Топ новостей


РЕКЛАМА



Календарь

Російські Гетсиманський обитель і Олександрівське подвір'я в Єрусалимі (5-а частина)

11 квітня 2017 р 18:30 Ізраїль Квітень 2008

Скажу прямо, жіночий російський монастир на Eлеоне я не просто дізналася зсередини, я його відчула кожною своєю клітинкою, чого я не можу сказати про Гефсиманської обителі. Але це і зрозуміло: я ж жила цілих два місяці, та ще на Великий піст, на Eлеоне, серед ченців. У їхньому середовищі. Скажу прямо, жіночий російський монастир на Eлеоне я не просто дізналася зсередини, я його відчула кожною своєю клітинкою, чого я не можу сказати про Гефсиманської обителі

Але Гефсиманія мені теж стала близька і дорога. З нею теж пов'язано стільки світлих спогадів. І я спробую тут розповісти і про Гефсиманської обителі, і про інших православних місцях.

В Єрусалимі є багато російських православних місць. Одне з них - російська Гефсиманії біля підніжжя Eлеонской гори. Здалеку, з Старого міста Єрусалима видно золоті куполи пятиглавого храму в російській стилі. Храм Святої Рівноапостольної Марії Магдалини.

Побудований храм російським імператором Олександром 3-м з братами в пам'ять їх матері, імператриці Марії Олександрівни. Ділянка там був придбаний теж на кошти царської родини. У 1888-му році, на Покрову, храм збудували і освятили.

Внутрішнє оздоблення храму. Особливо гарний іконостас з білого італійського мармуру

На передньому плані - Богородицька ікона Ігорівська. Це - недавній список з древньої ікони, зроблений Гефсиманської іконопісіца м. Ганною.

Ту, давню, ікону передала в Гефсиманському обитель м. Клавдія (в миру - Панасенко, вдова губернатора Києва). Вона після революції в Росії вивезла чудотворну ікону до Німеччини, потім - в Єрусалим. З іконою перемагав князь Ігор в своїх походах на ворогів. Ікона ця була завжди з ним.

Злодії викрали стародавню ікону з храму в 1974-му році і понині невідомо, де вона ...

Над царськими вратами - велика картина російського художника С. Іванова «Марія Магдалина перед римським імператором Тиверія»

Свята, після Воскресіння Христа прийшла до римського імператора Тиверія з благою звісткою про Воскресіння Христа і зі словами: «Христос Воскрес!»

Вона принесла біле яйце і простягнула йому. Той же відповів їй: "Як може хто-небудь з мертвих воскреснути? В це так само важко повірити, як і в те, що це біле яйце може стати червоним». І в той же момент яйце в руках Св. Марії Магдалини стало червоним . Це - Біблійна історія.

Червоне яйце в руках святий - символ зародження нового життя і наша віра в прийдешнє загальне Воскресіння. І ми на Великдень даруємо один одному червоні яйця зі словами: «Христос Воскрес!»

Ікона Св. Марії Магдалини (з часткою мощей в медальйоні).

Свята, вірна учениця Eго, стояла разом з Божою Матір'ю у Розп'ятого Христа на Хресті.

Це ікона Св. Серафима Саровського

Велика княгиня Єлизавета Федорівна теж була на освяченні цього храмa в 1888-му році і вона сказала тоді: "Як би я хотіла бути похованою тут». Так і сталося ...

Її з келейніцей, живими, скинули більшовики в стару шахту, а потім ту шахту закидали гранатами. Мучениці померли не відразу. Вони вмирали в муках ...

Коли Алапаевск був зайнятий Білій армією і більшовики вибиті з міста, тіла убитих витягли з шахти.

Ще до революції 1917-го Велика княгиня Єлизавета Федорівна заснувала Марфо-Маріїнської обителі милосердя в Москві. Це була перша обитель милосердя і вона була там начальницею.

Але в 1918-му році прийшли більшовики, заарештували її і в цьому ж році вона разом з останнім царем Росії Миколою 2-м і усією його родиною взяли свій мученицький вінець.

Царську сім'ю вбили на день раніше.

