Аліна Дальський: Ми вчимо пізнанню християнства!

Портал «Богослов.ру» пропонує увазі читачів інтерв'ю з шеф-редактором книжкової серії «Настя і Микита» Аліною Дальським.

Звертатися до серця дитини

Анна Гальперіна: Як народилася ідея дитячої серії книг «Настя і Микита»?

Аліна Дальський: Постійні читачі журналу «Фома» досить часто просили нас зробити якесь подібне видання для їх дітей. У «Фоми» адже абсолютно унікальний досвід і особливий стиль: це розмова з читачем на сучасній мові, про совеременном світі і актуальні проблеми, вміння ставити, часом, досить жорсткі питання і допомагати шукати на них відповіді. Спочатку ми думали про дитячому журналі але, врешті-решт, подивившись на сучасний ринок дитячої літератури, зрозуміли, що правильніше буде видавати НЕ журнал, а хороші сучасні дитячі книги, яких зараз просто катастрофічно не вистачає.

А. Гальперіна: Чому?

А. Дальський: Журнал передбачає свою концепцію - це якісь зовсім коротенькі твори, развлекалочки, лічилки, а нам хотілося звертатися прямо до серця дитини. І ми зрозуміли, що це повинна бути саме література - для цих цілей краще ще нічого не придумано. Але від ідеї журналу у нас залишилася періодичність видання - дві книжки на місяць і то, що на «Настю і Микиту» можна передплатити. Крім того, у нас є передмови, що не зовсім характерно для книги. На першому розвороті - історія з життя Насті та Микити. Цей розворот - і візуально, і стилістично - відділений від книги, але він дуже важливий.

Передмова - це своєрідний «введення» в твір, «методичний матеріал», де міститься пояснення основної ідеї книжки, що буває дуже актуально для батьків і вчителів.

Крім того, передмова дає нам можливість показати життя сучасної сім'ї - з її ситуаціями, питаннями, радощами і проблемами. І це дозволяє дітям солідаризуватися з головними героями - братом і сестрою Настею і Микитою, діти дізнаються в цих ситуаціях себе, а батьки - себе. І саму книжку після цього вони сприймають вже більш сердечно, як би зсередини.

запалювати маячки

А. Гальперіна: За яким принципом відбираються тексти?

А. Дальський: З самого початку ми вирішили, що у нас буде шість рубрик - «Оповідання», «Казки», «Вірші», «Біографії», «Знання» і «Подорожі». Цей поділ себе виправдало. Тексти відбираються за одним принципом - щоб в них було щось живе, щоб була якась думка, щоб вони чіпали серце. Найголовніше для нас, крім хорошого художнього якості, - це очевидний для дитини моральний посил. Що стосується пізнавальних рубрик - «Біографії», «Знання» і «Подорожі» - то тут ми для себе чітко вирішили, що вони повинні бути про російських героїв, російських містах, російських відкриттях. У нас був досвід - ми писали про Баха. Але потім все-таки вирішили писати про Даля, Кулібіна, Суворова і Ломоносова, тому що виявили, що насправді дуже є багато передруків з західних книг про якісь загальносвітових героїв. Людина може легко знайти інформацію про Олександра Македонського або про Рим, або будь-яку іншу світовому пам'ятнику культури. Але не так-то просто знайти книжку про Володимира Дале. Особливо написану для дитячого віку. Наша, напевно, єдина.

А. Гальперіна: Дуже хороша, до речі, книжка!

А. Дальський: Так! І зверніть увагу, як зроблено до цього тексту передмову. Дитина повинна зрозуміти, навіщо йому про цього Даля взагалі читати. Цю тему для нього треба якось актуалізувати. У передмові розповідається, як Настя і Микита грали, будували палац, для якого вони взяли Далівські словники і склали з них башточку. Потім вони отримали від батьків за це наганяй і у них, природно, виникло для будь-якої дитини питання: а чому вони повинні ставитися до цих книг з пієтетом?

