1. День ангела
2. День Ангела: визначаємо дату
3. Як знайти свого святого покровителя за православним календарем?
4. Православний календар іменин
5. День ангела
6. День Ангела: визначаємо дату
7. Як знайти свого святого покровителя за православним календарем?
8. Православний календар іменин
9. День ангела
10. День Ангела: визначаємо дату
11. Як знайти свого святого покровителя за православним календарем?
12. Православний календар іменин
13. День ангела
14. День Ангела: визначаємо дату
15. Як знайти свого святого покровителя за православним календарем?
16. Православний календар іменин
17. День ангела
18. День Ангела: визначаємо дату
19. Як знайти свого святого покровителя за православним календарем?
20. Православний календар іменин
21. День ангела
22. День Ангела: визначаємо дату
23. Як знайти свого святого покровителя за православним календарем?
24. Православний календар іменин
25. День ангела
26. День Ангела: визначаємо дату
27. Як знайти свого святого покровителя за православним календарем?
28. Православний календар іменин

День ангела

День ангела , Званий також днем ​​тезоіменитства або іменинами - один з найважливіших для православного християнина днів - це день небесного покровителя людини, святого, чиє ім'я дається християнину при хрещенні.

День Ангела: визначаємо дату

Як правило, днем ​​Ангела є наступний за днем ​​народження день пам'яті святого, чиє ім'я носить християнин. Так наприклад, у Анни, яка народилася 20 листопада, день Ангела доведеться на 3 грудня - наступний за днем ​​народження день, коли згадується св. Анна, і її святою буде свята мучениця Анна Персидська.

Нерідко батьки заздалегідь вибирають для дитини ім'я, маючи особливу любов до того чи іншого святого, тоді дата дня Ангела вже не пов'язана з днем ​​народження.

Як знайти свого святого покровителя за православним календарем?

Ім'я святого, чия пам'ять слід за Вашим днем ​​народження, визначається за святцями, наприклад, за православним календарем ->

Православний календар іменин

• • Іменини. імена чоловічі
    
  • Іменини. імена жіночі
    
• Слід пам'ятати такий нюанс: у 2000 році на Архієрейському соборі були прославлені новомученики і сповідники Російські: якщо ви хрестилися до 2000 року, то Ваш святий вибирається зі святих прославлених до 2000 року. Наприклад, якщо Ваше ім'я Катерина, і Вас хрестили до прославлення новомучеників, то ваш святий - св. великомучениця Катерина , Якщо Ви хрестилися після Собору, то можете вибрати святу Катерину , Чия дата пам'яті ближче до Вашого дня рожденія.В день Ангела православні намагаються сповідатися і причаститися Святих Христових Таїн. Якщо день ангела доводиться на пісний день або пост, то святкування та застілля як правило переносяться на непостние дні.
• 

  День ангела. іменини

• Після революції з іменинами почали серйозну і планомірну ідеологічну боротьбу: обряд хрещення був визнаний контрреволюційним, і його спробували замінити на "Октябрини" і "Звєздін". Був детально розроблений ритуал, при якому новонародженого в суворій послідовності вітали жовтеня, піонер, комсомолець, комуніст, "почесні батьки", іноді немовляти символічно зараховували до профспілки і інш. Боротьба з "пережитками" доходила до анекдотичних крайнощів: так, в 20-х роках цензура заборонила "Муху-цокотуха" К. Чуковського за "пропаганду іменин".
• Русский християнський Іменослов складався векамі.Первий великий пласт російських імен виник в дохристиянську епоху. Причини виникнення того чи іншого імені могли бути самими різними: крім релігійних мотивів, грали роль обставини народження, зовнішній вигляд, характер і т. Д. Пізніше, після Хрещення Русі, ці імена, часом важко відмітні від прізвиськ, співіснували з християнськими календарними іменами ( аж до XVII століття). Навіть священики іноді носили прізвиська. Бувало, що одна людина могла мати цілих три особистих імені: "прозвіщное" ім'я і два хрестильних імені (одне - явне, інше - таємне, відоме лише духівника). Коли християнський Іменослов повністю витіснив дохристиянські "прозвіщное" імена, вони не пішли від нас назавжди, перейшовши в інший клас імен - в прізвища (напр. Некрасов, Жданов, Найдьонов). Деякі дохристиянські імена канонізованих російських святих згодом стали календарними (напр. Ярослав, В'ячеслав, Володимир) .З прийняттям християнства Русь збагатилася іменослове всієї людської цивілізації: з візантійськими святцями до нас прийшли грецькі, єврейські, римські і інші імена. Іноді під християнським ім'ям ховалися образи більш древніх релігій і культур. Згодом ці імена обрусіли, та так сильно, що самими російськими іменами стали давньоєврейські - Іван та Марія. Разом з тим слід мати на увазі високу думку о. Павла Флоренського: "немає імен ні єврейських, ні грецьких, ні латинських, ні росіян - є тільки імена загальнолюдські, загальне надбання людства" .Послереволюціонная історія російських імен складалася драматично: проводилась масова кампанія "дехристиянізації" іменослова. Революційний мракобісся деяких верств суспільства, що поєднується із жорсткою державною політикою, було направлено на перебудову, а значить - і на перейменування світу. Разом з перейменуванням країни, її міст і вулиць, перейменовувалися люди. Складалися "червоні святці", вигадували нові, "революційні" імена, багато з яких тепер звучать просто як курйози (напр. Малентро, тобто Маркс, Ленін, Троцький; Даздраперма, тобто Хай живе Першотравень і т.д .). Процес революційного імятворчества, характерний для ідеологічних революцій взагалі (він був відомий і у Франції в кінці XVIII століття, і в республіканській Іспанії, і в країнах колишнього "соціалістичного табору") тривав в Радянській Росії недовго, близько десятиліття (20-30-і роки ). Незабаром ці імена стали надбанням історії - тут доречно згадати іншу думку Павла Флоренського: "імена не придумаєш", в тому сенсі, що вони "найбільш стійкий факт культури і найважливіший з її підвалин" .Зміна російського іменника йшло і по лінії запозичення з інших культур - західно-європейських (напр. Альберт, Вікторія, Жанна) і общеславянских християнських імен (напр. Станіслав, Броніслава), імен з грецької та римської міфології та історії (напр. Аврелій, Афродіта, Венера) і т.д. Згодом російське суспільство знову повернулося до календарним іменах, але "дехристиянізація" і перерву в традиції привели до надзвичайного зубожіння сучасного іменослова, що складається нині всього лише з декількох десятків імен (зіграло свою роль і загальна властивість "масових культур" - прагнення до усереднення, стандартизації ) .По характеру християнських подвигів святих традиційно поділяють на лики (розряди):
  пророки - обранці Божий, яким Бог відкривав Свою волю (головним предметом пророчих передбачень був обіцяний Спаситель);
  апостоли (т. е. посланники, вісники) - перші учні Ісуса Христа, з яких деякі належать до числа дванадцяти найближчих учнів, інші, з числа сімдесяти, які не були постійними свідками справ Божих, і не у всій повноті були одягнені тієї духовної силою і владою, якій були одягнені дванадцять апостолів;
  рівноапостольні і просвітителі - святі, що призвели до Христа своєю проповіддю після часів апостольських цілі народи і країни;
  святителі - батьки, пастирі, вчителі Церкви: ієрархи, які отримали благодать Св. Духа від апостолів з обов'язком дотримуватися паству Христову, вести християн в Царство Боже;
  мученики, великомучеників, страстотерпці, сповідники - святі, які взяли мученицьку смерть або потерпілі жорстоке гоніння за християнську віру. Замучені в сані єпископа або священика називаються священномученика, а постраждалі в чернецтві (чернецтві) - преподобномученика];
  преподобні - подвижники з чернечого чину, що залишили світ і його блага, сімейні та суспільні відносини в ім'я близькості до Бога, в ім'я чистоти і святості життя;
  безсрібників - святі, жертовно і безкорисливо служили бідним, стражденним і хворим;
  юродиві Христа ради (блаженні) - подвижники, відреклися від звичного розсудливості і способу життя, які терпіли ганьбу і гоніння, але отримали дари пророцтва і чуд;
  праведні - святі, догодили Богові, але не покидали світу;
  благовірні - святі правителі: царі, князі.

