open wikipedia design.
Глаголиця - перший слов'янський алфавіт . Створено в середині IX століття візантійським місіонером Кирилом для перекладу богослужбових текстів з грецької мови на слов'янський .
В середині IX століття князівство Велика Моравія опинилося під загрозою зникнення. Існувала небезпека того, що країна буде поділена між франками і болгарами . Прагнучи до незалежності від східно-франкського короля, моравський князь Ростислав вигнав баварських священиків і відправив послів в Рим з проханням до папи Миколі I надіслати вчителів для підготовки власних священиків. Отримавши відмову тата, Ростислав в 862 році відправив послів в Візантію , Просячи про вчителів, священиків або єпископі , Які б заклали в його державі основу власного церковного управління [1] . кесар Варда і патріарх Фотій вирішили відгукнутися на заклик. Як глава місії вони обрали Кирила - одного із сподвижників і колишніх учнів Фотія, який викладав в Магнаврській вищій школі , І його брата Мефодія, в той час - настоятеля монастиря в малої Азії [2] .
Пробувши в Моравії до 866 року , Кирило і Мефодій організували незалежну від німецького єпископату слов'янську церкву і перевели частину богослужбових текстів на слов'янську мову , Що існував в Моравії, розробивши для цієї мети спеціальний алфавіт, названий ними глаголицею [3] . Як правило, подібна практика не заохочувалася Церквою [прим. 1] , Оскільки богослужіння на національних мовах «варварських» народів Європи вважалося святотатством . Однак Папа схвалив місію Кирила і Мефодія [3] .
Деякі з колишніх місіонерів вже намагалися перевести богослужіння слов'янською мовою і використовувати для цього грецький або латинський алфавіт, але ці спроби не мали успіху, оскільки в слов'янському було багато звуків, для яких в грецькому і латині не знайшлося букв. З огляду на цієї проблеми Кирило приступив до створення слов'янської азбуки, використовуючи вже існуючі напрацювання. В ході перекладу богослужбових текстів брати використовували грецькі слова там, де не знаходилося аналогів серед слов'янських. У процесі цієї роботи вони створили літературну мову, який був зрозумілий усім слов'янам. Саме ця мова відомий як старослов'янську [4] .
"Житіє Кирила" так розповідає про створення слов'янської азбуки:
Найдавніша збережена глаголичні напис з точною датуванням відноситься до 893 році і зроблена в церкви болгарського царя Симеона в Преславе . Найдавніші рукописні пам'ятники (в тому числі « київські листки », Що датуються X століттям ) Написані саме глаголицею, причому написані більш архаїчним мовою, близькою по фонетичному складу до мови південних слов'ян.
Глаголичні напис в Кафедральному соборі в Загребі . У перекладенні на кирилицю текст говорить:
Слава Вь вішніх' Богу
на в'спомінаніе
1300-го лѣта крьщеніѣ
народу Хр'ват'
іже закл се вѣчьною
вѣрьностью
Стѣнѣ Петра
пріем' од її обѣтованіе
допомоги Вь вьсакоі печалі
Дружьба Браття
Хр'ват'скаго Змьѣ
с'хранѣе Свєтіна прадѣді
Прѣпоручае
Отьчьство Хр'ват'
велікоей Богородиці
1941
На велику старовину глаголиці вказують і палімпсести (Рукописи на пергаменті, в яких старий текст зіскоблити і по ньому написано новий). На всіх збережених палімпсестах зіскоблити глаголиця і новий текст написаний кирилицею . Немає жодного палімпсест, в якому була б зіскоблити кирилиця і по ній написана глаголиця. У трактаті «Про письмена» чорноризець Хоробрий (Початок X ст.) Підкреслює відмінність у написанні грецьких букв і болгарської азбуки Кирила і Мефодія , Мабуть, глаголиця:
З наведеної цитати можна зробити висновок про існування певного невдоволення абеткою Кирила і Мефодія, яке, можливо, і призвело до переходу на кирилицю.
Новгородський писар упир Лихий в своїй приписці 1047 року затвердив, що переписав книги «Тямущих пророків» «ис коуріловіцѣ». Значення цього виразу дискусійно, але найбільш поширеною є трактування, згідно з якою список був зроблений з глаголического оригіналу (і, таким чином, в середині XI ст. Глаголиця на Русі була відома як «кіріловіца / куріловіца», таке варіювання першого голосного в ім'я Кирило добре відомо).
В "Житіє Кирила" зустрічається думка, ніби глаголиця була заснована Костянтином (Кирилом) Філософом на якомусь древньому слов'янському рунічному листі , Яке нібито використовувалося в сакральних язичницьких і мирських цілях до прийняття християнства в стародавніх слов'янських державах; виразних доказів цьому немає.
