів храму.
Собор разом з Георгіївським боковим вівтарем є головним діючим храмом Володимирі-Суздальській єпархії.

Богородице-Успенська церква

Найзначніший пам'ятник володимирській архітектури XVII століття. Храм споруджено на місці дерев'яної церкви в 1644-1649 роках на кошти багатих володимирських купців Денисовим і сомів. Храм носить назву свята Успіння Пресвятої Владичиці нашої Богородиці і Приснодіви Марії, що відзначається 28 серпня. Ще в XII столітті князь Андрій Боголюбський заснував тут Успенський монастир, який проіснував до 1725 року. У 1754 році храм був перетворений в домову церкву духовної семінарії. У 1955-1981 роках церква була реставрована за проектом архітектора А. В. Столєтова і придбала, в основному, початкові форми. Визначною пам'яткою церкви був дзвін 1650 року зі написом про вкладників-будівельників храму. Він був втрачений під час знищення дзвонів в 1928-1929 роках.
На початку 1990-х років храм передали громаді старообрядців. 9 липня 1995 року він був освячений главою російської старообрядницької церкви архієпископом Алімпієм.

Успенський собор Княгинина монастиря

Розташований в центрі ансамблю жіночого Успенського (Княгинина) монастиря. Вперше згадується в Лаврентіївському літописі під 1200 роком. У цей час він був закладений князем Всеволодом III Велике Гніздо за наполяганням його дружини княгині Марії Шварновни (дочки чеського короля). У 1202 році собор був освячений. До наших днів собор дійшов зі значними перебудовами. Як показали археологічні дослідження, храм був споруджений не з білого каменю, як це робили раніше, а з тонкого цегли - плінфи на вапняному розчині. У некрополі собору поховані знатні черниці: дві жінки і дочка князя Всеволода III, а також дві жінки і дочка князя Олександра Невського.
Зовнішнє декоративне оздоблення храму вельми лаконічно, але внутрішнє вражає грандіозним і єдиним за задумом ансамблем фрескових розписів. Вони виконані московськими майстрами на замовлення Патріарха Йосифа в 1647-1648 роках під керівництвом відомого російського живописця Марка Матвєєва. Як гігантський різнобарвний килим, фрески покривають склепіння, стіни і стовпи собору. Яскрава, жива, багатофігурна живопис створює відчуття святковості.
Святинями собору є боголюбовской ікона Божої Матері, написана в XII столітті по явищу, колишньому князю Андрію Боголюбському в 1155 році, і мощі мученика Оврамія Болгарського.

Георгіївська церква

Побудована в 1783-1784 роках на місці згорілої в 1778 році під час міського пожежі однойменної білокам'яної церкви, зведеної за князя Юрія Долгорукого на княжому дворі в 1157 році. Нова споруда була поставлена ​​на колишньому фундаменті з використанням старого білого каменю. Храм названий на честь небесного покровителя князя Юрія Долгорукого, - одного з найбільш шанованих на Русі святого великомученика Георгія Побідоносця. Дні пам'яті - 6 травня і 9 грудня.
Ця ошатна, струнка споруда, виконана в формах стилю бароко - рідкісний для Володимирській області зразок церковної споруди 2-ї половини XVIII століття. Стіни і склепіння храму були розписані в 1-й половині XIX століття обдарованим майстром, який володів художніми прийомами епохи класицизму. У 1847 році до храму з півдня прибудували приділ на честь князя Володимира.
З 1986 року в храмі розміщується і дає свої концерти Центр хорової музики під керівництвом народного артиста Росії професора Е. М. Маркіна.

Михайло-Архангельська церква

Також називається церквою Архистратига Михаїла За своїм виглядом це сама нетрадиційна з усіх збережених володимирських церков. Закладка будівлі відбулася 13 жовтня 1891 року. Будувався храм на капітал, заповіданий відставним капітаном Ф. Г. Архангельським. Їм же було визначено місце постройкі.Храма з подібним архітектурним виглядом, що визначає його унікальні акустичні властивості, на Володимирській землі раніше не існувало.
Верх храму вінчала цибулинні главку з дзеркальним хрестом, виготовленим на заводі Заславських в м Катеринославі (нині Дніпропетровськ). У колах всередині кілевідних закомар знаходилися ікони святих. Праворуч від храму збереглася каплиця. Зліва знаходилася дзвіниця (не збереглася) з п'ятьма дзвонами. Цей, єдиний в своєму роді, храм присвячений Архангелу Михаїлу - вождю небесного воїнства.
Як вже говорилося, з давніх часів вважається він покровителем Російського воїнства. Про свята, встановлених церквою на честь св. Михайла Архангела.
19 квітня 1997 року церква освятили і відновили прихід.

