- Права тварин в Ісламі Опубліковано 4 Май, 2014 о 16:31 | Переглядів 40 123 | 7 коментарів Хвала...
- Права тварин в Ісламі
- Права тварин в Ісламі
- Права тварин в Ісламі
- Права тварин в Ісламі
- Права тварин в Ісламі
- Права тварин в Ісламі
Права тварин в Ісламі
Опубліковано 4 Май, 2014 о 16:31 | Переглядів 40 123 | 7 коментарів
Хвала аллаху богу світів. Мир і благословення нашому Пророкові Мухаммаду, а також його сім'ї і всім його сподвижникам.
Коли ми читаємо священний Коран, нерідко знаходимо в ньому згадка про тварин. У священному Одкровенні про них говориться в різних контекстах: в одних аятах Всевишній нагадує нам про чудеса і пишності своїх творінь, в інших - про свою милості і великої щедрості, про те, як він вшанував людини і підкорив йому тварин, щоб він користувався ними у благо собі. Аллах (Великий Він і Славен) говорить нам в Корані про свою прихильність до людини, якого Він великодушно обдарував і явив йому Свої чудові знамення, дав йому в розпорядження скарбниці цього світу і упокорив перед ним тварин, щоб сини Адама харчувалися, одягалися, збагачувалися, влаштовували собі житла і витягували іншу користь з цих божих творінь. Про увагу, яка приділяється в Ісламі тваринам, говорить вже той факт, що в Корані існують сури, названі іменами деяких тварин, такі як «Корова» (аль-Бакара), «Худоба» (аль-Ан'ам), «Павук» (аль-'Анкабут), «Слон» (аль-Філь), «Бджоли» (ан-Нахла), «Мурахи» (ан-Намль), «Мчаться коні» (аль-'Адіят).
Дорогі мусульмани, нехай Аллах обдарує вас своєю великою милістю. Багато людей з різних причин отримали виховання, в якому не надавалося великого значення почуттям тварин, мало кому з нас батьки виразно пояснювали, що ці створіння Аллаха також мають цілком конкретні і непорушні права, якими їх наділив Всевишній Творець. Багато людей вважають, що тварини подібні до шматка дерева, нічого не відчувають і нічого не розуміють, не мають ніяких прав і не гідні того, щоб з ними рахувалися. Тому навіть віруючі часом не сприймають близько до серця біль і страждання тварин, тому що так їх виховували. Три покоління наших батьків виховувалися на ідеології атеїзму, головним гаслом якого було не співчуття до меншого, а, навпаки, виживання найсильнішого шляхом знищення слабкого. «Ми не можемо чекати милостей від природи, взяти їх у неї - наша задача». Саме це мічурінське вираз було неформальним гаслом ставлення до природи в цілому, і до тварин зокрема. Але, відповідно до правил «природного відбору», комунізм згнив, тому що будь-яка система, що йде всупереч правилам світобудови, слабка, а тому природа позбавляється від неї по волі Аллаха, і ми теж частина цієї природи.
Іслам говорить нам про те, що тварини живуть своїми громадами, вони мають почуття і зв'язку, вони п'ють і їдять, а значить, відчувають і мають переваги. Звірі, птахи, комахи відчувають і переживають так само, як людина. Буває, що вони хворіють, потім поправляються, домагаються любові і розмножуються, ростуть, старіють і вмирають, а потім будуть відроджені і судимі за свої вчинки в день Великого Суду, так що навіть баран, який має роги, відповість за те, що ображав безрогого. У плані почуттів вони нічим не відрізняються від людини: їх відмінність від нас лише в тому, що на них не покладаються обов'язки виконання пророчих законів, посланих в Священних Книгах, тому що вони позбавлені тієї високого ступеня розуму і здатності глибоко мислити, яка дана людині. Вони не здатні виконати ту місію, що доручена синам Адама, і тому Аллах не покладено на них відповідальності, крім тієї, що їм під силу. Аллах в священному Корані говорить:
وما من دآبة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربهم يحشرون * والذين كذبوا بآياتنا صم وبكم في الظلمات
«Всі живі істоти на землі і птиці, що літають на двох крилах, є подібними вам спільнотами. Ми нічого не упустили в Писанні. А потім вони будуть зібрані до свого Господа.
Ті, які вважають брехнею Наші знамення, глухі і німі в темряві » [1] .
Також Аллах сказав:
ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون
«Ми створили все суще парами, - можливо, ви згадаєте науки» [2] .
Сенс цього аята не тільки в тому, що тварини і рослини створені парами; значення аята набагато ширший: всі без винятку твори мають якусь провідну або невідому нам взаємозв'язок з іншими речами і об'єктами, без яких їх існування стає неповноцінним або взагалі неможливим. Аллах створив тварин і рослини парами, і навіть неодухотворённие речі для свого буття потребують чомусь іншому. Всі ми взаємозалежні, щоб кожен з нас бачив свою постійну потребу в милості нашого Господа, Великий Він і Славен.
Він сказав:
ومن الناس والدواب والأنعام مختلف ألوانه كذلك إنما يخشى الله من عباده العلماء
«Люди, тварини і худобу також бувають різних кольорів. Бояться Аллаха серед Його рабів тільки володіють знанням » [3] .
Говорячи про свої знамення, Всевишній згадав про те, як дивно Він влаштував людей і тварин, і згадав про них в одному контексті: адже людина перевершив їх тільки своїм розумом, а природа їх тіл - суть, одна і та ж.
Тварини є мешканцями цієї планети разом з нами, вони наші природні сусіди, без яких ми не змогли б обійтися. Аллах створив умови для їх проживання: дав їм простори, щоб вони кочували і паслися, пили воду і їли їжу, яка росте на землі. Аллах сказав:
والأرض بعد ذلك دحاها * أخرج منها ماءها ومرعاها * والجبال أرساها * متاعا لكم ولأنعامكم
«Після цього Він розпростер землю, вивів з неї воду і пасовища і затвердив на ній гори на користь вам і вашій худобі» [4] .
فلينظر الإنسان إلى طعامه * أنا صببنا الماء صبا * ثم شققنا الأرض شقا * فأنبتنا فيها حبا * وعنبا وقضبا * وزيتونا ونخلا * وحدائق غلبا * وفاكهة وأبا * متاعا لكم ولأنعامكم
«Нехай подивиться людина на свій прожиток! Ми проливаємо рясні зливи, потім испещрялись землю порами і плекаємо на ній злаки, виноград і люцерну, маслини і пальми, сади густі, плоди і трави на користь вам і вашій худобі » [5] .
إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض مما يأكل الناس والأنعام حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليهآ أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون
«Світська життя подібна до води, яку Ми посилає з неба і завдяки якій змішуються земні рослини, що йдуть в їжу людям і тваринам. Коли ж земля покривається оздобленням і прикрашати, а її жителі вважають, що вони владні над нею, Наше повеління осягає її вночі чи вдень. Ми перетворюємо її в стерню, немов ще вчора вона не була багата. Так Ми роз'яснюємо знамення для людей розмірковують » [6] .
З цих аятів ми дізнаємося, що у тварин на цій землі теж є покладена частка, вони володіють правами і за свій уділ. Краси, насолоди цього світу і щедрість Аллаха не є прерогативою людини, тварини також повинні отримати те, що їм належить. Це означає, що нікому не дозволено обмежувати їх і позбавляти їх дарів, які призначив для них Великий Творець.
Дорогі брати і сестри, напевно ви знаєте, що тварини - так само як і всі інші творіння - славословлять Аллаха і поклоняються Йому, вони такі ж раби божі, як люди і духи, їм призначений свій особливий шлях і призначення в цьому житті. Всевишній Аллах сказав:
وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم إنه كان حليما غفورا
«Немає нічого, що не підносило б Йому хвалу, але ви не розумієте їх прославлення» [7] .
ولله يسجد ما في السماوات وما في الأرض من دآبة والملآئكة وهم لا يستكبرون
«Перед Аллахом падають ниць всі мешканці небес і землі, тварини і ангели, і вони не виявляють зарозумілості» [8] .
ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس
«Хіба ти не бачиш ти, як перед Аллахом падають ниць ті, хто на небесах і на землі, сонце, місяць, зірки, гори, дерева, тварини і багато людей?» [9] .
وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير
«Ми підкорили гори і птахів для того, щоб вони прославляли Нас разом з Даудом [10] » [11] .
Нам людям здається, що тварини німі і не здатні розмовляти, але насправді нам це тільки здається. Тварини можуть говорити і спілкуватися між собою звуками, жестами та іншими способами, про які ми мало що знаємо. Згадайте аят з сури «Мурахи» (ан-Намль), в якому йдеться про те, як пророк Сулейман (мир йому) почув голос мурашки, що попереджає своїх родичів про можливе лихо. Аллах дав Сулейману дар не тільки чути, але й розуміти мова тварин. Одного разу під час військового походу він почув мурашки:
حتى إذا أتوا على وادي النمل قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون * فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب أوزعني أن أشكر نعمتك
«Коли вони прибули в долину мурах, муравьіха сказала:« Про мурахи! Увійдіть до своїх осель, щоб Сулейман (Соломон) і його воїни не погубили вас, навіть не відчувши цього ».
Він посміхнувся, розсміявшись від її слів. Він сказав: «Господи! Внуши мені бути вдячним за Твою милість, яку Ти зробив мені » [12] .
Також в Корані повідомляється про те, що птах одуд доповідала Сулейману про ті речі, які він не знав:
أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبإ بنبإ يقين
«Я дізнався про те, чого ти не знаєш. Я прибув до тебе з Саби з достовірним звісткою » [13] .
Ні мураха, ні удод не отримували ніяких надприродних здібностей говорити людською мовою, вони говорили своєю мовою тварин, але Пророку Сулейману була дана здатність розуміти їх мова. Це означає, що вони сприймають життя набагато ширше і більш чутливими, ніж нам видається з боку. Їх інстинкти самозбереження, їх боязкість і лякливість ще раз підтверджують, що комахи, птахи і звірі мають почуття часом більш загострені, ніж у людини, вони бояться, вони хочуть жити, а значить, гідні співчуття.
В інших хадисах, які наводяться в збірниках імама аль-Бухарі і Мусліма повідомляється, що в минулому Аллах являв людям свої знамена, і траплялося таке, що корова і вовк розмовляли з людьми. На відміну від удода і мурашки, вони говорили людською мовою, правда, згідно рівню свого інтелекту.
Аллах створив тварин і зробив їх нагадуванням і повчанням для людей, щоб вони міркували і усвідомлювали пишність божих творінь, на власні очі бачили велич сили Аллаха, щоб зміцнилася Віра в їх серцях і зросла вдячність Всемогутньому Творця. Проблема ж у тому, що більшість людей цього не знають і не розуміють. Мало того, це навіть не приходить їм в голову! Всевишній Аллах сказав:
وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تأكلون * وعليها وعلى الفلك تحملون
«Воістину, домашня худоба служить повчанням для вас. Ми поїмо вас тим, що знаходиться у них в животах. Вони приносять вам численну користь, і ви харчуєтеся ними. На них і на кораблях ви пересуваєтеся » [14] .
وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا سآئغا للشاربين
«Воістину, в домашній худобі для вас - для науки. Ми поїмо вас тим, що утворюється в їх животах між послідом і кров'ю, - чистим молоком, приємним для тих, хто п'є » [15] .
الله الذي جعل لكم الأنعام لتركبوا منها ومنها تأكلون * ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلى الفلك تحملون * ويريكم آياته فأي آيات الله تنكرون
«Аллах - Той, Хто створив для вас худобу, щоб на деяких з них ви їздили верхи, а іншими харчувалися. Вони приносять вам користь, і на них ви досягаєте того, чого бажають ваші серця. На них і на кораблях вас перевозять. Він показує вам Свої знамення. Які ж знамення Аллаха ви заперечуєте? » [16]
Аллах (Великий Він і Славен) наділив тварин здатністю бачити і чути те, що не дано побачити і почути людині. Так Аллах розпорядився по своїй мудрості. Деякі тварини бачать ангелів, а деякі дияволів. Більш того, тварини можуть чути, як кричать мертві люди, які отримують заслужене покарання в своїх могилах. І особливо вражає те, що тварини відрізняють п'ятницю і відчувають особливий страх в цей день, тому що знають про те, що Кінець Світу настане саме в п'ятницю. Повідомляється зі слів Абу Хурайри (нехай буде ним задоволений Аллах), що Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав:
اذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله, فانها رأت ملكا, وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فإنه رأى شيطانا
«Якщо почуєте крик півня, то просіть у Аллаха про Його щедрості (милості) [17] , Тому що півень бачить ангела, а якщо почуєте рев осла, то звертайтеся до Аллаха за захистом від шайтана [18] , Тому що осел бачить шайтана » [19] .
Також Пророк (мир йому і благословення Аллаха) говорив:
إذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير بالليل فتعوذوا بالله منهن فإنهن يرين مالا ترون
«Якщо вночі почуєте гавкіт собаки і рев осла, то звертайтеся до Аллаха за захистом від них [20] , Адже вони бачать те, чого ви не бачите » [21] .
إن الموتى ليعذبون في قبورهم حتى أن البهائم لتسمع أصواتهم
«Воістину, мертві піддаються мукам в своїх могилах так, що їх стогони чути тваринам» [22] .
لا تطلع الشمس ولا تغرب على أفضل من يوم الجمعة, وما من دابة إلا وهي تفزع يوم الجمعة, إلا هذين الثقلين: الجن والإنس
«Немає такого дня, над яким вставало або закочувалося сонце, який був би краще, ніж п'ятниця (джума). І немає живої істоти, яке не відчувало б жаху в п'ятничний день, крім двох створінь: джинів і людей » [23] .
و ما من دابة إلا و هي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتى تطلع الشمس, شفقا من الساعة إلا الانس و الجن
«Кожна жива істота в п'ятничний день знаходиться в тривожному очікуванні від світанку до сходу сонця [24] , Боячись Кінця Світу, крім людей і джинів » [25] .
Деякі тварини по милості Аллаха стоять вище багатьох людей - тих, які відвернулися від свого розуму, пішли за своїми примхами, не стали виконувати наказів Аллаха і робити те, для чого були створені. Ці люди опустилися нижче худоби: вони тільки і роблять, що їдять, п'ють, розважаються, справляють нужду, слідують за позивами своєї похоті і роблять все, що їм заманеться, як це роблять тварини. Однак тварини перевершують їх тим, що прославляють Аллаха, поклоняються Йому і не віддають належну шану інших богів крім Нього, вони смиренні перед своїм Господом. Аллах (Святий Він і піднесений) сказав:
و الذين كفروا يتمتعون و يأكلون كما تأكل الأنعام و النار مثوى لهم
«А невіруючі користуються благами і їдять, подібно худобі. Їх обителлю буде Вогонь » [26] .
و لقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن و الإنس لهم قلوب لا يفقهون بها و لهم أعين لا يبصرون بها و لهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون
«Ми створили для Ада багато ду хов і людей. У них є серця, які не зрозуміли, і очі, які не бачать, і вуха, які не чують. Вони подібні до скотини, але є ще більш заблудлими. Саме вони є безпечними невігласами » [27] .
Подивіться на розсудливість удода, цій маленькій птиці: побачивши, як люди поклоняються сонцю, замість того щоб поклонятися тільки одному Аллаху, вона висловила своє обурення з приводу їх багатобожжя. У Корані повідомляється, що удод сказав пророку Сулейману (мир йому), якому було дано чудовий дар розуміти мову тварин:
وجدتها و قومها يسجدون للشمس من دون الله و زين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون * ألا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات و الأرض و يعلم ما تخفون و ما تعلنون * الله لا إله إلا هو رب العرش العظيم
«Я побачив, що вона [28] разом зі своїм народом поклоняється сонця замість Аллаха. Сатана представив їм їхні діяння прекрасними і збив їх зі шляху, і вони не йдуть прямим шляхом.
Це було зроблено для того, щоб вони не поклонялися Аллаху, Який виявляє все приховане на небесах і на землі і знає те, що ви приховуєте, і те, що ви робите відкрито.
Немає іншого божества, що заслуговує поклоніння, крім Аллаха, Господа великого Трону » [29] .
Дорогі брати и сестри в Ісламі, Всевішній Аллах зобов'язав нас дотримуватись права не только людей, а й права тварин. Так, у них є права, а у нас відносно них є обов'язки. Можливо, комусь здасться дивним, что ми говоримо про права тварин в тій годину, коли не дотрімуються даже права людини. Сьогодні в багатьох країнах світу честь і гідність людини втоптані в бруд, людська кров ллється рікою - і кров мусульман особливо, всюди відбуваються вбивства, жива душа знецінилася, множаться вдови й сироти, геноцид і руйнування виробляються під гаслами захисту і турботи про права людини. Це парадокс: людини знищують, але при цьому намагаються переконати його, що ця смерть послужить «світлим цілям» свободи і благополуччя для якихось інших людей, які живуть десь далеко і навіть не замислюються про те, якою ціною оплачено їх благоденство.
Проте Шаріат це цілісний і неподільний закон, який в кожному своєму постанові укладає божественну милість. Тому ми повинні знати, що священний закон Аллаха в повній мірі піклується навіть про права тварин, не кажучи вже про права людини. Ось деякі правила поводження з тваринами за Шаріатом:
1) Іслам велить здійснювати забій худоби якомога швидше і легше, так щоб тварина не мучилася. Посланник Аллаха (мир Йому и благословення Аллаха) сказав:
إن الله كتب الاحسان على كل شيء, فاذا قتلتم فأحسنوا القتلة, و اذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة, و ليحد أحدكم شفرته و ليرح ذبيحته
«Воістину, Аллах наказав робити добро (або робити добре) по відношенню до всього сущого. Навіть якщо ви вбиваєте, то вбивайте по-хорошому, якщо робите забій, то робіть це добре. Нехай людина добре наточить свій ніж і не мучить тварину » [30] .
2) Іслам забороняє безглузде вбивство будь-якої живої істоти; тварину можна вбивати тільки для потреби або для того, щоб захистити себе від небезпеки або шкоди, що виходить від нього.
3) Іслам забороняє знущатися над тваринами. Повідомляється, що одного разу Абдулла ібн Умар (нехай буде задоволений ним Аллах) проходив повз курайшітскіх [31] підлітків, які, підвісивши птицю, стріляли в неї з лука, а кожну стрілу, яка не потрапила в ціль, віддавали господареві птиці. Коли вони побачили Ібн Умара, то спішно розійшлися, а він сказав: «Хто це зробив? Нехай Аллах прокляне тих, хто це зробив, адже Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) проклинав тих, хто зробив мішенню те, в чому є душа » [32] .
Напевно всі знають, як далеко просунулася «прогресивна думка» наших сучасників, які хизуються своєю цивілізованістю, і при цьому з яким задоволенням деякі спостерігають за безглуздим вбивством биків, як стравлюють півнів, а дехто навіть їсть мізки живих мавп (Філіппіни) або смажить рибу живцем (Японія), та так, щоб вона ще продовжувала битися в муках на тарілці у хижого клієнта!
4) Забороняється тримати тварину під замком в тісноті. Якщо ж тварина тримається в вольєрах або приміщеннях, достатніх для їх нормального життя, то вони також повинні отримувати потрібну їм кількість корму. Посланник Аллаха (мир Йому и благословення Аллаха) сказав:
عذبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت فدخلت فيها النار لا هي أطعمتها و سقتها إذ هي حبستها, و لا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض
«Одна жінка піддалася тортурам за кішку, яку вона тримала під замком, поки та не здохла, і за це увійшла в пекельне Полум'я. Вона не годувала і не поїла її під час ув'язнення і не відпускала її, щоб та могла харчуватися сама, тим, що дає земля » [33] .