Мощі Великої княгині і її келейніцей спочивають зараз в храмі Святої Рівноапостольної Марії Магдалини в Гефсиманії. Спочатку вони були поховані там в крипті, але після прославлення в лику святих (це сталося в 1981-му році) їх перенесли в храм. Мощі Св. Єлисавети знаходяться в мармуровій раці праворуч від вівтаря,

а мощі черниці Варвари - зліва, в такий же раку.

Також в храмі в скриньці знаходяться мощі деяких інших святих.

На території Гефсиманської обителі є Стародавня Біблійна сходи (з відкритою капличкою вгорі).

Це частина давньої дороги через Eлеон в Єрусалим, по якій, мабуть, ходив Сам Ісус Христос зі своїми учнями.

Також там є ще одна святиня - це печера, де відпочивали апостоли під час молитви Спасителя: «Отче мій! якщо можливо, нехай мине Мене Чаша сія: втім не як Я хочу, але як Tи »(Мф. 26, 20-39).

Ісус Христос молився до кривавого поту в Гефсиманському саду. Він просив своїх учнів не спати, не спати і молитися про Нього, молитися разом з Ним, але ті спали ...

На Страсний тиждень, перед Великоднем, у цій печері ченці багато моляться.

Ще одна святиня Гефсиманія - це Камінь, на який впав Пояс Пресвятої Богородиці в розраду Апостолу Фомі.

У одра Богородиці Божим провидінням зібралися всі апостоли, які до того були на Святій землі, а ходили з проповідями Євангелій далеко від будинку, в інших кінцях землі.

І тільки Апостол Фома не був на похованні Божої Матері. Він прибув з Індії в Єрусалим тільки на 3-й день після її Успіння. Апостол Фома дуже сумував, що ні попрощався з нею.

І ось, піднімаючись на Eлеонскую гору, проходячи через Гетсиманський сад,

Апостол побачили Пресвяту Богородицю в небі. Вона з'явилася апостолам і апостолу Фомі, щоб втішити скорботного. Богородиця залишила їм в дар, як благословення, свій Пояс, який впав з її рук на цей Камінь.

Дуже шкода, але я це фото Каменя втратила і показати вам не можу його. Пам'ятаю, що робила фото, але так і не знайшла ...

Треба сказати, святий Пояс Богородиці (частина його) виявився на Афоні, де він є і понині, - в Ватопедском монастирі. Від нього буває багато чудес.

6 років тому, в 2011-му, частина Пояси Богородиці група афонських ченців привозила в Росію. Він побував в 14 містах і йому вклонилися за 39 днів перебування понад 3 млн. Віруючих.

А ще в цьому храмі Св. Рівноапостольної Марії Магдалини є чудотворна ікона Гетсиманський Одигітрія.

Її ще називають Ісцелітельніца, Скоропомощніца, Смоленська Одигітрія, Неопалима Kупіна. Ікона ця - дуже древня. Кажуть, писана в 1554-му році. І має свою довгу історію.

У 1939-му ікону подарував митрополит гір Ліванських Ілля першої ігумені Гефсиманської жіночої обителі м. Марії (я писала про неї в своїй 4-й частині матеріалів про Святій землі, де розповідала про Віфанії). Митрополит Ілля пояснив тоді, що така воля Божої Матері. Вона приснилася йому уві сні і сказала розшукати матінку Марію і передати їй цю ікону. Противитися волі Божої Матері о. Ілля не міг.

У Лівані ікона прославилася багатьма чудесами і розлучатися з нею митрополит Ілія дуже не хотів. Ця ікона і з вогню виходила неушкодженою, тому, видно, одне з її назв - Неопалима Kупіна. Ця ікона зупиняла епідемії чуми і холери, коли святу ікону З Хресним ходом обносили заражені селища. З тих пір Неопалима Kупіна має величезну популярність.

Святий образ прибув в Гефсиманії Страсний тиждень 1939 року року. Перший духівник Гефсиманської обителі отець Серафим відслужив перед іконою молебень. Батюшка був смертельно хворий на рак і з дня на день чекав своєї кончини і молився часто перед цією іконою, щоб Господь продовжив його дні до Пасхи. О. Серафим всю душу вкладав у свою молитву до Бога. І Господь дав йому ще цілих 11 років життя. І це було перше диво, явлене Богородичной іконою Гетсиманський Одигітрія в Гефсиманії. Потім були інші чудеса.

