Антиалкогольна кампанія «професора» В. Жданова, або Ревнощі не по розуму

Без сумніву, ось уже багато століть алкоголізм є однією з найгостріших і складних проблем сучасного суспільства.

Навряд чи ми зможемо переоцінити ті руйнують наслідки, які завдав алкоголізм, в тому числі і нашого народу за весь цей час. І хоча протягом, принаймні, двох останніх століть робилися окремі спроби викорінити це зло з життя людей, що населяють спочатку Російську Імперію, а потім і СРСР, жодна з них так і не привела до бажаного результату. З якоїсь злою іронією все антиалкогольні кампанії (створення товариств тверезості в XIX столітті, сухий закон на початку XX століття, антиалкогольна горбачовська кампанія 80-х років минулого століття) зазнали краху, а наш народ так і продовжує спиватися і, як наслідок цього, деградувати. У цьому сенсі антиалкогольна кампанія «професора» В. Жданова не є винятком.

Що тут сказати? Чи то наш народ, що називається, «непробивний» в своїй пристрасті до міцних напоїв, то чи й Жданов, і всі попередні борці з алкоголізмом робили щось не так? Швидше за все, має місце і те, і інше. І ось тут виникає одне важливе питання - а чи можна все-таки «пробити», переломити «непробивну любов» (вибачте за тавтологію) людей до спиртних напоїв хоча б в тій мірі, щоб пом'якшити наслідки цієї «любові»?

Відповідь В. Жданова на це болюче і актуальне питання однозначна - не можна! Справа в тому, що, згідно з думкою шановного «професора», алкоголь в будь-яких дозах є отрутою, що вбиває клітини головного мозку, т. Е. Фактично знищує саму людину. Саме тому, вважає він, ніякі компроміси в цьому питанні неприпустимі. І дійсно, адже це ж вживання отруйних речовин. Жданов і чути не хоче ні про яке культурному вживанні алкогольних напоїв. Він бачить тільки один вихід із ситуації - сухий закон, а точніше, повна заборона вживання алкоголю. А поки такого закону немає, наш невтомний антиалкогольний борець домагається своєї (воістину благородною) мети шляхом залякування населення за допомогою різного роду страшилок про шкоду алкоголізму і про самому алкоголі.

І, заради справедливості, я повинен зізнатися читачам в тому, що іноді ці страшилки діють на людей справді ефективно. Так, один мій хороший знайомий цілий місяць не міг дивитися (не те щоб пити) на вино після того, як прослухав лекцію «професора» Жданова.

Здавалося б, що ще потрібно? Жданов рятує людей, відкриваючи їм справжній стан справ і жахливу картину наслідків вживання алкоголю. Тільки от чомусь мій знайомий через місяць все ж почав пити і до сих пір (а минуло вже багато років) так і не став алкоголіком. Точно так же, до речі, чинить більшість людей, які коли-небудь прослухали лекції Жданова. Ви запитаєте, чому я так впевнено говорю про більшість? Та тому, що якби справа була з точністю до навпаки, то ми, без сумніву, стали свідками позитивного суспільного резонансу про антиалкогольних виступах «професора». Упевнений, що внаслідок цього то тут, то там виникали б товариства тверезості, яких ми чомусь не бачимо. І, до речі, зовсім непомітно, що лекції Жданова хоч якось впливають на самих алкоголіків. Іншими словами, ефект від цієї бурхливої ​​діяльності нашого шановного «професора» майже нульовий.

А все тому, що в даному випадку ми маємо справу з так званої ревно, але нерозумно. Ця саме та ситуація, коли кажуть, що благими намірами вимощена дорога в пекло. На мій погляд, невгамовна ревнощі Жданова завдає, як це не здається дивним, більше шкоди, ніж користі в боротьбі з алкоголізмом, і ось чому.

По-перше, потрібно сказати, що підхід Жданова до вирішення проблеми алкогольної залежності є збитковим. Я не хочу зараз аналізувати, що таке алкоголізм по суті: хвороба фізіологічна, духовна (викликана слабкістю волі) або і те, і інше разом. Але ясно одне - це однозначно хвороба. І її неможливо вилікувати заборонами. Точно так же, як не можна викорінити заборонами наркоманію, проституцію, та й взагалі будь-які гріховні явища нашої дійсності. Заборони, звичайно, потрібні, адже без них неминуче почнуться хаос і беззаконня, але вони не вирішують проблему по суті, а іноді навіть заважають, бо, як добре відомо, заборонений плід солодкий і звикання до нього дуже часто може виявитися фатальним як для окремої людини , так і для суспільства в цілому.

Звичайно, кому б не хотілося вирішити проблему «одним махом»? Але в даному випадку це навряд чи можливо. Тут потрібна довга, кропітка і, в першу чергу, розумна, поступальна терапія. Людей треба вчити культурі споживання алкоголю (культурі, яка так розвинена у Франції або в Італії, наприклад), переорієнтувати їх чуттєвий погляд з міцних напоїв (горілка, самогон) на менш міцні вина.

