- Передісторія Куликовської битви. вибір Пересвіту Е то сумна сторінка російської історії, що розповідає...
- Вічна пам'ять героям. слава Пересвіту
Передісторія Куликовської битви. вибір Пересвіту
Е то сумна сторінка російської історії, що розповідає про фізичних і духовних стражданнях нашого народу під іноземним ярмом. Протягом цього темного періоду російська Православна Церква втішала і підтримувала людей, тужила разом з ними про численні втрати, допомагала відновлювати зруйноване.
У XIII-XIV століттях найзначнішою військовою силою в світі була Золота Орда. Під натиском татаро-монгол загинули квітучі держави Середньої Азії, звалилася цивілізація арабських і кавказьких народів. Загроза нависла над Руссю і Західною Європою. Вторгнення на Русь почалося в кінці 1237 року. Півтора століття Золота Орда грабувала нашу країну. Не раз піднімалися повстання проти поневолювачів, але розрізнені князівства не могли протистояти грізній силі, і патріотичний порив жорстко пригнічувався ворогом.
Потрібні були багато років, щоб народ усвідомив, що його сила полягає в єднанні. Московський князь Іван Калита направив всі свої сили на піднесення Москви як центру єдиної держави. Справно виплачуючи данину Орді, він в той же самий час накопичував сили для вирішальної сутички. Протоієрей Лев Лебедєв пише в своїй книзі «988-1988. Хрещення Русі »:« ... релігійне початок допомогло зібрати національні сили, що скинули татаро-монгольське іго ... ».
У серпні 1380 року Московський князь Дмитро Іванович, онук князя Івана Калити, продовжив справу, розпочату дідом. 15 серпня в Коломиї був призначений збір народного ополчення з усіх князівств Північно-Східної Русі, об'єднаного під єдиним командуванням. Зібралося 150 тисяч російських воїнів, князі Андрій Полоцький і Дмитро Брянський привели з Білорусії 70-ти тисячну кінну армію і ще приєдналися 30 тисяч народного ополчення: ремісники, селяни, козаки та інші православні люди, котрі стали на захист своєї віри.
«... І рушили. такого ополчення
Світ не бачив з початкових днів.
Велико, знати, про Русь, твоє значенье, -
Мужайся, стій, тримайся і здолай! »
(Ф.І. Тютчев)
Але перш ніж почати виступ, князь Дмитро поїхав зі своїми воєначальниками в Свято-Троїцьку обитель до преподобного Сергія Радонезького, щоб заручитися його благословенням. Після закінчення трапези Преподобний окропив святою водою князя з товаришами і порадив їм спочатку вшанувати Мамая дарами і почестями: «Письмо вчить нас, що якщо вороги хочуть від нас честі або слави, дамо їм; якщо хочуть злата і сріблом дамо і це, ... і Бог ... піднесе тебе, бачачи твоє смирення, і вдарить їх непохитну гординю », - сказав угодник Божий.
«Все це я вже робив, - відповідав йому великий князь - але ворог мій підноситься ще більше. Якщо Господь і Пресвята Матір Його пошлють мені допомогу супроти ворога, то я побудую монастир в ім'я Пресвятої Богородиці ». (Ієромонах Никон. «Житіє і подвиги преподобного Сергія, ігумена Радонезького і всієї Росії чудотворця»).
«Якщо так, то на нього чекає кінцева загибель, а тебе перемога і допомогу, милість і слава від Господа. Уповаємо на Господа і на Пречисту Богородицю, що вони не залишать тебе. Переможеш вороги твоя ».
Преподобний Сергій благословив двох схимонахом своєї обителі - Олександра і Андрія, брати участь в битві проти Мамая і підтримати в російських ратників бойовий дух. Хто були ці ченці? Чому Преподобний обрав саме їх? До надходження в Свято-Троїцький монастир Олександр Пересвет був боярином Брянським, а Родіон (Андрій) Ослябя - боярином Любецьким. Ці два витязя славилися в народі своєю відвагою і мужністю, вмінням будувати полки до битви і за свої ратні подвиги вважалися богатирями.