5) Не можна перевтомлювати тварин занадто важкими роботами і покладати на них те, що їм не під силу. Це право тварин, за яке їх господаря запитають в День Суду. Згадай хадис про верблюда, який скаржився Посланнику Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) на нестерпно важка праця і голод. Повідомляється, що Абдулла ібн Джа'фар розповідав:
«Одного разу Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) посадив мене позаду себе на верхове тварина, і коли ми їхали, він по секрету розповів мені про одну річ, яку я ніколи нікому не розповім ...
Коли Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) бажав справити нужду, то вважав за краще ховатися за якийсь височиною або в заростях пальм, і в цей день він зайшов в один з садів, що належали якомусь Ансарі. І до Пророка (мир йому і благословення Аллаха) підійшов верблюд, який видавав тремтячий звук, що виходить з глибини горла, а з очей його текли сльози. Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) погладив його по животу і за вухами, потім сказав: «Хто господар верблюда?» Тоді прийшов один юнак з ансарів і сказав: «Посланник Аллаха, він мій». Пророк сказав:
أ ما تتقي الله في هذه البهيمة التي ملككها الله! إنه اشتكى إلي أنك تجيعه و تدئبه
«Невже ти НЕ боїшся Аллаха в тому, что стосується цієї тварини, над Яким Аллах дав тобі владу?! Воно поскаржилося мені, що ти мориш його голодом і перевантажувати ».
Нехай про це почують правозахисники і ті, хто пригноблює людей і порушує їх права, нехай подумають про це ті, хто пригнічує своїх робітників, службовців і шляхом обману та хитрощі позбавляє їх можливості отримати свої чесно зароблені гроші або користуватися своїми законними правами.
6) Одним з прав, якими Іслам наділив тварин, є право на те, щоб людина експлуатував їх тільки в тих роботах, для яких вони були створені Всевишнім Аллахом. Тому людина повинна стежити за тим, наскільки використовується їм тварина підходить для тієї чи іншої роботи, і наскільки це узгоджується з фізіологією тварини. В одному з достовірних хадисів повідомляється, що одного разу чоловік сів верхи на корову і поїхав на ній, корова ж повернулася до нього і сказала: «Я ж створена не для цього, я створена тільки для того, щоб орати». Люди вигукнули: «Субхана-Ллах! Корова заговорила ?! »Посланник Аллаха сказав:« Воістину, я увірував в це, а також Абу Бакр і Умар » [34] .
7) Іслам велить взяти до уваги те, що у тварин також є почуття: вони бояться, страждають, переживають, люблять, співчувають і відчувають інші почуття, які властиві людині. Тому Пророк (мир йому і благословення Аллаха) заборонив точити ніж в присутності тваринного, приготованого до забою. Одного разу він проходив повз людину, яка точив свій ніж, поставивши ногу на бік лежить вівці, а вівця час від часу кидала на нього свій погляд. Тоді Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав:
أفلا قبل هذا! أتريد أن تميتها موتتين
«Хіба ти не міг зробити це перш ?! Невже ти хочеш вбити її двічі? » [35]
Пророк (мир йому і благословення Аллаха) також вчив нас шанувати материнські почуття тварин. Повідомляється зі слів Ібн Мас'уда: «Ми були в дорозі разом з Посланником Аллаха (мир йому і благословення Аллаха), а коли він відійшов до вітру, ми побачили пташку, з якої були два маленьких пташенят. Коли ми взяли цих пташенят, їх мати підлетіла до нас і почала щебетати. Тоді прийшов Пророк (мир йому і благословення Аллаха) і сказав:
من فجع هذه بولدها? ردوا ولدها إليها
«Хто розлучив її з пташенятами? Поверніть їй дитинчат ».
Ми назвали лише деякі права з тих, які Іслам дає тваринам. Наші праведні попередники, перші мусульмани, дбайливо ставилися до тварин і дотримувалися їх права і прекрасно усвідомлювали, що в Наступною Життя з них буде запитано за те, як поводилися з тими і як дотримувалися закону Аллаха в їх відношенні. І тому коли Аллах дав їм владу над народами і зробив їх хранителями прав людей, вони стали справжніми і ревними захисниками прав тварин, показавши усьому світові зразок законослухняності і рівноправності. Чого тільки варті слова халіфа Умара ібн аль-Хаттаба (нехай буде задоволений ним Аллах), який сказав:
لو أن بغلة في العراق تعثرت لخشيت أن يسألني الله عنها لم لم أسوي لها الطريق
«Я боюся, що навіть якщо мул спіткнеться в Іраку, то Аллах запитає з мене, чому я не вирівняв для нього дорогу».
Умар, будучи правителем, боявся, що з нього буде запитано перед Аллахом за те, що не вирівняв дорогу для тварини! Де? Ні в тому місті, де він перебував, а за тисячу кілометрів від нього, в Іраку. Тому за часів правління таких халіфів не було потреби в правозахисників, адже спочатку самі правителі були стурбовані збереженням прав і гідності своїх підданих.
І на завершення, дорогі брати і сестри, згадаємо для повчання одну історію, про яку повідав аз-Замахшарі [36] , Розповідаючи про самого себе. У аз-Замахшарі не було ноги і він ходив на дерев'яному протезі. Коли він прийшов до Багдада, то його запитали про причини, по якій він позбувся ноги (деякі навіть говорили, що він відморозив ногу під час сильних холодів в Хорезмі), він сказав: «Це прокляття матері.В дитинстві я зловив птицю і прив'язав її мотузкою за лапку, як раптом вона вирвалася у мене з рук, я наздогнав її, коли вона вже забігла в нору, схопився за мотузку і потягнув так, що лапка у птиці відірвалася. Побачивши це, моя мати так сильно засмутилася, що в серцях вигукнула: «Та відірве Аллах ногу цього недоумка, також як він відірвав її ногу !!!». Коли ж я досяг віку навчання і відправився в пошуках знань в Бухару, в дорозі я впав з верблюда, зламавши при цьому ногу, та так, що довелося її ампутувати ».
Якщо Іслам так дбайливо велить ставитися до тварин, так чи Він не буде боятися Аллаха ті, хто порушує права людей, відбирає їх законне майно! Невже вони не бояться, що їх наздоженуть благання і прокляття ображених, коли ті звертаються до Аллаха перед світанком, і тоді буде покладено край їх нечестивости!
Просимо Аллаха не карати нас за гріхи тих дурнів, що знаходяться серед нас. Господь наш! Своїми гріхами ми заподіяли зло самим собі, і якщо Ти їм не даруй нас і не помилуєш нас, то ми неодмінно понесемо важкий збиток. Прости ж нас.
Хвала Аллаху богу світів. Мир і благословення нашому Пророкові Мухаммаду, а також його сім'ї і всім його сподвижникам.
Підготував: Абу Ясін Руслан Маліков
на основі статті Насиров Мухаммада Аль Ахмада
Коректор тексту: Тамкін Р.Г.
Канонічна редакція: Каримов М.
[1] Коран, сура 6 «аль-Ан`ам» ( «Худоба»), аяти38-39.
[2] Коран, сура 51 «аз-Заріят» ( «Розсіюючі»), аят49.
[3] Коран, сура 35 «Фатир» ( «Творець»), аят 28.
[4] Коран, сура 79 «ан-Назі'ат» ( «виривати»), аяти30-33.
[5] Коран, сура 80 « 'Абаса» ( «Насупився»), аяти 24-31.
[6] Коран, сура 10 «Йунус», аят 24.
[7] Коран, сура 17 «аль-Ісра» ( «Перенесення»), аят44.
[8] Коран, сура 16 «ан-Нахла» ( «Бджоли»), аят 49.
[9] Коран, сура 22 «аль-Хадж» ( «Паломництво»), аят 18.
[10] Пророк Дауд (мир йому), відомий також як Давид.
[11] Коран, сура №21 «аль-Анбія» ( «Пророки»), аят 79.
[12] Коран, сура 27 «Ан-Намль» ( «Мурахи»), аяти 18-19.
[13] Коран, сура 27 «Ан-Намль» ( «Мурахи»), аят 22.
[14] Коран, сура 23 «Аль-Мумінун» ( «Віруючі»), аяти 21-22.
[15] Коран, сура 16 «Ан-Нахла» ( «Бджоли»), аят 66.
[16] Коран, сура 40 «Гафір» ( «прощає»), аяти 79-81.
[17] Слід сказати такі слова: «Аллахуммаінніас'алюка хв фадліка / О, Аллах, прошу Тебе обдарувати мене своєю щедрістю (милістю)» (اللهم إني أسألك من فضلك).
[18] Слід сказати «А'узубі-Лляхі міна ш-шайтані р-раджім / Звертаюся до Аллаха за захистом від проклятого шайтана» (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم).
[19] Хадіс привели аль-Бухарі и Муслім.
[20] «Від них» - т. Е. Від шайтанів, яких вони бачать, і від іншого зла, яке супроводжується гавкотом собак і ревом ослів, тому так само, як і в попередньому хадисі, досить сказати «А'узубі-Лляхі міна ш- шайтані р-раджім / Звертаюся до Аллаха за захистом від проклятого шайтана »
(أعوذ بالله من الشيطان الرجيم).
[21] Хадіс привели Ахмад і Абу Дауд.
[22] Хадіс привів ат-Табарані.
[23] Хадіс привели Ібн Хузейма і Ібн Хіббан.
[24] «До сходу сонця» - тому що Кінець Світу настане в п'ятницю в проміжку між початком світанку і до сходу сонця.
[25] Хадіс привів Абу Дауд.
[26] Коран, сура 47 «Мухаммад», аят 12.
[27] Коран, сура 7 «аль-А`раф» (Перешкоди), аят179.
[28] Мова йде про цариці Шеви Бількис, яка правила Єменом в епоху пророка Сулеймана (Соломона) (мир йому).
[29] Коран, сура 27 «ан-Намль» (Мурахи), аяти24-26.
[30] Хадіс прівів Муслім.
[31] Т. е. З племені курайш.
[32] Хадіс привели аль-Бухарі и Муслім.
[33] Хадіс привели аль-Бухарі и Муслім.
[34] Хадіс привели аль-Бухарі и Муслім.
[35] Хадіс привів ат-Табарані і інші мухаддиса.
[36] Абу-ль-Касим Махмуд ібн Умар ібн Мухаммад ібн Умар аль-Ховарезмі аз-Замахшарі (467-538 рр. По хиджре, що відповідає 1074-1143 рр.). Імам ас-Сам'ані в його біографії сказав: «Видатний знавець літератури, автор безлічі праць, приїжджав до Іраку і Хорасан, і в який город він ні заходив, завжди навколо нього збиралося безліч народу, щоб вчитися у нього. Він був великим ученим і знавцем родоводів ». Аз-Замахшарі був відомим муфассіром (тлумачем Корану), мовознавцем і літератором, автором книг по арабської словесності, хадису, Тафсир, фикху, аскетизму (зухд), географії та літератури. У питаннях фикха він представляв ханафітського школу, а в питаннях переконань (акиди), на жаль, був переконаним представником мутазилитское напрямки, яке відійшло від справжніх переконань шляху саляфов (праведних попередників, перших мусульман). Завжди, публічно і не ховаючись, відстоював погляди мутазілізм. Повідомляється, що приходячи до кого-небудь на прийом або відвідуючи знайомих і питаючи дозволу увійти, Аз-Замахшарі говорив брами й сказав: «Скажи, що прийшов му'тазіліт Абу-ль-Касим».
Права тварин в Ісламі
Опубліковано 4 Май, 2014 о 16:31 | Переглядів 40 123 | 7 коментарів
Хвала аллаху богу світів. Мир і благословення нашому Пророкові Мухаммаду, а також його сім'ї і всім його сподвижникам.
Коли ми читаємо священний Коран, нерідко знаходимо в ньому згадка про тварин. У священному Одкровенні про них говориться в різних контекстах: в одних аятах Всевишній нагадує нам про чудеса і пишності своїх творінь, в інших - про свою милості і великої щедрості, про те, як він вшанував людини і підкорив йому тварин, щоб він користувався ними у благо собі. Аллах (Великий Він і Славен) говорить нам в Корані про свою прихильність до людини, якого Він великодушно обдарував і явив йому Свої чудові знамення, дав йому в розпорядження скарбниці цього світу і упокорив перед ним тварин, щоб сини Адама харчувалися, одягалися, збагачувалися, влаштовували собі житла і витягували іншу користь з цих божих творінь. Про увагу, яка приділяється в Ісламі тваринам, говорить вже той факт, що в Корані існують сури, названі іменами деяких тварин, такі як «Корова» (аль-Бакара), «Худоба» (аль-Ан'ам), «Павук» (аль-'Анкабут), «Слон» (аль-Філь), «Бджоли» (ан-Нахла), «Мурахи» (ан-Намль), «Мчаться коні» (аль-'Адіят).
Дорогі мусульмани, нехай Аллах обдарує вас своєю великою милістю. Багато людей з різних причин отримали виховання, в якому не надавалося великого значення почуттям тварин, мало кому з нас батьки виразно пояснювали, що ці створіння Аллаха також мають цілком конкретні і непорушні права, якими їх наділив Всевишній Творець. Багато людей вважають, що тварини подібні до шматка дерева, нічого не відчувають і нічого не розуміють, не мають ніяких прав і не гідні того, щоб з ними рахувалися. Тому навіть віруючі часом не сприймають близько до серця біль і страждання тварин, тому що так їх виховували. Три покоління наших батьків виховувалися на ідеології атеїзму, головним гаслом якого було не співчуття до меншого, а, навпаки, виживання найсильнішого шляхом знищення слабкого. «Ми не можемо чекати милостей від природи, взяти їх у неї - наша задача». Саме це мічурінське вираз було неформальним гаслом ставлення до природи в цілому, і до тварин зокрема. Але, відповідно до правил «природного відбору», комунізм згнив, тому що будь-яка система, що йде всупереч правилам світобудови, слабка, а тому природа позбавляється від неї по волі Аллаха, і ми теж частина цієї природи.
Іслам говорить нам про те, що тварини живуть своїми громадами, вони мають почуття і зв'язку, вони п'ють і їдять, а значить, відчувають і мають переваги. Звірі, птахи, комахи відчувають і переживають так само, як людина. Буває, що вони хворіють, потім поправляються, домагаються любові і розмножуються, ростуть, старіють і вмирають, а потім будуть відроджені і судимі за свої вчинки в день Великого Суду, так що навіть баран, який має роги, відповість за те, що ображав безрогого. У плані почуттів вони нічим не відрізняються від людини: їх відмінність від нас лише в тому, що на них не покладаються обов'язки виконання пророчих законів, посланих в Священних Книгах, тому що вони позбавлені тієї високого ступеня розуму і здатності глибоко мислити, яка дана людині. Вони не здатні виконати ту місію, що доручена синам Адама, і тому Аллах не покладено на них відповідальності, крім тієї, що їм під силу. Аллах в священному Корані говорить:
وما من دآبة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربهم يحشرون * والذين كذبوا بآياتنا صم وبكم في الظلمات
«Всі живі істоти на землі і птиці, що літають на двох крилах, є подібними вам спільнотами. Ми нічого не упустили в Писанні. А потім вони будуть зібрані до свого Господа.
Ті, які вважають брехнею Наші знамення, глухі і німі в темряві » [1] .
Також Аллах сказав:
ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون
«Ми створили все суще парами, - можливо, ви згадаєте науки» [2] .
Сенс цього аята не тільки в тому, що тварини і рослини створені парами; значення аята набагато ширший: всі без винятку твори мають якусь провідну або невідому нам взаємозв'язок з іншими речами і об'єктами, без яких їх існування стає неповноцінним або взагалі неможливим. Аллах створив тварин і рослини парами, і навіть неодухотворённие речі для свого буття потребують чомусь іншому. Всі ми взаємозалежні, щоб кожен з нас бачив свою постійну потребу в милості нашого Господа, Великий Він і Славен.
Він сказав:
ومن الناس والدواب والأنعام مختلف ألوانه كذلك إنما يخشى الله من عباده العلماء
«Люди, тварини і худобу також бувають різних кольорів. Бояться Аллаха серед Його рабів тільки володіють знанням » [3] .
Говорячи про свої знамення, Всевишній згадав про те, як дивно Він влаштував людей і тварин, і згадав про них в одному контексті: адже людина перевершив їх тільки своїм розумом, а природа їх тіл - суть, одна і та ж.
Тварини є мешканцями цієї планети разом з нами, вони наші природні сусіди, без яких ми не змогли б обійтися. Аллах створив умови для їх проживання: дав їм простори, щоб вони кочували і паслися, пили воду і їли їжу, яка росте на землі. Аллах сказав:
والأرض بعد ذلك دحاها * أخرج منها ماءها ومرعاها * والجبال أرساها * متاعا لكم ولأنعامكم
«Після цього Він розпростер землю, вивів з неї воду і пасовища і затвердив на ній гори на користь вам і вашій худобі» [4] .
فلينظر الإنسان إلى طعامه * أنا صببنا الماء صبا * ثم شققنا الأرض شقا * فأنبتنا فيها حبا * وعنبا وقضبا * وزيتونا ونخلا * وحدائق غلبا * وفاكهة وأبا * متاعا لكم ولأنعامكم
«Нехай подивиться людина на свій прожиток! Ми проливаємо рясні зливи, потім испещрялись землю порами і плекаємо на ній злаки, виноград і люцерну, маслини і пальми, сади густі, плоди і трави на користь вам і вашій худобі » [5] .
إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض مما يأكل الناس والأنعام حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليهآ أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون
«Світська життя подібна до води, яку Ми посилає з неба і завдяки якій змішуються земні рослини, що йдуть в їжу людям і тваринам. Коли ж земля покривається оздобленням і прикрашати, а її жителі вважають, що вони владні над нею, Наше повеління осягає її вночі чи вдень. Ми перетворюємо її в стерню, немов ще вчора вона не була багата. Так Ми роз'яснюємо знамення для людей розмірковують » [6] .
З цих аятів ми дізнаємося, що у тварин на цій землі теж є покладена частка, вони володіють правами і за свій уділ. Краси, насолоди цього світу і щедрість Аллаха не є прерогативою людини, тварини також повинні отримати те, що їм належить. Це означає, що нікому не дозволено обмежувати їх і позбавляти їх дарів, які призначив для них Великий Творець.
Дорогі брати і сестри, напевно ви знаєте, що тварини - так само як і всі інші творіння - славословлять Аллаха і поклоняються Йому, вони такі ж раби божі, як люди і духи, їм призначений свій особливий шлях і призначення в цьому житті. Всевишній Аллах сказав:
وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم إنه كان حليما غفورا
«Немає нічого, що не підносило б Йому хвалу, але ви не розумієте їх прославлення» [7] .
ولله يسجد ما في السماوات وما في الأرض من دآبة والملآئكة وهم لا يستكبرون
«Перед Аллахом падають ниць всі мешканці небес і землі, тварини і ангели, і вони не виявляють зарозумілості» [8] .
ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس
«Хіба ти не бачиш ти, як перед Аллахом падають ниць ті, хто на небесах і на землі, сонце, місяць, зірки, гори, дерева, тварини і багато людей?» [9] .
وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير
«Ми підкорили гори і птахів для того, щоб вони прославляли Нас разом з Даудом [10] » [11] .