Ікона довгий час після пожежі в церкві в палестинському селищі Реханіі, де перебувала раніше, залишалася закоптілої, майже чорної, а тут стала самовідновлення, світлішати. І прояснився лик Богородиці! А потім ікона стала і мироточити. Хто до неї з вірою і молитвою отримували зцілення. Скількох зцілила ця чудотворна ікона!

Свято ікони Божої Матері Гетсиманський Одигітрія відзначається 10 серпня (за новим стилем). І тоді святу ікону з Хресним ходом обносять по всій території Гефсиманського монастиря.

Я розповідала про храм монастиря, про його святинях, тепер розповім трохи про самому монастирі.

Він є чернецький, т. Е. Ченці разом трудяться, разом моляться, разом відпочивають. У них - загальна трапеза і все необхідне для життя. На чолі монастиря - ігуменя Єлисавета. Цей монастир ще називають ласкаво Гефсиманської обителлю - інтернаціональний. Він завжди був інтернаціональним.

Наприклад, в 70-і роки минулого століття сюди почали приїжджати російські австралійці, нащадки російських емігрантів, які виїхали після революції в Росії спочатку в Харбін, в Маньчжурію, а потім - в Австралію. Ця хвиля австралійок омолодила і поповнила склад обителі. Кілька матінок ігумень обителі були австралійками. Теперішня ігуменя, м. Єлисавета - з російських австралійок теж.

В обителі - 3 мови спілкування: російська, арабська, англійська.

У спільножитному монастирі насельниця не може сама вибирати собі заняття. Слухняності, роботу розподіляє ігуменя. А послухів тут чимало, втім, як і в будь-якому іншому монастирі.

Але тільки в цьому монастирі є такі слухняності, як догляд за Гефсиманським садом (він є тільки тут) і слухняності на Російському подвір'ї в Віфанії, де знаходиться школа для дівчаток і притулок.

Роботи там багато. Богоугодну справу - служіння ближньому.

Ще є тут таке послух, як збір маслин. Оливкових дерев на території цього монастиря не так багато, як в Eлеонском монастирі, але кілька десятків дерев буде. Робота зі збору маслин нелегка.

До речі, слово "Гефсиманія" перекладається з староєврейського як давильний прес для виготовлення оливкової олії. Ось таке гарне слово ...

Є тут іконописна майстерня та послуху в ній. Мені не довелося зустрітися з Гефсиманського іконопісіца, але Оливній знаю.

Мати Мастрідія, чудова eлеонская іконопісіца, написала для мене дві великі ікони - ікону Св. Іоанна Предтечі

і Святої Анни з Божою Матір'ю, дитиною, на руках.

Збоку - іконkа-листівка. Я її побачила там, на Eлеоне, і вона так запала мені в душу!

Потім, як мені сказали, цю ікону, оригінал, написала мати Мастрідія для одного священика в Філадельфії, в США. І через кілька років вона замироточила. Подивіться на листівці, внизу - шматочки вати ... Це вже фотографували міроточущую ікону і робили листівки-іконки.

Я пішла до м. Мастрідія просити її написати мені іконy. Детальна історія - нижче. А тут хочеться сказати, моя ікона Святої Анни, матері Богородиці, - теж чудова! Чи не мироточить, немає. Але, може, Бог дасть ...

Отже, я попросила м. Мастрідія, ігуменя Eлеонского монастиря Мойсея благословила і мати Мастрідія написала для мене ці ікони і вислала мені на мою адресу поштою.

Пам'ятаю, приходить мені велика посилка, а я відразу і не зрозуміла, від кого. Пішла з квитанцією на пошту розбиратися, думала, помилка яка. Вже на пошті уважно подивилася на посилку, а на ній ... З Єрусалиму! З Eлеонской гори! Щастя-то яке! Радості не було кінця. Два роки адже пройшло ... Не забула мати ігуменя Мойсея і сестра Мастрідія. Написала для мене ікони.

