МАРКОС А. Морініго (Аргентина) - філолог, директор Інституту філології в Університеті Буенос-Айреса. Викладав в університетах Південної і Північної Америки і опублікував багато досліджень по іспанської філології та літератури.
Коли не так давно Кастилія святкувала своє тисячоліття, ніхто не думав спеціально відзначати тисячоліття народження кастильского прислівники. Безсумнівно, це помилка, оскільки протягом століть воно було сполучною ланкою між народами і континентами.
Історія мови тісно пов'язана з історією народу, що говорить на ньому. Коли доля сприяє їм, мова їх могутній і сповнений гідності, але коли часи складаються менш вдало для народу, мова починає втрачати свою силу і виразність.
Виникнення письмового кастильского прислівники слід віднести до X століття н. е., коли воно вперше з'явилося у вигляді глоси, написаною переписувачем на полях рукопису, написаної на вульгарній латині. Навіть в той час кастильское наріччя мало деякі власними формами, що відрізняли його від сусідніх діалектів. Цим новим формам належало зробити інші діалекти архаїчними.
У літературі кастильское наріччя стало застосовуватися для опису подвигів прославлених народних героїв і в розповідях про місцеві події. В інших частинах Іспанії продовжували використовувати для цих цілей латинь, хоча літописці вже не володіли достатнім знанням цієї мови і часто-густо вставляли в свої рукописи слова з рідної мови, який був їм ближчий.
Найдавніша кастильская література, мабуть, являє собою невеликі вірші про знаменитих придворних персонажах. Пізніше з'явилися твори більш претензійного жанру на подібні ж теми.
Розмовний кастильська мова, яка вживалася в столиці Кастилії, Бургосі, став іспанським літературною мовою, на якому зазвичай писалися лірична і епічна поезія і романи, а також історичні, релігійні та наукові праці. Письменники провінцій Іспанії, де говорили на інших діалектах, вважали за краще користуватися кастильским власною мовою, якщо зверталися до всього іспанського народу.
У 1492 році з падінням мусульманського королівства Гранади закінчилася Реконкіста - завоювання іспанцями Мавританській Іспанії. У тому ж році Христофор Колумб поклав до ніг королів Кастилії і Леона несподіваний дар - «Новий Світ», доля якого з того часу перебувала в їх руках.
Іспанські монархи хотіли знати точні розміри своїх нових величезних володінь і жадали відомостей про народ, природних умовах, життя і багатства Нового Світу, З портів Кастилії йшло на кораблях безліч експедицій в Північну і Південну Америку.
Моряки пливли в пошуках золота і прянощів, В якийсь момент Колумб і його моряки думали, що вони досягли берегів казкового Золотого півострова, або Сипанго (Японія). До величезного розчарування шукачів золота, іспанська авантюрист Яукас Васкес де Айльйон підходив до засніжених берегів Вірджинії. Однак, згідно з що існувала в ті часи думку, яке поділяв і Колумб, золото вважалося сином сонця і могло бути знайдено лише в теплих країнах. Саме золото визначало напрямок подорожей Колумба і гнало його до берегів Венесуели, Колумбії, Панами, Нікарагуа і Сарібского моря. Приваблива сила золота точно так же вабила конкістадорів Гріхальви, Кортеса і Панфило де Нарваеса до берегів Мексики, іспанців і португальців до Бразилії, Соліса до гирла Ла-Плати і Пісарро в Перу.
Іспанські королі поставили собі за мету вирвати душі невірних з полум'я пекла і звернути їх у християнську віру.
Іспанські гуманітарії, зі свого боку, розглядали Америку в цілому як великий район, де будуть говорити іспанською.
Дотримуючись вченню іспанського граматиста Небріхі (1444-1522), вони ототожнювали славу іспанської мови з долею їхньої країни як державної імперії і готові були провести паралель між іспанським та латиною, яку несли з собою армії Римської імперії. «Якщо Іспанія править і має зв'язки з іншими частинами світу, старими і новими, то іспанської мови слід навчати так само, як і латини».
Після 20 років індіанці Антильських островів говорили іспанською з Бартоломе де Лас Касасом. Незабаром після цього в Мексиці тласкальтекі стали вивчати іспанську, а за ними ацтекська аристократія і їх нащадки. Значно південніше територій інків також вивчали іспанську мову, і коли мореплавець Альваро Нуньєс досяг лісів Парагваю в 1541 році, то гуарані вітали його вже по-іспанськи.
Фото - Бюро інформації дипкорпусу, Мадрид
Дійсно, до середини XVI століття на вулицях Потосі (Болівія) говорили тільки на іспанському точно так же, як і в Кахамарке, і в Kуcкo (Перу), і в Кіто (Еквадор).
Конкістадори вважали, що не вони повинні вивчати мову народів завойованих територій, а їх васали зобов'язані говорити на мові переможців. У «Ла арауканов», своєму чудовому епічному творі про боротьбу арауканскіх індіанців проти іспанських загарбників, поет Алонсо де Ерсілья (1533-1594) з подивом відзначає, що три конкістадора, включаючи «доблесного Ібарра», вивчили мову індіанців.
У містах району Ла-Плати, таких, як Асунсьйон, Корриентес і Консепсьон, де великий відсоток населення складали індіанці, говорили на двох мовах, але Санта-Фе і Буенос-Айрес, засновані говорили на двох мовах метисами з численною індіанської обслугою, стали цілком іспанськими містами.
Іспанська мова завжди інтенсивно вивчався в Латинській Америці. У травні 1770 Карл III підписав «Реаль Седулій», королівські листи, в яких був наказ колоніальній владі робити все, що в їх силах, з тим щоб навчити індіанців іспанської мови. У більшості випадків королівські вказівки не були виконані, однак наступні уряди незалежної Латинської Америки виконали ці вимоги, і іспанську мову швидко поширився протягом XIX століття.
Місцеві мови, звичайно, не зникли, і, за винятком Уругваю, на них все ще говорять від Мексики до Патагонії, хоча сьогодні в меншій мірі, ніж в минулому.
Кампанії по ліквідації неписьменності і розвиток шкільної системи народної освіти, природно, сприяють вивченню офіційної мови країни - іспанської. Однак такі програми неминуче відтісняють тубільні мови на задній план, віддаючи їх забуттю.
У світі, де стрімким ходом йде стандартизація, стандартна мова є відмінним засобом для поширення культури.
Сьогодні в Латинській Америці місцеві мови стають мало не археологічної рідкістю, і іспанська мова є їх єдиною заміною не лише тому, що на ньому говорять 200 мільйонів чоловік, не тільки тому, що протягом п'яти століть їм користувалися самі красномовні оратори, і не тому , що кращі літературний твори Латинської Америки написані на ньому.
А сталося це в силу того, що іспанська мова прищепив ідеї і форми західної культури тим, хто може нею розмовляти.
