Дата публікації: 29.03.13 Переглядів: 5231 Всі тексти автора Хусто Л. Гонсалес
Громадянське посадова особа не може брати на себе проповідь Слова і здійснення таїнств ... проте воно має владу, і борг його - всіляко підтримувати єдність і мир в церкви, зберігати Божу істину у всій її чистоті і повноті, придушувати всяке богохульство і всяку єресь, будь-які спотворення і зловживання в служінні, підтримувати або укріплювати дисципліну, неухильно проводити, здійснювати і дотримуватися всі визначені Богом обряди.
Вестмінстерське сповідання
При розгляді Реформації в Англії ми бачили, що королева Єлизавета дотримувалася проміжної лінії, лавіруючи між консерваторами, що прагнули зберегти якомога більше зі старих звичаїв і вірувань, і кальвіністами, які вважали, що життя і структура церкви повинні бути пристосовані до того, в чому вони бачили біблійні норми. За життя королеви це крихка рівновага зберігалося, хоча неодноразово виникали неминучі при такому положенні тертя, які вдавалося долати лише завдяки енергійному і рішучого втручання королеви і її міністрів.
Яків I
Після смерті королеви в 1603 році у неї не залишилося прямого спадкоємця, але своїм законним спадкоємцем вона оголосила Якова, сина Марії Стюарт, який вже був королем Шотландії. Передача влади відбулася без особливих труднощів, і таким чином правлячою династією в Англії стали
Стюарти. Для нового короля - Якова I в Англії і Якова VI в Шотландії - управління Англією виявилося справою нелегкою. Англійці завжди ставилися до нього як до іноземця. Виношуючи задум (в кінцевому рахунку виповнилося) об'єднати два королівства, він нажив собі багато ворогів як в Шотландії, так і в Англії. Прийняті Єлизаветою заходи з розвитку торгівлі почали приносити плоди, і купецькийпрошарок, незадоволене політикою короля, який захищав інтереси дворянства і своїх фаворитів, набирало силу. Але особливо насторожено до Якову ставилися ті протестанти, які вважали, що Реформація в Англії розвивається дуже повільно і що винна в цьому політика монархів і їх радників. Оскільки сусідня Шотландія, вихідцем з якої був новий король, просунулася по шляху реформ далі, англійські кальвіністи вважали, що настав час для таких же змін і у них в країні.
Ці радикально налаштовані протестанти не складали єдиної групи і між ними не було одностайності, тому їм важко дати загальне визначення. Їх назвали «пуритани», оскільки вони наполягали на необхідності «очистити» церква шляхом повернення до біблійних релігійним принципам. Вони виступали проти багатьох традиційних елементів служіння, що збереглися в церкві Англії, таких як використання розп'яття, носіння деяких священичих шат і вчинення євхаристії на вівтарі. Питання про те, чи повинен це бути стіл або вівтар і де цей стіл або вівтар повинен поміщатися, мав на увазі різний тлумачення сенсу євхаристії і викликав довгі і запеклі суперечки. Вони також проповідували просте життя, засновану на заповідях Писання і позбавлену розкоші і зовнішнього блиску. Невдоволення богослужіннями церкви Англії посилювалося і тим, що багато в них здавалося їм невиправдано ускладненим. Багато наполягали на необхідності присвячувати неділю виключно релігійним і благодійним справах. Вони не виступали за повну заборону алкогольних напоїв, і більшість з них вживали їх в помірних дозах, але вкрай несхвально ставилися до пияцтва, особливо - серед служителів церкви Англії. Вони засуджували також все, що вважали аморальним, в тому числі театральні вистави, причому не тільки з-за тих сцен, які здавалися їм аморальними, але й з-за «лукавство», споконвічно властивої грі акторів.