А вже далі тато розповідає історію про Даля, але і не з точки зору підручника, мовляв, це був «велика людина», «його внесок в культуру величезний», а з точки зору людської: він був доктором, а ще у нього були пригоди на війні, в тому числі абсолютно авантюрні. Дуже цікаво обігрується історії з написанням словника, розповідається чудова історія про пропажу верблюда, який віз багаж з нотатками Даля, про те, як козаки відбивали цього верблюда з полону. Така форма живого оповідання змушує дітей відноситься до героя твору абсолютно по-іншому: щось їх зачепить обов'язково - якщо не історія з верблюдом, то історія з переправою, коли Даль обрубав троси між бочками, і поляки посипалися в воду, або історія з вмираючим Пушкіним, другом якого був Даль. Ці яскраві моменти залишаються в серці дитини своєрідними «маячками», і потім дозволяють йому сприймати героя як близьку людину, а не як словникову статтю.

Дуже багато дорослих нас за цю книжку потім дякували тому, що вони і самі-то про Даля знали тільки те, що «він словник написав».

У рубриці «Знання» вийшли такі книжки, як «Літаючі зірки» - про вітчизняну історію підкорення космосу, «Царскосельская чавунця» - про першу залізниці в Росії, «Небачені тваринки» - про тварин, яких відкрили сучасні вчені. У "Подорожі» розповіли дітям про Калінінграді, Північної Камчатці, про Пскові. У самий найближчий час вийде книжка про собор Василя Блаженного.

Ну і, звичайно, у нас багато чудових казок, оповідань і віршів. Це все - новинки, все - сучасні автори: не тільки дітям цікаво слухати, а й дорослим читати!

дебютна майданчик

А. Гальперіна: Хто ваш автор? Чи повинен він обов'язково бути православним?

А. Дальський: Зовсім не обов'язково. Скажімо, Аркадій Гайдар. Ми не можемо сказати що він був православна людина, але у нього дуже багато чудових текстів - про добро, про те, як людина захищає свою батьківщину, про те, що треба тримати слово.

А. Гальперіна: А де ви знаходите авторів для вашої серії?

А. Дальський: Коли ми тільки починали, у нас був невеликий портфель текстів, здебільшого опублікованих уже в журналі «Фома». Але пройшло півроку, і ми відчули інформаційний голод. Треба було шукати щось нове. І тоді ми вирішили провести конкурс для авторів на сайті бібліотеки Мошкова в розділі Самвидав: одного разу журнал «Фома» проводив там конкурс різдвяних оповідань. І це було здорово, тому що нам прислали дуже багато текстів, щось близько шестисот. Ми ці тексти все прочитали, відібрали з них досить багато ...

А. Гальперіна: Скільки?

А. Дальський: Десять з приблизно шестиста надісланих було у нас опубліковано, але я вважаю, що це багато - адже це книжки людей, які, можливо, не змогли б ніколи опублікуватися.

Деякі тексти ми доробляли разом з авторами, редактори нашої серії спілкувалися з ними і письмово, і усно, пояснювали, що де не так, що треба виправити, пояснювали все літературні штуки про сюжет, про кульмінацію і т.д., тобто те, чого навчають у Літінституті, на журфаку МГУ, який я закінчувала. Багато авторів самі переписували свої тексти, коли ми з ними розбирали якісь нюанси. Якщо ж ми бачили, що людина сама вже від свого тексту змучився, просто редагували самі. Але мені здається, що це абсолютно нормально. Мій багаторічний досвід роботи як журналіста і як редактора говорить про те, що в якийсь момент ти свій текст настільки знаєш, що вже не можеш з ним працювати і потрібен погляд збоку.

Конкурс ми проводили два сезони - восени і навесні. Але другий раз у нас була така тьма текстів, що ми зрозуміли, що просто помер, якщо будемо два рази в рік вичитувати таку кількість конкурсних робіт. І в цьому році навесні ми конкурс не проводили, а знову запустили його тільки зараз, але вже спільно зі Спілкою письменників Росії. Конкурс буде йти до кінця жовтня на тому ж сайті Самвидаву. Автор, щоб взяти участь в конкурсі, повинен опублікувати свій текст на сайті. Потім автори читають, що у інших, обговорюють переваги і недоліки текстів, ми теж беремо участь, в загальному, виходить така літературна студія.

