20 травня 2010, 7:50 Переглядів: 
Куйбишеве. Підземелля під селом приховує, за чутками, золото і ... людські останки. На Хрещення Господнє сюди приїжджають послідовники Інокентія. Фото: О. Константинов.
Кілька років тому наробило багато галасу справа "пензенських затворників". Тоді 30 чоловік пішли жити в печери в очікуванні кінця світу. Ця історія може повторитися і в Україні. В Одеській області, до речі, одному з центрів сектантства, живуть послідовники одіозного руху іннокентьевци, розгромленого в роки Громадянської війни. Їх досить багато (кілька тисяч), і кількість адептів збільшується! Але більшість живуть на території Румунії та Молдови. Одеські іннокентьевци вірять в швидкий апокаліпсис і мають намір зустріти його в підземному монастирі, побудованому в 1913 році між селами Липецьке і Куйбишеве.
Монастир. Займав площу 100 квадратних метрів
Куйбишеве - всього в 20 км від Котовська, але здається, що воно - в іншому вимірі. Безмежна лісостеп, по якій розкидані похилені дерев'яні будиночки. Ні вулиць як таких, ні громадських будівель тут немає. Проживають в селі всього три сім'ї дідів, які годуються лише за допомогою натурального господарства: обробляють городи, розводять птицю. Сільськогосподарський інвентар немов зійшов зі сторінок підручника етнографії: допотопні серпи, колісні сохи, ціпи. Загалом, глухомань.
Дід Дем'ян. Записав історію "Нового раю"
Діда Дем'яна - маленького, схожого на гнома, 85-річного дідка з розкішною бородою, ми застали за прибиранням буйного різнотрав'я. Дізнавшись про мету нашого приїзду, селянин пожвавився і відразу повідав, що він - син одного з керівників громади, "апостола" (соратника) самого Інокентія! Дем'ян Павлович продемонстрував нам рукописну історію "Нового раю" - так називалося це місце на початку XX століття. "Я записав її в 1971 році зі слів лежав на смертному одрі батька", - розповів він, дістаючи складений приблизно в той же час план монастиря. Майже 100 тис. Кв. м підземних комунікацій, сотні келій, три церкви, найбільша з яких мала звід висотою до 15 метрів! У катакомбах одночасно могли перебувати кілька тисяч чоловік. Над монастирем був розбитий сад, оточений хозпостройками, надземними каплицями, кладовищем. Все це за радянської влади знесли, сад вирубали, а входи в монастир завалили землею. Дід каже, збереглася тільки купіль, в якій Інокентій здійснював ритуальні обмивання своєї пастви (під час одного з таких обрядів, що проходив взимку, на смерть замерзло кілька десятків людей. - Авт.), І колодязь глибиною 52 м. "Вода тут свята, істинно вам кажу ", - стверджує дід Дем'ян. За легендою, розказаної аборигеном, з колодязя вів таємний лаз в одну з келій монастиря.
Серафима. Була у патріарха
Сучасні послідовники вчення зуміли розчистити вхід до підземелля, потрапивши через нього в південний коридор монастиря довжиною кілька десятків метрів. Сюди виходять двері 18 келій і винного льоху. Коридор закінчується завалом. "Але ми не здаємося, ми будемо продовжувати копати і відновимо" Новий рай ", - говорить керівник громади Серафима. 80-річна бабуся більшу частину життя провела в православних монастирях, поки не знайшла себе в Куйбишеве, де дізналася про вчення Інокентія від людини, відродив секту - батька Нектарія ( "архімандрита" Никодима). Нектарій помер в 2007 році, передавши кермо влади Серафима. Мета життя "ігумені", за її словами, - домогтися у офіційній РПЦ визнання святості Інокентія. "Я була у покійного патріарха Алексія, була у митрополита Одес кого і Ізмаїльського Агафангела, планую зустрітися з Кирилом. Вони прозріють, Бог рано чи пізно відкриє їм очі ", - заявляє Серафима.