Словник "Правміра" - Ангели

День ангела

День ангела , Званий також днем ​​тезоіменитства або іменинами - один з найважливіших для православного християнина днів - це день небесного покровителя людини, святого, чиє ім'я дається християнину при хрещенні.

День Ангела: визначаємо дату

Як правило, днем ​​Ангела є наступний за днем ​​народження день пам'яті святого, чиє ім'я носить християнин. Так наприклад, у Анни, яка народилася 20 листопада, день Ангела доведеться на 3 грудня - наступний за днем ​​народження день, коли згадується св. Анна, і її святою буде свята мучениця Анна Персидська.

Нерідко батьки заздалегідь вибирають для дитини ім'я, маючи особливу любов до того чи іншого святого, тоді дата дня Ангела вже не пов'язана з днем ​​народження.

Як знайти свого святого покровителя за православним календарем?

Ім'я святого, чия пам'ять слід за Вашим днем ​​народження, визначається за святцями, наприклад, за православним календарем ->

Православний календар іменин

• • Іменини. імена чоловічі
    
  • Іменини. імена жіночі
    
• Слід пам'ятати такий нюанс: у 2000 році на Архієрейському соборі були прославлені новомученики і сповідники Російські: якщо ви хрестилися до 2000 року, то Ваш святий вибирається зі святих прославлених до 2000 року. Наприклад, якщо Ваше ім'я Катерина, і Вас хрестили до прославлення новомучеників, то ваш святий - св. великомучениця Катерина , Якщо Ви хрестилися після Собору, то можете вибрати святу Катерину , Чия дата пам'яті ближче до Вашого дня рожденія.В день Ангела православні намагаються сповідатися і причаститися Святих Христових Таїн. Якщо день ангела доводиться на пісний день або пост, то святкування та застілля як правило переносяться на непостние дні.
• 

  День ангела. іменини

• Після революції з іменинами почали серйозну і планомірну ідеологічну боротьбу: обряд хрещення був визнаний контрреволюційним, і його спробували замінити на "Октябрини" і "Звєздін". Був детально розроблений ритуал, при якому новонародженого в суворій послідовності вітали жовтеня, піонер, комсомолець, комуніст, "почесні батьки", іноді немовляти символічно зараховували до профспілки і інш. Боротьба з "пережитками" доходила до анекдотичних крайнощів: так, в 20-х роках цензура заборонила "Муху-цокотуха" К. Чуковського за "пропаганду іменин".
• Русский християнський Іменослов складався векамі.Первий великий пласт російських імен виник в дохристиянську епоху. Причини виникнення того чи іншого імені могли бути самими різними: крім релігійних мотивів, грали роль обставини народження, зовнішній вигляд, характер і т. Д. Пізніше, після Хрещення Русі, ці імена, часом важко відмітні від прізвиськ, співіснували з християнськими календарними іменами ( аж до XVII століття). Навіть священики іноді носили прізвиська. Бувало, що одна людина могла мати цілих три особистих імені: "прозвіщное" ім'я і два хрестильних імені (одне - явне, інше - таємне, відоме лише духівника). Коли християнський Іменослов повністю витіснив дохристиянські "прозвіщное" імена, вони не пішли від нас назавжди, перейшовши в інший клас імен - в прізвища (напр. Некрасов, Жданов, Найдьонов). Деякі дохристиянські імена канонізованих російських святих згодом стали календарними (напр. Ярослав, В'ячеслав, Володимир) .З прийняттям християнства Русь збагатилася іменослове всієї людської цивілізації: з візантійськими святцями до нас прийшли грецькі, єврейські, римські і інші імена. Іноді під християнським ім'ям ховалися образи більш древніх релігій і культур. Згодом ці імена обрусіли, та так сильно, що самими російськими іменами стали давньоєврейські - Іван та Марія. Разом з тим слід мати на увазі високу думку о. Павла Флоренського: "немає імен ні єврейських, ні грецьких, ні латинських, ні росіян - є тільки імена загальнолюдські, загальне надбання людства" .Послереволюціонная історія російських імен складалася драматично: проводилась масова кампанія "дехристиянізації" іменослова. Революційний мракобісся деяких верств суспільства, що поєднується із жорсткою державною політикою, було направлено на перебудову, а значить - і на перейменування світу. Разом з перейменуванням країни, її міст і вулиць, перейменовувалися люди. Складалися "червоні святці", вигадували нові, "революційні" імена, багато з яких тепер звучать просто як курйози (напр. Малентро, тобто Маркс, Ленін, Троцький; Даздраперма, тобто Хай живе Першотравень і т.д .). Процес революційного імятворчества, характерний для ідеологічних революцій взагалі (він був відомий і у Франції в кінці XVIII століття, і в республіканській Іспанії, і в країнах колишнього "соціалістичного табору") тривав в Радянській Росії недовго, близько десятиліття (20-30-і роки ). Незабаром ці імена стали надбанням історії - тут доречно згадати іншу думку Павла Флоренського: "імена не придумаєш", в тому сенсі, що вони "найбільш стійкий факт культури і найважливіший з її підвалин" .Зміна російського іменника йшло і по лінії запозичення з інших культур - західно-європейських (напр. Альберт, Вікторія, Жанна) і общеславянских християнських імен (напр. Станіслав, Броніслава), імен з грецької та римської міфології та історії (напр. Аврелій, Афродіта, Венера) і т.д. Згодом російське суспільство знову повернулося до календарним іменах, але "дехристиянізація" і перерву в традиції привели до надзвичайного зубожіння сучасного іменослова, що складається нині всього лише з декількох десятків імен (зіграло свою роль і загальна властивість "масових культур" - прагнення до усереднення, стандартизації ) .По характеру християнських подвигів святих традиційно поділяють на лики (розряди):
  пророки - обранці Божий, яким Бог відкривав Свою волю (головним предметом пророчих передбачень був обіцяний Спаситель);
  апостоли (т. е. посланники, вісники) - перші учні Ісуса Христа, з яких деякі належать до числа дванадцяти найближчих учнів, інші, з числа сімдесяти, які не були постійними свідками справ Божих, і не у всій повноті були одягнені тієї духовної силою і владою, якій були одягнені дванадцять апостолів;
  рівноапостольні і просвітителі - святі, що призвели до Христа своєю проповіддю після часів апостольських цілі народи і країни;
  святителі - батьки, пастирі, вчителі Церкви: ієрархи, які отримали благодать Св. Духа від апостолів з обов'язком дотримуватися паству Христову, вести християн в Царство Боже;
  мученики, великомучеників, страстотерпці, сповідники - святі, які взяли мученицьку смерть або потерпілі жорстоке гоніння за християнську віру. Замучені в сані єпископа або священика називаються священномученика, а постраждалі в чернецтві (чернецтві) - преподобномученика];
  преподобні - подвижники з чернечого чину, що залишили світ і його блага, сімейні та суспільні відносини в ім'я близькості до Бога, в ім'я чистоти і святості життя;
  безсрібників - святі, жертовно і безкорисливо служили бідним, стражденним і хворим;
  юродиві Христа ради (блаженні) - подвижники, відреклися від звичного розсудливості і способу життя, які терпіли ганьбу і гоніння, але отримали дари пророцтва і чуд;
  праведні - святі, догодили Богові, але не покидали світу;
  благовірні - святі правителі: царі, князі.