Нікітська церква

Церква споруджена в 1762-1765 роках на кошти володимирського купця Семена Лазарева на місці старої дерев'яної церкви XVII століття і присвячена пам'яті святого мученика Микити - стовпника Переяславського. Церква встановила свято на його честь 6 червня.
Споруда належить до типу традиційних трапезних церков і має тричастинне членування плану. Але її зовнішні форми і внутрішня структура несуть на собі естетичні смаки XVIII століття, пов'язані з архітектурою бароко, чому Нікітська церква схожа швидше на цивільне спорудження. У старому дерев'яному місті висока вертикаль храму була прекрасним орієнтиром, тому вулиця, що веде до неї від Золотих воріт, теж стала називатися Нікітській. Мальовничість храму робить його одним з найцікавіших пам'яток барокової архітектури в російській провінції. Окрасою храму був іконостас, зроблений в смаку часів Катерини II, з різьбленими царськими вратами, однієї форми з іконостасом Успенського собору.
Церква закрили в 1938 році. У приміщенні розмістилася Володимирська експериментальна научнореставраціонная виробнича майстерня (управління «Володимир-реставрація»), створена ще в 1945 році.

Ніколо-Галейская церква

Також називається церквою Миколи Галейского. Літописи згадують, що ще в XII столітті тут була споруджена дерев'яна церква в честь Миколи - покровителя плаваючих і подорожуючих.
Ця церква споруджена в 1732-1735 роках на кошти багатого посадского людини Івана Павлигін. Свою назву «В Галеях» отримала в зв'язку з тим, що біля річки Клязьми, навпроти церкви, знаходилася пристань, куди причалювали гребні суду - «галери» (галери). Вже своїм розташуванням поруч з річкою церква освячувала води Клязьми, за що в народі ще іменувалася як церква Миколи Мокрого.
Існуючий нині кам'яний храм створений в традиціях посадского зодчества XVII століття і відноситься до типу бесстолпних церков з трапезної. Усередині храму дуже просторо, так як опорні стовпи відсутні. Два яруси вікон рясно висвітлюють інтер'єр. У храмі зберігся розпис середини XIX століття, виконана в академічній манері і на хорошому професійному рівні.

Ніколо-Кремлівська церква

Пам'ятник архітектури середини XVIII століття. Типовий зразок бесстолпного посадского храму. Побудована в 1761-1764 роках на місці більш давнього дерев'яного храму, що згорів під час великої пожежі.
Храм названий на честь одного з найбільш шанованих у християнському світі святих - святителя Миколая Чудотворця (Угодника). Свята - 19 грудня (день його кончини) і 22 травня (перенесення мощей в італійський м Бар). За місцем розташування церкви, на території колишнього міського кремля, храм іменували Ніколо-Кремлівським.
У храмі перебували святі ікони древнього письма, вони зберігалися в своєму первісному вигляді: ікона Спасителя, Казанська ікона Божої Матері, ікона Святителя Миколи на Чінарова дошці.
В даний час в колишньому храмі розміщуються міський планетарій (відкритий в 1962 році) і народна бібліотека.

Спасо-Преображенська церква

Розташована на місці, де в 1164 році князь Андрій Боголюбський заснував свій княжий двір і побудував білокам'яної церква Спаса. Пізніше тут утворився Спаський Златовратський монастир, який проіснував до 1764 року. Назва храму, а за ним і вулиці, присвячене святу Преображення Господнє (або Спас яблучний), що відзначається 19 серпня.
Існуюча церква збудована наприкінці XVIII століття з цегли на місці древньої, яка згоріла в 1778 році. Археологічні розкопки, проведені професором Н. Н. Вороніним, показали, що новий храм був поставлений на фундаменті старого з частковим використанням в нижніх частинах стін стародавнього білого каменю. Мабуть, початковий храм Спаса за своїми формами був близький до церкви Покрова на Нерлі, яка була зведена роком пізніше. 16 грудня 1937 року міськрада р Володимира виніс постанову закритий церква «як недіючу через відсутність громади і служителів культу». На початку 1990-х років храм повернуто володимирській єпархії і є чинним.
Поруч з храмом на згадку всіх загиблих християн побудована білокам'яна каплиця, освячена 6 листопада 1998 року в День поминання всіх православних воїнів, на полі брані убієнних.

