Роксолани (сторінка 4)

Племена Європейської Сарматії II ст. н. е.
А. Д. Удальцов (Питання етногенезу, No 1, 1946, стор. 41-50). Варіант локалізації.
А.Д.Удальцов звернув увагу на саргатіев і Корион, що жили приблизно в басейні Дінця; сарматів «царських» і «конеедов», що вказуються Птолемей між Верхнім Доном і Волгою далеко на північ; ті ж алано-сармати жили і на Північному Кавказі.
На північ від сарматів «царських» жили вже різні поволзькі фінські племена, невідомі Птолемею. Ці області він населяє міфічними гиперборейцами і гіппоподамі, а також відносить сюди старовинні геродотівських племена Бодін, гелонів і меланхленов, про які за часів Птолемея вже нічого не було відомо.
Але якщо у Страбона всі землі від Рейну до Дону по суті контролювали роксолани, то у Птолемея роксолани не домінують в Сарматії.

Нині порівняно загальноприйнята трактування етносу наступна.
Роксолани (з аланского ruxs alan, "світлий алан") - сарматське плем'я. Стрибуни згадував їх як кочівників, які використовували вози. За часів Страбона жили між Танаїсом і Борисфеном, близько Меотійського озера (Азовського моря). При імператорі Нерона рушили до Дунаю і вторглися в межі Римської імперії, в Мезию. Влаштувалися над Дунаєм на століття. Брали участь в дакітйскіх війнах проти римського імператора Траяна (можливо, звідси пам'ять про століттях Трояни в російських джерелах). Імператор Адріан змушений був платити їм щорічну данину. Пізніше переходили на південний берег Дунаю і вступали в римську службу. Свідоцтва про Роксолану припиняються з часу історика готовий Йордану (VI ст.), Але посилюється згадка скіфів-русів.

Як і інші сарматські народи, роксолани були захоплені готами і гунами в натиск на Європу і навіть Африку. Їх сліди шукають в Протопражской культурі ранніх слов'ян. Д. І. Іловайський і деякі інші дослідники ототожнювали і ототожнюють роксолан з Руссю, вважаючи їх слов'янами. Але Тацит роксолан називав сарматським народом (Sarmatica gens), a нині багато вчених зараховують сарматів і головних представників цього племені - алан - до іранської гілки індоєвропейської племені. Примітно, що (південно-східних?) Венетов, т. Е. Передбачуваних предків слов'ян, Тацит протиставляв сарматів, вказуючи, що перші - народ осілий, будують постійні житла, борються пішки і носять щити, тоді як сармати ведуть кочовий спосіб життя, живуть у візку і на коні, абсолютно нездатні до пішого бою, знають тільки легке озброєння і щитів не носять.

Сармати (савромати) вказувалися Геродотом схід Танаиса (Дона). Цар сарматів Скопас (Скопасіс; аналог середньовічному Скопин) брав участь у війні проти Дарія 1 в 512 р до н.е. В цілому савромати (один з варіантів трактування: «брати по матері»), по відомим «батькові історії» сказанням відбулися так.

«Книга 4. 110. Про савроматах розповідають наступне. Елліни вели війну з амазонками (скіфи називають амазонок "еорпата", що по-еллінському означає чоловіковбивці; "ЕОР" адже значить чоловік, а "пата" - вбивати). Після переможного бою при Фермодонт елліни (так говорить сказання) поверталися додому на трьох кораблях, везучи з собою амазонок, скільки їм вдалося захопити живими. У відкритому морі амазонки напали на еллінів і перебили [всіх] чоловіків. Однак амазонки не були знайомі з кораблями, не вміли поводитися з кермом, вітрилами і веслами. Після убивства чоловіків вони носилися по хвилях і, гнані вітром, пристали, нарешті, до кремнію на озері Меотида. Кремни же знаходяться в землі вільних скіфів. Тут амазонки зійшли з кораблів на берег і стали бродити по околицях. Потім вони зустріли табун коней і захопили його. Роз'їжджаючи на цих конях, вони почали грабувати Скіфську землю.