Словник "Правміра" - Ангели

День ангела

День ангела , Званий також днем ​​тезоіменитства або іменинами - один з найважливіших для православного християнина днів - це день небесного покровителя людини, святого, чиє ім'я дається християнину при хрещенні.

День Ангела: визначаємо дату

Як правило, днем ​​Ангела є наступний за днем ​​народження день пам'яті святого, чиє ім'я носить християнин. Так наприклад, у Анни, яка народилася 20 листопада, день Ангела доведеться на 3 грудня - наступний за днем ​​народження день, коли згадується св. Анна, і її святою буде свята мучениця Анна Персидська.

Нерідко батьки заздалегідь вибирають для дитини ім'я, маючи особливу любов до того чи іншого святого, тоді дата дня Ангела вже не пов'язана з днем ​​народження.

Як знайти свого святого покровителя за православним календарем?

Ім'я святого, чия пам'ять слід за Вашим днем ​​народження, визначається за святцями, наприклад, за православним календарем ->

Православний календар іменин

• • Іменини. імена чоловічі
    
  • Іменини. імена жіночі
    
• Слід пам'ятати такий нюанс: у 2000 році на Архієрейському соборі були прославлені новомученики і сповідники Російські: якщо ви хрестилися до 2000 року, то Ваш святий вибирається зі святих прославлених до 2000 року. Наприклад, якщо Ваше ім'я Катерина, і Вас хрестили до прославлення новомучеників, то ваш святий - св. великомучениця Катерина , Якщо Ви хрестилися після Собору, то можете вибрати святу Катерину , Чия дата пам'яті ближче до Вашого дня рожденія.В день Ангела православні намагаються сповідатися і причаститися Святих Христових Таїн. Якщо день ангела доводиться на пісний день або пост, то святкування та застілля як правило переносяться на непостние дні.
• 

