Константинополь: Московського патріархату на Україні більше немає

1. Храм в Шамбезі
2. Як все починалося
3. В чиїх руках рішення?
4. Яка роль інших церков?
5. Остерігатися чи розколу православ'я?
6. анафема Філарета
7. Який тепер статус УПЦ Московського патріархату?
8. Чи можуть співіснувати дві церкви на Україні?
9. Як буде називатися нова церква?
10. Довгим чи буде розрив відносин?
11. "Єресь папизма"

Н едавнее рішення синоду Вселенського патріархату скасував юрисдикцію Російської церкви над українським священноначаллям, тому зараз всі православні архієреї України вважаються служителями Вселенського престолу, незалежно від того, до якої з трьох церков вони ставилися раніше, і повинні чекати директиви Константинополя щодо своїх подальших дій, вважають у Вселенському патріархаті Константинополя.

Найближчим часом Вселенський патріархат скличе Об'єднавчий собор, який створить церква під назвою "Православна церква в Україні", - саме вона отримає томос про автокефалію (грамоту про незалежність) від Константинополя і стане єдиною канонічною церквою в державі.

Запрошення до участі в цьому соборі отримають всі православні єпископи, які перебувають в Україні, незалежно від того, до якої церкви вони належали до сих пір.

Про позицію Константинополя щодо нинішнього стану православної церкви на Україні і її майбутнього Російській службі Бі-бі-сі розповів впливовий архієрей Константинопольської церкви, представник Вселенського патріархату при Всесвітній раді церков, доктор богослов'я, давно і глибоко займається українською проблематикою, архієпископ Телмісскій Іов (Геча) .

Незважаючи на те, що владика Іов не наважується спрогнозувати точну дату видання "українського томосу", на його думку, набуття самостійності української церквою не приведе ні до розколу в світовому православ'ї, ні до спалаху релігійної напруженості на Україні.

Своїх же "побратимів" з Російської церкви він закликає повернутися до єднання із Вселенським патріархатом і перестати погрожувати розколом в православ'ї. Звинувачення на адресу Константинополя в розкольництві і "східному папізмі", які зараз лунають з Москви, архієпископ Іов називає безпідставними і заснованими на незнанні церковних канонів.

Храм в Шамбезі

"Для Константинополя українське питання не є новим, він не виник позавчора. Кожен президент України крім Віктора Януковича приїжджав на Фанар (в стамбульську резиденцію Константинопольського патріарха) і просив про автокефалію", - говорить архієпископ Іов, коли ми входимо в храм апостола Павла при Православному центрі Вселенського патріархату в Шамбезі.

У цьому містечку під Женевою в 60-х роках минулого століття Константинополь облаштував свій навчальний і екуменічний центр.

Image caption У містечку Шамбезі під Женевою в 60-х роках минулого століття Константинополь облаштував свій навчальний і екуменічний центр

Саме тут, каже владика Іов, в цьому храмі, Московський патріарх Кирило в січні 2016 року урочисто пообіцяв взяти участь у Всеправославній соборі, запланованому на літо того ж року. В результаті Російська церква тоді не прислала свою делегацію на перший за більш ніж тисячу років собор. Наступного разу московський і вселенський патріархи зустрілися особисто в останній день літа 2018 року в Стамбулі, і головною темою бесіди предстоятелів була автокефалія для української церкви.

Архієпископ Іов - один з найбільших фахівців Константинопольського патріархату щодо українського питання. Українець за походженням, який народився в Канаді, він не раз бував в Києві, вів переговори з політичними і церковними діячами України.

Він особисто був присутній на зустрічі Петра Порошенка з патріархом Варфоломієм у квітні цього року, після якої президент України публічно заявив, що автокефалія для українського православ'я "близька як ніколи".

Зараз, коли процес подолання розколу в українському православ'ї вийшов, як вважає Вселенський патріархат, на фінішну пряму, Російська служба Бі-бі-сі розпитала владику Іова про те, як Константинополь приймав рішення, яке може стати переломним для світового православ'я, і ​​чого очікувати від цього процесу далі.