І адже послали мені посилку, не знаючи, чи той адресу у мене, і, головне, без грошей, без оплати. Я вже потім, отримавши дорогоцінну посилку, подзвонила м. Мастрідія, іконопісіца, в Єрусалим з вдячністю великої і дізнатися, скільки їм грошей висилати. А вона - мені: «Не знаю, треба у матінки ігумені запитати».

Запитала і каже мені: «І вона не знає. Ти вже дивись сама. Як сама знаєш ».

Відправила я їм гроші зі знайомою паломницею, яка як раз їхала до Єрусалиму.

Після повернення привезла мені моя знайома від матінки ігумені Мойсеї подарунок - пасхальне яйце в оксамиті і бісер ручної роботи, зроблене Оливній майстринями. Та ще в мішечку кругом з написом «Eлеон.

І ще привезла мені вона ... квитанцію від матінки з печаткою монастирської, що вони отримали мої гроші за ікони в такому - то розмірі. Все там - чин по чину, акуратно.

Слава Богу за все!

Але повернуся до розповіді про Гефсиманської обителі.

Обитель при храмі Св. Рівноапостольної Марії Магдалини утворилася в 30-х роках 20-го століття. Її заснували сестри Віфанской жіночої громади на чолі з ігуменею Марією (Робінсон), я розповідала про неї в 4-й частини свого матеріалу про Святій землі. Зараз в обителі десь три десятка насельниць.

У Гефсиманському обитель часто приїжджають паломники, російські православні, з Франції, Німеччини, Америки, Австралії. Тут часто відбувається одягання трудніц в послушниці, рідше - чернечі і мантійні пострижи.

На одному такому мантійному постригу в Гефсиманської обителі я була присутня. Постриг в черниці.

Я перший раз в житті бачила на власні очі чернечий постриг.

Люди навколо багато фотографували в храмі. Я ж свій фотоапарат не взяла. Думала, що постриг - це таїнство і негоже при ньому з фотокамерою снувати.

Таїнство постригу почалося.

Dве жінки з розпущеним волоссям до плечей в довгих полотняних сорочках з довгими рукавами. Oни лягли на підлогу, руки - в сторони (у вигляді хреста) і, відштовхуючись тільки босими ногами, чіпляючись руками за голий стать, повзли до вівтаря, до священикам.

Постригав Владика Марк, архієпископ Берлінський, Німецький і Великобританський і ще один батюшка.

Перед вівтарем черниці піднялися з підлоги. Матушка ігуменя Єлисавета скомандувала піднятися.

Потім були ножиці. 3 рази Владика Марк кидав їх на підлогу з таці і просив кожну підняти їх і подати йому. Тобто час ще не мали багато сказати "ні" постригу. Але майбутні черниці твердо відповідали батюшки "так". Тим самим доводячи, що вони не передумають і дають обітницю Господеві: безшлюбності, послуху (настоятельки монастиря і сестрам) і нестяжанія.

Потім він зняв в трьох місцях на голові у кожної трохи волосся і поклав їх на піднос. І ножиці - на піднос.

Потім Владика Марк прочитав їм їх обітниці.

А обітниці перед Богом і людьми у черниць суворіше, ніж у черниць. Наприклад, черниця (звичайно, з благословення ігумені) може поміняти монастир, переїхати в інший, черниця такого благословення не отримає: вона повинна померти в тому монастирі, де була пострижена. Переїзд куди-небудь може бути тільки в крайньому випадку.

З постригом волосся черницям давали нові імена. Тепер вони - черниці з новими іменами.

На наших очах було і одягання в чернечий одяг.

Тут скажу, до постригу в черниці, т. Е. В статусі послушниці і навіть черниці, людина може повернутися до мирського життя, але черниці назад дороги немає. Вона дає три обітниці і повністю зрікається своєї волі. Образно кажучи, досягає останнього відмови від світської, мирської життя і визнає вірність Христу. Назавжди.

Отже - одягання.

