Про бретеніе в монастирі ікони «Поцілунок Ісуса Христа Юдою» і прийдешні численні зцілення від цього образу викликали великий приплив боголольцев і паломників в обитель. Монастирський Троїцький собор в якому знаходився чудотворний образ не вміщав всіх бажаючих і моляться були змушені стояти поза храмом. Така ситуація наштовхнула на думку Московського купця і близького друга настоятеля Венедикта Афанасія Омеляновича Щокіна про зведення нового соборного храму в ім'я чудотворної ікони Спасителя. А.Е. Щокін виклав свою думку письмового настоятелю монастиря і доклав до оному 15-ть тисяч рублів сріблом. У серпні 1835 року зі дозволу Московської Духовної Консисторії і з благословення митрополита Московського Філарета (Дроздова) відбулася урочиста закладка храму. Незабаром після закладки було опубліковано «Заклик до православних християн люблячих красу храмів Господніх» від імені настоятеля монастиря ієромонаха Венедикта з братією: «Сорадуясь в цьому, притекающим в нашу обитель до Цільбоносною Іконі ми відчуваємо священну скорботу від того, що полум'яне старанність шанувальників не може бути удовлетворяемо через вміщала їх справжнього храму обителі. Нерідко трапляється, що подорожні, змушені бувають під час Божественної літургії стояти поза храмом від тісноти народу ... по испрошением благословення Високопреосвященнейшаго митрополита Філарета, наважуюся приступити до побудови новаго соборного храму в ім'я Христа Спасителя лобзаемаго Юдою ». Храм будувався на пожертвування: Афанасія Омеляновича Щокіна, княгині Ольги Михайлівни Мосальские, княгині Варвари Михайлівни Наришкіної, графині Анни Сергіївни Шереметьевой, графині Марії Сергіївни Зоріної, Варвари Сергіївни Каверіною, Давида Івановича Широкова, Петра Микитовича Жолудєва, Іродіона Васильовича Воробйова, Івана Федоровича Болдіна, Варвари Гаврилівни Тюляевой, Івана Симеоновіч Лабзіна, Григорія Тимофійовича Татарникова, Віри Михайлівни Алексєєвої, Василя і Симеона Логгіновіч Лепьошкіну, а також купецьких династій З ловьевих і Савельевих і багатьох православних християн.
Храм будувався за проектом Московського архітектора Федора Михайловича Шестакова. Будівництво храму було повністю завершено в 1847 році: «Кам'яний, про п'ять Глова; з яких середня глава визолочена на міді під кремінь, хрест і яблука визолочені через огонь, а чотири розділи з белаго заліза; на них хрести, яблука і ложки під главами визолочені під кремінь. Усередині собор оштукатурений. Пол вистелан гжельский лещадью, а спупені і Амвон із білого каменю. Собор покритий весь залізом і пофарбований мідянка. При соборі три вхідних ганку: із західного боку майданчик і на три сходу ступені чугунния, а боковия влаштовані із білого каменю ... олтаря купол і склепіння роспісаннимі живописом і Арабесками до корніза, стіни покриті кольором. Іконастас протязі 33-х аршин в два яруси визолочені і з резба рококо ». У храмі було встановлено іконостас столярний з напівколонами, з різьбленням рококо, вгорі з хрестом і різьбленим на ньому розп'яттям з різьбленими зображеннями серафимів, - весь визолочені на полімент. Виготовлений на пожертвування купця Давида Івановича Широкова, який за це богоугодна справа отримав благословення Святійшого Синоду. У вівтарі і на стінах замість настінного живопису були встановлені написані на полотні в визолочених рамах священні картини числом десять.
Храм в ім'я Христа Спасителя був освячений митрополитом Московським і Коломенським Філаретом (Дроздовим) і «з Собором Почетнаго Духовенства Московського і братією обителі і при численному зібранні з мешканців царського града Москви шляхетних прізвищ» 12. вересня 1847 року.
У 1855 році відійшов у вічність настоятель монастиря архімандрит Венедикт і під повагу його великих заслуг перед обителлю святий був похований в спеціально влаштованому склепі під вівтарної частиною храму. У 1862 - 1863 роках під храмом Христа Спасителя був побудований хрестоподібний в плані підвал за проектом архітектора Миколи Ілліча Козловського, що вкрай сприятливо позначилося на мікрокліматі храму. У 1865 - 1866 роках храм був зовні оштукатурений і пофарбований в блакитний колір, а також була довершити його внутрішнє оздоблення на пожертви Івана Симеоновіч Соловйова з братами.
Храм збудований в стилі пізнього класицизму з більш пізніми деталями псевдорусского стіля.Кірпічное оштукатурене будівля спочиває на білокам'яної підкліть. Кубічний його обсяг не має апсідних виступів і тим самим орієнтований на всі чотири частини світу; з боку кожної до нього примикають плоскі сіни. А стовпи по фасадах декоровані пілястрами і фронтоном, на якому колись було живописне зображення.
У стінні отвори між плоскими пілястрами по всьому периметру храму розташовуються вікна ледь світла: перший складають вікна з напівкруглим завершенням і кілевіднимі тягами, над ними - друге світло - круглі вікна.
Вінчається храм потужним пятиглавием. Висота основного центрального барабана з напівсферичним куполом дорівнює висоті четверика, що кілька ускладнює храм. Над центральним куполом - ще один світловий барабан, на якому вже встановлена главку з хрестом. Решта чотири глави мають підстави у вигляді восьмериков, поставлених в два яруси.
Основою для його побудови послужив один з проектів, поданий на конкурс Ісакіевского собору, що проводився в Росії в середині минулого століття.
Храм Христа Спасителя завжди був річним собором обителі. Живопис виконаний в академічній манері, як це і було прийнято в церковному мистецтві 2-ї половини XIX століття.