Нам людям здається, що тварини німі і не здатні розмовляти, але насправді нам це тільки здається. Тварини можуть говорити і спілкуватися між собою звуками, жестами та іншими способами, про які ми мало що знаємо. Згадайте аят з сури «Мурахи» (ан-Намль), в якому йдеться про те, як пророк Сулейман (мир йому) почув голос мурашки, що попереджає своїх родичів про можливе лихо. Аллах дав Сулейману дар не тільки чути, але й розуміти мова тварин. Одного разу під час військового походу він почув мурашки:
حتى إذا أتوا على وادي النمل قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون * فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب أوزعني أن أشكر نعمتك
«Коли вони прибули в долину мурах, муравьіха сказала:« Про мурахи! Увійдіть до своїх осель, щоб Сулейман (Соломон) і його воїни не погубили вас, навіть не відчувши цього ».
Він посміхнувся, розсміявшись від її слів. Він сказав: «Господи! Внуши мені бути вдячним за Твою милість, яку Ти зробив мені » [12] .
Також в Корані повідомляється про те, що птах одуд доповідала Сулейману про ті речі, які він не знав:
أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبإ بنبإ يقين
«Я дізнався про те, чого ти не знаєш. Я прибув до тебе з Саби з достовірним звісткою » [13] .
Ні мураха, ні удод не отримували ніяких надприродних здібностей говорити людською мовою, вони говорили своєю мовою тварин, але Пророку Сулейману була дана здатність розуміти їх мова. Це означає, що вони сприймають життя набагато ширше і більш чутливими, ніж нам видається з боку. Їх інстинкти самозбереження, їх боязкість і лякливість ще раз підтверджують, що комахи, птахи і звірі мають почуття часом більш загострені, ніж у людини, вони бояться, вони хочуть жити, а значить, гідні співчуття.
В інших хадисах, які наводяться в збірниках імама аль-Бухарі і Мусліма повідомляється, що в минулому Аллах являв людям свої знамена, і траплялося таке, що корова і вовк розмовляли з людьми. На відміну від удода і мурашки, вони говорили людською мовою, правда, згідно рівню свого інтелекту.
Аллах створив тварин і зробив їх нагадуванням і повчанням для людей, аби вони міркували і усвідомлювали пишність божих творінь, на власні очі бачили велич сили Аллаха, щоб зміцнилася Віра в їх серцях і зросла вдячність Всемогутньому Творця. Проблема ж у тому, що більшість людей цього не знають і не розуміють. Мало того, це навіть не приходить їм в голову! Всевишній Аллах сказав:
وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تأكلون * وعليها وعلى الفلك تحملون
«Воістину, домашня худоба служить повчанням для вас. Ми поїмо вас тим, що знаходиться у них в животах. Вони приносять вам численну користь, і ви харчуєтеся ними. На них і на кораблях ви пересуваєтеся » [14] .
وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا سآئغا للشاربين
«Воістину, в домашній худобі для вас - для науки. Ми поїмо вас тим, що утворюється в їх животах між послідом і кров'ю, - чистим молоком, приємним для тих, хто п'є » [15] .
الله الذي جعل لكم الأنعام لتركبوا منها ومنها تأكلون * ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلى الفلك تحملون * ويريكم آياته فأي آيات الله تنكرون
«Аллах - Той, Хто створив для вас худобу, щоб на деяких з них ви їздили верхи, а іншими харчувалися. Вони приносять вам користь, і на них ви досягаєте того, чого бажають ваші серця. На них і на кораблях вас перевозять. Він показує вам Свої знамення. Які ж знамення Аллаха ви заперечуєте? » [16]
Аллах (Великий Він і Славен) наділив тварин здатністю бачити і чути те, що не дано побачити і почути людині. Так Аллах розпорядився по своїй мудрості. Деякі тварини бачать ангелів, а деякі дияволів. Більш того, тварини можуть чути, як кричать мертві люди, які отримують заслужене покарання в своїх могилах. І особливо вражає те, що тварини відрізняють п'ятницю і відчувають особливий страх в цей день, тому що знають про те, що Кінець Світу настане саме в п'ятницю. Повідомляється зі слів Абу Хурайри (нехай буде ним задоволений Аллах), що Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав:
اذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله, فانها رأت ملكا, وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فإنه رأى شيطانا
«Якщо почуєте крик півня, то просіть у Аллаха про Його щедрості (милості) [17] , Тому що півень бачить ангела, а якщо почуєте рев осла, то звертайтеся до Аллаха за захистом від шайтана [18] , Тому що осел бачить шайтана » [19] .
Також Пророк (мир йому і благословення Аллаха) говорив:
إذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير بالليل فتعوذوا بالله منهن فإنهن يرين مالا ترون
«Якщо вночі почуєте гавкіт собаки і рев осла, то звертайтеся до Аллаха за захистом від них [20] , Адже вони бачать те, чого ви не бачите » [21] .
إن الموتى ليعذبون في قبورهم حتى أن البهائم لتسمع أصواتهم
«Воістину, мертві піддаються мукам в своїх могилах так, що їх стогони чути тваринам» [22] .
لا تطلع الشمس ولا تغرب على أفضل من يوم الجمعة, وما من دابة إلا وهي تفزع يوم الجمعة, إلا هذين الثقلين: الجن والإنس
«Немає такого дня, над яким вставало або закочувалося сонце, який був би краще, ніж п'ятниця (джума). І немає живої істоти, яке не відчувало б жаху в п'ятничний день, крім двох створінь: джинів і людей » [23] .
و ما من دابة إلا و هي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتى تطلع الشمس, شفقا من الساعة إلا الانس و الجن
«Кожна жива істота в п'ятничний день знаходиться в тривожному очікуванні від світанку до сходу сонця [24] , Боячись Кінця Світу, крім людей і джинів » [25] .
Деякі тварини по милості Аллаха стоять вище багатьох людей - тих, які відвернулися від свого розуму, пішли за своїми примхами, не стали виконувати наказів Аллаха і робити те, для чого були створені. Ці люди опустилися нижче худоби: вони тільки і роблять, що їдять, п'ють, розважаються, справляють нужду, слідують за позивами своєї похоті і роблять все, що їм заманеться, як це роблять тварини. Однак тварини перевершують їх тим, що прославляють Аллаха, поклоняються Йому і не віддають належну шану інших богів крім Нього, вони смиренні перед своїм Господом. Аллах (Святий Він і піднесений) сказав:
و الذين كفروا يتمتعون و يأكلون كما تأكل الأنعام و النار مثوى لهم
«А невіруючі користуються благами і їдять, подібно худобі. Їх обителлю буде Вогонь » [26] .
و لقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن و الإنس لهم قلوب لا يفقهون بها و لهم أعين لا يبصرون بها و لهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون
«Ми створили для Ада багато ду хов і людей. У них є серця, які не зрозуміли, і очі, які не бачать, і вуха, які не чують. Вони подібні до скотини, але є ще більш заблудлими. Саме вони є безпечними невігласами » [27] .
Подивіться на розсудливість удода, цій маленькій птиці: побачивши, як люди поклоняються сонцю, замість того щоб поклонятися тільки одному Аллаху, вона висловила своє обурення з приводу їх багатобожжя. У Корані повідомляється, що удод сказав пророку Сулейману (мир йому), якому було дано чудовий дар розуміти мову тварин:
وجدتها و قومها يسجدون للشمس من دون الله و زين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون * ألا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات و الأرض و يعلم ما تخفون و ما تعلنون * الله لا إله إلا هو رب العرش العظيم
«Я побачив, що вона [28] разом зі своїм народом поклоняється сонця замість Аллаха. Сатана представив їм їхні діяння прекрасними і збив їх зі шляху, і вони не йдуть прямим шляхом.
Це було зроблено для того, щоб вони не поклонялися Аллаху, Який виявляє все приховане на небесах і на землі і знає те, що ви приховуєте, і те, що ви робите відкрито.
Немає іншого божества, що заслуговує поклоніння, крім Аллаха, Господа великого Трону » [29] .
Права тварин в Ісламі
Опубліковано 4 Май, 2014 о 16:31 | Переглядів 40 123 | 7 коментарів
Хвала аллаху богу світів. Мир і благословення нашому Пророкові Мухаммаду, а також його сім'ї і всім його сподвижникам.
Коли ми читаємо священний Коран, нерідко знаходимо в ньому згадка про тварин. У священному Одкровенні про них говориться в різних контекстах: в одних аятах Всевишній нагадує нам про чудеса і пишності своїх творінь, в інших - про свою милості і великої щедрості, про те, як він вшанував людини і підкорив йому тварин, щоб він користувався ними у благо собі. Аллах (Великий Він і Славен) говорить нам в Корані про свою прихильність до людини, якого Він великодушно обдарував і явив йому Свої чудові знамення, дав йому в розпорядження скарбниці цього світу і упокорив перед ним тварин, щоб сини Адама харчувалися, одягалися, збагачувалися, влаштовували собі житла і витягували іншу користь з цих божих творінь. Про увагу, яка приділяється в Ісламі тваринам, говорить вже той факт, що в Корані існують сури, названі іменами деяких тварин, такі як «Корова» (аль-Бакара), «Худоба» (аль-Ан'ам), «Павук» (аль-'Анкабут), «Слон» (аль-Філь), «Бджоли» (ан-Нахла), «Мурахи» (ан-Намль), «Мчаться коні» (аль-'Адіят).
Дорогі мусульмани, нехай Аллах обдарує вас своєю великою милістю. Багато людей з різних причин отримали виховання, в якому не надавалося великого значення почуттям тварин, мало кому з нас батьки виразно пояснювали, що ці створіння Аллаха також мають цілком конкретні і непорушні права, якими їх наділив Всевишній Творець. Багато людей вважають, що тварини подібні до шматка дерева, нічого не відчувають і нічого не розуміють, не мають ніяких прав і не гідні того, щоб з ними рахувалися. Тому навіть віруючі часом не сприймають близько до серця біль і страждання тварин, тому що так їх виховували. Три покоління наших батьків виховувалися на ідеології атеїзму, головним гаслом якого було не співчуття до меншого, а, навпаки, виживання найсильнішого шляхом знищення слабкого. «Ми не можемо чекати милостей від природи, взяти їх у неї - наша задача». Саме це мічурінське вираз було неформальним гаслом ставлення до природи в цілому, і до тварин зокрема. Але, відповідно до правил «природного відбору», комунізм згнив, тому що будь-яка система, що йде всупереч правилам світобудови, слабка, а тому природа позбавляється від неї по волі Аллаха, і ми теж частина цієї природи.
Іслам говорить нам про те, що тварини живуть своїми громадами, вони мають почуття і зв'язку, вони п'ють і їдять, а значить, відчувають і мають переваги. Звірі, птахи, комахи відчувають і переживають так само, як людина. Буває, що вони хворіють, потім поправляються, домагаються любові і розмножуються, ростуть, старіють і вмирають, а потім будуть відроджені і судимі за свої вчинки в день Великого Суду, так що навіть баран, який має роги, відповість за те, що ображав безрогого. У плані почуттів вони нічим не відрізняються від людини: їх відмінність від нас лише в тому, що на них не покладаються обов'язки виконання пророчих законів, посланих в Священних Книгах, тому що вони позбавлені тієї високого ступеня розуму і здатності глибоко мислити, яка дана людині. Вони не здатні виконати ту місію, що доручена синам Адама, і тому Аллах не покладено на них відповідальності, крім тієї, що їм під силу. Аллах в священному Корані говорить:
وما من دآبة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربهم يحشرون * والذين كذبوا بآياتنا صم وبكم في الظلمات
«Всі живі істоти на землі і птиці, що літають на двох крилах, є подібними вам спільнотами. Ми нічого не упустили в Писанні. А потім вони будуть зібрані до свого Господа.
Ті, які вважають брехнею Наші знамення, глухі і німі в темряві » [1] .
Також Аллах сказав:
ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون
«Ми створили все суще парами, - можливо, ви згадаєте науки» [2] .
Сенс цього аята не тільки в тому, що тварини і рослини створені парами; значення аята набагато ширший: всі без винятку твори мають якусь провідну або невідому нам взаємозв'язок з іншими речами і об'єктами, без яких їх існування стає неповноцінним або взагалі неможливим. Аллах створив тварин і рослини парами, і навіть неодухотворённие речі для свого буття потребують чомусь іншому. Всі ми взаємозалежні, щоб кожен з нас бачив свою постійну потребу в милості нашого Господа, Великий Він і Славен.
Він сказав:
ومن الناس والدواب والأنعام مختلف ألوانه كذلك إنما يخشى الله من عباده العلماء
«Люди, тварини і худобу також бувають різних кольорів. Бояться Аллаха серед Його рабів тільки володіють знанням » [3] .
Говорячи про свої знамення, Всевишній згадав про те, як дивно Він влаштував людей і тварин, і згадав про них в одному контексті: адже людина перевершив їх тільки своїм розумом, а природа їх тіл - суть, одна і та ж.
Тварини є мешканцями цієї планети разом з нами, вони наші природні сусіди, без яких ми не змогли б обійтися. Аллах створив умови для їх проживання: дав їм простори, щоб вони кочували і паслися, пили воду і їли їжу, яка росте на землі. Аллах сказав:
والأرض بعد ذلك دحاها * أخرج منها ماءها ومرعاها * والجبال أرساها * متاعا لكم ولأنعامكم
«Після цього Він розпростер землю, вивів з неї воду і пасовища і затвердив на ній гори на користь вам і вашій худобі» [4] .
فلينظر الإنسان إلى طعامه * أنا صببنا الماء صبا * ثم شققنا الأرض شقا * فأنبتنا فيها حبا * وعنبا وقضبا * وزيتونا ونخلا * وحدائق غلبا * وفاكهة وأبا * متاعا لكم ولأنعامكم
«Нехай подивиться людина на свій прожиток! Ми проливаємо рясні зливи, потім испещрялись землю порами і плекаємо на ній злаки, виноград і люцерну, маслини і пальми, сади густі, плоди і трави на користь вам і вашій худобі » [5] .
إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض مما يأكل الناس والأنعام حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليهآ أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون
«Світська життя подібна до води, яку Ми посилає з неба і завдяки якій змішуються земні рослини, що йдуть в їжу людям і тваринам. Коли ж земля покривається оздобленням і прикрашати, а її жителі вважають, що вони владні над нею, Наше повеління осягає її вночі чи вдень. Ми перетворюємо її в стерню, немов ще вчора вона не була багата. Так Ми роз'яснюємо знамення для людей розмірковують » [6] .
З цих аятів ми дізнаємося, що у тварин на цій землі теж є покладена частка, вони володіють правами і за свій уділ. Краси, насолоди цього світу і щедрість Аллаха не є прерогативою людини, тварини також повинні отримати те, що їм належить. Це означає, що нікому не дозволено обмежувати їх і позбавляти їх дарів, які призначив для них Великий Творець.
Дорогі брати і сестри, напевно ви знаєте, що тварини - так само як і всі інші творіння - славословлять Аллаха і поклоняються Йому, вони такі ж раби божі, як люди і духи, їм призначений свій особливий шлях і призначення в цьому житті. Всевишній Аллах сказав:
وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم إنه كان حليما غفورا
«Немає нічого, що не підносило б Йому хвалу, але ви не розумієте їх прославлення» [7] .
ولله يسجد ما في السماوات وما في الأرض من دآبة والملآئكة وهم لا يستكبرون
«Перед Аллахом падають ниць всі мешканці небес і землі, тварини і ангели, і вони не виявляють зарозумілості» [8] .
ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس
«Хіба ти не бачиш ти, як перед Аллахом падають ниць ті, хто на небесах і на землі, сонце, місяць, зірки, гори, дерева, тварини і багато людей?» [9] .
وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير
«Ми підкорили гори і птахів для того, щоб вони прославляли Нас разом з Даудом [10] » [11] .
Нам людям здається, що тварини німі і не здатні розмовляти, але насправді нам це тільки здається. Тварини можуть говорити і спілкуватися між собою звуками, жестами та іншими способами, про які ми мало що знаємо. Згадайте аят з сури «Мурахи» (ан-Намль), в якому йдеться про те, як пророк Сулейман (мир йому) почув голос мурашки, що попереджає своїх родичів про можливе лихо. Аллах дав Сулейману дар не тільки чути, але й розуміти мова тварин. Одного разу під час військового походу він почув мурашки:
حتى إذا أتوا على وادي النمل قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون * فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب أوزعني أن أشكر نعمتك
«Коли вони прибули в долину мурах, муравьіха сказала:« Про мурахи! Увійдіть до своїх осель, щоб Сулейман (Соломон) і його воїни не погубили вас, навіть не відчувши цього ».
Він посміхнувся, розсміявшись від її слів. Він сказав: «Господи! Внуши мені бути вдячним за Твою милість, яку Ти зробив мені » [12] .
Також в Корані повідомляється про те, що птах одуд доповідала Сулейману про ті речі, які він не знав:
أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبإ بنبإ يقين
«Я дізнався про те, чого ти не знаєш. Я прибув до тебе з Саби з достовірним звісткою » [13] .
Ні мураха, ні удод не отримували ніяких надприродних здібностей говорити людською мовою, вони говорили своєю мовою тварин, але Пророку Сулейману була дана здатність розуміти їх мова. Це означає, що вони сприймають життя набагато ширше і більш чутливими, ніж нам видається з боку. Їх інстинкти самозбереження, їх боязкість і лякливість ще раз підтверджують, що комахи, птахи і звірі мають почуття часом більш загострені, ніж у людини, вони бояться, вони хочуть жити, а значить, гідні співчуття.
В інших хадисах, які наводяться в збірниках імама аль-Бухарі і Мусліма повідомляється, що в минулому Аллах являв людям свої знамена, і траплялося таке, що корова і вовк розмовляли з людьми. На відміну від удода і мурашки, вони говорили людською мовою, правда, згідно рівню свого інтелекту.
Аллах створив тварин і зробив їх нагадуванням і повчанням для людей, щоб вони міркували і усвідомлювали пишність божих творінь, на власні очі бачили велич сили Аллаха, щоб зміцнилася Віра в їх серцях і зросла вдячність Всемогутньому Творця. Проблема ж у тому, що більшість людей цього не знають і не розуміють. Мало того, це навіть не приходить їм в голову! Всевишній Аллах сказав:
وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تأكلون * وعليها وعلى الفلك تحملون
«Воістину, домашня худоба служить повчанням для вас. Ми поїмо вас тим, що знаходиться у них в животах. Вони приносять вам численну користь, і ви харчуєтеся ними. На них і на кораблях ви пересуваєтеся » [14] .
وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا سآئغا للشاربين
«Воістину, в домашній худобі для вас - для науки. Ми поїмо вас тим, що утворюється в їх животах між послідом і кров'ю, - чистим молоком, приємним для тих, хто п'є » [15] .
الله الذي جعل لكم الأنعام لتركبوا منها ومنها تأكلون * ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلى الفلك تحملون * ويريكم آياته فأي آيات الله تنكرون
«Аллах - Той, Хто створив для вас худобу, щоб на деяких з них ви їздили верхи, а іншими харчувалися. Вони приносять вам користь, і на них ви досягаєте того, чого бажають ваші серця. На них і на кораблях вас перевозять. Він показує вам Свої знамення. Які ж знамення Аллаха ви заперечуєте? » [16]
Аллах (Великий Він і Славен) наділив тварин здатністю бачити і чути те, що не дано побачити і почути людині. Так Аллах розпорядився по своїй мудрості. Деякі тварини бачать ангелів, а деякі дияволів. Більш того, тварини можуть чути, як кричать мертві люди, які отримують заслужене покарання в своїх могилах. І особливо вражає те, що тварини відрізняють п'ятницю і відчувають особливий страх в цей день, тому що знають про те, що Кінець Світу настане саме в п'ятницю. Повідомляється зі слів Абу Хурайри (нехай буде ним задоволений Аллах), що Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав:
اذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله, فانها رأت ملكا, وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فإنه رأى شيطانا
«Якщо почуєте крик півня, то просіть у Аллаха про Його щедрості (милості) [17] , Тому що півень бачить ангела, а якщо почуєте рев осла, то звертайтеся до Аллаха за захистом від шайтана [18] , Тому що осел бачить шайтана » [19] .
