Якщо віра охолола: ставлення до віри

Чому відбуваються розлучення в православних сім'ях? Як боротися з охолодженням в вірі воцерковленному людині?

На питання про духовні суперечності в житті православних християн відповідає протоієрей Георгій Бреєв - досвідчений пастир, духівник Московської єпархії.

- На жаль, навіть у церковних сім'ях трапляється така трагедія як розлучення або подружня зрада . Виходить, церковне життя від цього не може застрахувати?

Протоієрей Георгій Бреєв

- Завдання Церкви - закласти глибокі основи віри. Якщо людина тільки формально належав до Церкви - на зразок, причащався, сповідався, але не прийняв того духу, того одкровення Божого, слова євангельського, даного Богом людині Закону Божого - то його життя стає, по слову Спасителя, оселю, побудованої на піску. І апостол Павло повторює: на чому ти будуєш? На піску? Або на твердому фундаменті?

Камінь - це віра. Якщо людина дійсно зрозумів, що віра - це основа з основ, то він і життя своє буде на ній будувати, і сім'ю, і зрозуміє, що, вступаючи в шлюб, не можна собі сказати: «Я рік-два потерплю, а потім поживу в собі на втіху і подивлюся, підійшов мені людина або не підійшов ». Віра змушує бачити в шлюбному союзі прототип Христа і Церкви. І це потрібно не тільки продумати, але і серцем відчути. І вже заздалегідь, визначивши себе на шлюб, сказати собі: «Так, як би моє життя не склалося, нікого іншого я собі шукати не буду. Іншими спокусами я НЕ зведений або принаймні їх подолаю ».

Мені здається, зараз вся складність в тому, що люди не розуміють, що таке шлюб. Вони вступають в шлюб, причому, є тенденція до ранніх відносин - люди живуть як чоловік з дружиною, не маючи на це прав а, а потім проходить рік або два - і починають копатися один в одному. Це не підходить, інше теж, він ледачий, він мене містити не хоче ... З самого початку навіть не думають про те, щоб закласти фундамент під свій будинок сім'ї. Просто свобода відносин: як вийде, куди понесе мене, то зі мною і буде. Це свобода, в якій немає нічого істотного і розумного, для багатьох сімей є зумовлює до розвалу.

Кожному священику доводиться щодня стикатися з тим, що приходить і просить поради юнак або дівчина: «Ми живемо так, але все-таки хочемо створити сім'ю». Ми починаємо пояснювати: «Правильно, молодці, гріх ваш покриється, і сім'я складеться, і діти ... А інакше - як же можна на повітрі будувати? Адже ви нікому не зобов'язані: ні один одному, ні країні, ні Церкви. Звичайно, в такому випадку нічого серйозного бути не може, тільки трагедія ».

А деякі ж і просто звикають до такого способу життя. Подумаєш, пожили так років зо два, не підійшли один одному і розійшлися - а там і нові захоплення, нові помилки. Потім вже схаменуться: час минув, а ні сім'ї, ні дітей, нікого ... Життя пройшло в беззаконні і нічим вже не радує ні самої людини, ні інших людей.

У Церкви теж є такі випадки. Це рідко буває у глибоко воцерковлених людей, а початківцям або нерегулярним парафіянам часто доводиться пояснювати, що їм треба задуматися про своє життя, що живуть вони в гріху перелюбу, їм до Чаші приступати не можна, і взагалі такий стан може викликати тільки жаль.

Що стосується розлучень. Поширена ситуація, коли живуть чоловік з дружиною, люблять один одного, діти є - і тут чоловік пішов в гору. Висока посада або свою справу - і ось людина, розбагатівши, починає розмірковувати: «Мені дружина моя не підходить». Ну звичайно, він розбагатів, навколо нього з'являються молоді особи - і він починає заводити зв'язки на стороні, сімейне життя руйнується. Дружина приходить в храм, молиться, плаче - жили добре, душа в душу, хоча і бідно, а тепер - все. А чоловік каже: «Я для вас пожив, тепер повинен для себе пожити». І починає для себе жити, поки кошти дозволяють.