Багато пуритани виступали за скасування посади єпископів. Вони стверджували, що єпископське правління, принаймні в тому вигляді, яким воно було в їх час, є пізнішим винаходом, про який нічого не сказано в Біблії, і що церква повинна вважати Писання своїм основним законом не тільки в доктринальних питаннях, але і в справах, які стосуються її влаштуванню й управління. Більш помірковані пуритани просто заявляли, що в Біблії показані різні форми церковного управління і що, отже, єпископство, будучи саме по собі, можливо, доцільним і корисним, не відноситься до питань «божественного права». Інші стверджували, що новозавітної церквою управляли «пресвітери», тобто старійшини, і що істинно біблійна церква повинна наслідувати цей приклад. Треті заявляли, що кожна церква повинна бути незалежною від інших, за що їх назвали «индепендентами». Серед останніх були люди, які вважали, що хрестити можна тільки дорослих віруючих, тому їх назвали «баптистами». Між цими різними групами не було згоди з багатьох питань, але в цілому вони надихалися ідеями Кальвіна, Цвінглі та інших швейцарських реформаторів. Найбільш радикально налаштовані серед них дотримувалися поглядів, близьких до анабаптистських.
Тим часом офіційна церква йшла паралельним, але протилежним курсом. Єлизавета досягла рівноваги, заснувавши церква з помірно кальвіністської богословської системою і одночасно зберігши в служінні і управлінні все, що ясно і прямо не суперечило цьому новому богослов'я. Але підтримувати встановлений Єлизаветою порядок було важко. Захищаючи традиційні форми богослужіння, багато хто почав відходити від кальвіністських богословських поглядів. Провідні богослови церкви Англії до такої міри захоплювалися красою проводилися тоді богослужінь, що майже і не намагалися привести їх у відповідність з богословськими вимогами або з біблійної екзегетикою. Незабаром пуритани почали побоюватися, що готується повернення до «папізму» і що багато хто прагне саме до цього.
Підсвідомо всі це визрівало ще до сходження Якова на престол Єлизавети. Але потім довгий час сдерживавшиеся конфлікти почали даватися взнаки зі все більшою силою. Пуритани не довіряли новому королю, чиєю матір'ю була хто інша, як Марія Стюарт. Насправді Яків не дуже доброзичливо ставився до католиків, які неодноразово намагалися домогтися від нього великих поступок, але кожен раз безуспішно. Його ідеалом була абсолютна монархія за французьким зразком. У Шотландії піддані-пресвітеріани не давали йому можливості правити так, як йому хотілося б, і, на його думку, не виявляли йому належної поваги, тому в Англії він прагнув для посилення власної влади підвищити роль єпископату. Йому приписують слова: «Без єпископів немає і короля».
Зростанню авторитету Якова заважали і його особливі схильності. Він був гомосексуалістом, і його фаворити користувалися незаслуженими привілеями і впливом при дворі і в уряді. Наполягаючи на праві бути абсолютним монархом, він виявляв при цьому то крайню непохитність, то слабкість і поступливість. Він чесно розпоряджався фінансами країни, але виділяв величезні суми на абсолютно порожні затії, і для реалізації багатьох задумів просто не вистачало коштів. Його щедрість на титули і привілеї для друзів ображала багатьох з тих, хто все життя служив короні за скромну винагороду або взагалі безкорисливо.
Яків намагався продовжувати релігійну політику Єлизавети. Систематичним переслідуванням піддавалися тільки анабаптисти, так як їх егалітарістскіе ідеї обурювали короля. До католикам ставилися як до вірних слуг тата і, отже, як до потенційних зрадників.
Але якби тато визнав права Якова на престол і засудив царевбивство, на яке готові були піти деякі крайні католики для вирішення релігійних конфліктів в Англії, король став би більш терпимо ставитися до католиків. Пресвітеріани, яких король зненавидів ще в Шотландії, в Англії не викликали особливої неприязні, і Яків навіть зробив їм ряд поступок. Але відмовитися від системи єпископського правління він не міг, так як був переконаний, причому цілком обгрунтовано, що єпископи - найвірніші і корисні прихильники престолу.
Під час правління Якова напруженість у відносинах між прелатами офіційної церкви і пуританами постійно зростала. У 1604 році архієпископ Кентерберійський Річард Бенкрофт домігся прийняття кількох постанов, згідно з якими єпископська ієрархія проголошувалася встановленої понад і невід'ємною від істинної церкви. Це зменшувало авторитет багатьох протестантських церков на континенті, в яких не було єпископів, і пуритани угледіли в цьому спробу порвати зв'язки з протестантами для відродження католицтва в Англії. Крім того, за наполяганням архієпископа були прийняті і інші постанови, з усією очевидністю спрямовані проти пуритан.