Преподобний Сергій надів на ченців схими замість військових обладунків і сказав: «Ось зброя нетлінне, та служить воно вам замість шоломів». Ще раз удостоїлися богатирі-ченці честі послужити Батьківщині молитвою і військовим умінням.
Битва на Куликовому полі. подвиг Пересвіту
У перших числах вересня російська армія під проводом великого князя Димитрія Івановича і його брата-сподвижника, князя Серпуховського Володимира Андрійовича, підійшла до річки Дон в місці її злиття з річкою Непрядвой поблизу Куликова поля. Перед ними стояла армія ворога чисельністю 900 тисяч чоловік.
Рано вранці 8 сентября (ст. Стилю), в день Різдва Пресвятої Богородиці, з боку татар з зухвалими викликами на єдиноборство, виїхав величезного зростання богатир Челі-Бей. З російських рядів назустріч йому відокремився вершник; то був інок Олександр Пересвіт, його впізнали по розвівається на вітрі схимі. З опущеним списом він помчав на ворога. Богатирі збила в страшному ударі і впали мертві. Чи не воїн, а пішов зі світу чернець прийняв виклик ворога і першим упав на Куликовому полі. Як ураган зашуміла битва. На просторі 10 верст лилася кров, купи тіл швидко утворювали цілі гори, на які доводилося з зусиллям підійматися борцям. А в цей час в Свято-Троїцької обителі ігумен Сергій передбачав духом весь хід битви і разом з братією підносив до Господа і Його Пречистої Матері гарячі молитви про віддання сил російським воїнам.
Стомлені натиском численного війська татарського, росіяни стали відступати. Великий князь був приголомшений сильним ударом і лежав непритомний на землі. Вже чути було переможні крики ворогів, але раптом в бій вступили кілька полків, до цього перебували в засідці. З швидкістю вітру полетіли вони на ворога. Несподівана поява свіжого війська так приголомшило татар, що вони звернулися в безладну втечу. Хан Мамай, що стежив за боєм з Червоного пагорба, з тугою вигукнув: «Великий Бог Християнський!» І сам поспішив і побіг слідом за іншими.
«Останнього татарника вогонь
В ту мить згасло на Куликовому полі,
Коли від болю озвірілий кінь
Його пришиб залізною підковою.
(В. Фірсов. "8 вересня на Куликовому полі")
Багато славні воїни знайшли свої могили на полі Куликовому, загинув і чернець Андрій Ослябя. За переказами число убитих російських воїнів склало близько 200.000 осіб. Татарська орда перевершувала російську рать за чисельністю приблизно в чотири рази. Від російського війська залишилося в строю близько 40.000 чоловік. Три дня вода в річках Дон і Непрядва текла, пофарбована кров'ю полеглих воїнів, коні ходили по коліно в крові.
Вічна пам'ять героям. слава Пересвіту
В пам'ять воїнів, убитих на Куликовому полі, великий князь Димитрій встановив вічно, в найближчу суботу до дня свого ангела (св. Димитрій Солунський) здійснювати поминання. Ця субота називається в народі Димитрівської Батьківської суботою, а сам князь Димитрій отримав прізвисько Донськой.
Церква Різдва Пресвятої
Богородиці в Симонове
«Чи чуєте Ви, друзі, нашу тризну? Чи не наша вина, але наша біда, що ... понесли ми ярмо влади Ірода, тягар бусурманську. Але ви надломили вражий хомут, і цього не забуде Руська земля, поки є на світі таке ім'я. Прощайте ж, брати! Ми ще повернемося до вас, на це поле, на цей пагорб, і внуки наші прийдуть з далеких сіл і міст подивуватися вашому безкорисливості ». (Ю. Лощиц. «Дмитро Донський»).