І адже це буває навіть у людей церковних! Тому що якщо людина говорить: «Я вірю!» - це ще не означає, що він піде вузьким шляхом, як заповідав Господь, і ніколи не оступиться. Людина думає: «Дасть Господь благополуччя - радіти буду, немає - теж слава Богу». А життя-то в Прокрустове ложе не вкладеш. Вона завжди ширше, вона завжди відкривається нам нової стороною. І ось тут-то настає випробування віри. Є віра, є страх Божий? Залишається людина з дружиною і дітьми. А багато, дуже багато, розбагатівши або отримавши інші якісь можливості, починають думати, що для них вже нові закони ...

- Тобто такі речі відбуваються від відсутності віри?

- Звичайно. Але давайте згадаємо слова Писання: «І біси вірують і тремтять». Але не перестають робити злі справи. Для нас віра - це прозріння в духовний світ. Він є, він реальний. Бог створив, щоб ми його наслідували. Якщо в моїй свідомості, в моєму серці це є - то є живе почуття союзу - тоді я можу подолати безліч перешкод.

А якщо «я вірю», але справжнього глибокого почуття немає - тоді, дійсно, пристрасті можуть мене охоплювати, а я можу відірватися від Церкви і від сім'ї. Хоча запитай мене - так, я вірю, в душі вірю, навіть ходжу до церкви і можу приїхати в монастир і сказати, який я окаянний. А ось змінити себе вже не можу.

Чи можна таку людину до воцерковленою віднести? ..

- Отче Георгію, розкажіть, як вчитися вірі? Може, комусь це просто не дано?

- Якщо я прийняв істини віри в серці, якщо я зрозумів, яка це велика сила, якщо я пережив це - як добрий Господь, як Він всемогутній, як діє сила Його благодаті, як вона мене веде - одним словом, якщо людина дійсно звертається до Богу, то і Господь веде його за руку. У святих отців це освітлено: є період детоводітельства, коли душа бачить себе, зверненої до Бога. Таких людей легко дізнатися, вони прямо зсередини світяться - настільки їх віра є внутрішньо перетворюючої силою.

Спочатку Господь веде людину, як мати веде дитину, а потім відпускає: «Сам іди, ніжками». І ось тут-то у багатьох людей не вистачає мужності, сталості - самому, без руки Божої йти страшно, і ось тут людина може себе втратити.

Візьмемо євангельський приклад. Апостол Петро сидить в човні з апостолами, море бушує. Вони бачать Христа, і всі приходять в жах. А Петро каже: «Господи, Ти це, то дай мені прийти до Тебе по воді». І Господь відповідає: «Іди». А хвиля між Петром і Христом встала - і Петро злякався і став тонути. Так само і в світі.

Петро, ​​що йде по воді. Алессандро Аллорі

Якщо людина отримала від Бога великий дар віри, то він повинен розуміти, що сила цієї віри згодом може бути не так очевидна. Але людина, яка знає духовне життя, знає і те, що тепер повинен йти сам. Так, Бог мені багато дав, а тепер я повинен сам потрудитися, потерпіти. Це буде правильне ставлення до віри.

Якщо ж людина ніколи такого досвіду не переживав, то і віра в нього «як всі вірять».

Пам'ятайте, в Євангелії: «Вийшов сіяч сіяти »? Впало зерно на кам'янистий ґрунт, і птахи небесні подзьобали його. Віра дана, людина приймає її, але світ такий - а людина живе в світі. Але і Церква в світі існує, і Господь заснував Її в світі, а не десь далеко. Навпаки, Він сказав, що пшениця і плевел будуть рости разом до кінця віку.

У серці повинна бути рішучість. Раз ти зрозумів, раз тобі дана ця сила, ця добрість Божа, ти випробував її на собі - як же ти можеш відступити, якщо тобі важко? Ні, труднощі повинна зміцнювати і загартовувати. І навіть навпаки, Сам Бог покаже, що робити, і допоможе.

А якщо немає такого розуміння - то, звичайно, будь-яка хвиля підхопила нас і понесла. І ми будемо волати: «Господи, спаси - я гину».

Віра, звичайно, дана. Але людина повинна, оцінивши її, зваживши, зрозумівши, що нічого рівного в світі бути не може, сам обрати її як основний принцип життя. Тоді він може встояти і пройти всі випробування. Про те, що в житті буває не так, говорить сама Євангеліє. Дивіться, як багато перераховується в притчі про сіяча: упало на ґрунт кам'янистий, на дорогу, в терен ... і тільки в кінці - на добру землю і принесло плоди.