У цей час працював парламент - Яків був змушений скликати його для затвердження нових податків. До складу нижньої палати, або палати громад, входило багато пуритан, і вони, об'єднавшись з іншими делегатами, звернулися до короля з відозвою, спрямованим проти постанов Бен-Крофта. На скликаній ним конференції в Хемптоні король сам головував, і коли хтось із пуритан згадав про «раді пресвітерів», заявив, що між монархією і пресвітерів такі ж відносини, як між Богом і дияволом. Всі спроби примирення закінчилися невдачею, і єдиним результатом цієї зустрічі стала опублікована в 1611 році новий переклад Біблії, відомий як Біблія короля Якова.
Це посіяло ворожість між палатою громад і найбільш консервативно налаштованими єпископами. Останні слідом за королем заявили, що влада єпископів, як і влада короля, грунтується на божественному праві. У 1606 році церковні влади прийняли ряд ще більш антіпурітанскіх постанов. У відповідь парламент виступив розкритикувала не короля чи архієпископа, а найбільш вразливих їх прихильників. Зрештою при наступному царювання це протистояння призведе до громадянської війни.
Тим часом в 1605 році був розкритий «порохову змову». Роком раніше під приводом того, що католики зберігали вірність папі, а не королю, був прийнятий спрямований проти них закон. Насправді підгрунтям закону був, по всій видимості, збір грошей, так як католикам погрожували високі штрафи і конфіскація власності. Як би там не було, католики вирішили, що від короля необхідно позбутися. Один із змовників зняв поруч з парламентом особняк, звідки через підземний потайний хід можна було потрапити в підвальне приміщення, розташоване під залом засідань. План полягав у тому, щоб під виглядом вина підкласти під зал засідань кілька бочок з порохом і підірвати їх, коли король буде відкривати чергову сесію парламенту. Таким чином, загинули б як король, так і засідали в парламенті пуритани. Але змова була розкрита, і його керівників разом з деякими передбачуваними учасниками стратили. У різних частинах королівства на католиків почалося справжнє полювання. Сам Яків нібито намагався проводити відмінність між винними і тими, хто просто були католиками. Разом з тим він скористався тим, що сталося для розширення системи штрафів і конфіскацій. Незабаром тисячі католиків опинилися в тюрмах.
Через кілька років Яків спробував керувати країною без парламенту. Але для введення нових податків була необхідна згода цього органу влади, і в 1614 році, коли королівство було на межі фінансового краху, Яків вирішив скликати парламент. Коли після виборів з'ясувалося, що нова палата громад виявилася ще більш непокірної, ніж попередня, Яків розпустив її і спробував обійтися тими податками, які мав право вводити сам. Він був також змушений позичати гроші у єпископів і знаті. Потім вибухнула Тридцятирічна війна. Позбавлений влади курфюрст Пфальца і король Богемії Фрідріх доводився Якову зятем. Але Яків не запропонував йому допомоги, і багато англійські протестанти почали називати його боягузом і зрадником, у відповідь на що він заявляв, що не може втрутитися у війну через брак коштів. Нарешті, в 1621 році король знову скликав парламент в надії, що пуритани в палаті громад погодяться з новими податками, якщо він пообіцяє, що частина з них піде на надання допомоги німецьким протестантам. Але пройшов слух про намір короля одружити свого сина і спадкоємця на іспанській інфанті. Такий шлюбний союз з Габсбургами здавався неприйнятним пуританам і парламенту, який затвердив лише деякі дрібні податки і направив ряд скарг королю. У відповідь король розпустив парламент і заарештував кількох її лідерів. Потім від шлюбних планів відмовилися з інших причин, і в 1624 році Яків знову скликав парламент, але в черговий раз розпустив його, не добившись коштів, яких просив. Незабаром після цього король помер, і престол зайняв його син Карл.
Карл I
Новий король, як і його батько, був переконаний в необхідності централізованої і сильної монархічної влади і тому теж не ладнав з парламентом. Пуритани з підозрою ставилися до намірів короля, так як після невдалих переговорів з Іспанією Карл одружився з сестрою французького короля Людовика XIII. Домовленості, що призвели до висновку цього шлюбу, передбачали поступки англійським католикам, і було також досягнуто згоди, що королева і її двір можуть здійснювати свої релігійні обряди. Вбачаючи у всьому цьому відродження ідолопоклонства, багато пуритани заявляли, що в королівський палац увійшло відступництво. Незабаром королеву почали порівнювати з Єзавелі, хоча поки що й не у відкриту.
