Англія, Англія ...

Зіграємо в асоціації? Можна й самому з собою ... Які асоціації викликає у вас слово «Англія»? Напевно, вишикуються в чергу Біг Бен з футболом, теніс з Уімблдоном, парламент з перуками, королева з капелюшками, далі - Шерлок Холмс, крикет і принцеса Діана (не обов'язково в такому порядку), далі - Шекспір, Агата Крісті, Джеймс Бонд і скачки , а там і Черчілль з незмінною сигарою і Бі-Бі-Сі, а коли дійде до найсвіжіших і нових асоціацій, то комплект буде обов'язковим: «Володар кілець», «Гаррі Поттер ...» в семи томах, весілля спадкоємця і похорони «залізної леді »Маргарет Тетчер.
У будь-якому випадку, як би не витягати нитку «англійських» асоціацій, слово «єврей» з'явиться десь через кілометр-другий, а може бути, і не з'явиться зовсім. Ну, не єврейська країна Англія, може бути, там їх і зовсім не було. Ось, наприклад, в Ісландії ж немає.

Інша справа Польща і Франція, Німеччина та Італія. Іспанія - тим більше, хоч її єврейська історія п'ять століть тому обірвалося. Голландські євреї, австрійські євреї - відразу згадуються події і люди. А спробуйте сказати «англійська єврей» - не виходить щось. Чи не в'яжеться. Якщо напружитися, то спливе знаменитий афоризм вже згаданого Черчілля, що, мовляв, ми, англійці, які не антисеміти з тієї причини, що ніколи євреїв розумнішими за себе не шанували. Приємний афоризм і для англійців, і для євреїв, малоприємний для всіх інших. Сенсу в ньому, втім, трохи, а зміст підлягає перевірці.

А тепер відвернемося від асоціацій і подивимося в невблаганні обличчя історичних документів. Англія - ​​країна з добре документованої історією. Так ось, згідно з документами вже в 12 столітті нашої ери євреї в Англії проживали. Мали статус «людей короля» або кріпосних короля - це вже як дивитися. Далі - епоха хрестових походів, коли європейські євреї першими на собі випробували ентузіазм «визволителів Святої Землі». Погроми, переслідування, вимагання, звинувачення, страти і, нарешті, вигнання. В історію єврейського народу англійська громада вписала перші криваві наклепи і трагедію колективного самогубства в Йорку. З кінця 13 століття - Англія стає «юденфрай» (вільної від євреїв) на три з половиною століття. Так що образи іудейських лиходіїв, яких вивели на сцену Крістофер Марло і сам Шекспір, створені авторами, ніколи єврея в натурі не бувалими.

Офіційно друге пришестя євреїв в Англію датується серединою 17 століття - це вже нові часи і Новий час. Цікаво, що хоча єврейська громада Англії в цей час вже налічує кілька сотень сімей (аристократів-сефардів, нащадків іспанських вигнанців), але історія зберігає нам більше перипетії окремих особистостей, ніж представляє англійських євреїв як компактну групу. Особистості безсумнівно цікаві, особливо тим, що, як ніде, виявляються представлені в політиці. Як не замилуватися або подивуватися наполегливості іудеїв, обраних до парламенту і бажаючих там реально брати участь в дебатах? Адже для цього потрібно було домогтися зміни тексту депутатської присяги, замість «по християнському закону» - «по моральному закону», і майже сто років знадобилося, щоб британський парламент на це пішов, але все ж в середині 19 століття це сталося.

19 століття - століття, коли в Англії до євреїв виявляли прихильність. Не те щоб все, і не те щоб зовсім, але все ж Вальтер Скотт в романі «Айвенго» виводить чарівний образ Ревекки, а пізніше - Чарльз Діккенс у романі «Наш спільний друг» нагороджує найсвітлішими чеснотами єврея Райю. У 19 столітті користувався в Англії загальним шануванням великий єврейський філантроп Мозес Монтефіоре. У вікторіанську епоху одним з політичних символів країни стає Бенджамін Дізраелі, лорд Біконсфільд. Знакова прізвище Дізраелі (Д'Ізраелі) значила в певному сенсі більше, ніж факт його християнського виховання. Втім, для посади прем'єр-міністра друге було необхідно, але в своїх романах Дізраелі виводив героїв-євреїв відкрито як зразкову еліту.