  День ангела. іменини

• Після революції з іменинами почали серйозну і планомірну ідеологічну боротьбу: обряд хрещення був визнаний контрреволюційним, і його спробували замінити на "Октябрини" і "Звєздін". Був детально розроблений ритуал, при якому новонародженого в суворій послідовності вітали жовтеня, піонер, комсомолець, комуніст, "почесні батьки", іноді немовляти символічно зараховували до профспілки і інш. Боротьба з "пережитками" доходила до анекдотичних крайнощів: так, в 20-х роках цензура заборонила "Муху-цокотуха" К. Чуковського за "пропаганду іменин".
• Русский християнський Іменослов складався векамі.Первий великий пласт російських імен виник в дохристиянську епоху. Причини виникнення того чи іншого імені могли бути самими різними: крім релігійних мотивів, грали роль обставини народження, зовнішній вигляд, характер і т. Д. Пізніше, після Хрещення Русі, ці імена, часом важко відмітні від прізвиськ, співіснували з християнськими календарними іменами ( аж до XVII століття). Навіть священики іноді носили прізвиська. Бувало, що одна людина могла мати цілих три особистих імені: "прозвіщное" ім'я і два хрестильних імені (одне - явне, інше - таємне, відоме лише духівника). Коли християнський Іменослов повністю витіснив дохристиянські "прозвіщное" імена, вони не пішли від нас назавжди, перейшовши в інший клас імен - в прізвища (напр. Некрасов, Жданов, Найдьонов). Деякі дохристиянські імена канонізованих російських святих згодом стали календарними (напр. Ярослав, В'ячеслав, Володимир) .З прийняттям християнства Русь збагатилася іменослове всієї людської цивілізації: з візантійськими святцями до нас прийшли грецькі, єврейські, римські і інші імена. Іноді під християнським ім'ям ховалися образи більш древніх релігій і культур. Згодом ці імена обрусіли, та так сильно, що самими російськими іменами стали давньоєврейські - Іван та Марія. Разом з тим слід мати на увазі високу думку о. Павла Флоренського: "немає імен ні єврейських, ні грецьких, ні латинських, ні росіян - є тільки імена загальнолюдські, загальне надбання людства" .Послереволюціонная історія російських імен складалася драматично: проводилась масова кампанія "дехристиянізації" іменослова. Революційний мракобісся деяких верств суспільства, що поєднується із жорсткою державною політикою, було направлено на перебудову, а значить - і на перейменування світу. Разом з перейменуванням країни, її міст і вулиць, перейменовувалися люди. Складалися "червоні святці", вигадували нові, "революційні" імена, багато з яких тепер звучать просто як курйози (напр. Малентро, тобто Маркс, Ленін, Троцький; Даздраперма, тобто Хай живе Першотравень і т.д .). Процес революційного імятворчества, характерний для ідеологічних революцій взагалі (він був відомий і у Франції в кінці XVIII століття, і в республіканській Іспанії, і в країнах колишнього "соціалістичного табору") тривав в Радянській Росії недовго, близько десятиліття (20-30-і роки ). Незабаром ці імена стали надбанням історії - тут доречно згадати іншу думку Павла Флоренського: "імена не придумаєш", в тому сенсі, що вони "найбільш стійкий факт культури і найважливіший з її підвалин" .Зміна російського іменника йшло і по лінії запозичення з інших культур - західно-європейських (напр. Альберт, Вікторія, Жанна) і общеславянских християнських імен (напр. Станіслав, Броніслава), імен з грецької та римської міфології та історії (напр. Аврелій, Афродіта, Венера) і т.д. Згодом російське суспільство знову повернулося до календарним іменах, але "дехристиянізація" і перерву в традиції привели до надзвичайного зубожіння сучасного іменослова, що складається нині всього лише з декількох десятків імен (зіграло свою роль і загальна властивість "масових культур" - прагнення до усереднення, стандартизації ) .По характеру християнських подвигів святих традиційно поділяють на лики (розряди):
  пророки - обранці Божий, яким Бог відкривав Свою волю (головним предметом пророчих передбачень був обіцяний Спаситель);
  апостоли (т. е. посланники, вісники) - перші учні Ісуса Христа, з яких деякі належать до числа дванадцяти найближчих учнів, інші, з числа сімдесяти, які не були постійними свідками справ Божих, і не у всій повноті були одягнені тієї духовної силою і владою, якій були одягнені дванадцять апостолів;
  рівноапостольні і просвітителі - святі, що призвели до Христа своєю проповіддю після часів апостольських цілі народи і країни;
  святителі - батьки, пастирі, вчителі Церкви: ієрархи, які отримали благодать Св. Духа від апостолів з обов'язком дотримуватися паству Христову, вести християн в Царство Боже;
  мученики, великомучеників, страстотерпці, сповідники - святі, які взяли мученицьку смерть або потерпілі жорстоке гоніння за християнську віру. Замучені в сані єпископа або священика називаються священномученика, а постраждалі в чернецтві (чернецтві) - преподобномученика];
  преподобні - подвижники з чернечого чину, що залишили світ і його блага, сімейні та суспільні відносини в ім'я близькості до Бога, в ім'я чистоти і святості життя;
  безсрібників - святі, жертовно і безкорисливо служили бідним, стражденним і хворим;
  юродиві Христа ради (блаженні) - подвижники, відреклися від звичного розсудливості і способу життя, які терпіли ганьбу і гоніння, але отримали дари пророцтва і чуд;
  праведні - святі, догодили Богові, але не покидали світу;
  благовірні - святі правителі: царі, князі.

Словник "Правміра" - Ангели

День ангела

День ангела , Званий також днем ​​тезоіменитства або іменинами - один з найважливіших для православного християнина днів - це день небесного покровителя людини, святого, чиє ім'я дається християнину при хрещенні.

День Ангела: визначаємо дату

Як правило, днем ​​Ангела є наступний за днем ​​народження день пам'яті святого, чиє ім'я носить християнин. Так наприклад, у Анни, яка народилася 20 листопада, день Ангела доведеться на 3 грудня - наступний за днем ​​народження день, коли згадується св. Анна, і її святою буде свята мучениця Анна Персидська.

Нерідко батьки заздалегідь вибирають для дитини ім'я, маючи особливу любов до того чи іншого святого, тоді дата дня Ангела вже не пов'язана з днем ​​народження.

Як знайти свого святого покровителя за православним календарем?

Ім'я святого, чия пам'ять слід за Вашим днем ​​народження, визначається за святцями, наприклад, за православним календарем ->

Православний календар іменин

• • Іменини. імена чоловічі
    
  • Іменини. імена жіночі
    
• Слід пам'ятати такий нюанс: у 2000 році на Архієрейському соборі були прославлені новомученики і сповідники Російські: якщо ви хрестилися до 2000 року, то Ваш святий вибирається зі святих прославлених до 2000 року. Наприклад, якщо Ваше ім'я Катерина, і Вас хрестили до прославлення новомучеників, то ваш святий - св. великомучениця Катерина , Якщо Ви хрестилися після Собору, то можете вибрати святу Катерину , Чия дата пам'яті ближче до Вашого дня рожденія.В день Ангела православні намагаються сповідатися і причаститися Святих Христових Таїн. Якщо день ангела доводиться на пісний день або пост, то святкування та застілля як правило переносяться на непостние дні.
• 

