Існування культу коня у носіїв Пазирикського археологічної культури поставлене під сумнів.
Коні в курганах Пазирикського культури (VI-III ст. До н.е.) займали підлегле становище, яке повністю залежало від орієнтації людини-«господаря». Раніше вважалося, що обряд поховання з конем - це найбільш яскравий прояв культу коня у «пазирикцев».
Повстяний килим із зображенням вершника. Пазирикського культура. IV-III ст. до н.е. Фото з сайту Ермітажу.
Маска з рогами оленя, яку надягали на голову коня. V ст. до н.е. Перший Пазирикського курган, Гірський Алтай, урочище Пазирик. Фото з сайту Ермітажу.
Інтер'єр поховання кургану 1 з могильника Ак-Алаха-1. Малюнок з книги: Археологія: Підручник / За ред. академіка РАН В.Л. Яніна. - М., 2006.
Реконструкція спорядження одного з коней, що знаходився в похованні кургану 1 з могильника Ак-Алаха-1. Малюнок з книги: Археологія: Підручник / За ред. академіка РАН В.Л. Яніна. - М., 2006.
<
>
Розташування кінських поховань в Пазирикскіх курганах стало темою статті Марії Олександрівни Очир-Горяєва, кандидата історичних наук, старшого наукового співробітника відділу історії, археології та етнології калмицького інституту гуманітарних досліджень РАН. Дослідження опубліковане в збірнику «Старожитності Сибіру і Центральної Азії».
У Пазирикскіх курганах, як правило, було одне поховання. Зруб з похованим знаходився у південній стінки могильної ями. Поховання коней завжди розташовувалися в північній частині ями, між її північній стінкою і кліткою зрубу. Зазвичай коней клали на «приступцю», щоб вони були на одному рівні з перекриттям зрубу. Якщо коней було багато і було місце, то їх укладали рядами. М.А. Очир-Горяєва зазначає, що хоча коней ховали недалеко від похованого, але їх відокремлювали не тільки стіни зрубу (іноді подвійного), але і рівень розташування: похованого завжди поміщали на велику глибину, ніж його коней.
Перед тим, як коней поміщали в могилу, їх убивали. Про це говорять пробоїни на кінських черепах, зроблені сокирами-Клевцов. На деяких кістках збереглися сліди ударів, залишені вже після смерті коней. Ймовірно, через тісноту «кінського» відділення могили, коней заштовхували в могилу за допомогою ударів.
Коням надавали положення живої тварини, що лежить на животі. У ряді випадків збереглися камені і дерев'яні коли, які могли підпирати голову коня. Так само, як і живі коні, що опинились під завалами коні часто були загнуздати і засёдлани. У ранніх курганах коні супроводжувалися бронзової вуздечкою, обкладеного золотим листом. У більш пізній час коней постачали бутафорської вуздечкою, яка була вирізана з дерева і покрита фарбою або тонкої неякісної фольгою з золота.
Коні в могилах були завжди покладені головою в ту ж сторону, що і їх «господарі». На думку М.А. Очир-Горяєва, «пазирикци» поміщали в курганах людей і предмети у напрямку зниження їх важливості. На півдні мали чоловіка або «головного» похованого, далі йшли жінки і діти, ще далі перебував «господарський відсік», в який поміщали інвентар. Тільки потім - за стінкою зрубу - поміщали коней. Коні, таким чином, були найостаннішими в ряду людей і предметів, вони перебували на останньому «за престижністю» місці.
Ймовірно, кількість супроводжуючих коней в одному кургані регламентувалося. Комусь із похованих коні «покладалися», іншим - ні. Кількість коней було показником багатства і статусу їх власника.
Таким чином, поховання коней мали «утилітарний» характер, і їх не можна вважати проявом «культу коня».
Носії Пазирикського археологічної культури жили на Алтаї і на території Східного Казахстану в скіфський час, в VI-III століттях до н.е. Основну частину інформації про культуру археологи отримують з поховань. Вони являють собою малі і великі кургани, які зазвичай розташовувалися в ряд, один за іншим, утворюючи ланцюжки.
У могильну яму встановлювали зруб або кам'яний ящик. Зверху її перекривали кам'яної або кам'яно-земляним насипом. Кургани досягали у висоту 2-4 м, в діаметрі вони дорівнювали 50 метрам і більше.
Під насипами, через конструкції курганів і природних умов, утворювалися лінзи «вічної мерзлоти». Завдяки цьому збереження органічних матеріалів в похованнях дуже хороша. Добре збереглися дерево, повсть, кістки, шкіра, шовк, саркофаги, муміфіковані тіла похованих. На шкіру похованих були нанесені татуювання, найраніші збережені зразки цього мистецтва. Безліч знахідок з Пазирикського курганів зараз зберігається в Ермітажі.
До числа курганів Пазирикського культури відноситься і поховання так званої «Алтайська принцеса», виявлення якої викликало великий суспільний резонанс.
За матеріалами:
Очир-Горяєва. М.А. Супроводжуючі кінські поховання в Пазирикскіх курганах. // Древности Сибіру і Центральної Азії. Збірник наукових праць, присвячений ювілею В.І. Соенова. - Гірничо-Алтайськ, 2014. - № 7 (19). - С. 120-130.