Костел св. Вервиці Пречистої Діви Марії

Також називається Польським костелом. Побудований в 1891 році за проектом губернського архітектора І. А. Карабутове в псевдоготичному стилі. Будівля складена з червоної цегли на цементному розчині. Католицький костел був побудований на кошти та для солдатів польсько-литовського полку, засланого до Володимира царським урядом. Це єдиний зразок культової католицької споруди у Володимирському краї і перший в Росії католицький храм, відкритий в пострадянський період.
Храм названий на честь свята св. Вервиці Пречистої Діви Марії, що відзначається католиками 7 жовтня. (Розарій - католицький молитвослов).
Будівництво в центрі міста храму іншої релігійної конфесії свідчило не тільки про достатню чисельністю прихильників іншої віри, їх силі, підкріпленої матеріальними можливостями, а й про толерантному ставленні з боку православної церкви.

Троїцька (Червона) церква

Володімірці назівають ее «Червона церква». Старообрядницька Троїцька церква побудована в 1913-1916 роках до 300-річчя імператорського Дому Романових за проектом архітектора С. М. Жарова на кошти купців-старообрядців і стала останньою культовою спорудою в дореволюційному Володимирі. Споруджена з червоної цегли так званої «хрестовий кладкою», з високою главою і дзвіницею, церква є зразком нової будівельної техніки того періоду, поєднуючи в собі елементи різних архітектурних стилів. Храм має прекрасні акустичні властивості, що дозволяють і сьогодні влаштовувати в ньому виступи хорових колективів.
Служби в храмі тривали до 1928 року. У 1960-і роки храм передбачалося знести і тим розширити сформовану площа, але стараннями громадськості та за активної участі письменника В. А. Солоухина церква зберегли. У 1971-1973 роках храм було реставровано, а в травні 1974 року за його склепіннями розмістилася виставка Володимиро-Суздальського музею «Кришталь. Лакова мініатюра. Вишивка ».

Храм Михайла Архангела

Також називається Красносельской церквою. Письмова згадка Червоного як села свідчить, що ще на початку XVI століття церква була. У 1628 року вже значиться церква Михайло-Архангельська (дерев'яна). У 1731 році побудована нова дерев'яна церква в ім'я Преображення Господнього. На згадку її існує теплий приділ в нинішньому храмі.
Існуюча кам'яна церква з шатрової дзвіницею побудована в 1788 році на кошти парафіян. Храм присвячений Архангелу Михаїлу - вождю небесного воїнства, що веде боротьбу проти сил диявола. З незапам'ятних часів вважається він покровителем Російського воїнства. Свята на честь святого Михайла Архангела церква встановила 19 вересня і 21 листопада.

Князь-Володимирська церква

Побудована в 1785 році як церква при заміському кладовищі за Нижегородської заставою. Це єдина в місті церква, побудована в стилі класицизму. У 1891 році зроблена теплою, влаштований новий іконостас в головному храмі і стіни розписані мальовничим листом. Храм названий в пам'ять про Великого князя Володимира Святославича-Хрестителя Русі. За переказами, храм стоїть на місці священного гаю Кузявка в колишньої Яріловой долині, де в дохристиянські часи стояв ідол Ярила і де відбувалися буйні язичницькі свята. Храму належали два двоповерхових будинки: в одному містилася чоловіча богадільня, в іншому - народне училище. З 1930-х років і до початку 1990-х Князь-Володимирська церква разом з головним Успенським собором була острівцем віри і духовності для володимирців і жителів області. Тут і в радянський період можна було зробити православні таїнства (хрещення, причащання, вінчання, відспівування), долучитися до Слова Божого і духовних традицій.

Троїцька церква

Час початкового підстави тут храму точно не відомо, але відомо, що на початку XVIII століття дерев'яна церква тут вже була, тому що значиться в описовій книзі Володимирського кремля за 1625 рік. Значилися храм "Трійці Жівоначальния" і "храм теплий преподобного Сергія", і "двері царські, і образу, і книги, і судини, і дзвони" ... Існуюча церква побудована в 1740 році і відноситься до числа кращих пам'ятників архітектури XVIII століття у Володимирі. Будівля церкви є восьмерик на четверику з напівкруглої апсидою і приміщенням трапезній, складений із червоної цегли, побілено. З північного боку до основного об'єму примикає вівтар *, з західної - висока триярусна дзвіниця, увінчана високим шпилем. Декоративне оформлення виконано в стилі, характерному для посадських храмів кінця XVII - початку XVIII століть. Після закриття церкви на початку 1930-х років і до початку 1990-х років тут розміщувався архівний відділ музею. Богослужіння в храмі відновилося в 1993 році.