Тим більше що повністю відмовитися від алкоголю у людства навряд чи вийде. Тобто Жданов спочатку ставить перед собою і перед суспільством нездійсненне завдання. Та й хіба проблема в алкоголі? З таким же успіхом, борючись з ожирінням, ми могли б агітувати людей повністю відмовитися від їжі. Ця аналогія, до речі, може бути застосована і до інших людських, як фізіологічним, так і душевним, потребам. Так, святитель Іоанн Златоуст писав з цього приводу:

«Я чую, як багато, коли зустрічаються такі випадки, кажуть: будь прокляте вино! О, дурість; про безумство! Інші грішать, а ти ображав дар Божий. Що за божевілля? Невже вино, - о, людина, - причиною такого зла? Ні, - не вино, а непомірність тих, які зловживають вином. Отже, краще скажи: зникни пияцтво, загине той розкіш! А якщо скажеш: пропади вино, то можеш слідом потім сказати: пропади залізо, - тому що є людиновбивці; пропади ніч, - тому що є злодії; пропади світло, - тому що є наклепники; загинуть дружини, - тому що є блудниці. Таким чином, ти все нарешті захочеш винищити. Але ти не роби так, - ЦЕ Сатанинські ДУХ. Чи не зневажай вина, але прозорий пияцтво. Коли п'яний прийде до тями, опиши йому все його неподобство. Скажи йому: вино дано для розваги, а не для того, щоб неподобства себе; дано для того, щоб бути веселим, а не для того, щоб бути посміховиськом; дано для зміцнення здоров'я, а не для розлади; для подолання немочі тілесних, а не для ослаблення духу. Бог тебе вшанував цим даром: для чого ж ти непомірним вживанням цього дару зневажаєш себе? »(1).

У Святому Письмі йдеться про те, що:

«Вино корисно для життя людини, якщо будеш пити його помірно. Що за життя без вина? Воно створено на радість людям. Відрада серцю і втіха душі - вино, помірно вживане вчасно »(Книга Премудрості Ісуса, сина Сираха (31: 31-33)).

В Євангелії є пряма вказівка ​​на те, що Христос вживав вино: «... Бо прийшов Іван Христитель, що хліба не їсти, ні вина не п'є, а ви кажете: Він демона має. Прийшов же Син Людський є і п'є; і ви кажете: Чоловік, який любить їсти і пити вино, друг митникам та грішникам »(Лк. 7: 33-34).

В Біблії визнаються також цілющі властивості вина. «Надалі пий не одну воду, - пише ап. Павло Тимофію, - але трохи вина, заради шлунка твого та частих недугів твоїх »(1 ​​Тим. 5:23).

Звичайно, прихильники Жданова можуть дорікнути мені в тому, що я агітую за так зване та засуджуване ними культурне пияцтво. Але навіть якщо і домагатися повної відмови від алкоголю, було б більш розумним робити це поступово. В цьому випадку культурне вживання алкоголю могло б стати етапом у викоріненні проблеми алкоголізму: поетапно хворобу лікувати набагато легше, ніж ривком, на який у більшості людей не вистачить сил.

Практика показує, що найчастіше проблема алкоголізму по-іншому просто не вирішується: точно так же, як не можна відразу (тільки зусиллям волі) вилікуватися від грипу, для більшості людей, особливо алкоголіків, неможливо кинути пити. Хочемо ми цього чи ні, але у багатьох алкоголіків фізіологічна залежність, від якої так просто не позбутися. Правда, Жданов весь час підкреслює, що читає свої лекції не для алкоголіків, а для здорових людей, які ще не спилися остаточно. Але і тут його аргументи, найчастіше, б'ють мимо цілі.

Це відбувається тому що, по-друге, та інформація, яку «професор» Жданов підносить як єдино правильну, насправді перенасичена брехнею. Звичайно, за допомогою обману можна домогтися тимчасового ефекту, але рано чи пізно він все одно спливає. В результаті брехня дуже часто відштовхує тих, хто на першому етапі повірив в істинність почутого. Брехня взагалі рідко буває привабливою, особливо коли вона стає очевидною для всіх. У цьому сенсі до Жданову можна пред'явити безліч претензій. наприклад:

- він ніякий не професор. По крайней мере, ніхто досі не виявив в Новосибірську, та й взагалі в Сибіру, ​​Сибірського гуманітарно-екологічного інституту, «професором» якого В. Жданов нібито є. За своїм основним фахом він оптик, кандидат фізико-математичних наук;

- з особливою впевненістю Жданов розповідає про те, що в Новому Завіті, як і взагалі в Святому Письмі, мова йде не про вино, а про виноградний сік, яким, власне, Христос і причащав апостолів на Тайній Вечері (не міг же він їх « отрутою »причащати?):