Повний текст інтерв'ю з архієпископом Іовом читайте по цьому посиланню .

Як все починалося

Image caption За словами архієпископа Іова, ідея надання автокефалії української церкви опрацьовувалася Константинополем не один рік

Константинополь вивчав ситуацію на Україні десятиліттями, однак активно питанням автокефалії для української церкви Вселенський престол зайнявся в 2016 році, говорить архієпископ Іов.

Цьому сприяло декілька факторів.

У червні 2016 року, за лічені дні до відкриття Всеправославного собору на Криті, Верховна рада України прийняла звернення до патріарха Варфоломія з проханням про надання автокефалії.

"Після подій 2014 року Україна вже ніколи не буде ні політичної, ні церковної колонією Росії. Як показує стан православної церкви в Україні, вона вже давно по всьому належним критеріям готова до статусу помісної автокефальної церкви", - говорилося в цьому документі.

"Кожен депутат - це голос народу. І коли Верховна рада більшістю голосів звернулася до Вселенського патріархату з проханням надати автокефалію, це означає, що велика частина українського народу звернулася з цим проханням", - говорить архієпископ Іов.

Однак, продовжує він, вирішальним для Константинополя став інший фактор.

Image caption Вирішальним фактором у прийнятті рішення про автокефалію стала війна і безперервні страждання багатьох людей, заявляють в Константинополі

"Мова йде про страждання людей. Дуже багато людей в Україні постраждали і страждають від війни в Донбасі. Багато людей через політичні питань, через агресію, яку, за їхніми словами, вони відчувають в Україні з боку Росії і з-за політики РПЦ не знаходять собі місця в церкві Московського патріархату. нам писали люди, які говорили: ми більше не можемо, наша совість не дозволяє нам відвідувати ці храми, коли ми бачимо, що відбувається в нашій державі ", - говорить владика Іов.

Формально на Україні ще з початку 1990-х років існують три православні церкви, дві з яких не визнані світовим православ'ям. Йдеться про церкви Київського патріархату та Української автокефальної церкви.

Єдиною канонічною церквою на Україні вважається церква Московського патріархату, яка має статус самоврядної в рамках структури Російської православної церкви.

До кінця XVII століття Київська митрополія, в яку входили території сучасних України, Білорусі, Литви та Польщі, перебувала в юрисдикції Вселенського патріархату. Однак у 1686 році Константинополь, в силу складалася тоді політичної обстановки, передав право призначення на Київську кафедру правлячого єпископа Московському патріарху.

Переговори про об'єднання православних юрисдикцій в Україні, які на протязі останніх десятиліть велися, в тому числі за участю Вселенського патріархату, виявилися безрезультатними.

Image caption Єдиною канонічною церквою на Україні вважається церква Московського патріархату

"Московська позиція завжди полягала в тому, що розкольники повинні повернутися під юрисдикцію Москви, покаявшись. На жаль, цей метод протягом тридцяти років виявився неефективним", - говорить архієпископ Іов.

Зрештою, констатує він, в певний момент стало зрозуміло, що цей формат - адміністрування Російською церквою українського православ'я - не працює, і потрібно знайти інший формат, який міг би не тільки рятувати людей, а й об'єднувати їх.

І додає: єдиним подібним форматом, існуючим в православної церкви століттями і здатним допомогти в українській ситуації, є модель автокефалії.

У квітні 2018 року, після досконального вивчення українського питання, Константинополь прийняв принципове рішення про надання українській церкві автокефалії, каже архієпископ Іов.

Після квітневої зустрічі президента Петра Порошенка з Вселенським патріархом Варфоломієм в Константинополь з Києва надійшли прохання про надання автокефалії від ієрархів невизнаних церков України та кількох єпископів церкви Московського патріархату, підкріплені аналогічними зверненнями президента і Верховної Ради.

В чиїх руках рішення?

Критики позиції Константинополя, перш за все, Російська церква, кажуть, що Вселенський патріархат не має права одноосібно приймати рішення про надання автокефалії, заявляючи, що для цього потрібна згода всіх існуючих помісних церков.