Спочатку вони отримали параманд (маленька схима: маленький шматок білої матерії - квадрат з чорним хрестом і написами "створи серце твоє чисто" (на тасьму). Квадрат один - спереду, інший - ззаду. Це - чотирикутний плат із зображенням Хреста Господнього і знарядь його страждань.

Після параманда їм дали їх одягу: підрясник і пояс, потім постригати покрили мантією - довгим плащем без рукавів з 33-ма складочками. На голову отримали вони клобуки - камилавки з довгими покривалами - позначками. В руки отримали чіткі (для підрахунку молитов і поклонів). Після всього отримали новопостріженний хрест і свічку. Кожній.

Як напучував їх Владика Марк, молитва - це меч проти диявола, а чотки - щит.

Потім він сказав їм (і всім присутнім теж) такі напутні слова: "Кажуть, що це страшно стати черницею. Так, страшно. Але для того, хто сподівається, сподівається на себе. А хто сподівається в своєму житті на Бога, тому не страшно , а легко ".

Ще в пам'яті про російську Гефсиманії у мене залишилося моя участь в Єлеопомазання. Після кожного прочитаного Євангелія. Відбувалося таїнство Єлеопомазання декількома священнослужителями. Владика Марк, про який я писала вище, теж служив.

Треба сказати, що початок Єлеопомазання, як таїнства, належить самим Ісусом Христом. Його учні, лікуючи душі людей проповіддю Євангелія, лікували і тіла хворих помазанням єлею.

Вважається, що елеосвящение (соборування) потрібно хворим. Чи не здоровим. Але саме в Великий Четверток (і так називають цей день) здійснюють елеосвящение і над здоровими людьми.

У храмі було дуже багато народу. Всі тримали в руках свічки. Гасили їх, коли співав хор і читалися молитви і запалювали знову, коли починалося читання чергового Євангелія. Служба, зрозуміло, була довгою.

Перед Єлеопомазання повинна бути покаянна сповідь.

Єлеопомазання називають ще соборуванням, т. К. Здійснюють його зазвичай 7 священнослужителів (соборно).

Чому саме 7? Т. к. При соборування йде 7 читань з Євангелій, 7 молитов і потім - 7 помазаний (молітвомасліе). Помазання - кожному, хто страждає.

Я, пам'ятаю, до Владики Марку підходила до помазання єлеєм після 1-го і 7-го читання Євангелій і молитов. До іншим священикам - після читання інших Євангелій. Всього ж помазаний у мене було 7.

Я знала вже весь чин Єлеопомазання і, не поспішаючи, підходила до священиків після кожного читання Євангелія і читання молитов.

А то в моє перше в житті соборування, пам'ятаю, вийшло у мене за 2 читання з Євангелій підійти до 4-м священикам на помазання! Прудко, однако. І неправильно.

Кажуть, соборування знімає з людини навіть ті гріхи, що він зробив давно і забув про них.

В кінці соборування Владика Марк взяв Святе Письмо і письменами поклав на наші голови, попереду стоять на колінах людей. Потім все змогли неспішно прикластися до Біблії.

Єлеопомазання - таїнство церкви і складається воно з 3-х частин: молебнем співу, освячення єлею (розчин чистого оливкової олії і вина) і, власне, помазання цим єлеєм стражденних.

Зазвичай людина під час читання молитов при Єлеопомазання повторює багато разів: "Господи, помилуй!" Що і я завжди роблю. І в кінці соборування треба сказати: "Благословіть, батьки святі, вибачте мене, грішного!"

А ще в моїй пам'яті назавжди залишиться храмова служба Великого Четверга на Страсний тиждень в Гефсиманської обителі.

Читання 12 Євангелій супроводжувалося дзвоном. Служба була урочистою і довгою. Але без утоми. Душі добре в церкві на службі.

Пізно ввечері після читання 12 Євангелій всі присутні в храмі, ченці, паломники, пішли з Гефсиманського монастиря Хресним ходом зі співом тропаря Великого Четверга, зі свічками та ліхтарями до колишньої Преторії.

K в'язниці, де тримали Ісуса Христа в ув'язненні в кам'яному мішку (там - камінь з двома видолбінамі-отворами для ніг).