Дуже багатьох авторів ми відкрили саме завдяки цьому конкурсу, вони ніде до цього не друкувалися. Ось, наприклад, Андрій Матвієнко, автор з Білорусі. У нього вийшло дві книжки в нашій серії, хоча він був у літературі новачком. Або Ольга Велейко з Калінінграда, у неї в серії «Настя і Микита» вже вийшло три книжки. Ми стали її дебютної майданчиком. Ми видали перші збірки віршів Наталії Волкової, Діни Бурачевска, Олени Яришівська. І ми дуже пишаємося, що у «Насті і Микити» з'явилася така функція - відкривати нові імена для дитячої літератури.

А. Гальперіна: Якийсь пул авторів вже існує?

А. Дальський: Так, звичайно! Ми працюємо як з дебютантами, так і з професійними письменниками. І, звичайно, є автори, яким ми щось замовляємо. В тому числі, до речі, і колишнім «новачкам». Наприклад, Ксенія Бєлєнкова, автор перемогла в нашому конкурсі казки «Скала алмазів», нещодавно написала спеціально для нас книжку «Купіть ведмедика!». Вона запропонувала сюжет, ми його обговорили, і було зовсім зрозуміло, що вона прекрасно з цим впорається. Вона починала у нас, але зараз поступово стає все більш відомим дитячим письменником.

А. Гальперіна: Наскільки важко автору сьогодні пробитися в літературу?

А. Дальський: Неймовірно важко. За радянських часів була збудована ціла система: дитяча література виходила великими тиражами, були непогані гонорари, все це підтримувалося державою, поширювалося по бібліотеках, працювала ціла система, в основному вибудувана завдяки Сергію Михалкову і Корнія Чуковського, які, розуміючи значення дитячої літератури, просували її , в тому числі і під маркою патріотичного виховання, і влада приділяла дітям дуже велику увагу. Зараз же немає цієї державної системи. Ніхто нічого не підтримує. Зараз все самі по собі. Видавці випливають за рахунок того, що добре купується. А купуються відомі імена, тому що нове ім'я треба розкручувати. І, звичайно, від цього страждають як автори, з одного боку, тому що вони не мають шансів, так і читачі, з іншого, тому що виходить, що для сучасної дитини дуже мало сучасної літератури. Він шанує про Вітю Малєєва в школі і вдома, але там зовсім інші реалії, інший світ. В результаті дитина сприймає книжку як щось неадекватне собі, неадекватне реальності. Чому він повинен читати весь час тільки про якихось барчуков і селянських синів? Або піонерів? Або про дворян? Це чудові книжки, дуже хороші! Але крім цього має бути щось сучасне.

А. Гальперіна: Яка ваша головна мета?

А. Дальський: Наша мета - щоб серія «Настя і Микита» існувала і могла розвиватися. Ми весь час перебуваємо в нестійкому фінансовому положенні і пошуку спонсорів, але вважаємо, що те, що ми робимо - це просто приголомшливий проект, який обов'язково повинен жити. Він дуже потрібен - і дітям, і батькам, він унікальний! Зараз є дуже гарні книжки - розважальні, дорогі, які завгодно. Але щоб книга була недорогою, корисною, гарантовано доброї і щоб постійно з'являлися новинки - такого немає. Тому нам би хотілося, щоб цей проект зберігся, і ми працюємо над цим щосили.

Богослов'я - дітям?

А. Гальперіна: Чи потрібна православна література? Окреме якесь відгалуження? Чи потрібно богослов'я дітям?