Ми бачимо, що відпадання таких багато. Тому одна із заповідей Христових і звучить як: «Будьте тверезі і моліться». Прийшов випробування або спокуса, а ти зберися розумом. Значить, воно повинно було прийти. У випробуванні нічого страшного немає. У самій вірі є зерно, але людина повинна прийняти його. А це можливо лише пройшовши випробування.

Люди часто задають питання: «А я ось росту духовно або не росту?» А Святі Отці дають критерій зростання: якщо людина переносить правильно все спокуси, значить, він росте. Здавалося б, спокуса - це розлом, це трагедія. Але ж тут-то і проявляється і сила волі, і сила віри, і мужність розуму. І дивишся - благодать Божа людини виводить, і людина, виявляється, росте духовно. Він цього навіть сам не знає, йому здавалося, що на нього навалилися страшні прикрощі та нещастя. А вони, виявляється, сприяли його духовному розвитку.

Але ж і в житті буває, не помічали? Захворіє дитина, мати переживає, а потім дивиться - а він он як витягнувся. Я сам по онукам своїм помічав. Хворів-хворів - і раптом як стебелечек виріс.

У святого Іоанна Кронштадтського недавно прочитав: він зауважує, що якщо квітка посадили в невеликий горщик, то він почне рости догори, а якщо посадити паросток в горщик, де багато землі - то він піде в корінь.

- Ось Ви говорите, що коли встала хвиля між Петром і Христом, він кликав до Нього. І так само хвиля встає між нами і Христом - і дуже важливо звернутися до Нього. Що робити, щоб завжди була пам'ять про Христа?

- Вона природним чином повинна бути у людини в душі. Тут не повинно бути напруги. У людини з віком слабшає механізм пам'яті - я сам таке часто відчуваю, можу ввечері забути, що було вдень. Це пов'язано з судинами, з нервовою системою. А є пам'ять серця. Це коли ти береш образ людини всередину себе, він з тобою залишиться і коли він піде з життя.

Ось приклад. Приходять діти поховати батька або матір. Сльози, горе: «Як же ми могли, як ми мати не цінували!» Чому так відбувається? Дуже просто: була пам'ять про матір в серце, але життєва суєта цей образ затьмарювала. І ось тепер настає такий горе, що деякі навіть хворіють або приходять в відчай: «Я не хочу більше жити». У вдови або вдівця, поховали свою половинку таке теж буває. Пам'ять про людину була всередині і стала дійсністю. Все згадується, все нагадує про близьку. І доводиться втішати: ну дорогі мої, ви хіба мати не любили? Хіба ви її забули?

Ось так само і з Богом. Апостол Павло говорить: Я вірую, що зі словом Божим в наші серця Господь вселився. Приходить момент, коли у нас починається забуття, втрачається відчуття реальності присутності Божої. І ми починаємо каятися в нечутливість. Але Бог є, і Він тебе знає. Приходить час, коли Його присутність стає явним. А приходить час нечувствія. Треба його потерпіти. Не треба в цей час себе ламати. Треба просто щиро сказати: «Господи, Ти бачиш, в якому стані я перебуваю. Здається, ніби Тебе і немає. Але я ж знаю, Ти мені багато разів розкривався ». Пророк Давид теж про це в псалмах писав: «Помянух дні давні, повчитися у всих ділах Твоїх, в творіннях рук Твоїх повчитися». Тобто прийшов час, коли сила Твоя від мене відступила, але я ж розумію! Я ж не можу забути того, що Ти мені дав, що на власні очі було моїм надбанням. Я починаю згадувати всі дії благодаті Божої, які були в мені і зі мною. Я починаю відновлювати цю картину - і ось тоді відчуваю, що нічого не змінилося. Бог в мені. Пам'ять знання Бога в мені, вона нікуди від мене не пішла.

Це властивість душі людської: плинність. Вона змінюється. Але те, що в ній закладено, завжди є і буде.

Фото о.Георгія Бреєв: Патріархія.Ру

Як пережити зраду?