Ми йшли туди великий людський колоною із запаленими свічками від підніжжя Eлеонской гори, від Гефсиманського монастиря, через Левові ворота Прам до колишньої Преторії Понтія Пілата.

У Великий четвер Православна церква згадує встановлення таїнства Святого Причастя. Богослужіння Великого Четверга присвячене Таємної Вечері. Пригадується також зрада Іуди.

Свята церква в своїх співах глибоко сумує і співчуває Христу. І прославляє Його, який пішов на вільні борошна. За всіх нас.

А тепер побуваємо на Олександрівському російською подвір'ї в Єрусалимі

Воно розташовується всього в декількох десятках метрів від храму Гробу Господнього.

На території подвір'я - археологічний комплекс, храм Олександра Невського і робочі кімнати Імператорського Православного Палестинського товариства.

У 1871-му році чиновник Морського міністерства В.Н. Хитрово став ініціатором створення Православного Палестинського товариства. Російський імператор Олександр 3-й підтримав його ідею.

Першим головою Православного Палестинської Імператорського товариства став Великий князь Сергій Олександрович Романов.

Після його трагічної загибелі (вбивства) керівництво цим суспільством прийняла на себе Велика княгиня Єлизавета Федорівна, яку потім по-звірячому вбили більшовики в 1918-му.

Її мощі спочивають зараз в Єрусалимі, в храмі Рівноапостольної Марії Магдалини в Гефсиманської обителі. Про це я докладно розповідала тут вище.

На місці Олександрівського подвір'я розташовувалися прибудови величезної базиліки храму Воскресіння, побудованої імператором Костянтином і його матір'ю, царицею Оленою.

Базиліку зруйнував в 10-м столітті ворог християн, Xаліф аль-Хакім. Потім прийшли хрестоносці і на цих руїнах спорудили свій монастир (Santa Maria Latina).

На Олександрівському російською подвір'ї є свої святині. Головна - Поріг Судних врат.

За часів Ісуса Христа в Єрусалимі існували ворота під назвою «Судні врата». Перед ними римляни виносили остаточний вирок засудженим на смерть.

Через цей Поріг переступав і наш Христос. Ці врата були найближчі до Голгофи.

З лівого боку від воріт - так зване «Вушко голки» в частині стародавньої міської стіни.

Коли на Єрусалим опускався вечір все врата міста закривалися (також і перед нападом ворогів), залишалося тільки один отвір для тих, які не встигли вчасно повернутися в місто.

Пам'ятайте з Біблії, «легше верблюду пройти крізь вушко голки, ніж багатому ввійти в Царство Небесне»?

Тут же - арка Адріана.

Вона колись вела до храму Юпітера. Це - давньоримський пам'ятник. Але теж є на Олександрівському подвір'ї.

Щоб зберегти всі ці святині, вирішено було звести над ними дах.

Архітектор Г. франгу спроектував Російський дім. Побудований він був в 1891-му році.

Поріг Судних врат закрили склом, він - в дерев'яній рамі зараз.

Поруч встановили викуплений за великі гроші з храму Гробу Господнього відколовся після землетрусу Камінь з Голгофи. Тепер дві наші християнські святині разом.

На Олександрівському подвір'ї є царська парадна кімната.

У 1917-му році турки, залишаючи Єрусалим під натиском англійців, розграбували російське Олександрівське подвір'я. З царської кімнати винесли дорогі меблі з карельської берези і горіха, бронзові люстри, посуд.

Оригінальні портрети останнього царя Миколи 2-го і цариці в дорогих позолочених рамах вціліли.

Важке був час. Революція в Росії, потім - 1-я і 2-я Світові війни. Вмирала стара еміграція, скудела пожертвування. Потік паломників на Святу землю був надовго зупинений подіями в світі.

І ось, нарешті, з позбулася безбожництва Росії знову їдуть паломники на Святу землю. Як і в старі добрі часи.

Той же відповів їй: "Як може хто-небудь з мертвих воскреснути?
Чому саме 7?
Пам'ятайте з Біблії, «легше верблюду пройти крізь вушко голки, ніж багатому ввійти в Царство Небесне»?

Реклама



Новости