Однак архієпископ Іов говорить: Вселенські собори, постановами яких керується світове православ'я, утворили всього п'ять стародавніх патріархатів - Рим, Константинополь, Олександрія, Антіохія та Єрусалим (ще до них на правах автокефалії зараховують Кіпрську церкву). Згодом Римська кафедра відпала від православ'я, і ​​його Першим престолом став Константинополь.

Всі інші канонічні православні церкви світу, включаючи Російську, були утворені не рішенням Вселенських соборів, а безпосередньо Вселенським патріархатом.

Image caption "Ми сподіваємося, що Православна церква Росії прийде до розуму і повернеться в єднання з Вселенським престолом", - говорить архієпископ Іов

"Юридично Константинополь має це право - це його привілей проголошувати автокефалію, і в Томос про автокефалію всіх нових церков сказано, що вони повинні визнавати першість Константинополя і звертатися до нього за порадою кожен раз, коли у них виникає якесь питання світового рівня, - наполягає владика Іов. - Тут на світовому рівні суддею або арбітром є Константинополь і ніхто інший, відповідно до канонів, відповідно до православної еклезіології ".

На думку представника Константинопольської церкви, якщо сьогодні Православна церква Росії має сумніви щодо цього, то вона повинна відректися від своєї власної автокефалії: "Патріарший статус їй було дано в XVI столітті Вселенським патріархом Єремією ІІ і в цьому документі чітко записано, що московським архієрею дається право називати себе патріархом при тому, що він повинен визнавати Константинопольського патріарха як свого главу ".

"Деякі каноністами вважають, що, оскільки ці нові патріархати, нові автокефалії були створені Вселенським патріархатом, то в певний момент, якщо Вселенський патріархат вважатиме це за потрібне, він може і скасувати цей статус", - говорить владика Іов.

Чи означає це, що в певний момент Константинополь може просто скасувати Російську церкву, тим більше з огляду на розрив нею євхаристійного спілкування з Вселенським патріархатом через українського питання?

"Ми сподіваємося, що Православна церква Росії прийде до розуму і повернеться в єднання з Вселенським престолом, бо Вселенський престол не бажає рвати з нею відносин. Але якщо така ситуація буде тривати довгий час, звичайно, Вселенський престол буде змушений приймати певні рішення, щоб забезпечити єдність церкви ", - дипломатично відповідає архієпископ.

За його словами, питання про порядок надання автокефалій повинен був розглядатися на Всеправославному соборі 2016 року, однак консенсус з цього питання між різними церквами досягнутий не був, тому його вирішили не включати до порядку денного собору.

"Це означає, що практика, яка існувала досі, триває. Тобто це Вселенський патріархат проголошує [нові] автокефалії", - резюмує архієпископ Іов.

"Хто з цим не згоден, той віддаляє себе від православ'я", - додає він.

Яка роль інших церков?

Після того як Константинополь прийняв принципове рішення про надання українській церкві автокефалії, він направив в помісні церкви свої делегації, щоб проінформувати їх про те, що незабаром в православному світі з'явиться ще одна автокефальна церква.

Реакції церков на цю новину були різними, визнає архієпископ Іов.

Image caption Як стверджують в Константинополі, з 11 жовтня всі православні церкви України без винятку перебувають в юрисдикції Вселенського патріархату

"Їх можна віднести до двох категорій. Одні церкви говорили: що Вселенський патріархат вирішить і проголосить - то ми і повинні приймати. Інші вважали, що оскільки триста років православна церква в Україні була під управлінням Православної церкви в Росії, то таке рішення має бути прийнято в координації з Православною церквою в Росії ".

Більш того, за його словами, деякі церкви спочатку говорили посланцям Константинополя, що визнають будь-яке його рішення з українського питання, а потім раптом міняли свою позицію.

При цьому він підкреслює, що мова йде лише про реакцію церков на повідомлення Константинополя про його наміри, будь-яких переговорів з цього питання з іншими церквами не велося.

Архієпископ Іов каже, що йому відомо про об'їзді помісних церков представниками Російської церкви, однак йому невідомо, про що йшла мова на цих зустрічах.