Також Пророк (мир йому і благословення Аллаха) говорив:
إذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير بالليل فتعوذوا بالله منهن فإنهن يرين مالا ترون
«Якщо вночі почуєте гавкіт собаки і рев осла, то звертайтеся до Аллаха за захистом від них [20] , Адже вони бачать те, чого ви не бачите » [21] .
إن الموتى ليعذبون في قبورهم حتى أن البهائم لتسمع أصواتهم
«Воістину, мертві піддаються мукам в своїх могилах так, що їх стогони чути тваринам» [22] .
لا تطلع الشمس ولا تغرب على أفضل من يوم الجمعة, وما من دابة إلا وهي تفزع يوم الجمعة, إلا هذين الثقلين: الجن والإنس
«Немає такого дня, над яким вставало або закочувалося сонце, який був би краще, ніж п'ятниця (джума). І немає живої істоти, яке не відчувало б жаху в п'ятничний день, крім двох створінь: джинів і людей » [23] .
و ما من دابة إلا و هي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتى تطلع الشمس, شفقا من الساعة إلا الانس و الجن
«Кожна жива істота в п'ятничний день знаходиться в тривожному очікуванні від світанку до сходу сонця [24] , Боячись Кінця Світу, крім людей і джинів » [25] .
Деякі тварини по милості Аллаха стоять вище багатьох людей - тих, які відвернулися від свого розуму, пішли за своїми примхами, не стали виконувати наказів Аллаха і робити те, для чого були створені. Ці люди опустилися нижче худоби: вони тільки і роблять, що їдять, п'ють, розважаються, справляють нужду, слідують за позивами своєї похоті і роблять все, що їм заманеться, як це роблять тварини. Однак тварини перевершують їх тим, що прославляють Аллаха, поклоняються Йому і не віддають належну шану інших богів крім Нього, вони смиренні перед своїм Господом. Аллах (Святий Він і піднесений) сказав:
و الذين كفروا يتمتعون و يأكلون كما تأكل الأنعام و النار مثوى لهم
«А невіруючі користуються благами і їдять, подібно худобі. Їх обителлю буде Вогонь » [26] .
و لقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن و الإنس لهم قلوب لا يفقهون بها و لهم أعين لا يبصرون بها و لهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون
«Ми створили для Ада багато ду хов і людей. У них є серця, які не зрозуміли, і очі, які не бачать, і вуха, які не чують. Вони подібні до скотини, але є ще більш заблудлими. Саме вони є безпечними невігласами » [27] .
Подивіться на розсудливість удода, цій маленькій птиці: побачивши, як люди поклоняються сонцю, замість того щоб поклонятися тільки одному Аллаху, вона висловила своє обурення з приводу їх багатобожжя. У Корані повідомляється, що удод сказав пророку Сулейману (мир йому), якому було дано чудовий дар розуміти мову тварин:
وجدتها و قومها يسجدون للشمس من دون الله و زين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون * ألا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات و الأرض و يعلم ما تخفون و ما تعلنون * الله لا إله إلا هو رب العرش العظيم
«Я побачив, що вона [28] разом зі своїм народом поклоняється сонця замість Аллаха. Сатана представив їм їхні діяння прекрасними і збив їх зі шляху, і вони не йдуть прямим шляхом.
Це було зроблено для того, щоб вони не поклонялися Аллаху, Який виявляє все приховане на небесах і на землі і знає те, що ви приховуєте, і те, що ви робите відкрито.
Немає іншого божества, що заслуговує поклоніння, крім Аллаха, Господа великого Трону » [29] .
Права тварин в Ісламі
Опубліковано 4 Май, 2014 о 16:31 | Переглядів 40 123 | 7 коментарів
Хвала аллаху богу світів. Мир і благословення нашому Пророкові Мухаммаду, а також його сім'ї і всім його сподвижникам.
Коли ми читаємо священний Коран, нерідко знаходимо в ньому згадка про тварин. У священному Одкровенні про них говориться в різних контекстах: в одних аятах Всевишній нагадує нам про чудеса і пишності своїх творінь, в інших - про свою милості і великої щедрості, про те, як він вшанував людини і підкорив йому тварин, щоб він користувався ними у благо собі. Аллах (Великий Він і Славен) говорить нам в Корані про свою прихильність до людини, якого Він великодушно обдарував і явив йому Свої чудові знамення, дав йому в розпорядження скарбниці цього світу і упокорив перед ним тварин, щоб сини Адама харчувалися, одягалися, збагачувалися, влаштовували собі житла і витягували іншу користь з цих божих творінь. Про увагу, яка приділяється в Ісламі тваринам, говорить вже той факт, що в Корані існують сури, названі іменами деяких тварин, такі як «Корова» (аль-Бакара), «Худоба» (аль-Ан'ам), «Павук» (аль-'Анкабут), «Слон» (аль-Філь), «Бджоли» (ан-Нахла), «Мурахи» (ан-Намль), «Мчаться коні» (аль-'Адіят).
Дорогі мусульмани, нехай Аллах обдарує вас своєю великою милістю. Багато людей з різних причин отримали виховання, в якому не надавалося великого значення почуттям тварин, мало кому з нас батьки виразно пояснювали, що ці створіння Аллаха також мають цілком конкретні і непорушні права, якими їх наділив Всевишній Творець. Багато людей вважають, що тварини подібні до шматка дерева, нічого не відчувають і нічого не розуміють, не мають ніяких прав і не гідні того, щоб з ними рахувалися. Тому навіть віруючі часом не сприймають близько до серця біль і страждання тварин, тому що так їх виховували. Три покоління наших батьків виховувалися на ідеології атеїзму, головним гаслом якого було не співчуття до меншого, а, навпаки, виживання найсильнішого шляхом знищення слабкого. «Ми не можемо чекати милостей від природи, взяти їх у неї - наша задача». Саме це мічурінське вираз було неформальним гаслом ставлення до природи в цілому, і до тварин зокрема. Але, відповідно до правил «природного відбору», комунізм згнив, тому що будь-яка система, що йде всупереч правилам світобудови, слабка, а тому природа позбавляється від неї по волі Аллаха, і ми теж частина цієї природи.
Іслам говорить нам про те, що тварини живуть своїми громадами, вони мають почуття і зв'язку, вони п'ють і їдять, а значить, відчувають і мають переваги. Звірі, птахи, комахи відчувають і переживають так само, як людина. Буває, що вони хворіють, потім поправляються, домагаються любові і розмножуються, ростуть, старіють і вмирають, а потім будуть відроджені і судимі за свої вчинки в день Великого Суду, так що навіть баран, який має роги, відповість за те, що ображав безрогого. У плані почуттів вони нічим не відрізняються від людини: їх відмінність від нас лише в тому, що на них не покладаються обов'язки виконання пророчих законів, посланих в Священних Книгах, тому що вони позбавлені тієї високого ступеня розуму і здатності глибоко мислити, яка дана людині. Вони не здатні виконати ту місію, що доручена синам Адама, і тому Аллах не покладено на них відповідальності, крім тієї, що їм під силу. Аллах в священному Корані говорить:
وما من دآبة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربهم يحشرون * والذين كذبوا بآياتنا صم وبكم في الظلمات
«Всі живі істоти на землі і птиці, що літають на двох крилах, є подібними вам спільнотами. Ми нічого не упустили в Писанні. А потім вони будуть зібрані до свого Господа.
Ті, які вважають брехнею Наші знамення, глухі і німі в темряві » [1] .
Також Аллах сказав:
ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون
«Ми створили все суще парами, - можливо, ви згадаєте науки» [2] .
Сенс цього аята не тільки в тому, що тварини і рослини створені парами; значення аята набагато ширший: всі без винятку твори мають якусь провідну або невідому нам взаємозв'язок з іншими речами і об'єктами, без яких їх існування стає неповноцінним або взагалі неможливим. Аллах створив тварин і рослини парами, і навіть неодухотворённие речі для свого буття потребують чомусь іншому. Всі ми взаємозалежні, щоб кожен з нас бачив свою постійну потребу в милості нашого Господа, Великий Він і Славен.
Він сказав:
ومن الناس والدواب والأنعام مختلف ألوانه كذلك إنما يخشى الله من عباده العلماء
«Люди, тварини і худобу також бувають різних кольорів. Бояться Аллаха серед Його рабів тільки володіють знанням » [3] .
Говорячи про свої знамення, Всевишній згадав про те, як дивно Він влаштував людей і тварин, і згадав про них в одному контексті: адже людина перевершив їх тільки своїм розумом, а природа їх тіл - суть, одна і та ж.
Тварини є мешканцями цієї планети разом з нами, вони наші природні сусіди, без яких ми не змогли б обійтися. Аллах створив умови для їх проживання: дав їм простори, щоб вони кочували і паслися, пили воду і їли їжу, яка росте на землі. Аллах сказав:
والأرض بعد ذلك دحاها * أخرج منها ماءها ومرعاها * والجبال أرساها * متاعا لكم ولأنعامكم
«Після цього Він розпростер землю, вивів з неї воду і пасовища і затвердив на ній гори на користь вам і вашій худобі» [4] .
فلينظر الإنسان إلى طعامه * أنا صببنا الماء صبا * ثم شققنا الأرض شقا * فأنبتنا فيها حبا * وعنبا وقضبا * وزيتونا ونخلا * وحدائق غلبا * وفاكهة وأبا * متاعا لكم ولأنعامكم
«Нехай подивиться людина на свій прожиток! Ми проливаємо рясні зливи, потім испещрялись землю порами і плекаємо на ній злаки, виноград і люцерну, маслини і пальми, сади густі, плоди і трави на користь вам і вашій худобі » [5] .
إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض مما يأكل الناس والأنعام حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليهآ أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون
«Світська життя подібна до води, яку Ми посилає з неба і завдяки якій змішуються земні рослини, що йдуть в їжу людям і тваринам. Коли ж земля покривається оздобленням і прикрашати, а її жителі вважають, що вони владні над нею, Наше повеління осягає її вночі чи вдень. Ми перетворюємо її в стерню, немов ще вчора вона не була багата. Так Ми роз'яснюємо знамення для людей розмірковують » [6] .
З цих аятів ми дізнаємося, що у тварин на цій землі теж є покладена частка, вони володіють правами і за свій уділ. Краси, насолоди цього світу і щедрість Аллаха не є прерогативою людини, тварини також повинні отримати те, що їм належить. Це означає, що нікому не дозволено обмежувати їх і позбавляти їх дарів, які призначив для них Великий Творець.
Дорогі брати і сестри, напевно ви знаєте, що тварини - так само як і всі інші творіння - славословлять Аллаха і поклоняються Йому, вони такі ж раби божі, як люди і духи, їм призначений свій особливий шлях і призначення в цьому житті. Всевишній Аллах сказав:
وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم إنه كان حليما غفورا
«Немає нічого, що не підносило б Йому хвалу, але ви не розумієте їх прославлення» [7] .
ولله يسجد ما في السماوات وما في الأرض من دآبة والملآئكة وهم لا يستكبرون
«Перед Аллахом падають ниць всі мешканці небес і землі, тварини і ангели, і вони не виявляють зарозумілості» [8] .
ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس
«Хіба ти не бачиш ти, як перед Аллахом падають ниць ті, хто на небесах і на землі, сонце, місяць, зірки, гори, дерева, тварини і багато людей?» [9] .
وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير
«Ми підкорили гори і птахів для того, щоб вони прославляли Нас разом з Даудом [10] » [11] .
Нам людям здається, що тварини німі і не здатні розмовляти, але насправді нам це тільки здається. Тварини можуть говорити і спілкуватися між собою звуками, жестами та іншими способами, про які ми мало що знаємо. Згадайте аят з сури «Мурахи» (ан-Намль), в якому йдеться про те, як пророк Сулейман (мир йому) почув голос мурашки, що попереджає своїх родичів про можливе лихо. Аллах дав Сулейману дар не тільки чути, але й розуміти мова тварин. Одного разу під час військового походу він почув мурашки:
حتى إذا أتوا على وادي النمل قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون * فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب أوزعني أن أشكر نعمتك
«Коли вони прибули в долину мурах, муравьіха сказала:« Про мурахи! Увійдіть до своїх осель, щоб Сулейман (Соломон) і його воїни не погубили вас, навіть не відчувши цього ».
Він посміхнувся, розсміявшись від її слів. Він сказав: «Господи! Внуши мені бути вдячним за Твою милість, яку Ти зробив мені » [12] .
Також в Корані повідомляється про те, що птах одуд доповідала Сулейману про ті речі, які він не знав:
أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبإ بنبإ يقين
«Я дізнався про те, чого ти не знаєш. Я прибув до тебе з Саби з достовірним звісткою » [13] .
Ні мураха, ні удод не отримували ніяких надприродних здібностей говорити людською мовою, вони говорили своєю мовою тварин, але Пророку Сулейману була дана здатність розуміти їх мова. Це означає, що вони сприймають життя набагато ширше і більш чутливими, ніж нам видається з боку. Їх інстинкти самозбереження, їх боязкість і лякливість ще раз підтверджують, що комахи, птахи і звірі мають почуття часом більш загострені, ніж у людини, вони бояться, вони хочуть жити, а значить, гідні співчуття.
В інших хадисах, які наводяться в збірниках імама аль-Бухарі і Мусліма повідомляється, що в минулому Аллах являв людям свої знамена, і траплялося таке, що корова і вовк розмовляли з людьми. На відміну від удода і мурашки, вони говорили людською мовою, правда, згідно рівню свого інтелекту.
Аллах створив тварин і зробив їх нагадуванням і повчанням для людей, щоб вони міркували і усвідомлювали пишність божих творінь, на власні очі бачили велич сили Аллаха, щоб зміцнилася Віра в їх серцях і зросла вдячність Всемогутньому Творця. Проблема ж у тому, що більшість людей цього не знають і не розуміють. Мало того, це навіть не приходить їм в голову! Всевишній Аллах сказав:
وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تأكلون * وعليها وعلى الفلك تحملون
«Воістину, домашня худоба служить повчанням для вас. Ми поїмо вас тим, що знаходиться у них в животах. Вони приносять вам численну користь, і ви харчуєтеся ними. На них і на кораблях ви пересуваєтеся » [14] .
وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا سآئغا للشاربين
«Воістину, в домашній худобі для вас - для науки. Ми поїмо вас тим, що утворюється в їх животах між послідом і кров'ю, - чистим молоком, приємним для тих, хто п'є » [15] .
الله الذي جعل لكم الأنعام لتركبوا منها ومنها تأكلون * ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلى الفلك تحملون * ويريكم آياته فأي آيات الله تنكرون
«Аллах - Той, Хто створив для вас худобу, щоб на деяких з них ви їздили верхи, а іншими харчувалися. Вони приносять вам користь, і на них ви досягаєте того, чого бажають ваші серця. На них і на кораблях вас перевозять. Він показує вам Свої знамення. Які ж знамення Аллаха ви заперечуєте? » [16]
Аллах (Великий Він і Славен) наділив тварин здатністю бачити і чути те, що не дано побачити і почути людині. Так Аллах розпорядився по своїй мудрості. Деякі тварини бачать ангелів, а деякі дияволів. Більш того, тварини можуть чути, як кричать мертві люди, які отримують заслужене покарання в своїх могилах. І особливо вражає те, що тварини відрізняють п'ятницю і відчувають особливий страх в цей день, тому що знають про те, що Кінець Світу настане саме в п'ятницю. Повідомляється зі слів Абу Хурайри (нехай буде ним задоволений Аллах), що Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав:
اذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله, فانها رأت ملكا, وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فإنه رأى شيطانا
«Якщо почуєте крик півня, то просіть у Аллаха про Його щедрості (милості) [17] , Тому що півень бачить ангела, а якщо почуєте рев осла, то звертайтеся до Аллаха за захистом від шайтана [18] , Тому що осел бачить шайтана » [19] .
Також Пророк (мир йому і благословення Аллаха) говорив:
إذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير بالليل فتعوذوا بالله منهن فإنهن يرين مالا ترون
«Якщо вночі почуєте гавкіт собаки і рев осла, то звертайтеся до Аллаха за захистом від них [20] , Адже вони бачать те, чого ви не бачите » [21] .
إن الموتى ليعذبون في قبورهم حتى أن البهائم لتسمع أصواتهم
«Воістину, мертві піддаються мукам в своїх могилах так, що їх стогони чути тваринам» [22] .
لا تطلع الشمس ولا تغرب على أفضل من يوم الجمعة, وما من دابة إلا وهي تفزع يوم الجمعة, إلا هذين الثقلين: الجن والإنس
«Немає такого дня, над яким вставало або закочувалося сонце, який був би краще, ніж п'ятниця (джума). І немає живої істоти, яке не відчувало б жаху в п'ятничний день, крім двох створінь: джинів і людей » [23] .
و ما من دابة إلا و هي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتى تطلع الشمس, شفقا من الساعة إلا الانس و الجن
«Кожна жива істота в п'ятничний день знаходиться в тривожному очікуванні від світанку до сходу сонця [24] , Боячись Кінця Світу, крім людей і джинів » [25] .
Деякі тварини по милості Аллаха стоять вище багатьох людей - тих, які відвернулися від свого розуму, пішли за своїми примхами, не стали виконувати наказів Аллаха і робити те, для чого були створені. Ці люди опустилися нижче худоби: вони тільки і роблять, що їдять, п'ють, розважаються, справляють нужду, слідують за позивами своєї похоті і роблять все, що їм заманеться, як це роблять тварини. Однак тварини перевершують їх тим, що прославляють Аллаха, поклоняються Йому і не віддають належну шану інших богів крім Нього, вони смиренні перед своїм Господом. Аллах (Святий Він і піднесений) сказав:
و الذين كفروا يتمتعون و يأكلون كما تأكل الأنعام و النار مثوى لهم
«А невіруючі користуються благами і їдять, подібно худобі. Їх обителлю буде Вогонь » [26] .
و لقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن و الإنس لهم قلوب لا يفقهون بها و لهم أعين لا يبصرون بها و لهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون
«Ми створили для Ада багато ду хов і людей. У них є серця, які не зрозуміли, і очі, які не бачать, і вуха, які не чують. Вони подібні до скотини, але є ще більш заблудлими. Саме вони є безпечними невігласами » [27] .
Подивіться на розсудливість удода, цій маленькій птиці: побачивши, як люди поклоняються сонцю, замість того щоб поклонятися тільки одному Аллаху, вона висловила своє обурення з приводу їх багатобожжя. У Корані повідомляється, що удод сказав пророку Сулейману (мир йому), якому було дано чудовий дар розуміти мову тварин:
وجدتها و قومها يسجدون للشمس من دون الله و زين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون * ألا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات و الأرض و يعلم ما تخفون و ما تعلنون * الله لا إله إلا هو رب العرش العظيم
«Я побачив, що вона [28] разом зі своїм народом поклоняється сонця замість Аллаха. Сатана представив їм їхні діяння прекрасними і збив їх зі шляху, і вони не йдуть прямим шляхом.
Це було зроблено для того, щоб вони не поклонялися Аллаху, Який виявляє все приховане на небесах і на землі і знає те, що ви приховуєте, і те, що ви робите відкрито.
Немає іншого божества, що заслуговує поклоніння, крім Аллаха, Господа великого Трону » [29] .