  День ангела. іменини

• Після революції з іменинами почали серйозну і планомірну ідеологічну боротьбу: обряд хрещення був визнаний контрреволюційним, і його спробували замінити на "Октябрини" і "Звєздін". Був детально розроблений ритуал, при якому новонародженого в суворій послідовності вітали жовтеня, піонер, комсомолець, комуніст, "почесні батьки", іноді немовляти символічно зараховували до профспілки і інш. Боротьба з "пережитками" доходила до анекдотичних крайнощів: так, в 20-х роках цензура заборонила "Муху-цокотуха" К. Чуковського за "пропаганду іменин".
• Русский християнський Іменослов складався векамі.Первий великий пласт російських імен виник в дохристиянську епоху. Причини виникнення того чи іншого імені могли бути самими різними: крім релігійних мотивів, грали роль обставини народження, зовнішній вигляд, характер і т. Д. Пізніше, після Хрещення Русі, ці імена, часом важко відмітні від прізвиськ, співіснували з християнськими календарними іменами ( аж до XVII століття). Навіть священики іноді носили прізвиська. Бувало, що одна людина могла мати цілих три особистих імені: "прозвіщное" ім'я і два хрестильних імені (одне - явне, інше - таємне, відоме лише духівника). Коли християнський Іменослов повністю витіснив дохристиянські "прозвіщное" імена, вони не пішли від нас назавжди, перейшовши в інший клас імен - в прізвища (напр. Некрасов, Жданов, Найдьонов). Деякі дохристиянські імена канонізованих російських святих згодом стали календарними (напр. Ярослав, В'ячеслав, Володимир) .З прийняттям християнства Русь збагатилася іменослове всієї людської цивілізації: з візантійськими святцями до нас прийшли грецькі, єврейські, римські і інші імена. Іноді під християнським ім'ям ховалися образи більш древніх релігій і культур. Згодом ці імена обрусіли, та так сильно, що самими російськими іменами стали давньоєврейські - Іван та Марія. Разом з тим слід мати на увазі високу думку о. Павла Флоренського: "немає імен ні єврейських, ні грецьких, ні латинських, ні росіян - є тільки імена загальнолюдські, загальне надбання людства" .Послереволюціонная історія російських імен складалася драматично: проводилась масова кампанія "дехристиянізації" іменослова. Революційний мракобісся деяких верств суспільства, що поєднується із жорсткою державною політикою, було направлено на перебудову, а значить - і на перейменування світу. Разом з перейменуванням країни, її міст і вулиць, перейменовувалися люди. Складалися "червоні святці", вигадували нові, "революційні" імена, багато з яких тепер звучать просто як курйози (напр. Малентро, тобто Маркс, Ленін, Троцький; Даздраперма, тобто Хай живе Першотравень і т.д .). Процес революційного імятворчества, характерний для ідеологічних революцій взагалі (він був відомий і у Франції в кінці XVIII століття, і в республіканській Іспанії, і в країнах колишнього "соціалістичного табору") тривав в Радянській Росії недовго, близько десятиліття (20-30-і роки ). Незабаром ці імена стали надбанням історії - тут доречно згадати іншу думку Павла Флоренського: "імена не придумаєш", в тому сенсі, що вони "найбільш стійкий факт культури і найважливіший з її підвалин" .Зміна російського іменника йшло і по лінії запозичення з інших культур - західно-європейських (напр. Альберт, Вікторія, Жанна) і общеславянских християнських імен (напр. Станіслав, Броніслава), імен з грецької та римської міфології та історії (напр. Аврелій, Афродіта, Венера) і т.д. Згодом російське суспільство знову повернулося до календарним іменах, але "дехристиянізація" і перерву в традиції привели до надзвичайного зубожіння сучасного іменослова, що складається нині всього лише з декількох десятків імен (зіграло свою роль і загальна властивість "масових культур" - прагнення до усереднення, стандартизації ) .По характеру християнських подвигів святих традиційно поділяють на лики (розряди):
  пророки - обранці Божий, яким Бог відкривав Свою волю (головним предметом пророчих передбачень був обіцяний Спаситель);
  апостоли (т. е. посланники, вісники) - перші учні Ісуса Христа, з яких деякі належать до числа дванадцяти найближчих учнів, інші, з числа сімдесяти, які не були постійними свідками справ Божих, і не у всій повноті були одягнені тієї духовної силою і владою, якій були одягнені дванадцять апостолів;
  рівноапостольні і просвітителі - святі, що призвели до Христа своєю проповіддю після часів апостольських цілі народи і країни;
  святителі - батьки, пастирі, вчителі Церкви: ієрархи, які отримали благодать Св. Духа від апостолів з обов'язком дотримуватися паству Христову, вести християн в Царство Боже;
  мученики, великомучеників, страстотерпці, сповідники - святі, які взяли мученицьку смерть або потерпілі жорстоке гоніння за християнську віру. Замучені в сані єпископа або священика називаються священномученика, а постраждалі в чернецтві (чернецтві) - преподобномученика];
  преподобні - подвижники з чернечого чину, що залишили світ і його блага, сімейні та суспільні відносини в ім'я близькості до Бога, в ім'я чистоти і святості життя;
  безсрібників - святі, жертовно і безкорисливо служили бідним, стражденним і хворим;
  юродиві Христа ради (блаженні) - подвижники, відреклися від звичного розсудливості і способу життя, які терпіли ганьбу і гоніння, але отримали дари пророцтва і чуд;
  праведні - святі, догодили Богові, але не покидали світу;
  благовірні - святі правителі: царі, князі.

Словник "Правміра" - Ангели

День ангела

День ангела , Званий також днем ​​тезоіменитства або іменинами - один з найважливіших для православного християнина днів - це день небесного покровителя людини, святого, чиє ім'я дається християнину при хрещенні.

День Ангела: визначаємо дату

Як правило, днем ​​Ангела є наступний за днем ​​народження день пам'яті святого, чиє ім'я носить християнин. Так наприклад, у Анни, яка народилася 20 листопада, день Ангела доведеться на 3 грудня - наступний за днем ​​народження день, коли згадується св. Анна, і її святою буде свята мучениця Анна Персидська.

Нерідко батьки заздалегідь вибирають для дитини ім'я, маючи особливу любов до того чи іншого святого, тоді дата дня Ангела вже не пов'язана з днем ​​народження.

Як знайти свого святого покровителя за православним календарем?

Ім'я святого, чия пам'ять слід за Вашим днем ​​народження, визначається за святцями, наприклад, за православним календарем ->

Православний календар іменин

• • Іменини. імена чоловічі
    
  • Іменини. імена жіночі
    
• Слід пам'ятати такий нюанс: у 2000 році на Архієрейському соборі були прославлені новомученики і сповідники Російські: якщо ви хрестилися до 2000 року, то Ваш святий вибирається зі святих прославлених до 2000 року. Наприклад, якщо Ваше ім'я Катерина, і Вас хрестили до прославлення новомучеників, то ваш святий - св. великомучениця Катерина , Якщо Ви хрестилися після Собору, то можете вибрати святу Катерину , Чия дата пам'яті ближче до Вашого дня рожденія.В день Ангела православні намагаються сповідатися і причаститися Святих Христових Таїн. Якщо день ангела доводиться на пісний день або пост, то святкування та застілля як правило переносяться на непостние дні.
• 