За даними Бі-бі-сі, в ході цих візитів велися переговори про протидію намірам Константинополя надати автокефалію української церкви.

Остерігатися чи розколу православ'я?

У недавньому інтерв'ю Російській службі Бі-бі-сі глава Відділу зовнішніх церковних зв'язків РПЦ митрополит Іларіон (Алфєєв) не виключив, що в майбутньому в світовому православ'ї можуть сформуватися дві сім'ї православних церков.

"Якщо Московська церква хоче творити щось, що не відповідає духу священних канонів Вселенських і помісних соборів, якщо вона це робить, вона сама себе віддаляє від православ'я", - говорить архієпископ Іов.

Image caption Навіть якщо потік фінансів і паломників з Росії вичерпається, це не означає, що на Афоні трапиться фінансова криза, переконані в Константинополі

Він нагадує, що з боку Москви вже звучали похмурі прогнози схизми "ще більшої, ніж в 1054 році" - це було в 2008 році, коли Вселенський патріарх Варфоломій збирався приїхати до Києва на святкування 1020-річчя хрещення Київської Русі.

"Але, врешті-решт, що сталося? Не тільки Вселенський патріарх прибув до Києва, але і покійний патріарх Московський Алексій II прибув. Вони співслужили божественну літургію, а після цього зустрілися один на один. Тобто схизми не було, і тому я вважаю , що те, що зараз йдеться, - це лише пробують людей налякати, людям погрожувати, але ніяких підстав для цього немає ", - каже архієпископ Іов.

Проте, спостерігачі називають потенційним союзником Москви Антиохійський Патріархат: в його юрисдикції перебуває Сирія, яка в економічному і політичному плані зараз залежна від Росії.

"Антиохійська церква - це древній патріархат, він прекрасно знає канони і прекрасно розуміє, що таке порядок в православної церкви ... Церква несе місію, яка стоїть вище політики, і ми не можемо торгувати церквою через якихось геополітичних інтересів", - коментує такі прогнози владика Іов.

Так само скептично він ставиться до перспектив вплинути на позицію Константинополя через монастирі Афона.

За даними Російської служби Бі-бі-сі, "афоніти" - впливові бізнесмени і політики, регулярно здійснюють паломництва на Афон, - протягом останніх років пожертвували Святій горі близько 200 млн доларів.

Архієпископ Іов нагадує, що Афон відноситься до канонічної території Константинопольської церкви, а Вселенський патріарх виступає правлячим архієреєм афонських монастирів.

"Це правда, що паломники з Росії та України привозили в останні роки більшу фінансову допомогу [на Афон], але не треба забувати, що афонські монастирі дуже багаті самі по собі. У них є дуже великі володіння на Афоні, крім того, у них дуже багато земель, будинків і нерухомості за межами Афона. Тому, звичайно, якщо з Росії не будуть приїжджати паломники, то не буде цих пожертвувань, але це не означає, що на Афоні буде фінансова криза ", - говорить владика Іов.

анафема Філарета

Image caption Скасування анафеми патріарха Філарета не означає легітимізації розколу або визнання неканонічних церков, підкреслюють в Константинополі

Одне з визначальних рішень на шляху до української автокефалії було прийнято Синодом Вселенського патріархату 11 жовтня.

Константинополь вирішив повернути канонічний статус главам невизнаних українських церков - предстоятелю УПЦ КП Філарету і главі УАПЦ Макарія.

Патріарх самопроголошеної УПЦ Київського патріархату Філарет був відлучений від церкви й піддав анафемі Російською православною церквою в 1997 році.

"Мова не йде про те, щоб визнати або виправдати конкретної людини", - каже архієпископ Іов.

"Автокефалія, яка буде надана Православної церкви в Україні, повинна об'єднати всіх православних єпископів і всіх православних віруючих в Україні. Але як це можна зробити, якщо частина цих єпископів були до сих пір в розколі, в схизми, тобто були неканонічними? Треба було дати їм канонічний статус ", - пояснює він логіку рішення Константинополя.

Image caption На об'єднавчій собор будут запрошені єпископи всех православних церков, Які перебувають на Україні, Незалежності від їх канонічності

У той же час владика Іов підкреслює: в цьому рішенні не йдеться про якусь би там не було легітимізації розколу або визнання неканонічних церков.