111. Скіфи не могли зрозуміти, в чому справа, так як мова, вбрання і плем'я амазонок були їм незнайомі. І скіфи дивувалися, звідки амазонки з'явилися, і, прийнявши їх за молодих чоловіків, вступили з ними в сутичку. Після битви кілька трупів потрапило в руки скіфів і таким чином ті зрозуміли, що це жінки. Тоді вони вирішили на раді більше зовсім не вбивати жінок, а послати до них приблизно стільки молодих людей, скільки було амазонок. Юнакам потрібно було розбити табір поблизу від амазонок і робити все, що будуть робити ті; якщо амазонки почнуть їх переслідувати, то вони не повинні вступати в бій, а бігти. Коли ж переслідування скінчиться, то юнаки повинні знову наблизитися і знову розбити табір. Скіфи вирішили так, бо бажали мати дітей від амазонок.

112. Надіслані скіфами юнаки почали виконувати ці накази. Лише тільки жінки помітили, що юнаки прийшли без всяких ворожих намірів, вони залишили їх у спокої. З дня на день один табір все більше наближалися один до іншого. У юнаків, як і у амазонок, не було нічого, крім зброї та коней, і вони вели однаковий з ними спосіб життя, займаючись полюванням і розбоєм.

113. Опівдні амазонки робили ось що: вони розходилися поодинці або по двоє, щоб осторонь справляти природні потреби. Скіфи, запримітивши

це, почали чинити так само. І коли хто-небудь з юнаків заставав амазонку одну, жінка не проганяла юнака, але дозволяла вступити з нею в зносини. Розмовляти між собою, звичайно, вони не могли, так як не розуміли один одного. Рухом руки амазонка вказувала юнакові, що він може на наступний день прийти на те саме місце і привести товариша, знаком пояснюючи, що їх буде також двоє і вона з'явиться з подругою. Юнак повернувся і розповів про це іншим. На наступний день цей юнак з'явився на те саме місце разом з товаришем і застав там вже очікують його двох амазонок. Коли інші юнаки дізналися про це, вони приборкали і інших амазонок.

114. Після цього один табір об'єдналися і жили разом, причому кожен отримав в дружини ту жінку, з якою він вперше зійшовся. Чоловіки, проте, не могли навчитися мови своїх дружин, тоді як дружини засвоїли мову чоловіків. Коли, нарешті, вони стали розуміти один одного, чоловіки сказали амазонкам наступне: "У нас є батьки, є і майно. Ми не можемо більше вести таке життя і тому хочемо повернутися до своїх і знову жити з нашим народом. Ви одні будете нашими дружинами і інших у нас не буде ". На це амазонки відповіли так: "Ми не можемо жити з вашими жінками. Адже звичаї у нас не такі, як у них: ми стріляємо з лука, метати дротики і скачемо верхи на конях; навпаки, до жіночої роботі ми не звикли. Ваші ж жінки не займаються нічим зі згаданого, вони виконують жіночу роботу, залишаючись в своїх кибитках, не полюють і взагалі нікуди не виходять. Тому-то ми не зможемо з ними порозумітися. Якщо ви хочете, щоб ми були вашими дружинами і бажаєте показати себе чесними, то вирушайте до ваших батьків і отримаєте вашу частку спадщини. Коли ви повернетеся, давайте будемо жити самі по собі ".

115. Юнаки послухалися дружин і так і вчинили: вони повернулися до амазонок, отримавши свою частку спадщини. Тоді жінки сказали їм: "Ми в шоці від думки, що нам доведеться жити в цій країні: адже заради нас ви позбулися ваших батьків, і ми заподіяли багато зла вашій країні. Але так як ви хочете взяти нас в дружини, то давайте разом зробимо так: виселити з цієї країни і будемо жити за річкою Танаїс ".

116. Юнаки погодилися і на це. Вони переправилися через Танаїс і потім три дні йшли на схід від Танаиса і три дні на північ від озера Меотида. Прибувши в місцевість, де живуть і понині, вони оселилися там. З тих пір савроматскіе жінки зберігають свої стародавні звичаї: разом з чоловіками і навіть без них вони верхи виїжджають на полювання, виступають в похід і носять однаковий одяг з чоловіками.