Ми ризикнули спуститися під землю. Катакомби чимось нагадують підземну частину меморіалу партизанської слави в селі Нерубайське на околиці Одеси - ті ж вузькі проходи, гладкі стіни, склепіння стель. Хіба що запах інший - пахне тліном і ... смертним жахом. Десь тут, в лабіринті коридорів, келії, в яких, за розповідями місцевих, лежать останки членів секти. Одні померли від голоду і хвороб, інших убили більшовики.
Катакомби. пахнуть тліном
Сьогодні спільнота іннокентьевци, за словами Серафими, налічує кілька тисяч чоловік. В основному це громадяни Молдови і Румунії, нащадки перших адептів руху. Вони збираються в "Новому раю" два рази в рік - 19 січня, на Водохреща, і 2 серпня, на Св. Іллю. Приїжджають разом з дітьми на машинах, якими в ці дні заставлено все поле над монастирем. Коли підземеллі вдасться повністю відновити, іннокентьевци намір спуститися в нього і чекати апокаліпсису. "Буде голод, і чума, море підніметься і затопить ту ж Одесу, а над містом загориться сірка, - пророкує Серафима. - І тоді всі народи зберуться тут, в" Новому раю "," Новий Єрусалим "і візьмуть нове хрещення. І буде їм дарований третій, новітній, заповіт ". У Котовську ж про Інокентія знають в основному з книги місцевого письменника Леся Гомін "Голгофа" (він брав участь в ліквідації секти). "Інокентій був звичайний шахрай і через нього багато народу загинуло", - говорить таксист Михайло. Про те, що громада існує донині, простим котовчанам невідомо.
ЦЕРКВА: сектанти. ІСТОРИКИ: МІФ
Інокентій читав проповіді молдавською мовою
Представники православної церкви до іннокентьевци відносяться однозначно негативно. "Вони навіть не християни! - каже прес-секретар Одеської єпархії УПЦ (МП) отець Сергій (Лебедєв). - Ми віримо в Ісуса Христа, підносимо йому молитви, а вони, крім Христа, шанують як бога Інокентія. Чи не святого, а саме бога. Це фактично заперечення символу віри християнства, тобто вони не християни. Які у нас можуть бути з ними стосунки? "
У свою чергу релігієзнавці рекомендують не зловживати термінами "секта" і "деструктивний культ". "Під ознаки, якими характеризують поняття" секта "деякі православні, підпадає практично будь-яка релігійна організація, в тому числі традиційна, начебто православ'я, - стверджує доцент філософського факультету Одеського університету Едуард Мартинюк. А історик-етнограф Олександр Прігарін впевнений, що багато в чому розповіді про злодіяння іннокентьевци - штучно створений міф. За словами історика, православ'я завжди дуже ревно ставився до зазіхань на свою канонічну територію і уми пастви. "При кожній консисторії ії (управлінні єпархії. - Авт.) існував, так і існує місійний відділ, завданням якого є збір інформації та боротьба з різними "єретичними" рухами. У цих відділів до революції було подвійне підпорядкування - Синоду і ... Міністерству внутрішніх справ. По суті, це церковна спецслужба, таємна поліція ". Що стосується радянської влади, то вона приділяла" сектантської проблеми "навіть більше уваги, ніж боротьбі з" попами "." Керував цією кампанією соратник Леніна - Володимир Бонч-Бруєвич, - розповідає Прігарін. - Ще до революційного жовтня він спеціально вивчав цей поступ як етнограф і прекрасно розумів, що на відміну від офіційної церкви, саме в таких групах і напрямах - оплот народної релігійності ". Крім того, Інокентій читав свої проповіді молдавською мовою, за що і імперські влади, і Поради вважали його сепаратистом.