"Це не означає, що їх визнали як предстоятелів їх церков, тому що це було б дуже нелогічно, це б означало, що ми визнали дві церковні структури паралельно ще з третьої канонічної структурою, якій був би Московський патріархат ... Ці єпископи відновлені як архієреї в лоні Вселенської церкви, і тепер ми чекаємо наступного кроку, коли всі ці архієреї об'єднаються в нову структуру, Православної церкви в Україні, якій буде дано томос про автокефалію ", - пояснює він.

За словами владики Іова, архієреями Вселенської церкви з 11 жовтня вважаються всі єпископи, які до сих пір належали до невизнаних церков, ніякого нового рукоположення їм проводити не потрібно. Так само не потрібно заново хрестити людей, раніше прийняли хрещення в Київському патріархаті чи УАПЦ.

"Згідно з канонами Вселенських соборів, якщо людина була хрещена в ім'я Отця, Сина і Святого Духа в схизми або в єресі, його хрещення визнається, коли ця людина повертається в лоно церкви", - пояснює він.

Який тепер статус УПЦ Московського патріархату?

Архієпископ Іов підкреслює: з 11 жовтня цього року архієреями Вселенської церкви є не тільки єпископи, що належать до УПЦ КП і УАПЦ, а й священнослужителі церкви Московського патріархату на Україні.

Одним з пунктів цього самого рішення Константинопольський патріархат скасував синодальний акт про передачу Київської митрополії - тобто, фактично, території України - в адміністрування Російської церкви.

Image caption "З канонічної точки зору сьогодні в Україні УПЦ МП більше не існує", - утрвеждает представник Константинополя

"Відміною акту 1686 року скасовано адміністрація Московською церквою Київської митрополії і всіх єпархій в Україні", - говорить представник Вселенського патріархату.

"З канонічної точки зору це означає, що сьогодні в Україні УПЦ МП більше не існує. Все архієреї тепер в Україні згідно з цим рішенням синоду де-факто є архієреями Вселенського престолу, і вони тепер повинні чекати директиву Вселенського патріархату щодо свого подальшого функціонування та існування в перспективі надання автокефалії Православної церкви в Україні ", - пояснює архієпископ Іов.

На ділі це означає, що все ієрархи українських церков, неважливо, до канонічної церкви вони належали раніше або перебували в розколі, зараз в очах Константинополя мають однаковий статус - ієрархів Вселенського престолу.

Media playback is unsupported on your device

Що думають люди в Москві і Києві про розрив відносин РПЦ з Константинополем

І, відповідно, вони мають рівні права брати участь в соборі, який буде скликаний Вселенським патріархом через екзархів - патріарших посланників в Україні.

У той же час архієпископ Іов утримується від відповіді на питання, коли саме може бути скликаний собор, який утворює нову церкву. За його словами, Вселенський патріарх скличе цей собор, коли вважатиме, що час настав.

Чи можуть співіснувати дві церкви на Україні?

Досі представники офіційного Києва і невизнаних церков заявляли, що в об'єднавчому соборі візьмуть участь тільки ті архієреї церкви Московського патріархату, які звернулися до Константинополя з проханням про надання українському православ'ю автокефалії. А ті священики і миряни, які виявлять бажання і далі перебувати в єдності з Російською церквою, отримають таку можливість.

При цьому як приклад для України часто призводять Естонію, де з середини 1990-х років існують дві паралельні юрисдикції, які підкоряються, відповідно, Москві і Константинополю.

Архієпископ Іов сприймає такі заяви скептично.

Image caption Всі розбіжності між церквами необхідно вирішувати в дусі братерської любові, каже архієпископ Іов

"Якщо буде так, як дехто зараз говорять, - що ті, хто не захоче української автокефалії, зможуть залишитися як російський екзархат або невідомо що - це антиканонічного. Згідно з канонами церкви, на території однієї держави повинна бути тільки одна православна церква, і ця автокефальна православна церква повинна об'єднувати всіх ", - говорить він.

