Хотілося б зробити нагадування мусульманам про те, що настав один з найбільших місяців, а це місяць Аллаха - аль-Мухаррам!
Хвала Всевишньому Аллаху! Завершився останній, дванадцятий, місяць місячного мусульманського календаря Зуль-хіджа 1431 року по хіджри, і почався перший місяць 1432 року званий «аль-Мухаррам».
Мусульманське літочислення починає свій відлік з великої події - переселення пророка Мухаммада (мир йому і благословення Аллаха) зі своїми сподвижниками з Мекки до Медіни, що по-арабськи називається «Хіджра». З цього моменту почалося стрімке поширення Ісламу не тільки в межах Аравійського півострова, але і по всьому світу. Рішення про введення нового календаря прийняв халіф Умар ібн аль-Хаттаб (нехай буде задоволений ним Аллах), порадившись з іншими сподвижниками. Тому мусульманський календар називається «Хіджра». Як було сказано вище, мусульманський календар є місячним, тому в одні роки він буває коротше сонячного на десять, в інші - на одинадцять днів, поступово зміщуючись по відношенню до сонячного літочисленням. Кількість місяців так само, як і в сонячному календарі, дванадцять. Ось їх назви по порядку:
- Аль-Мухаррам - араб. المحرم
- Сафар - صفر
- Рабіі'у ль-авваль - ربيع الأول
- Рабіі'у з-Саан -ربيع الثاني
- Джумаада ль-ууля - جمادى الأولى
- Джумаада ль-аахира - جمادى الآخرة
- Раджаб - رجب
- Шаабан - شعبا ن
- Рамадан- رمضا ن
- Шавваль - شو ال
- Зуль-Ка'да - ذو القعدة
- Зуль-хіджа - ذو الحجة
Чому цей місяць названий аль-Мухаррам?
З приводу причини назви місяця аль-Мухаррам (що в перекладі з арабської означає «заборонений») існує ряд думок:
- Місяць названий «аль-Мухаррам» з тієї причини, що вважалося забороненим вести збройні військові дії в його дні, за винятком оборони від нападу ворогів. Це найбільш детально визначений і правильна думка.
- У зв'язку з тим, що в цей місяць рай став забороненим для Ібліса (сатани).
- У зв'язку з тим, що заборона на вчинення гріхів в цей місяць стає суворіше, подібно до інших забороненим місяців.
Таким чином, крім того, що аль-Мухаррам - це перший місяць в році, він також є одним з заборонених місяців, мають ряд переваг, на які вказують аяти Священного Корану і Пречиста Сунна.
Особлива значимість цього місяця:
Всевишній Аллах сказав: «Воістину, число місяців у Аллаха дванадцять. Так було записано в Писанні в той день, коли Аллах створив небеса і землю. Чотири місяці з них заборонені. Така права релігія, і тому не робіть в них несправедливо по відношенню до себе »(Коран, сура 9« ат-Тауба », 36).
Автор коментарів до Корану імам Аль-Куртубі (та обдарує його Аллах своєю милістю) з приводу цих аятів сказав: «Всевишній Аллах особливо виділив чотири заповідних місяці, заборонивши проявляти в них несправедливість (хоча несправедливість заборонена в будь-який час), що вказує на їх особливу значимість ».
Повідомляється від Абу Бакр (нехай буде задоволений ним Аллах), що пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Рік складається з дванадцяти місяців, з них чотири є забороненими. Три з них слідують один за одним: Зуль-Ка'да, Зуль-хіджа і аль-Мухаррам, а також місяць Раджаб (Мудар), який слід після Джумада і до Шаабана »(аль-Бухарі, 4662; Муслім, тисячу шістсот сімдесят дев'ять).
Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Кращий пост після Рамадана - це пост в місяці Аллаха аль-Мухаррам» (Муслім, 1163). У цьому хадисі аль-Мухаррам названий «місяцем Аллаха», і це вказує на його гідність.
Також згадується, що аль-Мухаррам називається «місяцем Аллаха», щоб вказати на те, що заборона встановлена самим Всевишнім, і ніхто не може і не має права змінити це. За часів джахілії (доисламского періоду невігластва) язичники самовільно оголосили забороненим місяць Сафар, а аль-Мухаррам зробили дозволеним. Назвавши аль-Мухаррам «місяцем Аллаха», Всевишній вказав на те, що тільки Він один володіє винятковим правом забороняти або дозволяти.
З приводу попереднього хадісу Ібн Касим (та обдарує його Аллах своєю милістю) сказав: «У цьому хадисі вказується, що після Рамадана найкращим місяцем, призначеним для дотримання добровільного поста, слід вважати місяць аль-Мухаррам. Дійсно, добровільні пости в деякі дні року можуть бути краще окремих днів місяця аль-Мухаррам, як, наприклад, день Арафат, перші десять днів місяця Зуль-хіджа. Але добровільний пост протягом всього або більшої частини місяця аль-Мухаррам є найкращим після Рамадана ... ».