  День ангела. іменини

• Після революції з іменинами почали серйозну і планомірну ідеологічну боротьбу: обряд хрещення був визнаний контрреволюційним, і його спробували замінити на "Октябрини" і "Звєздін". Був детально розроблений ритуал, при якому новонародженого в суворій послідовності вітали жовтеня, піонер, комсомолець, комуніст, "почесні батьки", іноді немовляти символічно зараховували до профспілки і інш. Боротьба з "пережитками" доходила до анекдотичних крайнощів: так, в 20-х роках цензура заборонила "Муху-цокотуха" К. Чуковського за "пропаганду іменин".
• Русский християнський Іменослов складався векамі.Первий великий пласт російських імен виник в дохристиянську епоху. Причини виникнення того чи іншого імені могли бути самими різними: крім релігійних мотивів, грали роль обставини народження, зовнішній вигляд, характер і т. Д. Пізніше, після Хрещення Русі, ці імена, часом важко відмітні від прізвиськ, співіснували з християнськими календарними іменами ( аж до XVII століття). Навіть священики іноді носили прізвиська. Бувало, що одна людина могла мати цілих три особистих імені: "прозвіщное" ім'я і два хрестильних імені (одне - явне, інше - таємне, відоме лише духівника). Коли християнський Іменослов повністю витіснив дохристиянські "прозвіщное" імена, вони не пішли від нас назавжди, перейшовши в інший клас імен - в прізвища (напр. Некрасов, Жданов, Найдьонов). Деякі дохристиянські імена канонізованих російських святих згодом стали календарними (напр. Ярослав, В'ячеслав, Володимир) .З прийняттям християнства Русь збагатилася іменослове всієї людської цивілізації: з візантійськими святцями до нас прийшли грецькі, єврейські, римські і інші імена. Іноді під християнським ім'ям ховалися образи більш древніх релігій і культур. Згодом ці імена обрусіли, та так сильно, що самими російськими іменами стали давньоєврейські - Іван та Марія. Разом з тим слід мати на увазі високу думку о. Павла Флоренського: "немає імен ні єврейських, ні грецьких, ні латинських, ні росіян - є тільки імена загальнолюдські, загальне надбання людства" .Послереволюціонная історія російських імен складалася драматично: проводилась масова кампанія "дехристиянізації" іменослова. Революційний мракобісся деяких верств суспільства, що поєднується із жорсткою державною політикою, було направлено на перебудову, а значить - і на перейменування світу. Разом з перейменуванням країни, її міст і вулиць, перейменовувалися люди. Складалися "червоні святці", вигадували нові, "революційні" імена, багато з яких тепер звучать просто як курйози (напр. Малентро, тобто Маркс, Ленін, Троцький; Даздраперма, тобто Хай живе Першотравень і т.д .). Процес революційного імятворчества, характерний для ідеологічних революцій взагалі (він був відомий і у Франції в кінці XVIII століття, і в республіканській Іспанії, і в країнах колишнього "соціалістичного табору") тривав в Радянській Росії недовго, близько десятиліття (20-30-і роки ). Незабаром ці імена стали надбанням історії - тут доречно згадати іншу думку Павла Флоренського: "імена не придумаєш", в тому сенсі, що вони "найбільш стійкий факт культури і найважливіший з її підвалин" .Зміна російського іменника йшло і по лінії запозичення з інших культур - західно-європейських (напр. Альберт, Вікторія, Жанна) і общеславянских християнських імен (напр. Станіслав, Броніслава), імен з грецької та римської міфології та історії (напр. Аврелій, Афродіта, Венера) і т.д. Згодом російське суспільство знову повернулося до календарним іменах, але "дехристиянізація" і перерву в традиції привели до надзвичайного зубожіння сучасного іменослова, що складається нині всього лише з декількох десятків імен (зіграло свою роль і загальна властивість "масових культур" - прагнення до усереднення, стандартизації ) .По характеру християнських подвигів святих традиційно поділяють на лики (розряди):
  пророки - обранці Божий, яким Бог відкривав Свою волю (головним предметом пророчих передбачень був обіцяний Спаситель);
  апостоли (т. е. посланники, вісники) - перші учні Ісуса Христа, з яких деякі належать до числа дванадцяти найближчих учнів, інші, з числа сімдесяти, які не були постійними свідками справ Божих, і не у всій повноті були одягнені тієї духовної силою і владою, якій були одягнені дванадцять апостолів;
  рівноапостольні і просвітителі - святі, що призвели до Христа своєю проповіддю після часів апостольських цілі народи і країни;
  святителі - батьки, пастирі, вчителі Церкви: ієрархи, які отримали благодать Св. Духа від апостолів з обов'язком дотримуватися паству Христову, вести християн в Царство Боже;
  мученики, великомучеників, страстотерпці, сповідники - святі, які взяли мученицьку смерть або потерпілі жорстоке гоніння за християнську віру. Замучені в сані єпископа або священика називаються священномученика, а постраждалі в чернецтві (чернецтві) - преподобномученика];
  преподобні - подвижники з чернечого чину, що залишили світ і його блага, сімейні та суспільні відносини в ім'я близькості до Бога, в ім'я чистоти і святості життя;
  безсрібників - святі, жертовно і безкорисливо служили бідним, стражденним і хворим;
  юродиві Христа ради (блаженні) - подвижники, відреклися від звичного розсудливості і способу життя, які терпіли ганьбу і гоніння, але отримали дари пророцтва і чуд;
  праведні - святі, догодили Богові, але не покидали світу;
  благовірні - святі правителі: царі, князі.

Словник "Правміра" - Ангели

День ангела

День ангела , Званий також днем ​​тезоіменитства або іменинами - один з найважливіших для православного християнина днів - це день небесного покровителя людини, святого, чиє ім'я дається християнину при хрещенні.

День Ангела: визначаємо дату

Як правило, днем ​​Ангела є наступний за днем ​​народження день пам'яті святого, чиє ім'я носить християнин. Так наприклад, у Анни, яка народилася 20 листопада, день Ангела доведеться на 3 грудня - наступний за днем ​​народження день, коли згадується св. Анна, і її святою буде свята мучениця Анна Персидська.

Нерідко батьки заздалегідь вибирають для дитини ім'я, маючи особливу любов до того чи іншого святого, тоді дата дня Ангела вже не пов'язана з днем ​​народження.

Як знайти свого святого покровителя за православним календарем?