Римсько-католицька церква в боротьбі проти служби слов'янською мовою серед хорватів називала глаголицю «готськими письменами». На соборі єпископів Далмації і Хорватії в 1059 році :
Зовнішність букв ранньої (круглої) глаголиці в чомусь збігається з хуцурі , Грузинським церковним алфавітом, створеним до IX ст., Можливо на основі вірменського . До того ж кількість букв в хуцурі, 38, збігається з кількістю букв в слов'янської азбуки, порахованих чорноризців Хороброму в його трактаті. Все це може бути не випадковим, так як зізнається, що св. Костянтин Філософ був знайомий зі східними алфавітами (читав давньоєврейські тексти в оригіналі), про що згадано і в житії святого. Накреслення більшості літер глаголиці зазвичай виводять з грецької скоропису, а для негрецьких звуків залучають єврейську абетку, однак безперечних пояснень форми майже ні для однієї літери немає.
Глаголический і кириличний алфавіти в своїх найдавніших варіантах майже повністю збігаються за складом, розрізняючи лише формою букв. При перевиданні глаголических текстів друкарським способом глаголичні літери зазвичай заміняють кирилицею (оскільки сьогодні мало хто вміє читати глаголицю), проте числове значення літер глаголиці і кирилиці не збігається, що іноді призводить до непорозумінь. У глаголиці числові значення букв впорядковані відповідно до порядку букв, а в кирилиці вони прив'язані до числовим значенням відповідних букв грецького алфавіту .
Зазвичай говорять про двох видах глаголиці: давнішої «круглої», також відомої як болгарська, і більш пізньої «незграбною», хорватської (названої так тому, що до середини XX століття вона використовувалася хорватськими католиками при здійсненні богослужінь по глаголическому обряду ). Алфавіт останньої поступово скоротився з 41 до 30 знаків. Поряд з статутним книжковим існувало також глаголическое курсивное лист (скоропис).
В Стародавній Русі глаголиця використовувалася дуже мало, в рукописах зустрічаються лише окремі вкраплення глаголических букв в текстах, написаних кирилицею. У 2000-2010-і роки дослідженнями А. А. Гіппіуса і С. М. Міхеєва виявлений ряд глаголических написів XI століття (в основному імена) в новгородському Софійському соборі , В тому числі і на суміші глаголиці з кирилицею. серед графіті XII століття в церкви Благовіщення на Рюриковом Городище в Новгороді знайдено кілька написів глаголицею, одна з яких є найбільшою відомою глаголичної написом в Росії [8] [9] . Зустрічається використання глаголиці в якості тайнопису .
В Юникоде (Починаючи з версії 4.1) для глаголиці відведений діапазон U + 2C00 ... U + 2C5F.
0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 ABCDEF 2C00 Ⰰ Ⰱ Ⰲ Ⰳ Ⰴ Ⰵ Ⰶ Ⰷ Ⰸ Ⰹ Ⰺ Ⰻ Ⰼ Ⰽ Ⰾ Ⰿ 2C10 Ⱀ Ⱁ Ⱂ Ⱃ Ⱄ Ⱅ Ⱆ Ⱇ Ⱈ Ⱉ Ⱊ Ⱋ Ⱌ Ⱍ Ⱎ Ⱏ 2C20 Ⱐ Ⱑ Ⱒ Ⱓ Ⱔ Ⱕ Ⱖ Ⱗ Ⱘ Ⱙ Ⱚ Ⱛ Ⱜ Ⱝ Ⱞ 2C30 ⰰ ⰱ ⰲ ⰳ ⰴ ⰵ ⰶ ⰷ ⰸ ⰹ ⰺ ⰻ ⰼ ⰽ ⰾ ⰿ 2C40 ⱀ ⱁ ⱂ ⱃ ⱄ ⱅ ⱆ ⱇ ⱈ ⱉ ⱊ ⱋ ⱌ ⱍ ⱎ ⱏ 2C50 ⱐ ⱑ ⱒ ⱓ ⱔ ⱕ ⱖ ⱗ ⱘ ⱙ ⱚ ⱛ ⱜ ⱝ ⱞ
Великого успіху місія Кирила і Мефодія не мала. Франкское духовенство рішуче заперечувало проти ведення богослужіння на місцевій мові. Після того як Людовик Німецький вторгся в Моравію ( 864 рік ), Ці суперники отримали військову підтримку, і візантійські місіонери були змушені виїхати. Після цього Папа наказав моравському правителю припинити відправлення богослужінь на слов'янській мові. Згодом досвід братів виявився корисним у процесі хрещення Болгарії [4] .