Карл успадкував від батька конфлікти з парламентом, які досягли апогею під час суду над Річардом Монтепо, захисником божественного права королів і противником як пуританства, так і парламентської системи. Він опублікував кілька книг на ці теми, і нарешті, після видання черговий з них, особливо образливою для парламенту, палата громад залучила його до суду і засудила до штрафу і тюремного ув'язнення. Король Карл врятував свого прихильника, зробивши його при собі особистим капеланом і тим самим захистивши від парламенту. Потім почали говорити, що в помсту буде пред'явлено звинувачення в державній зраді королівському раднику герцогу Бекінгем. Тоді король розпустив парламент і вирішив правити без нього. Це було в общем-то неможливо, так як король мав потребу в коштах, які можна було отримати тільки через парламент. Але король прийшов в таку лють, що прийняв ще більш жорсткі заходи. Коли архієпископ Кентерберійський спробував виступити посередником, король, по суті справи, позбавив його повноважень і передав їх комісії під головуванням Вільяма Лода, одного з найбільш непримиренних противників пуританства. Карл кілька разів скликав парламент, а потім розпускав його, так як палата громад наполягала на розгляді своїх скарг, перш ніж голосувати за виділення коштів. Своїх прихильників Карл віддячив в палаті громад, зробивши їх лордами і позбавивши себе тим самим невеликий підтримки, яку він мав у нижній палаті. Засуджувати короля почали навіть лорди, незадоволені тим, що членам палати громад, обмежити підтримкою короля під час парламентських дебатів, надана така честь. Розпустивши в 1629 році парламент третього скликання, Карл вирішив правити самостійно і лише одинадцять років тому був змушений скликати новий парламент.
Ці одинадцять років одноосібного правління принесли процвітання вищих класів. Але ціни росли швидше за доходи, і більшість населення піддавалося все більшої експлуатації, в той час як можновладці все багатіли. Для отримання потрібних йому коштів Карл надавав дедалі більші пільги аристократії, яка в свою чергу експлуатувала бідних. Хоча король виявляв певний інтерес до їхньої долі і дещо робив, щоб поліпшити їхнє становище, при існуючому соціально-політичному порядку ці слабкі заходи не могли полегшити їх страждань. У короля і в єпископів, які підтримували його від імені церкви, все частіше бачили ворогів народу, особливо в промислових районах. Пуритани, які засуджували зловживання короля і єпископів, а також розкішний спосіб життя і ідолопоклонство «нової Єзавелі», швидко завойовували підтримку серед народу.
У 1633 році Вільям Лод став архієпископом Кентерберійським. Його захоплювали краса і пишність англіканських церковних служб, і він твердо вірив, що для блага держави необхідно релігійне однаковість. Проти пуритан він брав суворі і жорстокі заходи, до числа яких входили смертні вироки і увечащім покарання (бичування, таврування, вирізання ніздрів і т. П.). Натхнений його завзяттям, Карл надав ЛОДР повноту влади в Шотландії, де архієпископ спробував нав'язати англіканську літургію. Це призвело до заворушень, незабаром вилилися в повстання. Коли общешотландская Генеральна асамблея спробувала обмежити владу єпископів, представники короля оголосили про її розпуск. Але асамблея відмовилася підкоритися наказу короля, скасувала єпископське правління і реорганізувала церква Шотландії на пресвітеріанської основі.
Це Зроби войну неминучий. У короля не було ні досить великої армії, ні коштів для її утримання, тому він звернувся за підтримкою до своїх ірландським підданим, переконаним католикам, в надії, що католицька віра королеви спонукає їх прийти йому на допомогу. Але тим самим він лише домігся зближення шотландських кальвіністів і англійських пуритан. У 1640 році Карл скликав парламент, сподіваючись отримати кошти для війни проти шотландських повстанців. Але скоро стало ясно, що багато членів палати громад до короля ставляться гірше, ніж до його ворогам, і Карл розпустив збори, отримав згодом назву Короткого парламенту. Шотландці, скориставшись таким поворотом подій, вторглися до Англії, і королівські війська в безладді бігли. Карл був змушений в черговий раз скликати парламент. Так почав роботу Довгий парламент, який зіграв важливу роль в історії Англії.