117. Савромати говорять по-скіфському, але здавна неправильно, так як амазонки погано засвоїли цю мову. Що стосується шлюбних звичаїв, то вони ось які: дівчина не виходить заміж, поки не вб'є ворога. Деякі вмирають бабами, так і не вийшовши заміж, тому що не в змозі виконати звичай ».
За виробленому плану війни проти полчищ Дарія «Скіфи стали повільно відступати, викрадаючи худобу, засипаючи криниці та джерела і знищуючи траву на землі. Своє військо вони розділили на два загони.

До першого загону під проводом царя Скопасіса приєдналися савромати. Загін цей в разі нападу персів на цю область мав відступати прямо до річки Танаїсу уздовж озера Меотида. Якщо ж перси повернуть назад, то переслідувати їх. Це військо належало першою з трьох частин скіфського царства і отримало наказ йти вказаним шляхом.

Два інших царства - велике царство під владою Иданфирс і третє, царем якого був Таксакіс, з'єднавшись в одне військо разом з Гелон і будинами, повинні були також повільно відступати, тримаючись на відстані денного переходу від персів, і таким чином виконати військовий план. Перш за все, потрібно було заманити персів у землі тих племен, які відмовилися від союзу зі скіфами, щоб залучити і їх у війну з персами, Якщо вони не побажали добровільно виступити проти персів, то їх треба було змусити воювати проти волі. Після цього їм довелося б повернутися в свою землю і напасти на персів, якби це виявилося розумним ».

сармати
Виноградов Ю.Г. Нарис військово-політичної історії сарматів в I в. н.е. (1994 г.)
Іштвановіч Е. і ін. "Магічні" підвіски мечів в Карпатському басейні і Скандинавії. (1998 г.)
Лисенко М.М. Роксолани царя Гатала і ревксінали царя Тасія (2003 рік)
Саї царя Сартафарна і сармати царські (2003 рік)
Шинкар О.А. Сарматські похоронні комплекси з довгими мечами Аксайського могильника (1998 г.)
Яценко С.А. Епічний сюжет іраномовних кочівників в старожитності степовій Євразії (2000)

Маючи чимало ратних заслуг, савромати з століттями прагнули до влади в Великої Скіфії. І вони досягли цієї влади, а країна стала називатися Сарматієй. Одна з популярних версій розселення сарматів представлена ​​нижче. Але вона не враховує, що царські сармати за даними Птолемея жили в регіоні вододілу Каспію, Балтики і північних морів.

Все більше обізнаний у справах Східної Європи Тацит, оставівашій подробиці про венедів, у своїй «Історії» відбив і військову організацію роксолан 69 року н.е.

«... Роксолани, народ сарматського племені, порубав минулої зими дві когорти, з великими надіями вторглися в Мезию числом до дев'яти тисяч вершників, внаслідок своєї неприборканої і торішнього успіху більш думаючи про грабіж, ніж про битву. Внаслідок цього третій легіон з допоміжними військами напав на них зненацька, коли вони безтурботно розсипалися по країні. У римлян все було готово до битви; сармати ж, хто розпорошився внаслідок пристрасті до видобутку або обтяжені вагою вьюков, були ізбіваеми, немов пов'язані, так як слизькі дороги не дозволяли їх коням проявляти свою швидкість. Чудово, як вся доблесть сарматів лежить як би поза ними самих.

Вони вкрай боягузливі в пішому бою (венеди, як пам'ятаємо, відрізнялися піхотою: П.З.); але, коли вони атакують кінними ескадронами (turmas), навряд чи який лад витримає їх удар. Але тоді, в сирої день і на станула льоду, ні піки, ні дуже довгі мечі [47] їх, які вони тримають обома руками, не годилися внаслідок спотикання коней і тяжкості їх «катафракти» (обладунки типу лицарських).

Це - прикриття їх вождів і всіх шляхетних (по суті - знаті), складене із залізних пластин або дуже твердою шкіри, незворушне для ударів, але для впали при натиску ворогів незручне при вставанні; разом з тим вони пов'язали в глибокому і пухкому снігу. Римські солдати в легких латах нападали з метальними дротиками або довгими списами і, коли потрібно, легкими мечами кололи врукопаш беззахисних сарматів (бо у них не в звичаї захищатися щитом), поки мало хто, вцілілі в битві, що не зникли в болотах »[Tac. Hist. 79].