Ім'я святого, чия пам'ять слід за Вашим днем ​​народження, визначається за святцями, наприклад, за православним календарем ->

Православний календар іменин

• • Іменини. імена чоловічі
    
  • Іменини. імена жіночі
    
• Слід пам'ятати такий нюанс: у 2000 році на Архієрейському соборі були прославлені новомученики і сповідники Російські: якщо ви хрестилися до 2000 року, то Ваш святий вибирається зі святих прославлених до 2000 року. Наприклад, якщо Ваше ім'я Катерина, і Вас хрестили до прославлення новомучеників, то ваш святий - св. великомучениця Катерина , Якщо Ви хрестилися після Собору, то можете вибрати святу Катерину , Чия дата пам'яті ближче до Вашого дня рожденія.В день Ангела православні намагаються сповідатися і причаститися Святих Христових Таїн. Якщо день ангела доводиться на пісний день або пост, то святкування та застілля як правило переносяться на непостние дні.
• 

  День ангела. іменини

• Після революції з іменинами почали серйозну і планомірну ідеологічну боротьбу: обряд хрещення був визнаний контрреволюційним, і його спробували замінити на "Октябрини" і "Звєздін". Був детально розроблений ритуал, при якому новонародженого в суворій послідовності вітали жовтеня, піонер, комсомолець, комуніст, "почесні батьки", іноді немовляти символічно зараховували до профспілки і інш. Боротьба з "пережитками" доходила до анекдотичних крайнощів: так, в 20-х роках цензура заборонила "Муху-цокотуха" К. Чуковського за "пропаганду іменин".
• Русский християнський Іменослов складався векамі.Первий великий пласт російських імен виник в дохристиянську епоху. Причини виникнення того чи іншого імені могли бути самими різними: крім релігійних мотивів, грали роль обставини народження, зовнішній вигляд, характер і т. Д. Пізніше, після Хрещення Русі, ці імена, часом важко відмітні від прізвиськ, співіснували з християнськими календарними іменами ( аж до XVII століття). Навіть священики іноді носили прізвиська. Бувало, що одна людина могла мати цілих три особистих імені: "прозвіщное" ім'я і два хрестильних імені (одне - явне, інше - таємне, відоме лише духівника). Коли християнський Іменослов повністю витіснив дохристиянські "прозвіщное" імена, вони не пішли від нас назавжди, перейшовши в інший клас імен - в прізвища (напр. Некрасов, Жданов, Найдьонов). Деякі дохристиянські імена канонізованих російських святих згодом стали календарними (напр. Ярослав, В'ячеслав, Володимир) .З прийняттям християнства Русь збагатилася іменослове всієї людської цивілізації: з візантійськими святцями до нас прийшли грецькі, єврейські, римські і інші імена. Іноді під християнським ім'ям ховалися образи більш древніх релігій і культур. Згодом ці імена обрусіли, та так сильно, що самими російськими іменами стали давньоєврейські - Іван та Марія. Разом з тим слід мати на увазі високу думку о. Павла Флоренського: "немає імен ні єврейських, ні грецьких, ні латинських, ні росіян - є тільки імена загальнолюдські, загальне надбання людства" .Послереволюціонная історія російських імен складалася драматично: проводилась масова кампанія "дехристиянізації" іменослова. Революційний мракобісся деяких верств суспільства, що поєднується із жорсткою державною політикою, було направлено на перебудову, а значить - і на перейменування світу. Разом з перейменуванням країни, її міст і вулиць, перейменовувалися люди. Складалися "червоні святці", вигадували нові, "революційні" імена, багато з яких тепер звучать просто як курйози (напр. Малентро, тобто Маркс, Ленін, Троцький; Даздраперма, тобто Хай живе Першотравень і т.д .). Процес революційного імятворчества, характерний для ідеологічних революцій взагалі (він був відомий і у Франції в кінці XVIII століття, і в республіканській Іспанії, і в країнах колишнього "соціалістичного табору") тривав в Радянській Росії недовго, близько десятиліття (20-30-і роки ). Незабаром ці імена стали надбанням історії - тут доречно згадати іншу думку Павла Флоренського: "імена не придумаєш", в тому сенсі, що вони "найбільш стійкий факт культури і найважливіший з її підвалин" .Зміна російського іменника йшло і по лінії запозичення з інших культур - західно-європейських (напр. Альберт, Вікторія, Жанна) і общеславянских християнських імен (напр. Станіслав, Броніслава), імен з грецької та римської міфології та історії (напр. Аврелій, Афродіта, Венера) і т.д. Згодом російське суспільство знову повернулося до календарним іменах, але "дехристиянізація" і перерву в традиції привели до надзвичайного зубожіння сучасного іменослова, що складається нині всього лише з декількох десятків імен (зіграло свою роль і загальна властивість "масових культур" - прагнення до усереднення, стандартизації ) .По характеру християнських подвигів святих традиційно поділяють на лики (розряди):
  пророки - обранці Божий, яким Бог відкривав Свою волю (головним предметом пророчих передбачень був обіцяний Спаситель);
  апостоли (т. е. посланники, вісники) - перші учні Ісуса Христа, з яких деякі належать до числа дванадцяти найближчих учнів, інші, з числа сімдесяти, які не були постійними свідками справ Божих, і не у всій повноті були одягнені тієї духовної силою і владою, якій були одягнені дванадцять апостолів;
  рівноапостольні і просвітителі - святі, що призвели до Христа своєю проповіддю після часів апостольських цілі народи і країни;
  святителі - батьки, пастирі, вчителі Церкви: ієрархи, які отримали благодать Св. Духа від апостолів з обов'язком дотримуватися паству Христову, вести християн в Царство Боже;
  мученики, великомучеників, страстотерпці, сповідники - святі, які взяли мученицьку смерть або потерпілі жорстоке гоніння за християнську віру. Замучені в сані єпископа або священика називаються священномученика, а постраждалі в чернецтві (чернецтві) - преподобномученика];
  преподобні - подвижники з чернечого чину, що залишили світ і його блага, сімейні та суспільні відносини в ім'я близькості до Бога, в ім'я чистоти і святості життя;
  безсрібників - святі, жертовно і безкорисливо служили бідним, стражденним і хворим;
  юродиві Христа ради (блаженні) - подвижники, відреклися від звичного розсудливості і способу життя, які терпіли ганьбу і гоніння, але отримали дари пророцтва і чуд;
  праведні - святі, догодили Богові, але не покидали світу;
  благовірні - святі правителі: царі, князі.

Словник "Правміра" - Ангели

День ангела

День ангела , Званий також днем ​​тезоіменитства або іменинами - один з найважливіших для православного християнина днів - це день небесного покровителя людини, святого, чиє ім'я дається християнину при хрещенні.

День Ангела: визначаємо дату

Як правило, днем ​​Ангела є наступний за днем ​​народження день пам'яті святого, чиє ім'я носить християнин. Так наприклад, у Анни, яка народилася 20 листопада, день Ангела доведеться на 3 грудня - наступний за днем ​​народження день, коли згадується св. Анна, і її святою буде свята мучениця Анна Персидська.

Нерідко батьки заздалегідь вибирають для дитини ім'я, маючи особливу любов до того чи іншого святого, тоді дата дня Ангела вже не пов'язана з днем ​​народження.

Як знайти свого святого покровителя за православним календарем?