довгий парламент
Роки, що безпосередньо передували першій сесії Довгого парламенту, були відзначені економічними труднощами. Наслідки соціальних і економічних негараздів, що відбивали до тих пір майже виключно на бідноті і робочому люде, тепер відчули на собі і заможні верстви. Тому більшість делегатів, обраних в палату громад, представляли тих, хто був незадоволений політикою короля, якщо не з релігійних, то у всякому разі з економічних причин. Серед титулованої аристократії багато разом з буржуазією вкладали гроші в комерційні підприємства, тому в більшості своїй палата лордів була готова підтримати палату громад в її вимозі обмежити владу короля. Так що новий парламент виявився ще більш непоступливим. Король зібрав його, щоб домогтися грошей, необхідних для створення армії і вигнання шотландських повстанців з англійської території. Але парламентарії розуміли, що загроза з боку повстанців - гарантія їх владних повноважень, і не поспішали з розглядом цього питання. Спочатку вони прийняли ряд заходів проти тих, хто в останні роки намагався знищити пуританський рух. Ще залишалися в живих жертви архієпископа Лода вийшли на свободу і отримали компенсацію за перенесені страждання. Лорд Страффорд, один з найвірніших міністрів короля, постав перед судом парламенту і був засуджений до смертної кари, причому король, можна сказати, нічого не зробив для його порятунку.
Потім парламент зайнявся забезпеченням довготривалості прийнятих ним рішень. У травні 1641 року він взяв закон, згідно з яким король не міг розпускати асамблею без її власної згоди. Цей закон позбавляв короля важливою прерогативи, але він не став опиратися йому в надії все вирішити шляхом закулісних інтриг. Коли парламент приступив нарешті до обговорення питання про засоби для боротьби з шотландцями, з'ясувалося, що король веде з ними переговори в надії підірвати владу парламенту. Дехто навіть стверджував, що католицьке повстання в Ірландії було спровоковано королевою, щоб поставити парламент в скрутне становище і примусити його виділити королю кошти для утримання армії. Реальне або уявне лукавство монархів спонукало радикально налаштованих протестантів об'єднатися в ще більш тісний союз з метою обмеження королівської влади.
Основними прихильниками Карла в парламенті були єпископи - члени палати лордів. Але палата общин порушила проти деяких єпископів судове переслідування, і коли обвинувачені намагалися відвідувати засідання парламенту, лондонці виходили на вулиці і перепиняли їм шлях. Окрилені цими подіями, найбільш радикально налаштовані члени палати громад оголосили про намір притягнути до суду королеву за передбачуване підбурювання до повстання в Ірландії. Такі крайності накликали на пуритан відповідну реакцію. Багато в палаті лордів вважали, що настав час навести порядок. Час було на боці короля. Але він не виявив належного терпіння і не став чекати, коли сам хід подій принесе йому перемогу. Він поспішно висунув перед палатою лордів звинувачення проти лідерів палати громад. Лорди, побоюючись, що одного разу така ж доля спіткає і їх самих, відкинули звинувачення. Потім король наказав заарештувати обвинувачених, але парламент відмовився їх видати. На наступний день озброєний загін, відправлений Карлом для арешту обвинувачених, виявив, що парламент втік до Лондона, де продовжив роботу за підтримки народу. Втративши столицю, король пішов у свої палаци в Хемптоні і Віндзорі. Тим часом в Лондоні в якості «короля без корони» правил лідер бунтівного парламенту Джон Пім. Потім палата громад винесла на розгляд закон про виключення єпископів з палати лордів. Верхня палата погодилася, король не заперечував, і прелатів вигнали з парламенту. Таким чином, почався процес, в ході якого з парламенту будуть поступово вилучені всі противники пуританства, а сама асамблея прийме більш радикальний характер. Потім парламент прийняв рішення про створення міліціі13. Ці сполуки мали перебувати під командуванням парламенту, тому король вирішив, що настав час для рішучих дій. Він зібрав вірні йому війська і приготувався до бою з армією парламенту. Конфлікти і чвари між короною і парламентом в остаточному підсумку привели до громадянської війни.