Ситуацію, що склалася в Естонії, він називає компромісом, знайденим тимчасово. До того ж, нагадує він, Естонська церква підпорядкована Константинополю є автономною, а не автокефальної, так що і підхід тут принципово інший, ніж в питанні України.

"Якщо ми хочемо слідувати церковним канонам, повторення Естонії в Україні не може бути", - підкреслює він.

Але що в такому випадку відбудеться з православними єпископами - перш за все, Московського патріархату, - які не братимуть участі в об'єднавчому соборі і залишаться поза нової церкви? Їх відлучать від церкви?

"Це все - процес, - пояснює владика Іов. - Є така грецька приказка: час - найкращий лікар. Треба розуміти, що мета - це вилікувати розкол, що існував в Україні протягом останніх тридцяти років. Коли ви захворієте і йдете до лікаря, він не може вас вилікувати моментально, він пропише вам курс лікування, який може тривати кілька днів, пару тижнів, пару місяців, пару років, в залежності від вашої хвороби. Ми зараз в процесі лікування. Мета - об'єднання українського православ'я. А скільки часу це займе - думаю, тільки Богу відомо ".

Image caption Організаційно-правовими питаннями підготовки Об'єднавчого собору будуть займатися надіслані Константинополем патріарші екзархи

За словами представників РПЦ, поява на Україні автокефальної, повністю незалежною від Москви церкви неминуче призведе до наростання напруженості в суспільстві і навіть до кровопролитних релігійних конфліктів.

"Кровопролиття продовжується в Україні, на Донбасі, вже чотири роки ... Що ще гірше може статися? Щоб це все зупинилося, достатньо рішення однієї людини, в Москві, тому що ясно, хто яку землю бажає захопити ... Саме через цього конфлікту православні віруючі в Україні і українську державу просили автокефалію, щоб Православна церква в Україні була незалежною від впливу чужого, ворожого держави ", - відповідає на ці заяви архієпископ Іов.

Як буде називатися нова церква?

У Києві триває жвава дискусія з приводу назви ще не створеної церкви. Представники Київського патріархату вважають, що вона повинна називатися "Українська православна церква" - однак проблема в тому, що саме так звучить юридична назва церкви Московського патріархату.

Тому, міркують в Київському патріархаті, їх "колеги" з Московського патріархату після утворення нової церкви повинні будуть змінити назву - наприклад, назвавшись митрополією або екзархатом Російської церкви в Україні.

Однак архієпископ Іов каже, що нова церква буде називатися інакше: "Православна церква в Україні".

"Чи не" Українська православна церква ", тому що церква єдина ... Вона належить Христу, а не якоїсь нації чи державі, - пояснює він. - На грецькій мові назви церков так і звучать: Православна церква в Греції, в Сербії в Болгарії ... Слов'янські назви - Болгарська, Сербська або Російська православна церква - вживаються неправильно і вказують на етнофілетизм, тобто релігійний націоналізм ".

Image caption Створювана об'єднана церква повинна буде отримати назву "Православна церква в Україні"

З слів архієрея також випливає, що рішення Константинополя щодо української церкви можуть бути в принципі застосовані і до Білорусі, нинішня територія якої колись теж ставилася до древньої Київської митрополії.

"На даний момент не було звернення до Вселенського патріархату ні від білоруської держави, ні від білоруської церкви, тому питання [про надання білоруській церкві автокефалії] не розглядається. Але якщо вони звернуться, то, звичайно, є можливість, що це питання буде розглянуто аналогічно [українському] ", - говорить архієпископ Іов.

Довгим чи буде розрив відносин?

Озвучені Константинополем наміри надати автокефалію української церкви привели до кризи у відносинах між Вселенським патріархатом і Руською церквою: на синоді 15 жовтня РПЦ оголосила про розрив євхаристійного спілкування з Константинополем.

Image caption В Константинополі як і раніше дивляться на ієрархів Російської церкви як на братів по вірі і сподіваються, що нинішня сварка не буде довго

Більш того, як заявив в недавньому інтерв'ю Російській службі Бі-бі-сі митрополит Іларіон (Алфєєв) в разі, якщо українська церква отримає автокефалію, синод РПЦ збереться знову і буде приймати подальші рішення - які, очевидно, ще більше поглиблять розкол між Москвою і Константинополем.

