1. 039. Гліб Іванович Успенський

Гліб Іванович Успенський
(1843-1902)
Почитаєш Успенського, і диву даєшся - ніби він тільки що написав: «Мова базікав ліберальні фрази, а руки тяглися грабувати».
Або в іншому місці: «На тому самому місці, де Іван Єрмолайович« б'ється »над роботою через те тільки, щоб бути ситим, точно так же билися ні багато, ні мало, як тисячу років, його предки і, можете собі уявити , рішуче нічого не вигадали і не зробили для того, щоб хоч крапельку полегшити йому можливість бути «ситим» ... Прабатьки залишили Івану Єрмолайовича непроїзними болото, через яке можна перебиратися тільки взимку, і, як мені здається, Іван Єрмолайович залишить своєму хлопцеві болото в тому ж самому вигляді. І його хлоп'ям буде грузнути, «битися з конем» так само, як б'ється Іван Єрмолайович ».
Звичайно, зараз інтернет замінив коня (правда, ще не скрізь), але болото залишилося, і з ним нікуди не подівся і селянську працю, в якому треба «битися» щоб вижити. А слова письменника - «гірша за ту обстановки, в якій знаходиться працю селянина, уявити собі немає можливості» - взагалі блищать як новенькі.
Майбутній письменник народився 13 (25) жовтня 1843 року в Тулі в багатодітній родині колезького секретаря казенної палати державного майна Івана Яковича Успенського, вихідця з духовного стану, і Надії Глібівни, уродженої Соколової, дочки керуючого цієї Палатою.
Дитячі роки хлопчик провів у рідному домі і в Калузі в родині діда по матері, серед чолобитників і пригріті нахлібника. Від своїх родичок, від Мандрівниця і богомолок Успенський дізнався багато казок, історій, повір'їв, навчився тому простому і соковитої мови, яким заговорили його майбутні герої.
У 1853 р Гліб був відданий в Тульську гімназію, вікнами своїми виходила на площу, на якій «час від часу споруджувався ешафот для конфірмації і покарання батогом злочинців». Через 3 роки «перший учень» надійшов до Чернігівської гімназії, менше уваги став приділяти навчанню, зате досяг успіху в літературних заняттях. Перечитавши російських класиків і сучасну йому критичну літературу, юнак взяв участь у випуску гімназичного журналу «Молоді пагони».
У 1861 р Успенського взяли на юридичний факультет Петербурзького університету. Через 3 місяці через студентських заворушень університет був закритий, і першокурсника відрахували. Гліб переїхав до Москви, щоб вступити до Московського університету, але у нього не було грошей для оплати курсу. Батько в годину реформ виявився не при справах і не міг допомогти синові. Молода людина довго жив впроголодь, поки не влаштувався коректором у друкарні «Московских ведомостей».
У 1862 р в журналі Л. Толстого «Ясна Поляна» з'явився перший розповідь Успенського «Михалич». Однак сам письменник початком свого творчого шляху вважав розповідь «Лахмітник», опублікований в 1863 р в «Бібліотеці для читання».
Після смерті батька (1864) всі турботи про забезпечення матері і молодших братів і сестер лягли на плечі Гліба. Виклопотав допомогу на виховання дітей, Успенський переїхав до Чернігова, де поспішно став «клепати» розповіді про життя міських низів і міщанства, отримуючи за кожен від 3 до 5 руб. Публікував їх автор в десятці видань. «Перша квартира», «Нужда пісеньки співає» і ін. Мініатюри письменника прикрасили літературний зріз українського суспільства 1860-х рр.
Етапним твором Успенського стали його нариси «Звичаї Растеряевой вулиці» (1866) про життя народних низів, ремісничого і робочого люду - «картина нелюдської експлуатації, кабали, злиднів і безпросвітної потреби» (А. Серафимович), частково опубліковані в «Современнике».
Правда народного життя «без жодних прикрас» була в новинку читачам і припала їм до смаку. Зі словами автора «важко не пити в Растеряевой вулиці», а також з тим, що наймерзеннішими мешканцями вулиці є «грошові люди», змушені були погодитися все - п'ють і непитущі, багаті і бідні.
Успенський перший з російських письменників завдав удар по користолюбцям і накопичувача не інтелігентськи, а по-вуличному, з розмаху. Критики поставили письменника-початківця в один ряд з провідними письменниками того часу. Гончаров і зовсім зазначив в Успенському спорідненість зі спадщиною Гоголя. Цю пору, яка тривала до 1868 р, Гліб Іванович назвав роками «літературної безпритульності».
Щоб заробити зайву копійку, письменник витримав при Петербурзькому університеті іспит на звання вчителя російської мови, вчителював в Єпіфаній Тульської губ. Кілька разів матеріально підтримував Успенського його «вчитель» Н. Некрасов, а одного разу під його поручительство Літературний фонд видав Успенському позику в 100 руб.
Нарисом «Будка» (1868), персонаж якого будочник Мимрецов «поріднився» з гоголівським Держиморда і чеховським унтером Пришибеева, Успенський почав свою співпрацю в «Вітчизняних записках». З
атем надрукував там цикл повістей «Руйнування» (1869-1871) про виродження чиновницьких родин і вмирання «ліхоімних гнізд» і «хабарних поліпів», про приборканні селянських бунтів проти поміщиків, про кричущу соціальну несправедливість і зростання самосвідомості робітників, їх люті і священному ( інакше і не назвати за довготерпіння) гніві. Успенський за півстоліття до революцій вказав на причину прийдешніх соціальних потрясінь. На жаль, немає пророків у своїй Вітчизні.