Ім'я святого, чия пам'ять слід за Вашим днем ​​народження, визначається за святцями, наприклад, за православним календарем ->

Православний календар іменин

• • Іменини. імена чоловічі
    
  • Іменини. імена жіночі
    
• Слід пам'ятати такий нюанс: у 2000 році на Архієрейському соборі були прославлені новомученики і сповідники Російські: якщо ви хрестилися до 2000 року, то Ваш святий вибирається зі святих прославлених до 2000 року. Наприклад, якщо Ваше ім'я Катерина, і Вас хрестили до прославлення новомучеників, то ваш святий - св. великомучениця Катерина , Якщо Ви хрестилися після Собору, то можете вибрати святу Катерину , Чия дата пам'яті ближче до Вашого дня рожденія.В день Ангела православні намагаються сповідатися і причаститися Святих Христових Таїн. Якщо день ангела доводиться на пісний день або пост, то святкування та застілля як правило переносяться на непостние дні.
• 

  День ангела. іменини

• Після революції з іменинами почали серйозну і планомірну ідеологічну боротьбу: обряд хрещення був визнаний контрреволюційним, і його спробували замінити на "Октябрини" і "Звєздін". Був детально розроблений ритуал, при якому новонародженого в суворій послідовності вітали жовтеня, піонер, комсомолець, комуніст, "почесні батьки", іноді немовляти символічно зараховували до профспілки і інш. Боротьба з "пережитками" доходила до анекдотичних крайнощів: так, в 20-х роках цензура заборонила "Муху-цокотуха" К. Чуковського за "пропаганду іменин".
• Русский християнський Іменослов складався векамі.Первий великий пласт російських імен виник в дохристиянську епоху. Причини виникнення того чи іншого імені могли бути самими різними: крім релігійних мотивів, грали роль обставини народження, зовнішній вигляд, характер і т. Д. Пізніше, після Хрещення Русі, ці імена, часом важко відмітні від прізвиськ, співіснували з християнськими календарними іменами ( аж до XVII століття). Навіть священики іноді носили прізвиська. Бувало, що одна людина могла мати цілих три особистих імені: "прозвіщное" ім'я і два хрестильних імені (одне - явне, інше - таємне, відоме лише духівника). Коли християнський Іменослов повністю витіснив дохристиянські "прозвіщное" імена, вони не пішли від нас назавжди, перейшовши в інший клас імен - в прізвища (напр. Некрасов, Жданов, Найдьонов). Деякі дохристиянські імена канонізованих російських святих згодом стали календарними (напр. Ярослав, В'ячеслав, Володимир) .З прийняттям християнства Русь збагатилася іменослове всієї людської цивілізації: з візантійськими святцями до нас прийшли грецькі, єврейські, римські і інші імена. Іноді під християнським ім'ям ховалися образи більш древніх релігій і культур. Згодом ці імена обрусіли, та так сильно, що самими російськими іменами стали давньоєврейські - Іван та Марія. Разом з тим слід мати на увазі високу думку о. Павла Флоренського: "немає імен ні єврейських, ні грецьких, ні латинських, ні росіян - є тільки імена загальнолюдські, загальне надбання людства" .Послереволюціонная історія російських імен складалася драматично: проводилась масова кампанія "дехристиянізації" іменослова. Революційний мракобісся деяких верств суспільства, що поєднується із жорсткою державною політикою, було направлено на перебудову, а значить - і на перейменування світу. Разом з перейменуванням країни, її міст і вулиць, перейменовувалися люди. Складалися "червоні святці", вигадували нові, "революційні" імена, багато з яких тепер звучать просто як курйози (напр. Малентро, тобто Маркс, Ленін, Троцький; Даздраперма, тобто Хай живе Першотравень і т.д .). Процес революційного імятворчества, характерний для ідеологічних революцій взагалі (він був відомий і у Франції в кінці XVIII століття, і в республіканській Іспанії, і в країнах колишнього "соціалістичного табору") тривав в Радянській Росії недовго, близько десятиліття (20-30-і роки ). Незабаром ці імена стали надбанням історії - тут доречно згадати іншу думку Павла Флоренського: "імена не придумаєш", в тому сенсі, що вони "найбільш стійкий факт культури і найважливіший з її підвалин" .Зміна російського іменника йшло і по лінії запозичення з інших культур - західно-європейських (напр. Альберт, Вікторія, Жанна) і общеславянских християнських імен (напр. Станіслав, Броніслава), імен з грецької та римської міфології та історії (напр. Аврелій, Афродіта, Венера) і т.д. Згодом російське суспільство знову повернулося до календарним іменах, але "дехристиянізація" і перерву в традиції привели до надзвичайного зубожіння сучасного іменослова, що складається нині всього лише з декількох десятків імен (зіграло свою роль і загальна властивість "масових культур" - прагнення до усереднення, стандартизації ) .По характеру християнських подвигів святих традиційно поділяють на лики (розряди):
  пророки - обранці Божий, яким Бог відкривав Свою волю (головним предметом пророчих передбачень був обіцяний Спаситель);
  апостоли (т. е. посланники, вісники) - перші учні Ісуса Христа, з яких деякі належать до числа дванадцяти найближчих учнів, інші, з числа сімдесяти, які не були постійними свідками справ Божих, і не у всій повноті були одягнені тієї духовної силою і владою, якій були одягнені дванадцять апостолів;
  рівноапостольні і просвітителі - святі, що призвели до Христа своєю проповіддю після часів апостольських цілі народи і країни;
  святителі - батьки, пастирі, вчителі Церкви: ієрархи, які отримали благодать Св. Духа від апостолів з обов'язком дотримуватися паству Христову, вести християн в Царство Боже;
  мученики, великомучеників, страстотерпці, сповідники - святі, які взяли мученицьку смерть або потерпілі жорстоке гоніння за християнську віру. Замучені в сані єпископа або священика називаються священномученика, а постраждалі в чернецтві (чернецтві) - преподобномученика];
  преподобні - подвижники з чернечого чину, що залишили світ і його блага, сімейні та суспільні відносини в ім'я близькості до Бога, в ім'я чистоти і святості життя;
  безсрібників - святі, жертовно і безкорисливо служили бідним, стражденним і хворим;
  юродиві Христа ради (блаженні) - подвижники, відреклися від звичного розсудливості і способу життя, які терпіли ганьбу і гоніння, але отримали дари пророцтва і чуд;
  праведні - святі, догодили Богові, але не покидали світу;
  благовірні - святі правителі: царі, князі.

Словник "Правміра" - Ангели