Великий князь Димитрій наказав ховати тіла убитих росіян тут же на полі. «Поле слави, говоримо ми ... Так, але і поле скорботи, поле Вічної Пам'яті. Тіла убитих російських воїнів звозили до того місця, де над впаданням Непрядви в Дон відкривався з кручі вид на рідну північну сторону ... А вона ляже в землю тісно, пліч-о-пліч, як і на полі стояли, особою проти сонця »(Ю. Лощиц «Дмитро Донський»). Свято Різдва Пресвятої Богородиці, який співпав з днем перемоги в Куликовській битві, завжди був особливо шанованим на Русі. Тому князь Димитрій наказав поховати тіла легендарних воїнів-ченців Пересвіту і Ослябі біля стін церкви, освяченої на честь цього свята, в Московському Старому Симоновим монастирі. Цим він хотів вшанувати свого наставника і духівника ігумена обителі преподобного Феодора і разом з тим видом цих святих гробниць в своїй резиденції увічнити мужність і хоробрість ченців-воїнів і на майбутні часи.
Минуло понад 600 років з дня «Мамаєва побоїща», але пам'ять про битву досі живе з пам'яті народу до цього дня. Якби хан Мамай переміг князя Димитрія, Русь була б тоді також розчавлена, як і 200 років до цього при хані Батие, і навряд чи змогла б знову скоро воскреснути. Ще багато разів після Куликовської битви татари з'являлися на російській землі, але вже не як господарі, а як злодії. Куликівська перемога ознаменувала кінець татарського панування не тільки для Русі, але і для всього іншого Християнського світу. Російське держава стала непереборним бар'єром на шляху монголо-татар до Європи. Потужний заряд патріотизму, накопичений в Куликовській битві, пронісся через всю історію Росії, надихаючи російських людей на перемоги над численними ворогами Батьківщини.
По обітниці князя Димитрія на Куликовому полі на місці масової загибелі російських воїнів була споруджена церква в ім'я Різдва Пресвятої Богородиці. У 1850 році скульптор А.П. Брюллов спорудив пам'ятник на честь святого князя Димитрія Донського (канонізований в 1988 році). На початку 20 століття архітектор Щусєв побудував на Куликовому полі церква в ім'я Преподобного Сергія Радонезького. Зараз там розташовується експозиція філії Тульського історико-краєзнавчого музею
Пам'ятник Димитрію Донському
на Куликовому полі
У 1867 році замість старої дерев'яної церкви Різдва Богородиці на полі Куликовому була побудована нова кам'яна церква. Зараз вона знаходиться в занедбаному стані. Але туди їздять служити панахиди по убієнним воїнам о. Валерій Мєшков і деякі парафіяни храму Різдва Богородиці, що в Старому Симонового, де вже понад 600 років (виключаючи роки, коли в храмі знаходився компресорний цех) горить над святими могилами витязів-ченців невгасима лампада, і щодня поминаються імена всіх воїнів, на полі Куликовому убієнних.
В даний час в храмі закінчені широкомасштабні роботи з відтворення головного іконостасу, зовнішніх фресок, відновлена живопис стін роботи майстрів Палеха, повністю відтворені іконостаси Сергіївського і Нікольського прибудов в стилі 16 століття, благоустрою території з братськими могилами Старосімоновского некрополя. Завершено будівництво будівлі недільної школи для дітей, проводяться недільні бесіди для дорослих. Йде підготовча робота до будівництва - реконструкції дзвіниці храму, підірваної в 30-х роках.
У 1992 році тут приймали присягу козаки всіх об'єднань. Тут, біля могил витязів Пересвіту і Ослябі, збираються приймати присягу, за давньою традицією, військові моряки.
Шість століть простояла церква Різдва Пресвятої Богородиці в Старому Симонового. Всього десять років минуло з дня відновлення богослужінь у ній, і скоро знову задзвонять дзвони на дзвіниці. Гори, невгасима лампада.
Два Московських провулка в Симоновський слободі названі іменами Олександра Пересвіту та Андрія Ослябі.
peresvet.ru//a>
Хто були ці ченці?Чому Преподобний обрав саме їх?