Імам ан-Нававі (та обдарує його Аллах своєю милістю) сказав: «Якщо хто-небудь поставить питання:« Якщо в хадисі вказується на те, що найкращим постом після Рамадана є пост в місяць аль-Мухаррам, як же тоді пояснити, що пророк (мир йому і благословення Аллаха) найбільше постив в місяць Шаабан, а не на місяць аль-Мухаррам? »Відповідь така:« Можливо, про гідність поста в аль-Мухаррам посланнику Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) було відкрито пізно (в останніми роками його життя), і тому він не встиг багато постити в цей місяць. Або ж в житті пророка Мухаммада (мир йому і благословення Аллаха) виникали різні обставини (поїздки, хвороба і т.д.), що перешкоджали йому багато постити в аль-Мухаррам ».
Ібн Раджаб (та обдарує його Аллах своєю милістю) сказав: «Існує розбіжність серед богословів з приводу того, який з заборонених місяців є найкращим. Аль-Хасан аль-Басрі та інші ранні вчені сказали, що найкращим з заборонених місяців є аль-Мухаррам. Ряд вчених, що жили пізніше, також вважали за краще цю думку. Наводиться, що аль-Хасан сказав: «Воістину, Аллах почав рік з забороненого місяця (аль-Мухаррам) і завершив його також забороненим місяцем (Зуль-хіджа). І після Рамадана немає такого великого місяці в році, як аль-Мухаррам ».
Через суворої заборонності цього місяця раніше він називався місяцем Аллаха аль-Асамм (в перекладі з арабської мови - «глухий» або «закупорений»). Імам ан-Насаї привів хадис від Абу Зарра (нехай буде задоволений ним Аллах), який сказав: «Я запитав пророка (мир йому і благословення Аллаха):« Яка частина ночі є найкращою? І який місяць є найкращим? »Посланник Аллаха відповів:« Найкращою частиною ночі є її середина, а найкращим місяцем - місяць Аллаха, який ви називаєте аль-Мухаррам ».
З особливостей місяця аль-Мухаррам - то, що в ньому присутня день Ашура, а відповідно до Сунной цей день рекомендується проводити в пості. Ашура є десятим днем цього місяця.
Наведемо деякі хадіси, що вказують на гідність цього дня:
- Ар-Рубаї бинт Муаза (нехай буде задоволений нею Аллах) сказала: «В середині дня Ашура Пророк (мир йому і благословення Аллаха) відправив людини до селищ ансарів зі словами:« Хто сьогодні немає повідомлень, нехай утримується від їжі і пиття до кінця дня , а хто постить з ранку, нехай продовжує пост ». Після цього ми постили і веліли постити нашим дітям. Ми робили їм іграшки з фарбованої вовни, і якщо хтось починав плакати, бажаючи поїсти, ми давали йому цю іграшку до тих пір, поки не настане час розговіння »(Аль-Бухарі, 1960).
- 2. Повідомляється, що Ібн Аббас сказав: «Пророк прибув до Медіни, і побачив, що іудеї постять в день Ашура. Він запитав їх: «Що це?» Вони відповіли: «Це великий день! Саме в ньому Аллах врятував синів Ісраїлов від їх ворога, і Муса став постити в цей день ». Тоді Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Я більше гідний Муси, ніж ви!» Потім він постив і велів дотримуватися цей пост »(Аль-Бухарі, 2004).
- Повідомляється, що Ібн Аббаса запитали про піст в день Ашура, на що він відповів: «Мені невідомо, щоб посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) постив в який-небудь день через його переваги над іншими днями, крім цього дня, або в будь-який місяць через його переваги над іншими місяцями, крім Рамадану »(Муслім, 2718).
- Повідомляється, що Абу Катада (нехай буде задоволений ним Аллах) сказав: «Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав:« Хто постить три дні в кожному місяці і протягом Рамадану, той немов постійно буває в пості. За пост в день Арафата я сподіваюся, що Аллах зітре гріхи попереднього року і майбутнього, а за пост в день Ашура я сподіваюся, що Аллах зітре гріхи попереднього року »(Муслім, 2803).
Просимо Аллаха пробачити наші гріхи, скоєні в минулому році, і просимо у Нього допомоги і сприяння в здійсненні благих справ в році, що наступив.
джерело: www.whyislam.ru
Імам ан-Насаї привів хадис від Абу Зарра (нехай буде задоволений ним Аллах), який сказав: «Я запитав пророка (мир йому і благословення Аллаха):« Яка частина ночі є найкращою?І який місяць є найкращим?