«Жданов безапеляційно стверджує, що в Кані Галілейській Христос перетворив воду на" свіжий, божественний виноградний сокˮ. Звідси, мовляв, і претензії присутніх до розпорядника весілля: "Зазвичай спочатку хороше вино подають, а коли воно закінчується, то погане - кисле. Що ж ти робиш навпаки? ˮ Тут Жданов в черговий раз робить підміну: в тексті варто: "А коли нап'ються (сп'яніють), то худшееˮ (Ін. 2:10). Як можна сп'яніти від виноградного соку? ... Можна, звичайно, спростовуючи баптистсько-адвентистську єресь Жданова, говорити про його лінгвістичної некомпетентності. Адже в Євангелії для слова "вино» вживається лише слово "oinosˮ, в той час як грецьке слово для соку" hymosˮ. Але, врешті-решт, грецький все не зобов'язані знати. Все знову впирається в біологію ... пам'ятають шкільну програму людині ніяких труднощів не складе збагнути, що до відкриттів Пастера фруктового і ягідного соку просто не було. Свіжовичавлений сік негайно починав бродити (в Палестині - години через чотири після віджимання). Зберігатися могло тільки вино. І більш з цього приводу заперечити нічого. Але Жданов вважає за краще ігнорувати цей факт і дурити голову своїм малоосвіченим і занадто вразливим слухачам! »(2);

- проте, думаю, не помилюся, якщо скажу, що найцікавішим місцем у лекціях Жданова є те, де він розповідає про виготовлення шампанських вин. Про версії Жданова, алкоголь є не чим іншим, як (вибачте) фекаліями дріжджових бактерій, які, перебуваючи в темному льосі роками, випорожнюються всередині винних пляшок. Але варто тільки різко включити світло в винному погребі, де зберігається виноматеріал для шампанського, як ці бактерії «від переляку» починають випускати шкідливі гази, від яких самі ж і гинуть. Саме тому, на думку Жданова, шампанське (та й взагалі будь-який алкогольний напій) являє собою смердючу масу, що складається з трупів бактерій, що плавають у власних випорожненнях. Насправді ж це його твердження не має нічого спільного з реальністю: «Доводиться визнати, що або Жданов збрехав, що дивився в мікроскоп, або, якщо все це бачив, і побачив там окатих бактерій з ротом, хвостом і клоакою, то не інакше як під впливом деяких дуже сильних психотропних речовин ... До питання про компетентність Жданова нагадаємо, що взагалі-то «дріжджових бактерій» не буває. У сьомому класі середньої школи проходять, що бродіння викликають дріжджові грибки. Видно, призабув самозваний професор шкільну програму »(3).

Мабуть, на цьому можна було б закінчити короткий перелік нісенітниць, висловлених Ждановим в своїх лекціях. Хоча при бажанні цей список можна доповнити, наприклад, його фантазіями про те, як готуються Святі Дари на Літургії (Жданов стверджує, що там немає і не може бути алкоголю), або про те, як згуртовуються немовлята з допомогою кефіру. Жданов чомусь мовчить і про користь алкоголю. Так, наприклад, в натуральному червоному вині міститься безліч корисних речовин, що зміцнюють судини, покращують травлення і підвищують рівень гемоглобіну в крові.

Відверто кажучи, я не зовсім розумію, навіщо Жданову знадобилося так витончено брехати своїм слухачам? Навряд чи він, будучи, без сумніву, розумним і освіченою людиною, не розумів того, що рано чи пізно його брехня розкриється, а він постане перед публікою не в кращому світлі. Так що це було? Погоня за популярністю? Щире оману? Так чи інакше, ця ревнощі не по розуму є хорошим прикладом того, як не потрібно робити. А ось про те, як варто надходити, на мій погляд, все ж краще вчитися не у Жданова, а у Церкві, яка накопичила багатовіковий досвід боротьби з гріхом і пристрастями людськими. Саме тому не потрібно нехтувати цим досвідом, а тим, хто ще з ним не знайомий, я настійно раджу поцікавитися цією темою. Вона буде корисна навіть тим, хто не страждає на алкоголізм. Я ризикну порадити ознайомитися з досвідом Церкви і самому Жданову. Це потрібно нам і йому тому, що ми, люди, в тій чи іншій мірі всі пошкоджені гріхом і пристрастями. І алкоголізм - це тільки одна з проблем, з якою треба вміти боротися.

Ієродиякон Іоанн (Курмояров)

джерела:
1. Свт. Іоанн Златоуст. Тлумачення на святого Матвія євангеліста. Бесіда 57. М .: Видавничий відділ Московського Патріархату, 1993. С. 591.
2. Дворкін А. Окультно-сектантський характер антиалкогольного навчання В.Г. Жданова // Ел. ресурс: http://www.mgarsky-monastery.org/kolokol.php?id=1315
3. Там же.