Громадянська війна
Обидві сторони тепер готувалися до війни і збирали сили. Карла активніше за інших підтримали аристократи, а парламент - тих, хто особливо постраждав за останні часи. Його армія складалася в основному з представників нижчих класів, до яких приєднувалися також купці і навіть деякі дворяни. Кістяком королівської армії була кавалерія - традиційно ударна сила аристократії, а парламент робив ставку на використання піхоти і флоту, для якого важливе значення мала торгівля. Все почалося з невеликих сутичок, в ході яких кожна зі сторін прагнула заручитися підтримкою ззовні - парламент з боку шотландців, а Карл з боку католиків в Ірландії. Крім того, з огляду на загрозу виникнення громадянської війни, різні пуританські групи все більше гуртувалися.
Намагаючись привернути на свою сторону шотландців, парламент прийняв ряд рішень в пресвітеріанському дусі. Серед англійських пуритан не всі вважали таку форму церковного управління правильною, але більшість з них відкидали єпископство - основний оплот короля в лоні церкви. Зрештою єпископське правління було скасовано, частково через підтримку єпископами короля, почасти з богословських міркувань і почасти тому, що, конфіскувавши майно єпископів, парламент міг отримати кошти, не вводячи нових податків.
Тим часом парламент скликав богословів для вирішення релігійних питань. Це була знаменита Вестмінстерська асамблея, в роботі якої, крім 121 служителя і тридцяти мирян, призначених парламентом, брали участь вісім представників Шотландії. За шотландцями стояла найсильніша армія в Британії, тому їх вплив на асамблеї було вирішальним. У розділі 20 ми докладніше зупинимося на богословських рішеннях асамблеї і на прийняте нею сповіданні, яке стало одним з основоположних документів кальвіністської ортодоксії. Тут же досить сказати, що хоча деякі її учасники були «индепендентами», тобто прихильниками Конгрегаціоналістської пристрої церкви, а інші схилялися до єпископського правління, асамблея зробила вибір на користь пресвітеріанської форми правління і рекомендувала парламенту прийняти її для Церкви Англії. У парламенті було багато індепендентів, які воліли іншу форму правління, але хід війни змусив їх об'єднатися з шотландцями в «Священної лізі і завіті», зв'язавши себе тим самим з пресвітеріанства. Рішення вступило в силу в 1644 році, і в наступному році архієпископ Кентерберійський Вільям Лод був страчений за наказом парламенту.
Якраз коли парламент готував армію, на перший план виступив Олівер Кромвель. Він був досить багатою людиною і нащадком одного з радників Генріха VIII. За кілька років до цього він став пуританином і тепер жадібно читав Писання. Він був переконаний, що будь-яке рішення, приватне або політичне, повинно грунтуватися на Божій волі. Тому пошуки рішення часто займали в нього багато часу, але, раз прийнявши його, він ішов по обраному шляху до кінця. Він користувався повагою пуритан, але до Громадянської війни був відомий лише як один з членів палати громад. Однак, усвідомивши неминучість збройного конфлікту, він відправився додому і зібрав невеликий загін кавалерії. Він розумів, що кавалерія - основна зброя короля і що парламенту знадобиться такий же рід військ. Його приклад виявився заразливим, і невеличкий загін перетворився на потужну кавалерійську частину, воїни якої були переконані, що ведуть священну війну, і відправлялися в бій з співом псалмів. Незабаром вся армія парламенту перейнялася такою ж переконаністю і перетворилася в непереборну силу, що розгромила війська короля в битві при Нейсбіт.
Ця битва стала початком кінця короля. Повстанці захопили табір, де знайшли доказ того, що він підштовхував іноземні католицькі війська до вторгнення в Англію. Тоді Карл вирішив провести переговори з шотландцями в надії задобрити їх обіцянками. Але шотландці взяли його в полон, а потім передали парламенту. Вигравши війну, парламент прийняв ряд законів в пуританському дусі - таких як припис присвячувати неділю тільки релігійних справах і заборона фривольних розваг.
