Російський православний журнал для віруючих і невіруючих "Фома" за допомогою церковних вчених протоієрея Д. Юревича і ієрея А. Тимофєєва склав рейтинг біблійно-археологічних знахідок з середини XX століття до наших днів, які зіграли значну роль в розумінні старозавітних і новозавітних подій, повідомляє "Релігія в Україні" .
Топ реліквій:
1. Кумранські рукописи (і інші рукописи, знайдені біля Мертвого моря, в районі ваді-Мураббаат).
Перші 7 майже цілих рукописів потрапили до вчених в 1947 р через бедуїнів, потім в 1948-1952 рр. було знайдено дослідниками або куплено у бедуїнів близько 25 тис. фрагментарних уривків рукописів, з яких до теперішнього часу відновлено майже 1 тис. текстів. Рукописи були знайдені в 11 печерах на різній відстані від руїн поселення Кумран на північний захід від Мертвого моря. Найімовірніше, рукописи були заховані під час першого антиримського повстання (66-71 рр.). Особи, що заховали рукописи, загортали їх у льняну тканину і поміщали в запечатувані судини. Манускрипти датуються від середини III в. до Р. Х. до середини I в. по Р. Х. Більшість текстів - давньоєврейською, ряд - арамейською, деякі на грецькій мові; переважно - на пергаменті і рідко - на папірусі. Чудове виняток - бронзовий сувій. Близько чверті текстів - біблійні, інші носять релігійний характер.
Знахідки в Кумране підтверджують: що входять до Старий Завіт книги дійсно древні, це не пізніша компіляція (такі думки неодноразово звучали). Крім того, тепер стало зрозуміло, що Масоретськом варіант єврейського тексту не єдиний, а давньогрецький переклад сімдесяти тлумачів (або Септуагінта, з якого зроблений, наприклад, слов'янський переклад), містить справжні читання одного з древніх варіантів.
2. Стела з Тель-Дана.
Три фрагмента стели були знайдені в Тель-Дані А. Біраном в 1993-1994 рр. Стела датується 2-ий половиною IX ст. або початком VIII ст. до Р. Х. і була споруджена як тріумфальна напис якимось сирійським царем (ймовірно - Хазаела) в честь перемоги над ізраїльським і іудейським царями.
При згадці останнього використаний титул «цар дому Давидового», що підтверджує історичність Давидової династії.
3. Сувої-амулети з благословеннями.
Два невеликих срібних сувою (2,7 x 9,7 см і 1,1 x 3,9 см), що використовувалися як амулети, були знайдені в 1979 р Г. Баркан в одній з гробниць в Єрусалимі. Одна з пластин містить текст, близький до тексту Ааронового (священичого) благословення: Нехай благословить тебе Господь і збереже тебе! Так Господь засяє на тебе світлим обличчям Своїм і помилує тебе! І нехай оберне Господь обличчя Своє на тебе і дасть тобі мир! (Числ 6: 24-26). Інша - текст, практично збігається з текстом Второзаконня: Отже, знай, що Господь, Бог твій, є Бог, Бог вірний, що стереже заповіта [Свій] і милість до тих, хто любить Його, та хто додержує Його заповіді на тисячу поколінь (Втор 7: 9) . Датуються 600 р до Р. Х. і свідчать про широке використання текстів П'ятикнижжя в VII ст. до Р. Х.
4. Керамічний осколок, знайдений в Хірбет Кейафе.
В кінці 2009 року на розкопках в Хірбет Кейафе в Ізраїлі, що ведуться під керівництвом Й. Гарфінкеля, була знайдена найдавніша на даний момент єврейська напис, що датується X століттям до н. е. Напис зроблено синім чорнилом на керамічному уламку буквами протоханаанським алфавіту. Зміст тексту повністю відмінно від текстів язичницьких культур, в яких постулюється прославляння богів і турбота про їхнє благо. «Не роби (цього), але шануй (Господа). Суди ра (ба) і вдо (ву), суди сиро (ту) (і) чужинця. (За) щити дитини, захисти бід (ного і) вдову. Передай бідного в руки царя. Захисти бід (ного і) раба, (помо) ги чужинцеві », - приблизно так говорить текст на черепку з Хирбет Кейафи. Практично ідентична за змістом запис є в тексті з Книги пророка Ісаї: Рятуйте пригнобленого; захищайте сироту; за вдову (Іс 1:17).