І Монтефиоре - загальновизнаний лідер англійських іудеїв, і Дізраелі - політичний лідер єврейського походження були носіями ідеї возз'єднання народу Ізраїлю з землею Ізраїлю, але, мабуть, послідовніше їх обох був аристократ-англієць лорд Лоуренс Оліфант, мандрівник, літератор і ... сіоніст.

Зрозуміло, що таких, як Оліфант, англійців було небагато, але захоплення іудаїзмом було значним настільки, що знаменитий есеїст Честертон відреагував на це в своїх текстах антисемітськими інсинуаціями. А коли на початку 20 століття в Лондоні з'явився молодий кореспондент маловідомої на берегах Темзи газети «Одеські новини» Корній Чуковський, то одна з перших його статей так і називалася - «Англо-Ізраїль».
В кінці 19 століття Великобританія надає притулок тисячам єврейських сімей, які втекли з Російської імперії від рекрутчини і погромів.

Більш-менш плавне історичне протягом 19 століття розбивається об круті пороги початку 20-го. Потрясіння Першою світовою війною вихлюпується в єврейську історію так званої декларацією Бальфура і створенням єврейського полку в складі британської армії.

Генерал Алленбі, лорд Бальфур і
Верховний комісар Палестини
Герберт Семюел

(0)

Лорд Бальфур вперше в масштабі офіційної міжнародної політики вголос визнав особливе право для євреїв, двотисячолітніх вигнанців, на повернення в Землю Ізраїлю, і цю декларацію міністерства закордонних справ підсилило військове міністерство, яке прийняло зухвалу ініціативу Жаботинського про формування єврейського військового підрозділу для участі у Першій світовій, для війни за Палестину, за Єрусалим, за майбутній Ізраїль.

Міжнародне визнання ідей сіонізму і перший досвід організації державного спрямування увійшли в історію євреїв з яскраво вираженим англійським акцентом. А потім настали часи ідейного і конкретного конфлікту. На думку англійців, євреїв слід очікувати, поки вони не облаштують Палестину як слід, забезпечать безперебійне постачання нафти з-під неспокійних арабів, а там подивимося ... Нервові євреї рвуться здійснювати вікову мрію, рятувати свої діаспори від східних тиранів і західних фюрерів, закладати основи власного держави. Конфлікт на землі Ізраїлю між повернулися, щоб стати знову господарями цього краю, євреями і реально господарювати там британською адміністрацією був пофарбований кров'ю з обох сторін. У всякому разі, Великобританія не проголосувала за створення держави Ізраїль 65 років тому на оонівської асамблеї.

За 65 років бувало всяке, але безумовним союзником Ізраїлю Великобританія, здається, не бувала. Втім, не можна не згадати, що Уїнстон Черчилль (тільки що в Інеті побачила, що Черчилля проголосили днями благородним даром Британії світу) і його син написали апологетичну книгу про перемогу Ізраїлю в Шестиденної війні, восславив молоде єврейська держава і за військове мистецтво, і за стратегічну мудрість. Це було 45 років тому.

Що ж зараз? З одного боку, є євреї Англії, лояльні спокійно і вільно живуть, працюють, процвітаючі, асимільовані чи ні - за вільним бажанням. З іншого боку, постійно розгортається в країні справжня травля Ізраїлю, організують, вірніше, намагаються постійно організовувати бойкоти ізраїльських університетів, наукових організацій, гуманітарних місій. «Всеанглійського тітонька» - медіакорпорація Бі-Бі-Сі, що славилася колись своєю правдивістю і об'єктивністю, тепер методично обмовляє на Ізраїль, не гребуючи прямий брехнею і підтасовуванням фактів, чого раніше за англійської журналістикою не водилося. Що відбувається? Що з минулого просвічує в актуальній ситуації? Наскільки в антиізраїльській політиці беруть участь і зацікавлені англійські щасливі і лояльні євреї? Чому мер Лондона дозволяє собі відкриті антисемітські висловлювання?

Чому, коли лідером лейбористів став єврей Мідленд, то все в один голос заявляють, що це погано для Ізраїлю, тоді як попередні лідери цієї ж партії Тоні Блер і Гордон Браун наполягали на своєму не просто хорошому, але серцевому відношенні до цієї країни?
Відповіді залишилися в минулому, зараз у нас багато питань до великої країни Великобританії ...