А. Дальський: Я трошки открещусь від цього питання, тому що я не богослов. Я все життя займалася соціальної журналістикою, і в журналі «Фома» очолювала саме розділ «Люди», а не «Церква Христова». У воцерковлені сім'ї богослов'я, як правило, входить найприроднішим чином - через молитву, відвідування храму, сімейне спілкування. Що стосується саме літератури, то я як батько, перш за все, і як видавець, вважаю, що вона не може бути православної або неправославних. Вона або хороша, або погана. Причому, хороша - не означає, що вона не менше одного разу добре видана. Ні. Вона добра, про любов, вона залишає в тобі якийсь слід, вона дає тобі можливість розвиватися, в кінці кінців. А погана література нав'язує тобі свою точку зору, вона моралізаторська, вона каже - ти повинен робити так, а не інакше. І потім - одна справа, коли тебе вчить святий праведний Іоанн Кронштадтський, а інша справа, коли тебе вчить який-небудь сучасний письменник, якому самому до старості цим шляхом йти. Так чому він читає тобі або дітям моралі?

Діти не сприймають моралізаторський повчань і нав'язливою повчальності. Ми можемо скільки завгодно дитині розповідати, як бути хорошим, як треба чинити правильно, як любити ближнього, але поки він не отримає відгук у своєму серці, ми не можемо сказати, що він цей урок засвоїв. Це була ілюзія далекої епохи просвітництва, що якщо розповісти людям, як треба жити правильно, то всі почнуть жити правильно, а зараз ми розуміємо, що це зовсім не так. Тому «Настя і Микита» своїми книжками намагається торкнутися якусь струну в дитині, щоб щось в ньому тьохнуло, щоб його це зачепило, щоб йому було це цікаво. Щоб у дітей виникали питання, над якими вони задумаються і будуть шукати відповіді самостійно.

А. Гальперіна: Ну як же, скажуть вам, адже треба вчити дітей основам віри. Однак, найчастіше перекази житій для дітей, так і многая православна література - просто жахливі. Ви не плануєте зробити ті ж житія, але на хорошому рівні?

А. Дальський: Ми б дуже хотіли. Але зіткнулися з великою і несподіваною для нас проблемою: коли запускали дитячу серію, ми розраховували, що нас в церковних крамницях будуть розбирати, як гарячі пиріжки. Адже, думали ми, на тлі тієї літератури, яка представлена ​​- дилетантської, псевдоправославної, єдиний плюс якій в тому, що там по молитві на кожній сторінці, - ми повинні бути дуже затребувані. Нам хотілося дати саме православним дітям дитячу літературу, яка була б сучасною, але при цьому не лякала православних батьків. Я дуже розумію батьків, які не хочуть читати дитині про домовичка Кузю, який би хороший посил там не був, - тому що для православної людини будинкові - це нечисть, і робити з них позитивних персонажів - це значить розмивати кордони добра і зла. І тому для нас було великим болем, коли ми виявили, з якою недовірою до нас поставилися саме в церковних крамницях.

А. Гальперіна: А чому?

А. Дальський: Це системна проблема. Тому що немає загальної системи церковного поширення, церковних колекторів. Виходить, що в кожному храмі, де продаються книжки, їх відбір - це рішення конкретного батюшки, або конкретної тітоньки, яка торгує. І виходить, що я, щоб продати наші книжки, мало того, що повинна обійти кожен храм, що неможливо, я повинна ще й сподобається кожній бабусі, що теж неможливо. Тому десь нас беруть і подобається. А десь не беруть. Ось наприклад, від нас відмовилися деякі монастирі, як вони пояснили: «у нас дитячої літератури бути не повинно, а повинні бути молитви, житія, арфі».

Також і багато православних батьки виходять з того, що література повинна бути в першу чергу повчальною, правильної, і тому ми бачимо в більшості крамниць убогу повчальну літературу, часто з жахливими ілюстраціями, які псують смак дитини, жахливо видану, зате написану якимось монахом . Адже якщо дітям нічого іншого не читати, то вони і цього будуть раді. Але моя думка, що це абсолютно неправильно, тому що ми закриваємо перед дитиною весь світ літератури, а він величезний. І нехай навіть дитина краще прочитає щось не те, але зате у нього голова думатиме при цьому.