Права тварин в Ісламі
Опубліковано 4 Май, 2014 о 16:31 | Переглядів 40 123 | 7 коментарів
Хвала аллаху богу світів. Мир і благословення нашому Пророкові Мухаммаду, а також його сім'ї і всім його сподвижникам.
Коли ми читаємо священний Коран, нерідко знаходимо в ньому згадка про тварин. У священному Одкровенні про них говориться в різних контекстах: в одних аятах Всевишній нагадує нам про чудеса і пишності своїх творінь, в інших - про свою милості і великої щедрості, про те, як він вшанував людини і підкорив йому тварин, щоб він користувався ними у благо собі. Аллах (Великий Він і Славен) говорить нам в Корані про свою прихильність до людини, якого Він великодушно обдарував і явив йому Свої чудові знамення, дав йому в розпорядження скарбниці цього світу і упокорив перед ним тварин, щоб сини Адама харчувалися, одягалися, збагачувалися, влаштовували собі житла і витягували іншу користь з цих божих творінь. Про увагу, яка приділяється в Ісламі тваринам, говорить вже той факт, що в Корані існують сури, названі іменами деяких тварин, такі як «Корова» (аль-Бакара), «Худоба» (аль-Ан'ам), «Павук» (аль-'Анкабут), «Слон» (аль-Філь), «Бджоли» (ан-Нахла), «Мурахи» (ан-Намль), «Мчаться коні» (аль-'Адіят).
Дорогі мусульмани, нехай Аллах обдарує вас своєю великою милістю. Багато людей з різних причин отримали виховання, в якому не надавалося великого значення почуттям тварин, мало кому з нас батьки виразно пояснювали, що ці створіння Аллаха також мають цілком конкретні і непорушні права, якими їх наділив Всевишній Творець. Багато людей вважають, що тварини подібні до шматка дерева, нічого не відчувають і нічого не розуміють, не мають ніяких прав і не гідні того, щоб з ними рахувалися. Тому навіть віруючі часом не сприймають близько до серця біль і страждання тварин, тому що так їх виховували. Три покоління наших батьків виховувалися на ідеології атеїзму, головним гаслом якого було не співчуття до меншого, а, навпаки, виживання найсильнішого шляхом знищення слабкого. «Ми не можемо чекати милостей від природи, взяти їх у неї - наша задача». Саме це мічурінське вираз було неформальним гаслом ставлення до природи в цілому, і до тварин зокрема. Але, відповідно до правил «природного відбору», комунізм згнив, тому що будь-яка система, що йде всупереч правилам світобудови, слабка, а тому природа позбавляється від неї по волі Аллаха, і ми теж частина цієї природи.
Іслам говорить нам про те, що тварини живуть своїми громадами, вони мають почуття і зв'язку, вони п'ють і їдять, а значить, відчувають і мають переваги. Звірі, птахи, комахи відчувають і переживають так само, як людина. Буває, що вони хворіють, потім поправляються, домагаються любові і розмножуються, ростуть, старіють і вмирають, а потім будуть відроджені і судимі за свої вчинки в день Великого Суду, так що навіть баран, який має роги, відповість за те, що ображав безрогого. У плані почуттів вони нічим не відрізняються від людини: їх відмінність від нас лише в тому, що на них не покладаються обов'язки виконання пророчих законів, посланих в Священних Книгах, тому що вони позбавлені тієї високого ступеня розуму і здатності глибоко мислити, яка дана людині. Вони не здатні виконати ту місію, що доручена синам Адама, і тому Аллах не покладено на них відповідальності, крім тієї, що їм під силу. Аллах в священному Корані говорить:
وما من دآبة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربهم يحشرون * والذين كذبوا بآياتنا صم وبكم في الظلمات
«Всі живі істоти на землі і птиці, що літають на двох крилах, є подібними вам спільнотами. Ми нічого не упустили в Писанні. А потім вони будуть зібрані до свого Господа.
Ті, які вважають брехнею Наші знамення, глухі і німі в темряві » [1] .
Також Аллах сказав:
ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون
«Ми створили все суще парами, - можливо, ви згадаєте науки» [2] .
Сенс цього аята не тільки в тому, що тварини і рослини створені парами; значення аята набагато ширший: всі без винятку твори мають якусь провідну або невідому нам взаємозв'язок з іншими речами і об'єктами, без яких їх існування стає неповноцінним або взагалі неможливим. Аллах створив тварин і рослини парами, і навіть неодухотворённие речі для свого буття потребують чомусь іншому. Всі ми взаємозалежні, щоб кожен з нас бачив свою постійну потребу в милості нашого Господа, Великий Він і Славен.
Він сказав:
ومن الناس والدواب والأنعام مختلف ألوانه كذلك إنما يخشى الله من عباده العلماء
«Люди, тварини і худобу також бувають різних кольорів. Бояться Аллаха серед Його рабів тільки володіють знанням » [3] .
Говорячи про свої знамення, Всевишній згадав про те, як дивно Він влаштував людей і тварин, і згадав про них в одному контексті: адже людина перевершив їх тільки своїм розумом, а природа їх тіл - суть, одна і та ж.
Тварини є мешканцями цієї планети разом з нами, вони наші природні сусіди, без яких ми не змогли б обійтися. Аллах створив умови для їх проживання: дав їм простори, щоб вони кочували і паслися, пили воду і їли їжу, яка росте на землі. Аллах сказав:
والأرض بعد ذلك دحاها * أخرج منها ماءها ومرعاها * والجبال أرساها * متاعا لكم ولأنعامكم
«Після цього Він розпростер землю, вивів з неї воду і пасовища і затвердив на ній гори на користь вам і вашій худобі» [4] .
فلينظر الإنسان إلى طعامه * أنا صببنا الماء صبا * ثم شققنا الأرض شقا * فأنبتنا فيها حبا * وعنبا وقضبا * وزيتونا ونخلا * وحدائق غلبا * وفاكهة وأبا * متاعا لكم ولأنعامكم
«Нехай подивиться людина на свій прожиток! Ми проливаємо рясні зливи, потім испещрялись землю порами і плекаємо на ній злаки, виноград і люцерну, маслини і пальми, сади густі, плоди і трави на користь вам і вашій худобі » [5] .
إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض مما يأكل الناس والأنعام حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليهآ أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون
«Світська життя подібна до води, яку Ми посилає з неба і завдяки якій змішуються земні рослини, що йдуть в їжу людям і тваринам. Коли ж земля покривається оздобленням і прикрашати, а її жителі вважають, що вони владні над нею, Наше повеління осягає її вночі чи вдень. Ми перетворюємо її в стерню, немов ще вчора вона не була багата. Так Ми роз'яснюємо знамення для людей розмірковують » [6] .
З цих аятів ми дізнаємося, що у тварин на цій землі теж є покладена частка, вони володіють правами і за свій уділ. Краси, насолоди цього світу і щедрість Аллаха не є прерогативою людини, тварини також повинні отримати те, що їм належить. Це означає, що нікому не дозволено обмежувати їх і позбавляти їх дарів, які призначив для них Великий Творець.
Дорогі брати і сестри, напевно ви знаєте, що тварини - так само як і всі інші творіння - славословлять Аллаха і поклоняються Йому, вони такі ж раби божі, як люди і духи, їм призначений свій особливий шлях і призначення в цьому житті. Всевишній Аллах сказав:
وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم إنه كان حليما غفورا
«Немає нічого, що не підносило б Йому хвалу, але ви не розумієте їх прославлення» [7] .
ولله يسجد ما في السماوات وما في الأرض من دآبة والملآئكة وهم لا يستكبرون
«Перед Аллахом падають ниць всі мешканці небес і землі, тварини і ангели, і вони не виявляють зарозумілості» [8] .
ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس
«Хіба ти не бачиш ти, як перед Аллахом падають ниць ті, хто на небесах і на землі, сонце, місяць, зірки, гори, дерева, тварини і багато людей?» [9] .
وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير
«Ми підкорили гори і птахів для того, щоб вони прославляли Нас разом з Даудом [10] » [11] .
Нам людям здається, що тварини німі і не здатні розмовляти, але насправді нам це тільки здається. Тварини можуть говорити і спілкуватися між собою звуками, жестами та іншими способами, про які ми мало що знаємо. Згадайте аят з сури «Мурахи» (ан-Намль), в якому йдеться про те, як пророк Сулейман (мир йому) почув голос мурашки, що попереджає своїх родичів про можливе лихо. Аллах дав Сулейману дар не тільки чути, але й розуміти мова тварин. Одного разу під час військового походу він почув мурашки:
حتى إذا أتوا على وادي النمل قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون * فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب أوزعني أن أشكر نعمتك
«Коли вони прибули в долину мурах, муравьіха сказала:« Про мурахи! Увійдіть до своїх осель, щоб Сулейман (Соломон) і його воїни не погубили вас, навіть не відчувши цього ».
Він посміхнувся, розсміявшись від її слів. Він сказав: «Господи! Внуши мені бути вдячним за Твою милість, яку Ти зробив мені » [12] .
Також в Корані повідомляється про те, що птах одуд доповідала Сулейману про ті речі, які він не знав:
أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبإ بنبإ يقين
«Я дізнався про те, чого ти не знаєш. Я прибув до тебе з Саби з достовірним звісткою » [13] .
Ні мураха, ні удод не отримували ніяких надприродних здібностей говорити людською мовою, вони говорили своєю мовою тварин, але Пророку Сулейману була дана здатність розуміти їх мова. Це означає, що вони сприймають життя набагато ширше і більш чутливими, ніж нам видається з боку. Їх інстинкти самозбереження, їх боязкість і лякливість ще раз підтверджують, що комахи, птахи і звірі мають почуття часом більш загострені, ніж у людини, вони бояться, вони хочуть жити, а значить, гідні співчуття.
В інших хадисах, які наводяться в збірниках імама аль-Бухарі і Мусліма повідомляється, що в минулому Аллах являв людям свої знамена, і траплялося таке, що корова і вовк розмовляли з людьми. На відміну від удода і мурашки, вони говорили людською мовою, правда, згідно рівню свого інтелекту.
Аллах створив тварин і зробив їх нагадуванням і повчанням для людей, щоб вони міркували і усвідомлювали пишність божих творінь, на власні очі бачили велич сили Аллаха, щоб зміцнилася Віра в їх серцях і зросла вдячність Всемогутньому Творця. Проблема ж у тому, що більшість людей цього не знають і не розуміють. Мало того, це навіть не приходить їм в голову! Всевишній Аллах сказав:
وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تأكلون * وعليها وعلى الفلك تحملون
«Воістину, домашня худоба служить повчанням для вас. Ми поїмо вас тим, що знаходиться у них в животах. Вони приносять вам численну користь, і ви харчуєтеся ними. На них і на кораблях ви пересуваєтеся » [14] .
وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا سآئغا للشاربين
«Воістину, в домашній худобі для вас - для науки. Ми поїмо вас тим, що утворюється в їх животах між послідом і кров'ю, - чистим молоком, приємним для тих, хто п'є » [15] .
الله الذي جعل لكم الأنعام لتركبوا منها ومنها تأكلون * ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلى الفلك تحملون * ويريكم آياته فأي آيات الله تنكرون
«Аллах - Той, Хто створив для вас худобу, щоб на деяких з них ви їздили верхи, а іншими харчувалися. Вони приносять вам користь, і на них ви досягаєте того, чого бажають ваші серця. На них і на кораблях вас перевозять. Він показує вам Свої знамення. Які ж знамення Аллаха ви заперечуєте? » [16]
Аллах (Великий Він і Славен) наділив тварин здатністю бачити і чути те, що не дано побачити і почути людині. Так Аллах розпорядився по своїй мудрості. Деякі тварини бачать ангелів, а деякі дияволів. Більш того, тварини можуть чути, як кричать мертві люди, які отримують заслужене покарання в своїх могилах. І особливо вражає те, що тварини відрізняють п'ятницю і відчувають особливий страх в цей день, тому що знають про те, що Кінець Світу настане саме в п'ятницю. Повідомляється зі слів Абу Хурайри (нехай буде ним задоволений Аллах), що Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав:
اذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله, فانها رأت ملكا, وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فإنه رأى شيطانا
«Якщо почуєте крик півня, то просіть у Аллаха про Його щедрості (милості) [17] , Тому що півень бачить ангела, а якщо почуєте рев осла, то звертайтеся до Аллаха за захистом від шайтана [18] , Тому що осел бачить шайтана » [19] .
Також Пророк (мир йому і благословення Аллаха) говорив:
إذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير بالليل فتعوذوا بالله منهن فإنهن يرين مالا ترون
«Якщо вночі почуєте гавкіт собаки і рев осла, то звертайтеся до Аллаха за захистом від них [20] , Адже вони бачать те, чого ви не бачите » [21] .
إن الموتى ليعذبون في قبورهم حتى أن البهائم لتسمع أصواتهم
«Воістину, мертві піддаються мукам в своїх могилах так, що їх стогони чути тваринам» [22] .
لا تطلع الشمس ولا تغرب على أفضل من يوم الجمعة, وما من دابة إلا وهي تفزع يوم الجمعة, إلا هذين الثقلين: الجن والإنس
«Немає такого дня, над яким вставало або закочувалося сонце, який був би краще, ніж п'ятниця (джума). І немає живої істоти, яке не відчувало б жаху в п'ятничний день, крім двох створінь: джинів і людей » [23] .
و ما من دابة إلا و هي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتى تطلع الشمس, شفقا من الساعة إلا الانس و الجن
«Кожна жива істота в п'ятничний день знаходиться в тривожному очікуванні від світанку до сходу сонця [24] , Боячись Кінця Світу, крім людей і джинів » [25] .
Деякі тварини по милості Аллаха стоять вище багатьох людей - тих, які відвернулися від свого розуму, пішли за своїми примхами, не стали виконувати наказів Аллаха і робити те, для чого були створені. Ці люди опустилися нижче худоби: вони тільки і роблять, що їдять, п'ють, розважаються, справляють нужду, слідують за позивами своєї похоті і роблять все, що їм заманеться, як це роблять тварини. Однак тварини перевершують їх тим, що прославляють Аллаха, поклоняються Йому і не віддають належну шану інших богів крім Нього, вони смиренні перед своїм Господом. Аллах (Святий Він і піднесений) сказав:
و الذين كفروا يتمتعون و يأكلون كما تأكل الأنعام و النار مثوى لهم
«А невіруючі користуються благами і їдять, подібно худобі. Їх обителлю буде Вогонь » [26] .
و لقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن و الإنس لهم قلوب لا يفقهون بها و لهم أعين لا يبصرون بها و لهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون
«Ми створили для Ада багато ду хов і людей. У них є серця, які не зрозуміли, і очі, які не бачать, і вуха, які не чують. Вони подібні до скотини, але є ще більш заблудлими. Саме вони є безпечними невігласами » [27] .
Подивіться на розсудливість удода, цій маленькій птиці: побачивши, як люди поклоняються сонцю, замість того щоб поклонятися тільки одному Аллаху, вона висловила своє обурення з приводу їх багатобожжя. У Корані повідомляється, що удод сказав пророку Сулейману (мир йому), якому було дано чудовий дар розуміти мову тварин:
وجدتها و قومها يسجدون للشمس من دون الله و زين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون * ألا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات و الأرض و يعلم ما تخفون و ما تعلنون * الله لا إله إلا هو رب العرش العظيم
«Я побачив, що вона [28] разом зі своїм народом поклоняється сонця замість Аллаха. Сатана представив їм їхні діяння прекрасними і збив їх зі шляху, і вони не йдуть прямим шляхом.
Це було зроблено для того, щоб вони не поклонялися Аллаху, Який виявляє все приховане на небесах і на землі і знає те, що ви приховуєте, і те, що ви робите відкрито.
Немає іншого божества, що заслуговує поклоніння, крім Аллаха, Господа великого Трону » [29] .
Права тварин в Ісламі
Опубліковано 4 Май, 2014 о 16:31 | Переглядів 40 123 | 7 коментарів
Хвала аллаху богу світів. Мир і благословення нашому Пророкові Мухаммаду, а також його сім'ї і всім його сподвижникам.
Коли ми читаємо священний Коран, нерідко знаходимо в ньому згадка про тварин. У священному Одкровенні про них говориться в різних контекстах: в одних аятах Всевишній нагадує нам про чудеса і пишності своїх творінь, в інших - про свою милості і великої щедрості, про те, як він вшанував людини і підкорив йому тварин, щоб він користувався ними у благо собі. Аллах (Великий Він і Славен) говорить нам в Корані про свою прихильність до людини, якого Він великодушно обдарував і явив йому Свої чудові знамення, дав йому в розпорядження скарбниці цього світу і упокорив перед ним тварин, щоб сини Адама харчувалися, одягалися, збагачувалися, влаштовували собі житла і витягували іншу користь з цих божих творінь. Про увагу, яка приділяється в Ісламі тваринам, говорить вже той факт, що в Корані існують сури, названі іменами деяких тварин, такі як «Корова» (аль-Бакара), «Худоба» (аль-Ан'ам), «Павук» (аль-'Анкабут), «Слон» (аль-Філь), «Бджоли» (ан-Нахла), «Мурахи» (ан-Намль), «Мчаться коні» (аль-'Адіят).
Дорогі мусульмани, нехай Аллах обдарує вас своєю великою милістю. Багато людей з різних причин отримали виховання, в якому не надавалося великого значення почуттям тварин, мало кому з нас батьки виразно пояснювали, що ці створіння Аллаха також мають цілком конкретні і непорушні права, якими їх наділив Всевишній Творець. Багато людей вважають, що тварини подібні до шматка дерева, нічого не відчувають і нічого не розуміють, не мають ніяких прав і не гідні того, щоб з ними рахувалися. Тому навіть віруючі часом не сприймають близько до серця біль і страждання тварин, тому що так їх виховували. Три покоління наших батьків виховувалися на ідеології атеїзму, головним гаслом якого було не співчуття до меншого, а, навпаки, виживання найсильнішого шляхом знищення слабкого. «Ми не можемо чекати милостей від природи, взяти їх у неї - наша задача». Саме це мічурінське вираз було неформальним гаслом ставлення до природи в цілому, і до тварин зокрема. Але, відповідно до правил «природного відбору», комунізм згнив, тому що будь-яка система, що йде всупереч правилам світобудови, слабка, а тому природа позбавляється від неї по волі Аллаха, і ми теж частина цієї природи.
Іслам говорить нам про те, що тварини живуть своїми громадами, вони мають почуття і зв'язку, вони п'ють і їдять, а значить, відчувають і мають переваги. Звірі, птахи, комахи відчувають і переживають так само, як людина. Буває, що вони хворіють, потім поправляються, домагаються любові і розмножуються, ростуть, старіють і вмирають, а потім будуть відроджені і судимі за свої вчинки в день Великого Суду, так що навіть баран, який має роги, відповість за те, що ображав безрогого. У плані почуттів вони нічим не відрізняються від людини: їх відмінність від нас лише в тому, що на них не покладаються обов'язки виконання пророчих законів, посланих в Священних Книгах, тому що вони позбавлені тієї високого ступеня розуму і здатності глибоко мислити, яка дана людині. Вони не здатні виконати ту місію, що доручена синам Адама, і тому Аллах не покладено на них відповідальності, крім тієї, що їм під силу. Аллах в священному Корані говорить:
وما من دآبة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربهم يحشرون * والذين كذبوا بآياتنا صم وبكم في الظلمات
«Всі живі істоти на землі і птиці, що літають на двох крилах, є подібними вам спільнотами. Ми нічого не упустили в Писанні. А потім вони будуть зібрані до свого Господа.