У катакомбах СЕКТИ ШУКАЮТЬ СКАРБИ
Розкопки. Земля над монастирем розпайована
Головне питання, яке виникає при відвідуванні "Нового раю", - чому цей грандіозний підземний об'єкт досі не під охороною держави? Чому сторонні люди, нехай навіть і шанувальники Інокентія, можуть займатися там розкопками, піддаючи загрозі і свої життя, і збереження монастиря? Тим більше, що, як розповіли нам місцеві, туди часто навідуються шукачі скарбів.
Начальник одеського облуправління охорони пам'яток культурної спадщини Наталія Штербуль каже, що відповідальність за монастир несуть влади Котовського району. "Пару років тому наш співробітник побував в Липецькому, оглянув територію і передав, що там якийсь місцевий ентузіаст вже копається. А технічний стан об'єкта викликає серйозні побоювання! Катакомби можуть впасти в будь-який момент. Управління доручило райадміністрації контролювати ситуацію, не видавати дозволів на розкопки, поки не будуть проведені укріплювальні роботи, а також скласти перелік питань, які дозволять нам почати процедуру визнання об'єкта пам'ятником історії. Але нічого не зроблено ", - говорить чиновник. У Котовську кажуть, все впирається у відсутність коштів. "До нас ніяких розпоряджень не надходило. Ми за своєю ініціативою пару років назад зверталися в науковий інститут в Києві, але там сказали, що тільки виїзд фахівця, який визначить, чи є цей об'єкт пам'ятником чи ні, буде коштувати 10 тис. Грн. У нас таких грошей немає. Вирішено було залишити все це до кращих часів. що стосується несанкціонованих розкопок, то нічого ми зробити не можемо. це земля приватна, розпайована, і її власники мають право робити там, що хочуть. Але зараз дощі з градом йдуть і , думаю, те, що вони розкопали, буде засинаючи ано знову ", - говорить начальник Котовського відділу культури Ольга Шапран.
Послідовники. У церкві образ Інокентія знаходиться поруч з розп'яттям
СОЛОВКИ І ПЬЯНАЯ БІЙКА
Кар'єру духовного лідера уродженець молдавського села Косеуць Інокентій (в миру Іван Левізор) почав в 1908 році в Балті, де монашествовал в тамтешньому монастирі. Несподівано він оголосив себе сповненим Святим Духом, став виступати з проповідями про близький кінець світу. І закликав гідно зустріти його, а саме - відректися від світу: продати майно, кинути сім'ю. У Балту подалися віруючі ... Природно, православні влади не могли залишитися осторонь. Інокентія назвали єретиком, звинувативши попутно в розбещенні деяких своїх "духовних дочок", і заслали в Муромський монастир. Секта між тим продовжувала існувати і навіть розпочала спорудження грандіозного підземного схрону у села Липецьке.
У 1912 році нудяться в неволі Інокентій задумав повернутися. Він зумів передати своїм соратникам звісточку з вимогою "піднімати народ". Морозною зимою тисячі віруючих пішки по засніжених дорогах вирушили визволяти ватажка. Добралися всього 800 душ. Вони взяли в облогу обитель і зажадали від настоятеля видати Інокентія. Той підкорився, і натовп рушив в зворотний шлях. "Пророка" при цьому несли на килимі. Але далеко втекти не змогли. На півдорозі Інокентій був заарештований і доставлений в Соловки, де покаявся і зрікся вчення. У Липецьке, де вже був готовий підземний монастир, він повернувся тільки в 1917-му. Через півтора року "месія" загинув, як пишуть радянські дослідники, в п'яній бійці. Втративши ватажка, сектанти все ж залишилися в "Новому раю", де вмирали від тифу і туберкульозу, викликаних вогкістю і антисанітарією. Крім того, вони віддавалися оргій і ховали дезертирів з усіх армій-учасниць Громадянської війни. На думку деяких авторів, іноді практикувалося ритуальне самогубство як вища форма поклоніння одному з наступників Інокентія, "Татунь" Іоанну.