Тому, повертаючись до Вашого питання, ми мріємо видавати житія і іншу подібну літературу, але поки не ризикуємо - на світському книжковому ринку ця тема недостатньо затребувана, а на церковному - ми недостатньо продаємося, щоб хоч якось окупити тираж. Хоча досвід таких книг у нас вже є: на замовлення однієї громади ми видали книжку про Івана Шанхайському, яка називається «Чудеса без чарівної палички». Шкода, що це поки єдиний таке замовлення.

А. Гальперіна: Чи можна вчити християнства, не використовуючи слів "молитва", "причастя", "псалтир"?

А. Дальський: У нашій серії першою вийшла книга «Король равликів». Це, за великим рахунком, парафраз історії про Христа. Чи є це християнською історією? Безумовно. Але не думаю, що ця книга якось би виграла, якби ми туди на кожній сторінці по цитаті з Євангелія поставили. І таких хороших, розумних, добрих, але формально абсолютно світських книг, дуже багато. І багато книги радянської літератури, не кажучи про християнство, говорили про кохання, про дружбу, про вміння жертвувати собою. Мені здається, що сучасному світу такий посил дуже потрібен.

Ми Вчимося внутрішньому пізнанню християнства, а не штампам и словами. Скільки Глибока віруючіх людей Зросла за Радянську часів, коли и Біблію Неможливо Було дістаті и Прочитати. І в той же час зараз існує чимало начебто глибоко воцерковлених сімей, в яких зовні все правильно. Вони щотижня в храмі, і вранці моляться, і ввечері моляться, і читають дітям мало не одні житія святих, але коли дитина стає підлітком, він грюкає дверима і каже: «Не потрібна мені ваша релігія - ось у мене тут айпод і мені є чим зайнятися". Ці приклади наводять на думки, що форма, звичайно, дуже важлива, але все-таки це не найголовніше. Ти і в фентезі знайдеш Христа, якщо у тебе буде внутрішній барометр добра і зла, якщо знаєш, що добре і що погано.

Віртуальний світ зі знаком «плюс»

А. Гальперіна: Як навчити дітей читати?

А. Дальський: Якщо говорити про дитяче читання, ми зараз знаходимося в дуже важкій ситуації. З одного боку напирають електронні гаджети, а з іншого - школа і батьки, які хочуть, щоб діти читали. І ось вони кажуть: «Піди, візьми" Капітанську дочку "і прочитай! Ти повинен! Це по програмі! Поки не прочитаєш, з місця не встанеш! »У цій ситуації у дитини практично немає шансів полюбити книжку, це просто неможливо.

Якщо ми хочемо, щоб діти читали, є тільки один шлях: читати їм вголос з самого раннього дитинства, читати багато, читати хороші книжки і робити це з задоволенням, з захопленням, яке обов'язково передасться і дітям. І не до першого класу, коли вони навчаться самі складати букви в слова, а до тих пір, поки не побачимо, що наші діти - запійні читці, що їх неможливо відірвати від книжки, щоб пообідали або пішли погуляти. Цей книжковий «запій» означає, що дитина по справжньому опанував читанням, навчився занурюватися в книгу, матеріалізувати літературний світ за допомогою своєї фантазії. Я б радила класу до четвертого-п'ятого читати обов'язково, а краще і пізніше - адже це, крім очевидної користі, ще й такі прекрасні хвилини сімейного спілкування!

Крім того, як християни, ми повинні розуміти, що коли наші діти підростуть, відповіді на вічні питання вони зможуть знайти тільки в книгах. Філософські, богословські твори, житія навряд чи будуть коли-небудь «екранізовані». Тому для віруючих батьків особливо важливо приділяти увагу дитячого читання. Не тільки обмежувати комп'ютер, а давати альтернативи, давати дитині можливість піти в інший віртуальний світ, віртуальний світ зі знаком «плюс», яким є книга.

джерело: Богослов.ру