Але в рядах пуритан, які об'єдналися в боротьбі з королем і його єпископами, спостерігався тепер глибокий розкол. Більшість парламенту підтримувало в той час пресвітеріанську форму правління з національною церквою без єпископів. Але в армії більшість становили індепенденти. З багатьох питань у них не було між собою згоди. Але всі вони одностайно вважали, що національна церква з пресвітеріанської формою правління позбавить їх свободи слідувати Біблії відповідно до того, як вони її розуміють. В результаті відносини між парламентом і армією все більше загострювалися. У 1646 році парламент зробив безуспішну спробу розпустити армію. В армії набирали силу ще більш радикальні групи, такі як «п'ята монархія» і «левеллери». Деякі з них проголошували, що Господь ось-ось повернеться і що необхідно перетворити громадський порядок, встановивши справедливість і рівність. Парламент, в якому купецькийпрошарок все ще мало значною вагою, у відповідь посилив заходи проти армії, та ж в свою чергу заявила, що від імені народу може виступати не парламент, а армія, так як вона ширше відображає його представництво.
У цей момент король втік. Потім він почав переговори з шотландцями, з армією і з парламентом, даючи всім взаємовиключні обіцянки. Він домігся підтримки шотландців, яким обіцяв встановити пресвитерианство як в Шотландії, так і в Англії. Тим часом він продовжував секретні переговори з парламентом. Але пуританська армія розгромила шотландців, захопила короля і приступила до чищення парламенту. Сорок п'ять лідерів парламенту були заарештовані, серед решти багатьох не пускали на засідання, а дехто сам відмовлявся їх відвідувати. Те, що від нього залишилося, його противники цілком справедливо назвали «охвістям» Довгого парламенту.
Саме це «охвістя» початок судовий розгляд по справі Карла, якого звинуватили в державній зраді і в розв'язанні в країні громадянської війни. Чотирнадцять лордів, які посміли з'явитися на засідання палати лордів, одностайно відмовилися підтримати звинувачення. Проте палата громад продовжила суд, і Карл, який не хотів захищатися на тій підставі, що у його суддів немає правових повноважень, 30 січня 1649 року було обезголовлено.
протекторат
Шотландці, які боялися знову стати залежними від Англії, швидко визнали своїм монархом Карла II, сина покійного короля. Ірландці скористалися обставинами і підняли чергове повстання. У самій Англії серед пуритан-індепендентів виникли розбіжності. Все більшу силу набирали «діґґери» - одне з найбільш радикальних відгалужень цього руху. Вони закликали до встановлення нового суспільного ладу, при якому право на володіння власністю повинно належати всім. Своєю пропагандою вони погрожували інтересам торгово-купецьких верств, які раніше підтримували парламент в його протиборстві з королем. У той же час пресвітеріани продовжували наполягати на принципах загальнонаціональної церкви, що з точки зору індепендентів було тиранією. Коротше кажучи, країні загрожував хаос.
Тоді кермо влади взяв у свої руки Кромвель. Він не брав участі в чищенні парламенту, але схвалив її, і від імені «охвістя» парламенту спочатку придушив повстання ірландців, а потім поклав кінець сплеску роялістських настроїв в Шотландії. Карл II був змушений бігти на континент. Потім Кромвель вирішив зробити те, чого не зміг король: коли «охвістя» парламенту приступило до обговорення закону, який повинен був увічнити його влада, Кромвель з'явився на засідання, вигнав з приміщення небагатьох залишалися там делегатів і опечатав його. Тим самим, можливо навіть проти власної волі, він став господарем країни. Протягом деякого часу він намагався повернутися до якоїсь формі представницького управління, але врешті-решт прийняв титул «лорда-протектора». Теоретично він мав правити за допомогою парламенту, що складався з представників Англії, Шотландії та Ірландії. Але насправді парламент складався переважно з англійців, а реальна влада належала Кромвелю.
Кромвель розробив програму реформування як церкви, так і держави. З урахуванням атмосфери в країні його релігійна політика виглядала досить терпимо. Сам він був Індепендент, але намагався встановити таку релігійну систему, де знайшлося б місце пресвітеріанам, баптистів і навіть помірним прихильникам єпископського правління. Будучи пуританином, він намагався також реформувати звичаї і звичаї в країні шляхом прийняття законів, що стосуються неділі, скачок, півнячих боїв, театральних вистав і так далі. Його економічна політика сприяла середньозаможне верствам населення на шкоду інтересам аристократії і в певній мірі бідноти. Опір протекторату росло як серед найбагатших, так і серед найбідніших.
