- Дитинство і сім'я Наташі
- Риси характеру Наташі
- Образ Наташі в системі роману і авторське ставлення Толстого до неї
Наташа Ростова в романі «Війна і мир» - це втілення національного жіночого характеру 
Образ Наташі Ростова для Толстого дуже значущий
Образ Наташі Ростової для Толстого особливо значущий, по-перше, тому, що вона являє собою втілення російського характеру, по-друге, тому, що саме ця героїня найбільш повно відображає погляд автора на ідеальну сутність жінки і місце жінки в суспільстві.
У розумінні Толстого жінка є уособлення любові, але любові духовної, роль жінки в суспільстві - це роль берегині сім'ї.
Дитинство і сім'я Наташі
Такий характер, як у Ростової, міг з'явитися тільки в сім'ї, яка уособлювала світ патріархальної дворянській сім'ї, в якій не тільки всі її члени, а й слуги, і інші домочадці являють собою єдине ціле, пов'язане любов'ю.
Ми дізнаємося, наприклад, що графиня вийшла за графа Ростова по любові, хоча він був не так именит і багатий, як інші претенденти. Світ старих ростових і їх дітей - це світ нескінченної доброти і самопожертви (реакція старого графа на програш Миколи, підводи для поранених в Москві на шкоду своєму майну, поведінка Петі і Миколи та багато іншого). Сама ж Наташа - улюблениця всієї родини. Ми зустрічаємося з нею, ще дівчинкою, на перших сторінках роману, на іменинах, які являють контраст зі сторінками, присвяченими салону Ганни Павлівни Шерер. Безпосередністю героїні милуються не тільки мати і батько, але і всі гості.
Риси характеру Наташі
Наташа щедро наділена найкращими людськими якостями
Ростова щедро наділена найкращими людськими рисами:
- вона талановита (прекрасно співає),
- обдарована внутрішньої чуйністю (як розуміє вона почуття інших людей, наприклад, П'єра),
- мрійлива (ніч в Отрадною і бесіда з Сонею, яку чує князь Андрій),
- найвищою мірою уособлює кращі якості російської душі (сцена танцю у дядечка, поведінка героїні під час від'їзду з Москви).
«Сутність її життя була любов»,
- пише Толстой. Без любові Наташа страждає, як в рік від'їзду князя Андрія. Навіть в її почуттях до Анатолю проявляється сутність її характеру. Вона не може брехати і тому впевнена, що і решта так само правдиві, як вона.
Героїня Ростової живе як би на одному диханні, нестримно віддається тим почуттям, які її долають. Турбота про матір, пораненого князя Андрія, навіть про зовсім чужих їй поранених становить суть її відносин з людьми. Толстой показує, що натура Наташі може бути спотворена при зіткненні з брехливим світом Курагиних, але суть її при цьому залишається незмінною. Недарма П'єр розуміє, що любить Наташу саме в дні, коли розкривається її роман з Курагіним.
В епілозі роману читач часом бачить зовсім не ту героїню, до якої звик і яку хотів би бачити. Але, по Толстому, саме в сім'ї знаходить вона своє призначення. Саме така жінка є ідеалом письменника. Турботи про чоловіка і дітей, діяльну участь в їх долі - ось призначення жінки. Ростових не вдумується в ті ідеї, які охоплюють П'єра, але вона повністю довіряє йому і готова піти за ним усюди.
Образ Наташі в системі роману і авторське ставлення Толстого до неї
В системі образів «Війни і миру» ця героїня Ростової займає одне з центральних місць. Майже всі чоловічі образи так чи інакше пов'язані з Наташею. Микола пов'язаний з нею почуттям споріднення душ, Борис Друбецкой, князь Андрій, Анатоль Курагін, П'єр - всі вони люблять її, правда, по-різному. Вона володіє дивовижною здатністю самим своїм існуванням пробуджувати в людині найкращі якості і почуття. Підслухана князем Андрієм розмова Наташі і Соні в Відрадному стає останньою краплею, яка була необхідна для воскресіння Болконського до життя.
Надзвичайно цікаво співвіднесення образу Наташі Ростової з іншими жіночими образами роману. Перш за все, треба говорити про персонажів княжни Марії і Елен.
Княжна Марія багато в чому близька Наташі
Княжна Марія багато в чому близька Наташі (сутність її життя теж любов), але в той же час в Марії значно більше духовної роботи, прихованої від інших внутрішнього життя. Обидві улюблені героїні роману Толстого непривабливі, але в хвилини високих душевних переживань вони прекрасні. Толстой постійно пише про «блискучих», «сяючих» очах героїні, про «прекрасних, променистих очах княжни Марії.
Душевну красу Ростової протиставлена мертва, мармурова краса Елен Курагиной. Принципово для письменника, що любов, яка складає суть характеру і способу Наташі, абсолютно не властива Елен.
Елен - хижачка, її зовнішність не відповідає внутрішньому світу
Елен - хижачка, її зовнішність не відповідає внутрішньому світу. Толстой не втомлюється підкреслювати, що в людині, перш за все, прекрасний внутрішній світ, який робить його красивим і зовні. А ось зворотне (коли прекрасний вигляд обов'язково пов'язаний з внутрішньою красою) зовсім необов'язково. Таким чином, протиставлення Наташі і Елен (наприклад, в сцені першого її балу) допомагає автору розкрити ідеал краси:
краса обов'язково пов'язана з духовністю.
Толстой упереджено ставиться до своїм героям . І цього він не приховує. Він змушує своїх улюблених персонажів робити помилки, мучитися, падати духом і воскресати знову. Наташу він любить всією душею, вибираючи найрізноманітніші фарби для того, щоб окреслити її характер.
Дивіться нашу презентацію по даній темі:
Деталі портрета Наташі Ростової:
- підкреслюють некрасивість героїні і виділяють внутрішню красу (великий рот, сяючі очі),
- прояв характеру у вчинках (ніч у Відрадному, російська танець у дядечка, перший бал, пояснення з князем Андрієм в Митищах і інші),
- авторська характеристика
Сутність життя Наташі Ростової - любов
( «Любов до матері показала їй, що сутність її ... - любов - ще жива в ній),
- ставлення до героїні інших персонажів (в трагічні хвилини життя Ростова необхідна іншим: саме її кличе стара графиня після звістки про смерть Петі),
- улюблений прийом Толстого - контраст (контраст зовнішності Наташі і Елен в описі першого балу героїні, контраст між негарним, навіть страшним обличчям героїні і внутрішнім вогнем душі при зустрічі з Андрієм в Митищах).
Яким би суперечливим було сприйняття образу Наташі Ростової сучасними читачами, ми стикаємося в ньому з особливим світом душі російської жінки, російської дворянки, почала ХIХ століття. В цьому характері, з одного боку, позначилися риси століття, з іншого - загальнонаціональні та загальнолюдські риси.