5. Напис Валаама
Знайдена в 1967 р експедицією Х. Френк в Тель-Дейр-Алла (Йорданія) у вигляді шматків злиплої штукатурки, яка впала ще в давнину під час землетрусу зі стін святині VIII ст. до Р. Х. Сам текст розповіді має більш давнє походження: філологічно напис арамейською датується кінцем II тис. до Р. Х.
У написі йдеться про Валаамі, сина Беорового. Зміст не має нічого спільного з біблійною історією (Числ 22-24), але деякі фрази, що характеризують провидця, точно збігаються з біблійним текстом. Тобто це внебіблейское свідоцтво історичності Валаама.
6. Оссуарій Якова, брата Ісуса, і первосвященика Каіaфи
Оссуарій (кам'яний ящик для зберігання кісток померлих) з написом «Йосип, син Каяфи» був знайдений в 1990 р на півдні Єрусалиму в одній з гробниць, запечатаній в 70 м по Р. Х. Оссуарій належав первосвященика, що жив за часів Христа ( він згадується в Євангелії від Матфея 26; Лк 3: 2; Ін 11:49; Ін 18; Дії 4: 6 і у Йосипа Флавія). У оссуарії перебували кістки шести осіб: чоловіки приблизно 60 років (мабуть, самого первосвященика), двох немовлят, дитини, підлітка і дорослої жінки. Великі суперечки, які не закінчені до сих пір, викликав осуарій з написом «Яків, син Йосипа, брат Ісуса», що став надбанням загальної уваги після того, як був виставлений колекціонером О. Голаном. Імовірно, він міг утримувати кістки апостола Якова, брата Ісуса Христа.
7. Напис Пілата.
Знайдена в 1962 р міланськими археологами в Кесарії Палестинської. Спочатку напис «Тіберіума. [По] нтій Пилат. [Преф] єкт Юд [е] і "була вирізана на плиті громадської будівлі під назвою« Тіберіума », яке було побудовано Понтієм Пилатом в честь імператора Тіберія.
Повторно плита була використана при реконструкції місцевого театру в IV ст. по Р. Х., причому була перевернута написом вниз, завдяки чому текст добре зберігся. Перше археологічне свідоцтво про Пілата.
8. Будинок св. ап. Петра в Капернаумі.
У 1968 р археологи-францисканці розкопали в 30 м на південь від Капернаумській синагоги будинок I в. по Р. Х.
Характер знахідок свідчив про те, що в середині I ст. приватний будинок став використовуватися як будинок для християнських зборів.
Збереглися написи, в яких Ісус названий Господом і Христом, а також згадується ім'я Петра.
Будинок служив як місце християнських зборів понад 300 років. У V ст. на цьому місці була побудована візантійська церква. Все вказує на те, що це був будинок св. ап. Петра.
9. Сілоамская купіль.
Частково розкопана в 2004 р Р. Райхом і Е. Шукрона. Розкопки дозволили точно встановити місце, пов'язане з євангельським подією зцілення Христом сліпого (Ін 9: 1-11), і зрозуміти особливості біблійного тексту (ймовірно, купіль служила в якості мікви - басейну для ритуальних очищень).
10. Галилейська човен. 
Знайдена на дні Галілейського озера в 1985 р і піднята в 1986 році човен, що датується з середини I в. до Р. Х. по середину I в по Р. Х., добре відповідає євангельським розповідям про плавання Христа з учнями по Галілейського моря.
Подібного роду човен могла йти під вітрилом або на веслах (чотири весляра і рульової) і вміщати до 15 чоловік.
Розуміючи умовність рейтингу, укладачі відзначають, що є і не менш значущі знахідки, які не ввійшли в список: друку зі згадуванням імен біблійних персонажів царів Єзекії, Ахаза, Єровоама, Ієзавелі, пророка Варуха; написи, в яких згадується персонажів, що зустрічаються в Новому Завіті: напис з ім'ям Ераста в Коринті (Рим 16:23), з ім'ям проконсула Галліон був в Дельфах (Дії 18), написи з ім'ям проконсула Кіпру Сергія Павла (Дії 13: 7-12) в малої Азії; потужні фортифікаційні споруди Єрусалиму, що датуються XVIII століттям до Р. Х., вулиця часів Спасителя в Єрусалимі і камінь з написом «До трубному місця [для проголошення]» (звідси диявол пропонував Господу кинутися вниз (Мф 4: 5,6) і ін.