Друга частина знаменитого Реймського Євангелія , На якій присягали при коронації французькі королі [10] , Що містить апостольські послання і паремии на свята по римсько-католицьким календарем, була написана в 1395 році монахами Еммаусского монастиря в Празі хорватської глаголицею з вкрапленням чехізм . Вона була пожертвувана в монастир імператором Карлом IV , Що купили її в Угорщини , А пізніше занесена гуситами в Константинополь , Де придбана кардиналом Карлом Лотаринзький , Які пожертвували її в 1574 році в Реймський собор [ Джерело не вказано 141 день ].
Примітки
- ↑ Події відбувалися до розколу християнської Церкви на Східну і Західну.
виноски
- ↑ Харріс 2017 , С. 171.
- ↑ Харріс 2017 , С. 172.
- ↑ 1 2 Харріс 2017 , С. 173.
- ↑ 1 2 Харріс 2017 , С. 174.
- ↑ Житіє Мефодія і Кирила, учителів словенських
- ↑ З книги: Vais, Ioseph, Abecedarivm Palaeoslovenicvm in usum glagolitarum. Veglae, [Krk], 1917 (2 ed.). Стор. VII.
- ↑ Цитата з Сплітського собору 1059 року - Фома Сплітський . Історія архієпископів Салони і Спліта. М .: Індрік, 1997. С. 48
- ↑ Археологи знайшли в новгородському храмі «стінгазету» XII століття , 31.07.2017
- ↑ У Новгороді археологи знайшли найдовшу глаголическую напис в Росії 31 липня 2017
- ↑ František Bílý: Od kolébky našeho obrození, Prague 1904 pp. 7-12
- Берчіч І. «Chrestomatia l inguae vetero-slovenicae charactere glagolitico»
- Горшков А. І. Старослов'янська мова. Москва, 2002 рік.
- Гошів Іван. Рилски глаголический листового. Софія, 1956. 130 стр.
- Истрин В. А. 1100 років слов'янської абетки. М. 1962 1988 (2-е изд.).
- Истрин В. А. Історія письма. М. тисяча дев'ятсот шістьдесят п'ять.
- Лось І. Л. ,. глаголиця // Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона : В 86 т. (82 т. І 4 доп.). - СПб. , 1890-1907.
- Ягич І. В. глаголичні лист // Енциклопедія слов'янської філології. Вип. 3: Графіка у слов'ян. СПб., 1911. Стор. 51-262 + 36 аркушів знімків. [Існують репринт.]
- Fučić, Branko: Glagoljski natpisi. (In: Djela Jugoslavenske Akademije Znanosti i Umjetnosti, knjiga 57.) Zagreb, 1982. 420 p.
- Fullerton, Sharon Golke: Paleographic Methods Used in Dating Cyrillic and Glagolitic Slavic Manuscripts . (In: Slavic Papers No. 1.) Ohio, 1975. 93 p.
- Jachnow, Helmut: Eine neue Hypothese zur Provenienz der glagolitischen Schrift - Überlegungen zum 1100. Todesjahr des Methodios von Saloniki. In: R. Rathmayr (Hrsg.): Slavistische Linguistik 1985, München 1986, 69-93.
- Jagić, Vatroslav: Glagolitica. Würdigung neuentdeckter Fragmente, Wien, 1890.
- Kiparsky, Valentin: Tschernochvostoffs Theorie über den Ursprung des glagolitischen Alphabets In : M. Hellmann ua (Hrsg.): Cyrillo-Methodiana. Zur Frühgeschichte des Christentums bei den Slaven, Köln 1964 393-400.
- Miklas, Heinz (Hrsg.): Glagolitica: zum Ursprung der slavischen Schriftkultur, Wien, 2000..
- Steller, Lea-Katharina: A glagolita írás In: B.Virághalmy, Lea: Paleográfiai kalandozások. Szentendre, 1995. ISBN 963-450-922-3
- Vais, Ioseph: Abecedarivm Palaeoslovenicvm in usum glagolitarum. Veglae, [Krk], 1917 (2 ed.). XXXVI + 76 p.
- Vajs, Josef: Rukovet hlaholske paleografie. Uvedení do knižního písma hlaholskeho. V Praze, 1932. 178 p, LIV. tab.
- Джонатан Харріс. Візантія. Історія зниклої імперії = JONATHAN HARRIS. The Lost World of Byzantium. - М.: Альпина Нон-фікшн 2017.