Ті, які вважають брехнею Наші знамення, глухі і німі в темряві » [1] .
Також Аллах сказав:
ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون
«Ми створили все суще парами, - можливо, ви згадаєте науки» [2] .
Сенс цього аята не тільки в тому, що тварини і рослини створені парами; значення аята набагато ширший: всі без винятку твори мають якусь провідну або невідому нам взаємозв'язок з іншими речами і об'єктами, без яких їх існування стає неповноцінним або взагалі неможливим. Аллах створив тварин і рослини парами, і навіть неодухотворённие речі для свого буття потребують чомусь іншому. Всі ми взаємозалежні, щоб кожен з нас бачив свою постійну потребу в милості нашого Господа, Великий Він і Славен.
Він сказав:
ومن الناس والدواب والأنعام مختلف ألوانه كذلك إنما يخشى الله من عباده العلماء
«Люди, тварини і худобу також бувають різних кольорів. Бояться Аллаха серед Його рабів тільки володіють знанням » [3] .
Говорячи про свої знамення, Всевишній згадав про те, як дивно Він влаштував людей і тварин, і згадав про них в одному контексті: адже людина перевершив їх тільки своїм розумом, а природа їх тіл - суть, одна і та ж.
Тварини є мешканцями цієї планети разом з нами, вони наші природні сусіди, без яких ми не змогли б обійтися. Аллах створив умови для їх проживання: дав їм простори, щоб вони кочували і паслися, пили воду і їли їжу, яка росте на землі. Аллах сказав:
والأرض بعد ذلك دحاها * أخرج منها ماءها ومرعاها * والجبال أرساها * متاعا لكم ولأنعامكم
«Після цього Він розпростер землю, вивів з неї воду і пасовища і затвердив на ній гори на користь вам і вашій худобі» [4] .
فلينظر الإنسان إلى طعامه * أنا صببنا الماء صبا * ثم شققنا الأرض شقا * فأنبتنا فيها حبا * وعنبا وقضبا * وزيتونا ونخلا * وحدائق غلبا * وفاكهة وأبا * متاعا لكم ولأنعامكم
«Нехай подивиться людина на свій прожиток! Ми проливаємо рясні зливи, потім испещрялись землю порами і плекаємо на ній злаки, виноград і люцерну, маслини і пальми, сади густі, плоди і трави на користь вам і вашій худобі » [5] .
إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض مما يأكل الناس والأنعام حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليهآ أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون
«Світська життя подібна до води, яку Ми посилає з неба і завдяки якій змішуються земні рослини, що йдуть в їжу людям і тваринам. Коли ж земля покривається оздобленням і прикрашати, а її жителі вважають, що вони владні над нею, Наше повеління осягає її вночі чи вдень. Ми перетворюємо її в стерню, немов ще вчора вона не була багата. Так Ми роз'яснюємо знамення для людей розмірковують » [6] .
З цих аятів ми дізнаємося, що у тварин на цій землі теж є покладена частка, вони володіють правами і за свій уділ. Краси, насолоди цього світу і щедрість Аллаха не є прерогативою людини, тварини також повинні отримати те, що їм належить. Це означає, що нікому не дозволено обмежувати їх і позбавляти їх дарів, які призначив для них Великий Творець.
Дорогі брати і сестри, напевно ви знаєте, що тварини - так само як і всі інші творіння - славословлять Аллаха і поклоняються Йому, вони такі ж раби божі, як люди і духи, їм призначений свій особливий шлях і призначення в цьому житті. Всевишній Аллах сказав:
وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم إنه كان حليما غفورا
«Немає нічого, що не підносило б Йому хвалу, але ви не розумієте їх прославлення» [7] .
ولله يسجد ما في السماوات وما في الأرض من دآبة والملآئكة وهم لا يستكبرون
«Перед Аллахом падають ниць всі мешканці небес і землі, тварини і ангели, і вони не виявляють зарозумілості» [8] .
ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس
«Хіба ти не бачиш ти, як перед Аллахом падають ниць ті, хто на небесах і на землі, сонце, місяць, зірки, гори, дерева, тварини і багато людей?» [9] .
وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير
«Ми підкорили гори і птахів для того, щоб вони прославляли Нас разом з Даудом [10] » [11] .
Нам людям здається, що тварини німі і не здатні розмовляти, але насправді нам це тільки здається. Тварини можуть говорити і спілкуватися між собою звуками, жестами та іншими способами, про які ми мало що знаємо. Згадайте аят з сури «Мурахи» (ан-Намль), в якому йдеться про те, як пророк Сулейман (мир йому) почув голос мурашки, що попереджає своїх родичів про можливе лихо. Аллах дав Сулейману дар не тільки чути, але й розуміти мова тварин. Одного разу під час військового походу він почув мурашки:
حتى إذا أتوا على وادي النمل قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون * فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب أوزعني أن أشكر نعمتك
«Коли вони прибули в долину мурах, муравьіха сказала:« Про мурахи! Увійдіть до своїх осель, щоб Сулейман (Соломон) і його воїни не погубили вас, навіть не відчувши цього ».
Він посміхнувся, розсміявшись від її слів. Він сказав: «Господи! Внуши мені бути вдячним за Твою милість, яку Ти зробив мені » [12] .
Також в Корані повідомляється про те, що птах одуд доповідала Сулейману про ті речі, які він не знав:
أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبإ بنبإ يقين
«Я дізнався про те, чого ти не знаєш. Я прибув до тебе з Саби з достовірним звісткою » [13] .
Ні мураха, ні удод не отримували ніяких надприродних здібностей говорити людською мовою, вони говорили своєю мовою тварин, але Пророку Сулейману була дана здатність розуміти їх мова. Це означає, що вони сприймають життя набагато ширше і більш чутливими, ніж нам видається з боку. Їх інстинкти самозбереження, їх боязкість і лякливість ще раз підтверджують, що комахи, птахи і звірі мають почуття часом більш загострені, ніж у людини, вони бояться, вони хочуть жити, а значить, гідні співчуття.
В інших хадисах, які наводяться в збірниках імама аль-Бухарі і Мусліма повідомляється, що в минулому Аллах являв людям свої знамена, і траплялося таке, що корова і вовк розмовляли з людьми. На відміну від удода і мурашки, вони говорили людською мовою, правда, згідно рівню свого інтелекту.
Аллах створив тварин і зробив їх нагадуванням і повчанням для людей, щоб вони міркували і усвідомлювали пишність божих творінь, на власні очі бачили велич сили Аллаха, щоб зміцнилася Віра в їх серцях і зросла вдячність Всемогутньому Творця. Проблема ж у тому, що більшість людей цього не знають і не розуміють. Мало того, це навіть не приходить їм в голову! Всевишній Аллах сказав:
وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تأكلون * وعليها وعلى الفلك تحملون
«Воістину, домашня худоба служить повчанням для вас. Ми поїмо вас тим, що знаходиться у них в животах. Вони приносять вам численну користь, і ви харчуєтеся ними. На них і на кораблях ви пересуваєтеся » [14] .
وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا سآئغا للشاربين
«Воістину, в домашній худобі для вас - для науки. Ми поїмо вас тим, що утворюється в їх животах між послідом і кров'ю, - чистим молоком, приємним для тих, хто п'є » [15] .
الله الذي جعل لكم الأنعام لتركبوا منها ومنها تأكلون * ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلى الفلك تحملون * ويريكم آياته فأي آيات الله تنكرون
«Аллах - Той, Хто створив для вас худобу, щоб на деяких з них ви їздили верхи, а іншими харчувалися. Вони приносять вам користь, і на них ви досягаєте того, чого бажають ваші серця. На них і на кораблях вас перевозять. Він показує вам Свої знамення. Які ж знамення Аллаха ви заперечуєте? » [16]
Аллах (Великий Він і Славен) наділив тварин здатністю бачити і чути те, що не дано побачити і почути людині. Так Аллах розпорядився по своїй мудрості. Деякі тварини бачать ангелів, а деякі дияволів. Більш того, тварини можуть чути, як кричать мертві люди, які отримують заслужене покарання в своїх могилах. І особливо вражає те, що тварини відрізняють п'ятницю і відчувають особливий страх в цей день, тому що знають про те, що Кінець Світу настане саме в п'ятницю. Повідомляється зі слів Абу Хурайри (нехай буде ним задоволений Аллах), що Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав:
اذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله, فانها رأت ملكا, وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فإنه رأى شيطانا
«Якщо почуєте крик півня, то просіть у Аллаха про Його щедрості (милості) [17] , Тому що півень бачить ангела, а якщо почуєте рев осла, то звертайтеся до Аллаха за захистом від шайтана [18] , Тому що осел бачить шайтана » [19] .
Також Пророк (мир йому і благословення Аллаха) говорив:
إذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير بالليل فتعوذوا بالله منهن فإنهن يرين مالا ترون
«Якщо вночі почуєте гавкіт собаки і рев осла, то звертайтеся до Аллаха за захистом від них [20] , Адже вони бачать те, чого ви не бачите » [21] .
إن الموتى ليعذبون في قبورهم حتى أن البهائم لتسمع أصواتهم
«Воістину, мертві піддаються мукам в своїх могилах так, що їх стогони чути тваринам» [22] .
لا تطلع الشمس ولا تغرب على أفضل من يوم الجمعة, وما من دابة إلا وهي تفزع يوم الجمعة, إلا هذين الثقلين: الجن والإنس
«Немає такого дня, над яким вставало або закочувалося сонце, який був би краще, ніж п'ятниця (джума). І немає живої істоти, яке не відчувало б жаху в п'ятничний день, крім двох створінь: джинів і людей » [23] .
و ما من دابة إلا و هي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتى تطلع الشمس, شفقا من الساعة إلا الانس و الجن
«Кожна жива істота в п'ятничний день знаходиться в тривожному очікуванні від світанку до сходу сонця [24] , Боячись Кінця Світу, крім людей і джинів » [25] .
Деякі тварини по милості Аллаха стоять вище багатьох людей - тих, які відвернулися від свого розуму, пішли за своїми примхами, не стали виконувати наказів Аллаха і робити те, для чого були створені. Ці люди опустилися нижче худоби: вони тільки і роблять, що їдять, п'ють, розважаються, справляють нужду, слідують за позивами своєї похоті і роблять все, що їм заманеться, як це роблять тварини. Однак тварини перевершують їх тим, що прославляють Аллаха, поклоняються Йому і не віддають належну шану інших богів крім Нього, вони смиренні перед своїм Господом. Аллах (Святий Він і піднесений) сказав:
و الذين كفروا يتمتعون و يأكلون كما تأكل الأنعام و النار مثوى لهم
«А невіруючі користуються благами і їдять, подібно худобі. Їх обителлю буде Вогонь » [26] .
و لقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن و الإنس لهم قلوب لا يفقهون بها و لهم أعين لا يبصرون بها و لهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون
«Ми створили для Ада багато ду хов і людей. У них є серця, які не зрозуміли, і очі, які не бачать, і вуха, які не чують. Вони подібні до скотини, але є ще більш заблудлими. Саме вони є безпечними невігласами » [27] .
Подивіться на розсудливість удода, цій маленькій птиці: побачивши, як люди поклоняються сонцю, замість того щоб поклонятися тільки одному Аллаху, вона висловила своє обурення з приводу їх багатобожжя. У Корані повідомляється, що удод сказав пророку Сулейману (мир йому), якому було дано чудовий дар розуміти мову тварин:
وجدتها و قومها يسجدون للشمس من دون الله و زين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون * ألا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات و الأرض و يعلم ما تخفون و ما تعلنون * الله لا إله إلا هو رب العرش العظيم
«Я побачив, що вона [28] разом зі своїм народом поклоняється сонця замість Аллаха. Сатана представив їм їхні діяння прекрасними і збив їх зі шляху, і вони не йдуть прямим шляхом.
Це було зроблено для того, щоб вони не поклонялися Аллаху, Який виявляє все приховане на небесах і на землі і знає те, що ви приховуєте, і те, що ви робите відкрито.
Немає іншого божества, що заслуговує поклоніння, крім Аллаха, Господа великого Трону » [29] .
Права тварин в Ісламі
Опубліковано 4 Май, 2014 о 16:31 | Переглядів 40 123 | 7 коментарів
Хвала аллаху богу світів. Мир і благословення нашому Пророкові Мухаммаду, а також його сім'ї і всім його сподвижникам.
Коли ми читаємо священний Коран, нерідко знаходимо в ньому згадка про тварин. У священному Одкровенні про них говориться в різних контекстах: в одних аятах Всевишній нагадує нам про чудеса і пишності своїх творінь, в інших - про свою милості і великої щедрості, про те, як він вшанував людини і підкорив йому тварин, щоб він користувався ними у благо собі. Аллах (Великий Він і Славен) говорить нам в Корані про свою прихильність до людини, якого Він великодушно обдарував і явив йому Свої чудові знамення, дав йому в розпорядження скарбниці цього світу і упокорив перед ним тварин, щоб сини Адама харчувалися, одягалися, збагачувалися, влаштовували собі житла і витягували іншу користь з цих божих творінь. Про увагу, яка приділяється в Ісламі тваринам, говорить вже той факт, що в Корані існують сури, названі іменами деяких тварин, такі як «Корова» (аль-Бакара), «Худоба» (аль-Ан'ам), «Павук» (аль-'Анкабут), «Слон» (аль-Філь), «Бджоли» (ан-Нахла), «Мурахи» (ан-Намль), «Мчаться коні» (аль-'Адіят).
Дорогі мусульмани, нехай Аллах обдарує вас своєю великою милістю. Багато людей з різних причин отримали виховання, в якому не надавалося великого значення почуттям тварин, мало кому з нас батьки виразно пояснювали, що ці створіння Аллаха також мають цілком конкретні і непорушні права, якими їх наділив Всевишній Творець. Багато людей вважають, що тварини подібні до шматка дерева, нічого не відчувають і нічого не розуміють, не мають ніяких прав і не гідні того, щоб з ними рахувалися. Тому навіть віруючі часом не сприймають близько до серця біль і страждання тварин, тому що так їх виховували. Три покоління наших батьків виховувалися на ідеології атеїзму, головним гаслом якого було не співчуття до меншого, а, навпаки, виживання найсильнішого шляхом знищення слабкого. «Ми не можемо чекати милостей від природи, взяти їх у неї - наша задача». Саме це мічурінське вираз було неформальним гаслом ставлення до природи в цілому, і до тварин зокрема. Але, відповідно до правил «природного відбору», комунізм згнив, тому що будь-яка система, що йде всупереч правилам світобудови, слабка, а тому природа позбавляється від неї по волі Аллаха, і ми теж частина цієї природи.
Іслам говорить нам про те, що тварини живуть своїми громадами, вони мають почуття і зв'язку, вони п'ють і їдять, а значить, відчувають і мають переваги. Звірі, птахи, комахи відчувають і переживають так само, як людина. Буває, що вони хворіють, потім поправляються, домагаються любові і розмножуються, ростуть, старіють і вмирають, а потім будуть відроджені і судимі за свої вчинки в день Великого Суду, так що навіть баран, який має роги, відповість за те, що ображав безрогого. У плані почуттів вони нічим не відрізняються від людини: їх відмінність від нас лише в тому, що на них не покладаються обов'язки виконання пророчих законів, посланих в Священних Книгах, тому що вони позбавлені тієї високого ступеня розуму і здатності глибоко мислити, яка дана людині. Вони не здатні виконати ту місію, що доручена синам Адама, і тому Аллах не покладено на них відповідальності, крім тієї, що їм під силу. Аллах в священному Корані говорить:
وما من دآبة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربهم يحشرون * والذين كذبوا بآياتنا صم وبكم في الظلمات
«Всі живі істоти на землі і птиці, що літають на двох крилах, є подібними вам спільнотами. Ми нічого не упустили в Писанні. А потім вони будуть зібрані до свого Господа.
Ті, які вважають брехнею Наші знамення, глухі і німі в темряві » [1] .
Також Аллах сказав:
ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون
«Ми створили все суще парами, - можливо, ви згадаєте науки» [2] .
Сенс цього аята не тільки в тому, що тварини і рослини створені парами; значення аята набагато ширший: всі без винятку твори мають якусь провідну або невідому нам взаємозв'язок з іншими речами і об'єктами, без яких їх існування стає неповноцінним або взагалі неможливим. Аллах створив тварин і рослини парами, і навіть неодухотворённие речі для свого буття потребують чомусь іншому. Всі ми взаємозалежні, щоб кожен з нас бачив свою постійну потребу в милості нашого Господа, Великий Він і Славен.
Він сказав:
ومن الناس والدواب والأنعام مختلف ألوانه كذلك إنما يخشى الله من عباده العلماء
«Люди, тварини і худобу також бувають різних кольорів. Бояться Аллаха серед Його рабів тільки володіють знанням » [3] .
Говорячи про свої знамення, Всевишній згадав про те, як дивно Він влаштував людей і тварин, і згадав про них в одному контексті: адже людина перевершив їх тільки своїм розумом, а природа їх тіл - суть, одна і та ж.
Тварини є мешканцями цієї планети разом з нами, вони наші природні сусіди, без яких ми не змогли б обійтися. Аллах створив умови для їх проживання: дав їм простори, щоб вони кочували і паслися, пили воду і їли їжу, яка росте на землі. Аллах сказав:
والأرض بعد ذلك دحاها * أخرج منها ماءها ومرعاها * والجبال أرساها * متاعا لكم ولأنعامكم
«Після цього Він розпростер землю, вивів з неї воду і пасовища і затвердив на ній гори на користь вам і вашій худобі» [4] .
فلينظر الإنسان إلى طعامه * أنا صببنا الماء صبا * ثم شققنا الأرض شقا * فأنبتنا فيها حبا * وعنبا وقضبا * وزيتونا ونخلا * وحدائق غلبا * وفاكهة وأبا * متاعا لكم ولأنعامكم
«Нехай подивиться людина на свій прожиток! Ми проливаємо рясні зливи, потім испещрялись землю порами і плекаємо на ній злаки, виноград і люцерну, маслини і пальми, сади густі, плоди і трави на користь вам і вашій худобі » [5] .
إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض مما يأكل الناس والأنعام حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليهآ أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون
«Світська життя подібна до води, яку Ми посилає з неба і завдяки якій змішуються земні рослини, що йдуть в їжу людям і тваринам. Коли ж земля покривається оздобленням і прикрашати, а її жителі вважають, що вони владні над нею, Наше повеління осягає її вночі чи вдень. Ми перетворюємо її в стерню, немов ще вчора вона не була багата. Так Ми роз'яснюємо знамення для людей розмірковують » [6] .
З цих аятів ми дізнаємося, що у тварин на цій землі теж є покладена частка, вони володіють правами і за свій уділ. Краси, насолоди цього світу і щедрість Аллаха не є прерогативою людини, тварини також повинні отримати те, що їм належить. Це означає, що нікому не дозволено обмежувати їх і позбавляти їх дарів, які призначив для них Великий Творець.
Дорогі брати і сестри, напевно ви знаєте, що тварини - так само як і всі інші творіння - славословлять Аллаха і поклоняються Йому, вони такі ж раби божі, як люди і духи, їм призначений свій особливий шлях і призначення в цьому житті. Всевишній Аллах сказав:
وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم إنه كان حليما غفورا
«Немає нічого, що не підносило б Йому хвалу, але ви не розумієте їх прославлення» [7] .
ولله يسجد ما في السماوات وما في الأرض من دآبة والملآئكة وهم لا يستكبرون
«Перед Аллахом падають ниць всі мешканці небес і землі, тварини і ангели, і вони не виявляють зарозумілості» [8] .
ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس
«Хіба ти не бачиш ти, як перед Аллахом падають ниць ті, хто на небесах і на землі, сонце, місяць, зірки, гори, дерева, тварини і багато людей?» [9] .
وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير
«Ми підкорили гори і птахів для того, щоб вони прославляли Нас разом з Даудом [10] » [11] .
Нам людям здається, що тварини німі і не здатні розмовляти, але насправді нам це тільки здається. Тварини можуть говорити і спілкуватися між собою звуками, жестами та іншими способами, про які ми мало що знаємо. Згадайте аят з сури «Мурахи» (ан-Намль), в якому йдеться про те, як пророк Сулейман (мир йому) почув голос мурашки, що попереджає своїх родичів про можливе лихо. Аллах дав Сулейману дар не тільки чути, але й розуміти мова тварин. Одного разу під час військового походу він почув мурашки:
حتى إذا أتوا على وادي النمل قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون * فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب أوزعني أن أشكر نعمتك
«Коли вони прибули в долину мурах, муравьіха сказала:« Про мурахи! Увійдіть до своїх осель, щоб Сулейман (Соломон) і його воїни не погубили вас, навіть не відчувши цього ».
Він посміхнувся, розсміявшись від її слів. Він сказав: «Господи! Внуши мені бути вдячним за Твою милість, яку Ти зробив мені » [12] .
Також в Корані повідомляється про те, що птах одуд доповідала Сулейману про ті речі, які він не знав:
أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبإ بنبإ يقين
«Я дізнався про те, чого ти не знаєш. Я прибув до тебе з Саби з достовірним звісткою » [13] .
Ні мураха, ні удод не отримували ніяких надприродних здібностей говорити людською мовою, вони говорили своєю мовою тварин, але Пророку Сулейману була дана здатність розуміти їх мова. Це означає, що вони сприймають життя набагато ширше і більш чутливими, ніж нам видається з боку. Їх інстинкти самозбереження, їх боязкість і лякливість ще раз підтверджують, що комахи, птахи і звірі мають почуття часом більш загострені, ніж у людини, вони бояться, вони хочуть жити, а значить, гідні співчуття.
В інших хадисах, які наводяться в збірниках імама аль-Бухарі і Мусліма повідомляється, що в минулому Аллах являв людям свої знамена, і траплялося таке, що корова і вовк розмовляли з людьми. На відміну від удода і мурашки, вони говорили людською мовою, правда, згідно рівню свого інтелекту.
Аллах створив тварин і зробив їх нагадуванням і повчанням для людей, щоб вони міркували і усвідомлювали пишність божих творінь, на власні очі бачили велич сили Аллаха, щоб зміцнилася Віра в їх серцях і зросла вдячність Всемогутньому Творця. Проблема ж у тому, що більшість людей цього не знають і не розуміють. Мало того, це навіть не приходить їм в голову! Всевишній Аллах сказав:
وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تأكلون * وعليها وعلى الفلك تحملون
«Воістину, домашня худоба служить повчанням для вас. Ми поїмо вас тим, що знаходиться у них в животах. Вони приносять вам численну користь, і ви харчуєтеся ними. На них і на кораблях ви пересуваєтеся » [14] .
وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا سآئغا للشاربين
«Воістину, в домашній худобі для вас - для науки. Ми поїмо вас тим, що утворюється в їх животах між послідом і кров'ю, - чистим молоком, приємним для тих, хто п'є » [15] .
الله الذي جعل لكم الأنعام لتركبوا منها ومنها تأكلون * ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلى الفلك تحملون * ويريكم آياته فأي آيات الله تنكرون
«Аллах - Той, Хто створив для вас худобу, щоб на деяких з них ви їздили верхи, а іншими харчувалися. Вони приносять вам користь, і на них ви досягаєте того, чого бажають ваші серця. На них і на кораблях вас перевозять. Він показує вам Свої знамення. Які ж знамення Аллаха ви заперечуєте? » [16]
Аллах (Великий Він і Славен) наділив тварин здатністю бачити і чути те, що не дано побачити і почути людині. Так Аллах розпорядився по своїй мудрості. Деякі тварини бачать ангелів, а деякі дияволів. Більш того, тварини можуть чути, як кричать мертві люди, які отримують заслужене покарання в своїх могилах. І особливо вражає те, що тварини відрізняють п'ятницю і відчувають особливий страх в цей день, тому що знають про те, що Кінець Світу настане саме в п'ятницю. Повідомляється зі слів Абу Хурайри (нехай буде ним задоволений Аллах), що Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав:
اذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله, فانها رأت ملكا, وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فإنه رأى شيطانا
«Якщо почуєте крик півня, то просіть у Аллаха про Його щедрості (милості) [17] , Тому що півень бачить ангела, а якщо почуєте рев осла, то звертайтеся до Аллаха за захистом від шайтана [18] , Тому що осел бачить шайтана » [19] .
Також Пророк (мир йому і благословення Аллаха) говорив:
إذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير بالليل فتعوذوا بالله منهن فإنهن يرين مالا ترون
«Якщо вночі почуєте гавкіт собаки і рев осла, то звертайтеся до Аллаха за захистом від них [20] , Адже вони бачать те, чого ви не бачите » [21] .
إن الموتى ليعذبون في قبورهم حتى أن البهائم لتسمع أصواتهم
«Воістину, мертві піддаються мукам в своїх могилах так, що їх стогони чути тваринам» [22] .
لا تطلع الشمس ولا تغرب على أفضل من يوم الجمعة, وما من دابة إلا وهي تفزع يوم الجمعة, إلا هذين الثقلين: الجن والإنس
«Немає такого дня, над яким вставало або закочувалося сонце, який був би краще, ніж п'ятниця (джума). І немає живої істоти, яке не відчувало б жаху в п'ятничний день, крім двох створінь: джинів і людей » [23] .
و ما من دابة إلا و هي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتى تطلع الشمس, شفقا من الساعة إلا الانس و الجن
«Кожна жива істота в п'ятничний день знаходиться в тривожному очікуванні від світанку до сходу сонця [24] , Боячись Кінця Світу, крім людей і джинів » [25] .
Деякі тварини по милості Аллаха стоять вище багатьох людей - тих, які відвернулися від свого розуму, пішли за своїми примхами, не стали виконувати наказів Аллаха і робити те, для чого були створені. Ці люди опустилися нижче худоби: вони тільки і роблять, що їдять, п'ють, розважаються, справляють нужду, слідують за позивами своєї похоті і роблять все, що їм заманеться, як це роблять тварини. Однак тварини перевершують їх тим, що прославляють Аллаха, поклоняються Йому і не віддають належну шану інших богів крім Нього, вони смиренні перед своїм Господом. Аллах (Святий Він і піднесений) сказав:
و الذين كفروا يتمتعون و يأكلون كما تأكل الأنعام و النار مثوى لهم
«А невіруючі користуються благами і їдять, подібно худобі. Їх обителлю буде Вогонь » [26] .
و لقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن و الإنس لهم قلوب لا يفقهون بها و لهم أعين لا يبصرون بها و لهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون
«Ми створили для Ада багато ду хов і людей. У них є серця, які не зрозуміли, і очі, які не бачать, і вуха, які не чують. Вони подібні до скотини, але є ще більш заблудлими. Саме вони є безпечними невігласами » [27] .
Подивіться на розсудливість удода, цій маленькій птиці: побачивши, як люди поклоняються сонцю, замість того щоб поклонятися тільки одному Аллаху, вона висловила своє обурення з приводу їх багатобожжя. У Корані повідомляється, що удод сказав пророку Сулейману (мир йому), якому було дано чудовий дар розуміти мову тварин:
وجدتها و قومها يسجدون للشمس من دون الله و زين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون * ألا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات و الأرض و يعلم ما تخفون و ما تعلنون * الله لا إله إلا هو رب العرش العظيم
«Я побачив, що вона [28] разом зі своїм народом поклоняється сонця замість Аллаха. Сатана представив їм їхні діяння прекрасними і збив їх зі шляху, і вони не йдуть прямим шляхом.
Це було зроблено для того, щоб вони не поклонялися Аллаху, Який виявляє все приховане на небесах і на землі і знає те, що ви приховуєте, і те, що ви робите відкрито.
Немає іншого божества, що заслуговує поклоніння, крім Аллаха, Господа великого Трону » [29] .
Права тварин в Ісламі
Опубліковано 4 Май, 2014 о 16:31 | Переглядів 40 123 | 7 коментарів
Хвала аллаху богу світів. Мир і благословення нашому Пророкові Мухаммаду, а також його сім'ї і всім його сподвижникам.
Коли ми читаємо священний Коран, нерідко знаходимо в ньому згадка про тварин. У священному Одкровенні про них говориться в різних контекстах: в одних аятах Всевишній нагадує нам про чудеса і пишності своїх творінь, в інших - про свою милості і великої щедрості, про те, як він вшанував людини і підкорив йому тварин, щоб він користувався ними у благо собі. Аллах (Великий Він і Славен) говорить нам в Корані про свою прихильність до людини, якого Він великодушно обдарував і явив йому Свої чудові знамення, дав йому в розпорядження скарбниці цього світу і упокорив перед ним тварин, щоб сини Адама харчувалися, одягалися, збагачувалися, влаштовували собі житла і витягували іншу користь з цих божих творінь. Про увагу, яка приділяється в Ісламі тваринам, говорить вже той факт, що в Корані існують сури, названі іменами деяких тварин, такі як «Корова» (аль-Бакара), «Худоба» (аль-Ан'ам), «Павук» (аль-'Анкабут), «Слон» (аль-Філь), «Бджоли» (ан-Нахла), «Мурахи» (ан-Намль), «Мчаться коні» (аль-'Адіят).
Дорогі мусульмани, нехай Аллах обдарує вас своєю великою милістю. Багато людей з різних причин отримали виховання, в якому не надавалося великого значення почуттям тварин, мало кому з нас батьки виразно пояснювали, що ці створіння Аллаха також мають цілком конкретні і непорушні права, якими їх наділив Всевишній Творець. Багато людей вважають, що тварини подібні до шматка дерева, нічого не відчувають і нічого не розуміють, не мають ніяких прав і не гідні того, щоб з ними рахувалися. Тому навіть віруючі часом не сприймають близько до серця біль і страждання тварин, тому що так їх виховували. Три покоління наших батьків виховувалися на ідеології атеїзму, головним гаслом якого було не співчуття до меншого, а, навпаки, виживання найсильнішого шляхом знищення слабкого. «Ми не можемо чекати милостей від природи, взяти їх у неї - наша задача». Саме це мічурінське вираз було неформальним гаслом ставлення до природи в цілому, і до тварин зокрема. Але, відповідно до правил «природного відбору», комунізм згнив, тому що будь-яка система, що йде всупереч правилам світобудови, слабка, а тому природа позбавляється від неї по волі Аллаха, і ми теж частина цієї природи.
Іслам говорить нам про те, що тварини живуть своїми громадами, вони мають почуття і зв'язку, вони п'ють і їдять, а значить, відчувають і мають переваги. Звірі, птахи, комахи відчувають і переживають так само, як людина. Буває, що вони хворіють, потім поправляються, домагаються любові і розмножуються, ростуть, старіють і вмирають, а потім будуть відроджені і судимі за свої вчинки в день Великого Суду, так що навіть баран, який має роги, відповість за те, що ображав безрогого. У плані почуттів вони нічим не відрізняються від людини: їх відмінність від нас лише в тому, що на них не покладаються обов'язки виконання пророчих законів, посланих в Священних Книгах, тому що вони позбавлені тієї високого ступеня розуму і здатності глибоко мислити, яка дана людині. Вони не здатні виконати ту місію, що доручена синам Адама, і тому Аллах не покладено на них відповідальності, крім тієї, що їм під силу. Аллах в священному Корані говорить:
وما من دآبة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربهم يحشرون * والذين كذبوا بآياتنا صم وبكم في الظلمات
«Всі живі істоти на землі і птиці, що літають на двох крилах, є подібними вам спільнотами. Ми нічого не упустили в Писанні. А потім вони будуть зібрані до свого Господа.
Ті, які вважають брехнею Наші знамення, глухі і німі в темряві » [1] .
Також Аллах сказав:
ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون
«Ми створили все суще парами, - можливо, ви згадаєте науки» [2] .
Сенс цього аята не тільки в тому, що тварини і рослини створені парами; значення аята набагато ширший: всі без винятку твори мають якусь провідну або невідому нам взаємозв'язок з іншими речами і об'єктами, без яких їх існування стає неповноцінним або взагалі неможливим. Аллах створив тварин і рослини парами, і навіть неодухотворённие речі для свого буття потребують чомусь іншому. Всі ми взаємозалежні, щоб кожен з нас бачив свою постійну потребу в милості нашого Господа, Великий Він і Славен.
Він сказав:
ومن الناس والدواب والأنعام مختلف ألوانه كذلك إنما يخشى الله من عباده العلماء
«Люди, тварини і худобу також бувають різних кольорів. Бояться Аллаха серед Його рабів тільки володіють знанням » [3] .
Говорячи про свої знамення, Всевишній згадав про те, як дивно Він влаштував людей і тварин, і згадав про них в одному контексті: адже людина перевершив їх тільки своїм розумом, а природа їх тіл - суть, одна і та ж.
Тварини є мешканцями цієї планети разом з нами, вони наші природні сусіди, без яких ми не змогли б обійтися. Аллах створив умови для їх проживання: дав їм простори, щоб вони кочували і паслися, пили воду і їли їжу, яка росте на землі. Аллах сказав:
والأرض بعد ذلك دحاها * أخرج منها ماءها ومرعاها * والجبال أرساها * متاعا لكم ولأنعامكم
«Після цього Він розпростер землю, вивів з неї воду і пасовища і затвердив на ній гори на користь вам і вашій худобі» [4] .
فلينظر الإنسان إلى طعامه * أنا صببنا الماء صبا * ثم شققنا الأرض شقا * فأنبتنا فيها حبا * وعنبا وقضبا * وزيتونا ونخلا * وحدائق غلبا * وفاكهة وأبا * متاعا لكم ولأنعامكم
«Нехай подивиться людина на свій прожиток! Ми проливаємо рясні зливи, потім испещрялись землю порами і плекаємо на ній злаки, виноград і люцерну, маслини і пальми, сади густі, плоди і трави на користь вам і вашій худобі » [5] .
إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض مما يأكل الناس والأنعام حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليهآ أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون
«Світська життя подібна до води, яку Ми посилає з неба і завдяки якій змішуються земні рослини, що йдуть в їжу людям і тваринам. Коли ж земля покривається оздобленням і прикрашати, а її жителі вважають, що вони владні над нею, Наше повеління осягає її вночі чи вдень. Ми перетворюємо її в стерню, немов ще вчора вона не була багата. Так Ми роз'яснюємо знамення для людей розмірковують » [6] .
З цих аятів ми дізнаємося, що у тварин на цій землі теж є покладена частка, вони володіють правами і за свій уділ. Краси, насолоди цього світу і щедрість Аллаха не є прерогативою людини, тварини також повинні отримати те, що їм належить. Це означає, що нікому не дозволено обмежувати їх і позбавляти їх дарів, які призначив для них Великий Творець.
Дорогі брати і сестри, напевно ви знаєте, що тварини - так само як і всі інші творіння - славословлять Аллаха і поклоняються Йому, вони такі ж раби божі, як люди і духи, їм призначений свій особливий шлях і призначення в цьому житті. Всевишній Аллах сказав:
وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم إنه كان حليما غفورا
«Немає нічого, що не підносило б Йому хвалу, але ви не розумієте їх прославлення» [7] .
ولله يسجد ما في السماوات وما في الأرض من دآبة والملآئكة وهم لا يستكبرون
«Перед Аллахом падають ниць всі мешканці небес і землі, тварини і ангели, і вони не виявляють зарозумілості» [8] .
ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس
«Хіба ти не бачиш ти, як перед Аллахом падають ниць ті, хто на небесах і на землі, сонце, місяць, зірки, гори, дерева, тварини і багато людей?» [9] .
وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير
«Ми підкорили гори і птахів для того, щоб вони прославляли Нас разом з Даудом [10] » [11] .
Нам людям здається, що тварини німі і не здатні розмовляти, але насправді нам це тільки здається. Тварини можуть говорити і спілкуватися між собою звуками, жестами та іншими способами, про які ми мало що знаємо. Згадайте аят з сури «Мурахи» (ан-Намль), в якому йдеться про те, як пророк Сулейман (мир йому) почув голос мурашки, що попереджає своїх родичів про можливе лихо. Аллах дав Сулейману дар не тільки чути, але й розуміти мова тварин. Одного разу під час військового походу він почув мурашки:
حتى إذا أتوا على وادي النمل قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون * فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب أوزعني أن أشكر نعمتك
«Коли вони прибули в долину мурах, муравьіха сказала:« Про мурахи! Увійдіть до своїх осель, щоб Сулейман (Соломон) і його воїни не погубили вас, навіть не відчувши цього ».
Він посміхнувся, розсміявшись від її слів. Він сказав: «Господи! Внуши мені бути вдячним за Твою милість, яку Ти зробив мені » [12] .
Також в Корані повідомляється про те, що птах одуд доповідала Сулейману про ті речі, які він не знав:
أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبإ بنبإ يقين
«Я дізнався про те, чого ти не знаєш. Я прибув до тебе з Саби з достовірним звісткою » [13] .
Ні мураха, ні удод не отримували ніяких надприродних здібностей говорити людською мовою, вони говорили своєю мовою тварин, але Пророку Сулейману була дана здатність розуміти їх мова. Це означає, що вони сприймають життя набагато ширше і більш чутливими, ніж нам видається з боку. Їх інстинкти самозбереження, їх боязкість і лякливість ще раз підтверджують, що комахи, птахи і звірі мають почуття часом більш загострені, ніж у людини, вони бояться, вони хочуть жити, а значить, гідні співчуття.
В інших хадисах, які наводяться в збірниках імама аль-Бухарі і Мусліма повідомляється, що в минулому Аллах являв людям свої знамена, і траплялося таке, що корова і вовк розмовляли з людьми. На відміну від удода і мурашки, вони говорили людською мовою, правда, згідно рівню свого інтелекту.
Аллах створив тварин і зробив їх нагадуванням і повчанням для людей, щоб вони міркували і усвідомлювали пишність божих творінь, на власні очі бачили велич сили Аллаха, щоб зміцнилася Віра в їх серцях і зросла вдячність Всемогутньому Творця. Проблема ж у тому, що більшість людей цього не знають і не розуміють. Мало того, це навіть не приходить їм в голову! Всевишній Аллах сказав:
وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تأكلون * وعليها وعلى الفلك تحملون
«Воістину, домашня худоба служить повчанням для вас. Ми поїмо вас тим, що знаходиться у них в животах. Вони приносять вам численну користь, і ви харчуєтеся ними. На них і на кораблях ви пересуваєтеся » [14] .
وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا سآئغا للشاربين
«Воістину, в домашній худобі для вас - для науки. Ми поїмо вас тим, що утворюється в їх животах між послідом і кров'ю, - чистим молоком, приємним для тих, хто п'є » [15] .