У 1870 р Успенський одружився на вчительці Олександрі Василівні Бараєву, що стала йому вірним супутником і помічником.
На початку 1870-х рр. письменник з метою вивчення російського життя зробив ряд поїздок по країні, за допомогою Некрасова вперше побував за кордоном - в Німеччині, Бельгії та Франції; отримав від Літературного фонду позику, підтриману Салтикова-Щедріна; через зближення нарисовця з діячами революційного народництва (В. Фігнер, С. Кравчинського та ін.) за ним був заснований негласний нагляд. Кращі нариси і розповіді про руйнуванні селянства, появу кулака ( «людини-полтини»), про прислужуванні частини інтелігенції «грошовому мішку» Успенський об'єднав в циклі «Нові часи, нові турботи».
В результаті декількох закордонних поїздок письменник створив багато творів ( «Хвора совість», «Випрямила», «Листи з Сербії» і ін.), В яких викрив фальш і лицемірство буржуазних «свобод» і буржуазного парламентаризму, показав «безпросвітний працю бельгійських робітників, бідність французького села, контрасти розкоші й убогості Лондона », вклонився слов'янським народам, які боролися з турецьким ярмом.
З кінця 1870-х рр. центральною темою творчості Успенського стала селянська. «Справжня правда життя спричинила мене до джерела, тобто до мужику ». Письменник довго жив в селах Новгородської і Самарської губ., Де написав цикл нарисів «З сільського щоденника», в якому показав розкладання селянської громади, зростаючу прірву між чоловіком заможним і «рядовим», оспівав працю, який, ставши внутрішньою потребою селянина, єдиний може зробити з нього людину морального, духовно багатого.
У 1882 р Успенський придбав будинок з ділянкою землі в д. Сябрінци (Нижегородська губ.), Звідки він в пошуках матеріалу виїжджав в центральні губернії, в Поволжі, на південь, до Сибіру.
Чи не перелічити всіх циклів нарисів прозаїка: «Селянин і селянська праця», «Влада землі», «Через пень-колоду», «Нариси російського життя», «Лихоліття», «Кой-про-що». «Живі цифри», «Поїздки до переселенців» і т.д. У 1883-86 рр. вийшло 8-томне Зібрання творів Успенського.
У своїх творах автор використовував статистичні роботи, що характеризували стан народних мас, чому нариси знаходили не тільки художню, а й документальну плоть. «Пам'ятаю, що одного з цих оповідань (« Квитанція ») я вже не міг дочитати голосно до кінця: це був суцільний крик кращої людської душі, вкрай понівеченої чужими стражданнями і неправдою життя, в якій вона-то менш всіх була винна» (В . Короленка).
Багато свої речі письменник присвятив питанням, пов'язаним з розвитком капіталізму в Росії, пошуку шляхів поліпшення життя народних мас. Яскравим художнім узагальненням Успенського став збірний образ «пана купона».
Після закриття «Вітчизняних записок» (1884) письменник, взятий в цензурні та редакторські рогатки, змушений був публікуватися в «Російській думці», «Північному віснику», «Русских ведомостях» та ін. Ліберальних виданнях.
У 1887 р було відзначено 25-річчя літературної діяльності Успенського. Письменника обрали почесним членом Товариства любителів російської словесності.
У своїх творах про що вибухнула в Поволжі голод (1891-92) - «безхліб'я», «Посібники народного розорення» і ін. Успенський показав масштаби народного лиха, лицемірство уряду, обманюють громадську думку, недієздатність ліберального земства надати допомогу людям.
Тим часом потреба не покидала письменника. Каторжна праця не рятував його від безперервних клопоту про гроші, позики, погашення боргів. Все це, а також спадкова схильність до психічних розладів привели Успенського до його душевної хвороби.
У 1892 р письменник був поміщений в психіатричну лікарню в Петербурзі, а потім переведений в лікарню в Колмово (біля Новгорода). Останнім твором, надрукованим за життя письменника в журналі «Русское багатство» (1893), була розповідь «Підкидьок».
Протягом останніх двох років життя Успенський провів в НОВОЗНАМ'ЯНСЬКЕ лікарні близько Петербурга. Помер письменник 24 березня (6 квітня) 1902 р від прогресивного паралічу серця. Похований на Волковому кладовищі в Петербурзі.
PS Важко погодитися зі словами Л. Троцького, вельми почитавшего Успенського, що письменник все своє життя «шукав правду і знаходив брехня», «шукав красу і знаходив неподобство», «шукав сенсу і знаходив нісенітницю».
У цьому пошуку прозаїк все ж знаходив те, що шукав, і не тільки правду, красу і сенс, але ще і невидимий світу ідеал, оскільки душа письменника була такою ж гострозорою, як і його очі. «Він був один, сам по собі, ні на кого не був схожий, і ніхто не був схожий на нього. Це був уник людської породи, рідкісної краси і рідкісного морального гідності »(В. Короленко).

рецензії