Невдалі битви змінювалися вдалими.

Для одних роксолани і росомони виявляються поряд з іншими етносами в витоках слов'янства. Для інших така версія - антинаукова.
Василівський, «Про уявний слов'янство гунів, болгар і роксолан» ( «Журнал Мін. Народної Освіти», 1882 р № 7).
І.В. Зіньківська. Росомони Йордану в світлі німецької епічної традиції і етимології.

Розмірковуючи про Роксолану, виникає необхідність докладніше знатимуть і всіх алан. Зокрема, локалізацію Аланских гір. Їх частіше пов'язують з Донецьким кряжем і витоками Північного Дінця. Але за даними Птолемея вони ближчі горах ріпам.

Маркіян з Гераклеї понтійського (жив близько 400 р. Н.е.. Про час його життя і про твори см. С. Müller. Geographi Graeci minores. Т. I, стор. CXXIX сл.) Мав досить обізнаних інформаторів і дані Птолемея уточнював так :

«31. Велика Німеччина обмежується з півночі так званим Німецьким океаном, зі сходу - сарматська горами [частиною Сарматії] за горами [до] верхів'я річки Вістули і самої цієї рікою ...
Об'їзд Європейської Сарматії

38. Європейська Сарматія обмежується з півночі Сарматським океаном по вендских 243 затоки і частиною невідомої землі зі сходу - перешийком [від річки Каркініта], озером Бікой і частиною Меотійського озера до річки Танаїсу, потім самою річкою Танаїс і ще [напівденник] від витоків річки Танаиса до невідомої землі; із заходу - річкою Вістули, Великою Німеччиною за сарматських горами і самими горами; з півдня - язиги-метанастамі від південної межі сарматських гір до початку гори Карпати, потім Дакіей до гирла річки Борисфена і починається звідси узбережжям Евксинського Понта до кута Каркінітської затоки. Отже загальний опис таке; приватна ж опис Сарматії ми розташували лише в загальних рисах, не додаючи числа стадій внаслідок того, що майже невідомий точний об'їзд цього північного океану, що наближається на півночі до невідомої землі, яка лежить вище Меотійського озера, будучи мало відома величезній більшості людей, тим більше, що і Протагор 244, мабуть, опустив число цих стадій. З цих же причин і опис місцевостей буде викладено лише по усть рік.

39. За гирлами ріки Вістули слідують гирла річки Хріна; а за річкою Хроном далі знаходяться гирла річки Рудонья. Ці річки виливаються в Вендський затоку, який починається від річки Вістули, тягнучись на величезне простір. За річкою Рудонья знаходиться гирло річки Турунтая; а за річкою Турунтая слід річка Хесин і її гирлі. За річкою Хесин знаходиться невідомий Гіперборейський океан, прилегла до Гіперборейської невідомої землі. По річці Хесин живуть агафурси, народ Європейської Сарматії. Річки Хесин і Турунтая течуть з верхніх гір, які називаються Ріпейскіх горами і лежать всередині материка між Меотійським озером і Сарматським океаном. Річка ж Рудонья тече з Аланской гори; у цієї гори і взагалі в цій області живе на широкому просторі народ алан-сарматів, що в їхньому краї знаходяться витоки річки Борисфена, що впадає в Понт. Землю по Борисфену за аланами населяють так звані європейські хуни 245.

40. Довжина Сарматії становить 7700 стадій, ширина - 7650. У ній народів 56, значних міст 53, значних гір 9, значних річок 4, значних мисів 3, значних гаваней 3, значних заток 4, саме вищесказаного Вендський затоку і три інших .. . {279/604}

джерела: groznijat.tripod.com , avorhist.narod.ru , ru.wikipedia.org , annals.narod.ru , iratta.com , anafemat.narod.ru , vestnik.vsu.ru , c-cafe.ru , kazan.ho.ua

сторінка 1 , 2 , 3 , 4, 5 , 6 , 7