За життя Кромвелю вдавалося зберігати контроль над країною. Але його мрії про створення сильної республіки не справдилися. Як і королі до нього, він не ладив з парламентом навіть при тому, що прихильники Кромвеля силою не допускали туди його супротивників, перетворивши тим самим парламент в нове «охвістя». Протекторат був по суті своїй тимчасовим явищем, і Кромвелю запропонували королівську корону, але він відмовився, все ще сподіваючись встановити республіканський лад. У 1658 році, незадовго до смерті, він призначив наступником свого сина Річарда. Але молодий Кромвель не володів здібностями батька і склав із себе довірені йому повноваження.
реставрація
Падіння протекторату не залишило іншої альтернативи, крім відновлення монархії. Парламент на чолі з генералом Монком закликав Карла II зайняти престол свого батька. Це спричинило за собою прийняття антіпурітанскіх заходів. Спочатку Карл хотів знайти в національній церкви місце для пресвітеріан, але новий парламент виступив проти таких планів і вважав за краще традиційне єпископське правління. В результаті новий уряд відновило єпископське правління і «Книгу громадського богослужіння», а також прийняв закони, спрямовані проти дисидентів, місця для яких в офіційній церкві не залишалося. Але ці закони не змогли покласти край рухам, які виникли під час народних хвилювань в колишні роки. Вони таємно продовжували існувати аж до кінця століття, коли була проголошена віротерпимість.
У Шотландії наслідки реставрації виявилися більш серйозними. У цій країні пресвитерианство пустило міцне коріння, і тепер королівським указом знову вводилося єпископське правління, а пресвітеріанських служителів належало замінити іншими, готовими підтримати єпископів. Країною прокотилися заворушення і бунти. Був убитий архієпископ Джеймс Шарп, найбільш видатний прелат Шотландії. Це призвело до втручання англійців, які поспішили на допомогу шотландським роялістам, і пресвітеріанської повстання було потоплено в крові.
На смертному одрі Карл II оголосив себе католиком, підтвердивши тим самим підозри багатьох піддавалися переслідуванням пуритан і шотландських пресвітеріан. Його брат і наступник Яків II вирішив відновити католицтво як офіційну релігію своїх королівств. В Англії він спробував домогтися підтримки дисидентів, проголосивши політику віротерпимості. Але антикатолицькі настрою там були настільки сильні, що їх прихильники вважали за краще б навіть відмовитися від терпимості по відношенню до самих себе, аби перешкодити відродженню католицтва. У Шотландії все складалося ще драматичніше, і Яків II (він же Яків VII Шотландський) розпорядився засуджувати до смертної кари всіх, хто відвідує недозволені служби, і поставив на ключові посади католиків.
Після трьох років правління Якова II англійці повстали і запросили на престол Вільгельма Оранського і його дружину Марію, дочку Якова. Вільгельм прибув в 1688 році, і Яків втік до Франції. У Шотландії його прихильники протрималися кілька місяців, але до наступного року Вільгельм і Марія твердо тримали в руках владу і в Шотландії. Їх релігійна політика була досить терпимо. В Англії свобода віросповідання була надана всім, хто визнавав «Тридцять дев'ять статей» 1562 року і давав клятву вірності монархам. Людям, відмовляється складати присягу, яких називали «непоклявшіміся», надавалася свобода віросповідання за умови не брати участь у змовах проти монархів. У Шотландії пресвитерианство стало офіційною державною релігією, а Вестмінстерське сповідання - її вероучительной нормою.
Але пуританський ідеал не зник після реставрації і зробив глибокий вплив на формування британського характеру. Два великих представника цього напрямку Джон Беньян і Джон Мільтон довгий час залишалися одними з найбільш читаних англійських авторів. Найбільше літературний твір Беньяна, відоме під скороченою назвою «Подорож Пілігрима», стало популярною християнською книгою, яка дала тему для роздумів і обговорення не одному поколінню. А «Втрачений рай» Мільтона визначив розуміння і тлумачення Біблії в більшій частині англомовного світу.
Ви завантажуєте книгу: Історія християнства Том 2. Розділ: Історія.
Завантажити книги з Яндекс-диска:
Функцію "Завантажити все" використовувати не рекомендую через великий обсяг інформації. Переважно завантажувати книги по розділах.