Незважаючи на це, архієпископ Іов називає архієреїв Російської церкви своїми побратимами, визнаючи, що в Константинополі були готові до різкої реакції Москви на очікуване надання українській церкві автокефалії.

"Але ми не можемо жити під погрозами і залишатися байдужими до порятунку мільйонів людей тільки тому, що комусь це не подобається ... Тут мова йде не про інтереси Константинополя або інтересах Москви, тут мова йде про порятунок і стані мільйонів людей, православних віруючих в Україні ", - говорить він.

Тим більше, констатує архієпископ Іов, вирішуючи українське питання, Вселенський патріархат нічого не набуває для себе.

"Якби Вселенський патріархат хотів щось придбати, він міг би просто відродити свою митрополію, що існувала [в Києві] до кінця XVII століття. Але Константинополь цього не бажає. Константинополь бажає подарувати Україні автокефалію, щоб в Україні була своя церква", - каже він.

На його думку, і Москва з появою на православній карті світу нової автокефальної української церкви нічого не втрачає, адже пристрій, який до цих пір існувало в УПЦ МП, фактично мало чим відрізнялося від автокефалії. Москва сама не раз підкреслювала, що предстоятель української церкви обирається в Києві і церква самостійна з усіх юридичних, фінансових та кадрових питань.

"Єресь папизма"

Image caption Критики, головним чином в Росії, часто звинувачують патріарха Варфоломія в єресі папизма

Зараз представники Москви звинувачують Константинополь в перевищенні владних повноважень - "єресі східного папізму". За їхніми твердженнями історичне "першість честі" Вселенського патріарха - річ швидше церемоніальна, яка не дає йому прав вторгатися на чужу канонічну територію і одноосібно приймати рішення, що впливають на долі мільйонів.

Автори подібних звинувачень не знають церковного права і канонів церкви, відповідає на такі закиди архієпископ Іов і детально пояснює канонічні підстави кожного рішення , Прийнятого Вселенським престолом з українського питання.

"Якщо ми говоримо, що звинувачуємо Константинополь в псевдопапізме, то це не збігається ні з правилами Вселенських соборів, ні з практикою того, звідки церкви отримали автокефалію", - підсумовує він.

Незважаючи на нещодавні рішення синоду Московського патріархату, Константинополь, зі свого боку, не переривав євхаристійного спілкування з Російською церквою.

Image caption У Вселенському патріархаті вірять, що православна церква зможе знайти вихід з положення, що склалося

На питання, за яких обставин такий розрив відносин був би можливий, архієпископ Іов відповідає: "Це повинно бути щось дуже сильне щодо віровчення або канонічного устрою церкви".

Нинішні суперечки між Москвою і Вселенським престолом з приводу українського питання Константинополь, очевидно, такими не вважає.

"Всі рішення, які приймає Константинополь, він приймає відповідно до канонів церкви, канонам Вселенських і помісних соборів і святих отців. Він завжди це робить в дусі Євангелія. Думаю, не треба забувати, що в Євангелії Господь наш Ісус Христос не закликає нас до ненависті, не закликає нас бути грубими з людьми або загрожувати їм, входити з людьми під час війни. в Євангелії Господь закликає нас до любові, до прощення, до милосердя, до розуміння. І тому Константинополь завжди приймає рішення відповідно до церковних канонів, в дусі Євангелія дл того, щоб забезпечити порятунок людям ".

Однак як у Константинополі бачать шляхи виходу з нинішньої непростої ситуації у відносинах між двома церквами?

"Історія нас вчить, що всі православні церкви без винятку, і перш за все Православна церква в Росії, коли приходить момент загрози, якоїсь проблеми, звертаються до Константинополю за підтримкою і порадою, - говорить він. - Думаю, ніхто в даний момент в православному світі не бажає, щоб церкви ізолювали себе один від одного ... Так що я оптиміст, і думаю, що православна церква знайде вихід з цього становища ".

***