الله الذي جعل لكم الأنعام لتركبوا منها ومنها تأكلون * ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلى الفلك تحملون * ويريكم آياته فأي آيات الله تنكرون
«Аллах - Той, Хто створив для вас худобу, щоб на деяких з них ви їздили верхи, а іншими харчувалися. Вони приносять вам користь, і на них ви досягаєте того, чого бажають ваші серця. На них і на кораблях вас перевозять. Він показує вам Свої знамення. Які ж знамення Аллаха ви заперечуєте? » [16]
Аллах (Великий Він і Славен) наділив тварин здатністю бачити і чути те, що не дано побачити і почути людині. Так Аллах розпорядився по своїй мудрості. Деякі тварини бачать ангелів, а деякі дияволів. Більш того, тварини можуть чути, як кричать мертві люди, які отримують заслужене покарання в своїх могилах. І особливо вражає те, що тварини відрізняють п'ятницю і відчувають особливий страх в цей день, тому що знають про те, що Кінець Світу настане саме в п'ятницю. Повідомляється зі слів Абу Хурайри (нехай буде ним задоволений Аллах), що Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав:
اذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله, فانها رأت ملكا, وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فإنه رأى شيطانا
«Якщо почуєте крик півня, то просіть у Аллаха про Його щедрості (милості) [17] , Тому що півень бачить ангела, а якщо почуєте рев осла, то звертайтеся до Аллаха за захистом від шайтана [18] , Тому що осел бачить шайтана » [19] .
Також Пророк (мир йому і благословення Аллаха) говорив:
إذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير بالليل فتعوذوا بالله منهن فإنهن يرين مالا ترون
«Якщо вночі почуєте гавкіт собаки і рев осла, то звертайтеся до Аллаха за захистом від них [20] , Адже вони бачать те, чого ви не бачите » [21] .
إن الموتى ليعذبون في قبورهم حتى أن البهائم لتسمع أصواتهم
«Воістину, мертві піддаються мукам в своїх могилах так, що їх стогони чути тваринам» [22] .
لا تطلع الشمس ولا تغرب على أفضل من يوم الجمعة, وما من دابة إلا وهي تفزع يوم الجمعة, إلا هذين الثقلين: الجن والإنس
«Немає такого дня, над яким вставало або закочувалося сонце, який був би краще, ніж п'ятниця (джума). І немає живої істоти, яке не відчувало б жаху в п'ятничний день, крім двох створінь: джинів і людей » [23] .
و ما من دابة إلا و هي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتى تطلع الشمس, شفقا من الساعة إلا الانس و الجن
«Кожна жива істота в п'ятничний день знаходиться в тривожному очікуванні від світанку до сходу сонця [24] , Боячись Кінця Світу, крім людей і джинів » [25] .
Деякі тварини по милості Аллаха стоять вище багатьох людей - тих, які відвернулися від свого розуму, пішли за своїми примхами, не стали виконувати наказів Аллаха і робити те, для чого були створені. Ці люди опустилися нижче худоби: вони тільки і роблять, що їдять, п'ють, розважаються, справляють нужду, слідують за позивами своєї похоті і роблять все, що їм заманеться, як це роблять тварини. Однак тварини перевершують їх тим, що прославляють Аллаха, поклоняються Йому і не віддають належну шану інших богів крім Нього, вони смиренні перед своїм Господом. Аллах (Святий Він і піднесений) сказав:
و الذين كفروا يتمتعون و يأكلون كما تأكل الأنعام و النار مثوى لهم
«А невіруючі користуються благами і їдять, подібно худобі. Їх обителлю буде Вогонь » [26] .
و لقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن و الإنس لهم قلوب لا يفقهون بها و لهم أعين لا يبصرون بها و لهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون
«Ми створили для Ада багато ду хов і людей. У них є серця, які не зрозуміли, і очі, які не бачать, і вуха, які не чують. Вони подібні до скотини, але є ще більш заблудлими. Саме вони є безпечними невігласами » [27] .
Подивіться на розсудливість удода, цій маленькій птиці: побачивши, як люди поклоняються сонцю, замість того щоб поклонятися тільки одному Аллаху, вона висловила своє обурення з приводу їх багатобожжя. У Корані повідомляється, що удод сказав пророку Сулейману (мир йому), якому було дано чудовий дар розуміти мову тварин:
وجدتها و قومها يسجدون للشمس من دون الله و زين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون * ألا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات و الأرض و يعلم ما تخفون و ما تعلنون * الله لا إله إلا هو رب العرش العظيم
«Я побачив, що вона [28] разом зі своїм народом поклоняється сонця замість Аллаха. Сатана представив їм їхні діяння прекрасними і збив їх зі шляху, і вони не йдуть прямим шляхом.
Це було зроблено для того, щоб вони не поклонялися Аллаху, Який виявляє все приховане на небесах і на землі і знає те, що ви приховуєте, і те, що ви робите відкрито.
Немає іншого божества, що заслуговує поклоніння, крім Аллаха, Господа великого Трону » [29] .
Дорогі брати и сестри в Ісламі, Всевішній Аллах зобов'язав нас дотримуватись права не только людей, а й права тварин. Так, у них є права, а у нас відносно них є обов'язки. Можливо, комусь здасться дивним, что ми говоримо про права тварин в тій годину, коли не дотрімуються даже права людини. Сьогодні в багатьох країнах світу честь і гідність людини втоптані в бруд, людська кров ллється рікою - і кров мусульман особливо, всюди відбуваються вбивства, жива душа знецінилася, множаться вдови й сироти, геноцид і руйнування виробляються під гаслами захисту і турботи про права людини. Це парадокс: людини знищують, але при цьому намагаються переконати його, що ця смерть послужить «світлим цілям» свободи і благополуччя для якихось інших людей, які живуть десь далеко і навіть не замислюються про те, якою ціною оплачено їх благоденство.
Проте Шаріат це цілісний і неподільний закон, який в кожному своєму постанові укладає божественну милість. Тому ми повинні знати, що священний закон Аллаха в повній мірі піклується навіть про права тварин, не кажучи вже про права людини. Ось деякі правила поводження з тваринами за Шаріатом:
1) Іслам велить здійснювати забій худоби якомога швидше і легше, так щоб тварина не мучилася. Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав:
إن الله كتب الاحسان على كل شيء, فاذا قتلتم فأحسنوا القتلة, و اذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة, و ليحد أحدكم شفرته و ليرح ذبيحته
«Воістину, Аллах наказав робити добро (або робити добре) по відношенню до всього сущого. Навіть якщо ви вбиваєте, то вбивайте по-хорошому, якщо робите забій, то робіть це добре. Нехай людина добре наточить свій ніж і не мучить тварину » [30] .
2) Іслам забороняє безглузде вбивство будь-якої живої істоти; тварину можна вбивати тільки для потреби або для того, щоб захистити себе від небезпеки або шкоди, що виходить від нього.
3) Іслам забороняє знущатися над тваринами. Повідомляється, що одного разу Абдулла ібн Умар (нехай буде задоволений ним Аллах) проходив повз курайшітскіх [31] підлітків, які, підвісивши птицю, стріляли в неї з лука, а кожну стрілу, яка не потрапила в ціль, віддавали господареві птиці. Коли вони побачили Ібн Умара, то спішно розійшлися, а він сказав: «Хто це зробив? Нехай Аллах прокляне тих, хто це зробив, адже Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) проклинав тих, хто зробив мішенню те, в чому є душа » [32] .
Напевно всі знають, як далеко просунулася «прогресивна думка» наших сучасників, які хизуються своєю цивілізованістю, і при цьому з яким задоволенням деякі спостерігають за безглуздим вбивством биків, як стравлюють півнів, а дехто навіть їсть мізки живих мавп (Філіппіни) або смажить рибу живцем (Японія), та так, щоб вона ще продовжувала битися в муках на тарілці у хижого клієнта!
4) Забороняється тримати тварину під замком в тісноті. Якщо ж тварина тримається в вольєрах або приміщеннях, достатніх для їх нормального життя, то вони також повинні отримувати потрібну їм кількість корму. Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав:
عذبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت فدخلت فيها النار لا هي أطعمتها و سقتها إذ هي حبستها, و لا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض
«Одна жінка піддалася тортурам за кішку, яку вона тримала під замком, поки та не здохла, і за це увійшла в пекельне Полум'я. Вона не годувала і не поїла її під час ув'язнення і не відпускала її, щоб та могла харчуватися сама, тим, що дає земля » [33] .
5) Не можна перевтомлювати тварин занадто важкими роботами і покладати на них те, що їм не під силу. Це право тварин, за яке їх господаря запитають в День Суду. Згадай хадис про верблюда, який скаржився Посланнику Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) на нестерпно важка праця і голод. Повідомляється, що Абдулла ібн Джа'фар розповідав:
«Одного разу Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) посадив мене позаду себе на верхове тварина, і коли ми їхали, він по секрету розповів мені про одну річ, яку я ніколи нікому не розповім ...
Коли Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) бажав справити нужду, то вважав за краще ховатися за якийсь височиною або в заростях пальм, і в цей день він зайшов в один з садів, що належали якомусь Ансарі. І до Пророка (мир йому і благословення Аллаха) підійшов верблюд, який видавав тремтячий звук, що виходить з глибини горла, а з очей його текли сльози. Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) погладив його по животу і за вухами, потім сказав: «Хто господар верблюда?» Тоді прийшов один юнак з ансарів і сказав: «Посланник Аллаха, він мій». Пророк сказав:
أ ما تتقي الله في هذه البهيمة التي ملككها الله! إنه اشتكى إلي أنك تجيعه و تدئبه
«Невже ти не боїшся Аллаха в тому, що стосується цієї тварини, над яким Аллах дав тобі владу ?! Воно поскаржилося мені, що ти мориш його голодом і перевантажувати ».
Нехай про це почують правозахисники і ті, хто пригноблює людей і порушує їх права, нехай подумають про це ті, хто пригнічує своїх робітників, службовців і шляхом обману та хитрощі позбавляє їх можливості отримати свої чесно зароблені гроші або користуватися своїми законними правами.
6) Одним з прав, якими Іслам наділив тварин, є право на те, щоб людина експлуатував їх тільки в тих роботах, для яких вони були створені Всевишнім Аллахом. Тому людина повинна стежити за тим, наскільки використовується їм тварина підходить для тієї чи іншої роботи, і наскільки це узгоджується з фізіологією тварини. В одному з достовірних хадисів повідомляється, що одного разу чоловік сів верхи на корову і поїхав на ній, корова ж повернулася до нього і сказала: «Я ж створена не для цього, я створена тільки для того, щоб орати». Люди вигукнули: «Субхана-Ллах! Корова заговорила ?! »Посланник Аллаха сказав:« Воістину, я увірував в це, а також Абу Бакр і Умар » [34] .
7) Іслам велить взяти до уваги те, що у тварин також є почуття: вони бояться, страждають, переживають, люблять, співчувають і відчувають інші почуття, які властиві людині. Тому Пророк (мир йому і благословення Аллаха) заборонив точити ніж в присутності тваринного, приготованого до забою. Одного разу він проходив повз людину, яка точив свій ніж, поставивши ногу на бік лежить вівці, а вівця час від часу кидала на нього свій погляд. Тоді Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав:
أفلا قبل هذا! أتريد أن تميتها موتتين
«Хіба ти не міг зробити це перш ?! Невже ти хочеш вбити її двічі? » [35]
Пророк (мир йому і благословення Аллаха) також вчив нас шанувати материнські почуття тварин. Повідомляється зі слів Ібн Мас'уда: «Ми були в дорозі разом з Посланником Аллаха (мир йому і благословення Аллаха), а коли він відійшов до вітру, ми побачили пташку, з якої були два маленьких пташенят. Коли ми взяли цих пташенят, їх мати підлетіла до нас і почала щебетати. Тоді прийшов Пророк (мир йому і благословення Аллаха) і сказав:
من فجع هذه بولدها? ردوا ولدها إليها
«Хто розлучив її з пташенятами? Поверніть їй дитинчат ».
Ми назвали лише деякі права з тих, які Іслам дає тваринам. Наші праведні попередники, перші мусульмани, дбайливо ставилися до тварин і дотримувалися їх права і прекрасно усвідомлювали, що в Наступною Життя з них буде запитано за те, як поводилися з тими і як дотримувалися закону Аллаха в їх відношенні. І тому коли Аллах дав їм владу над народами і зробив їх хранителями прав людей, вони стали справжніми і ревними захисниками прав тварин, показавши усьому світові зразок законослухняності і рівноправності. Чого тільки варті слова халіфа Умара ібн аль-Хаттаба (нехай буде задоволений ним Аллах), який сказав:
لو أن بغلة في العراق تعثرت لخشيت أن يسألني الله عنها لم لم أسوي لها الطريق
«Я боюся, що навіть якщо мул спіткнеться в Іраку, то Аллах запитає з мене, чому я не вирівняв для нього дорогу».
Умар, будучи правителем, боявся, що з нього буде запитано перед Аллахом за те, що не вирівняв дорогу для тварини! Де? Ні в тому місті, де він перебував, а за тисячу кілометрів від нього, в Іраку. Тому за часів правління таких халіфів не було потреби в правозахисників, адже спочатку самі правителі були стурбовані збереженням прав і гідності своїх підданих.
І на завершення, дорогі брати і сестри, згадаємо для повчання одну історію, про яку повідав аз-Замахшарі [36] , Розповідаючи про самого себе. У аз-Замахшарі не було ноги і він ходив на дерев'яному протезі. Коли він прийшов до Багдада, то його запитали про причини, по якій він позбувся ноги (деякі навіть говорили, що він відморозив ногу під час сильних холодів в Хорезмі), він сказав: «Це прокляття матері.В дитинстві я зловив птицю і прив'язав її мотузкою за лапку, як раптом вона вирвалася у мене з рук, я наздогнав її, коли вона вже забігла в нору, схопився за мотузку і потягнув так, що лапка у птиці відірвалася. Побачивши це, моя мати так сильно засмутилася, що в серцях вигукнула: «Та відірве Аллах ногу цього недоумка, також як він відірвав її ногу !!!». Коли ж я досяг віку навчання і відправився в пошуках знань в Бухару, в дорозі я впав з верблюда, зламавши при цьому ногу, та так, що довелося її ампутувати ».
Якщо Іслам так дбайливо велить ставитися до тварин, так чи Він не буде боятися Аллаха ті, хто порушує права людей, відбирає їх законне майно! Невже вони не бояться, що їх наздоженуть благання і прокляття ображених, коли ті звертаються до Аллаха перед світанком, і тоді буде покладено край їх нечестивости!
Просимо Аллаха не карати нас за гріхи тих дурнів, що знаходяться серед нас. Господь наш! Своїми гріхами ми заподіяли зло самим собі, і якщо Ти їм не даруй нас і не помилуєш нас, то ми неодмінно понесемо важкий збиток. Прости ж нас.
Хвала аллаху богу світів. Мир і благословення нашому Пророкові Мухаммаду, а також його сім'ї і всім його сподвижникам.
Підготував: Абу Ясін Руслан Маліков
на основі статті Насиров Мухаммада Аль Ахмада
Коректор тексту: Тамкін Р.Г.
Канонічна редакція: Каримов М.
[1] Коран, сура 6 «аль-Ан`ам» ( «Худоба»), аяти38-39.
[2] Коран, сура 51 «аз-Заріят» ( «Розсіюючі»), аят49.
[3] Коран, сура 35 «Фатир» ( «Творець»), аят 28.
[4] Коран, сура 79 «ан-Назі'ат» ( «виривати»), аяти30-33.
[5] Коран, сура 80 « 'Абаса» ( «Насупився»), аяти 24-31.
[6] Коран, сура 10 «Йунус», аят 24.
[7] Коран, сура 17 «аль-Ісра» ( «Перенесення»), аят44.
[8] Коран, сура 16 «ан-Нахла» ( «Бджоли»), аят 49.
[9] Коран, сура 22 «аль-Хадж» ( «Паломництво»), аят 18.
[10] Пророк Дауд (мир йому), відомий також як Давид.
[11] Коран, сура №21 «аль-Анбія» ( «Пророки»), аят 79.
[12] Коран, сура 27 «Ан-Намль» ( «Мурахи»), аяти 18-19.
[13] Коран, сура 27 «Ан-Намль» ( «Мурахи»), аят 22.
[14] Коран, сура 23 «Аль-Мумінун» ( «Віруючі»), аяти 21-22.
[15] Коран, сура 16 «Ан-Нахла» ( «Бджоли»), аят 66.
[16] Коран, сура 40 «Гафір» ( «прощає»), аяти 79-81.
[17] Слід сказати такі слова: «Аллахуммаінніас'алюка хв фадліка / О, Аллах, прошу Тебе обдарувати мене своєю щедрістю (милістю)» (اللهم إني أسألك من فضلك).
[18] Слід сказати «А'узубі-Лляхі міна ш-шайтані р-раджім / Звертаюся до Аллаха за захистом від проклятого шайтана» (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم).
[19] Хадіс привели аль-Бухарі і Муслім.
[20] «Від них» - т. Е. Від шайтанів, яких вони бачать, і від іншого зла, яке супроводжується гавкотом собак і ревом ослів, тому так само, як і в попередньому хадисі, досить сказати «А'узубі-Лляхі міна ш- шайтані р-раджім / Звертаюся до Аллаха за захистом від проклятого шайтана »
(أعوذ بالله من الشيطان الرجيم).
[21] Хадіс привели Ахмад і Абу Дауд.
[22] Хадіс привів ат-Табарані.
[23] Хадіс привели Ібн Хузейма і Ібн Хіббан.
[24] «До сходу сонця» - тому що Кінець Світу настане в п'ятницю в проміжку між початком світанку і до сходу сонця.
[25] Хадіс привів Абу Дауд.
[26] Коран, сура 47 «Мухаммад», аят 12.
[27] Коран, сура 7 «аль-А`раф» (Перешкоди), аят179.
[28] Мова йде про цариці Шеви Бількис, яка правила Єменом в епоху пророка Сулеймана (Соломона) (мир йому).
[29] Коран, сура 27 «ан-Намль» (Мурахи), аяти24-26.
[30] Хадіс привів Муслім.
[31] Т. е. З племені курайш.
[32] Хадіс привели аль-Бухарі і Муслім.
[33] Хадіс привели аль-Бухарі і Муслім.
[34] Хадіс привели аль-Бухарі і Муслім.
[35] Хадіс привів ат-Табарані і інші мухаддиса.
[36] Абу-ль-Касим Махмуд ібн Умар ібн Мухаммад ібн Умар аль-Ховарезмі аз-Замахшарі (467-538 рр. По хиджре, що відповідає 1074-1143 рр.). Імам ас-Сам'ані в його біографії сказав: «Видатний знавець літератури, автор безлічі праць, приїжджав до Іраку і Хорасан, і в який город він ні заходив, завжди навколо нього збиралося безліч народу, щоб вчитися у нього. Він був великим ученим і знавцем родоводів ». Аз-Замахшарі був відомим муфассіром (тлумачем Корану), мовознавцем і літератором, автором книг по арабської словесності, хадису, Тафсир, фикху, аскетизму (зухд), географії та літератури. У питаннях фикха він представляв ханафітського школу, а в питаннях переконань (акиди), на жаль, був переконаним представником мутазилитское напрямки, яке відійшло від справжніх переконань шляху саляфов (праведних попередників, перших мусульман). Завжди, публічно і не ховаючись, відстоював погляди мутазілізм. Повідомляється, що приходячи до кого-небудь на прийом або відвідуючи знайомих і питаючи дозволу увійти, Аз-Замахшарі говорив брами й сказав: «Скажи, що прийшов му'тазіліт Абу-ль-Касим».
Які ж знамення Аллаха ви заперечуєте?Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) погладив його по животу і за вухами, потім сказав: «Хто господар верблюда?
Корова заговорила ?
Невже ти хочеш вбити її двічі?
Де?
Які ж знамення Аллаха ви заперечуєте?
Які ж знамення Аллаха ви заперечуєте?
Які ж знамення Аллаха ви заперечуєте?
Які ж знамення Аллаха ви заперечуєте?
Які ж знамення Аллаха ви заперечуєте?