У 1921-му році на громаду іннокентьевци нарешті звернула увагу радянська влада. У Липецьке направили кілька загонів червоноармійців, які увірвалися в монастир і влаштували там формене побоїще. Кілька десятків сектантів сховалися в віддаленому залі, куди один солдат кинув гранату. Частина залишилися в живих віруючих вислали, а деякі увійшли в комуну "Від темряви до світла" в Липецькому. Після цього іннокентьевци згадуються в офіційних документах вкрай рідко. У 1952 році тодішній глава молдавської компартії Леонід Брежнєв звернувся в ЦК КПРС з проханням депортувати з Молдавії "антирадянські елементи", в тому числі іннокентьевци, яких звинувачували в тому, що вони "заживо хоронили дітей і навіть вбивали людей, які могли б викрити їх справи ". "Радянська Молдавія" стверджувала, що виявлені ще далеко не все "тайники" секти. Облік релігійних об'єднань в СРСР в 1961 році виявив 15 громад іннокентьевци. На кінець 1970-х преса повідомляла, що рух "зійшло нанівець".
БИЛИ хлистів і ПИЛИ МОЛОКО
В кінці XIX - першій половині XX століть на території сьогоднішньої Одеської області функціонував цілий ряд нетрадиційних релігійних організацій: старовіри попівського і беспоповського спрямування, а також батоги, скопці і молокани.
Батоги вірили в те, що будь-яка людина може стати вмістилищем для духу святого. Чи не визнавали священиків, святих і церковні книги, а також держава. Під час богослужінь (раденій) частенько били себе батогами, впадаючи в релігійний екстаз. Іноді піклування закінчувалися сексуальними оргіями. Існує непідтверджена теорія про те, що "святий старець" і мандрівник Григорій Распутін був саме хлистом.
Скопці - близькі за світоглядом до хлиста. Вважали, що єдиним шляхом порятунку душі є боротьба з плоттю шляхом оскоплення, тобто кастрації. Це називалося "побілені". Існували різні ступені "побілені": "мала друк", "велика". Оскоплення піддавалися як чоловіки, так і жінки. Пізніше фізичну кастрацію практикувати перестали, замінивши її духовним Оскопленіе, попросту - стриманістю.
Молокани названі так за те, що в пісні дні пили молоко, та й взагалі любили цей продукт. У них немає священиків і церкви, а єдиним джерелом віри є Біблія, яку молокани тлумачать алегорично. Причому тлумачити має право кожен віруючий. Громади молокан існували в Татарбунарському районі Одеської області до початку 2000-х років.
Стрибуни - напрямок молоканства. Відрізнялися тим, що під час молитовних зборів стрибали, охоплені містичним екстазом. За словами етнографа Олександра Прігарін, в такому стані "осяяний духом" віруючий міг спровокувати навіть масовий суїцид. До слова, останній документально зафіксований випадок колективного самогубства з релігійних мотивів стався в Одеській області в 1900-му році. У селі Великоплоске (нині Великомихайлівського району), передчуваючи швидкий кінець світу, група старообрядців з 27 осіб замурувала себе в підземеллі. Були там і малі діти. А коли стало ясно, що очікуваного апокаліпсису не буде, лідер секти обрушив склепіння печери.
Олег Константинов
Читайте найважливіші та найцікавіші новини в нашому Telegram
Ви зараз переглядаєте новина "Сектанти збираються під Одесою в очікуванні Апокаліпсису". інші Останні новини України дивіться в блоці "Останні новини"
Якщо ви знайшли помилку в тексті, виділіть її мишкою і натисніть Ctrl + Enter
Орфографічна помилка в тексті:
Послати повідомлення про помилку автора?
Виділіть некоректний текст мишкою
Дякуємо! Повідомлення відправлено.
Які у нас можуть бути з ними стосунки?Чому сторонні люди, нехай навіть і шанувальники Інокентія, можуть займатися там розкопками, піддаючи загрозі і свої життя, і збереження монастиря?
