Про н народився в Афінах, віддав все своє життя пошукам мудрості, був засуджений за це на смерть і, перетворивши власну страту в ще один, останній, урок, пішов з життя з почуттям людини, який виконав свій обов'язок до кінця.
Він виглядав непоказним, і його ніяк не можна було назвати зовні красивим людиною, але що таке справжня краса, йому було відомо краще за багатьох великих художників і музикантів.
Сміливий солдатів, чиє мужність не раз була затребувана батьківщиною, він тричі відзначився у військових походах, але головною його битвою була битва з невіглаством, перемігши яке і заглянувши в Безмежність, одного разу він вигукнув: «Я знаю, що я нічого не знаю!» Ця перемога обійшлася йому ціною життя, але він все оплатив сповна.
Після страти одні сучасники згадували його як людину, чия поява в жвавих місцях незмінно збирало слухачів. Інші при одному згадуванні його імені відверталися, намагаючись якомога швидше ухилитися від бесіди.
Давайте і ми згадаємо про цю людину. І нехай для кожного з нас він буде таким, яким він був для тих, хто його любив, бо ненависть і злобу до нього могли відчувати тільки люди ниці і дурні.
Він народився в небагатій родині. Софроніск, його батько, був каменяр-скульптор, і хоча багатств він не нажив, але і потреби його будинок не знав. Мати, Фенарета, як і всі жінки того часу, займалася домашніми справами і душі не чула в сина. І то правда, який батько не мріє про прекрасну долю для своєї дитини? ... Ось і Софроніск з Фенарета мріяли про те, що боги дарують їх синові, Сократу, життя чудову у всіх відносинах.
Так воно і вийшло. Уже в молоді роки Сократ виявляє особливий інтерес до знань. Цей інтерес привів його до знайомства з людьми, які входили в коло Перикла і Аспасія, а серед них були: філософ Анаксагор, вчений Архелай, музикант Дамон, трагік Софокл, «батько історії» Геродот, скульптор Фідій і інші чудові особистості того часу. Молодому Сократу не виповнилося і 30 років, коли це знайомство ще сильніше зміцнило в ньому непереборне прагнення до пізнання. Кажуть, що він ніде не вчився. Це не вірно. Він не отримав класичної освіти 1 , Але, поряд з жагою пізнання, Сократ мав рідкісним якістю - синтезом мислення! Це означало, що кожна думка, породжена їм самим, прочитана або почута, визрівала, розвивалася і тоншає до такого досконалості, яке не піддається порівнянню. Але все це ще попереду, а поки ...
Поки Греція переживає напередодні трагічних подій (військові конфлікти 457-445 рр. До н. Е.), Які пізніше стануть прологом до ще однієї війні між Спартою і Афінами, що вибухнула тільки через бажання обох сторін надавати свій вплив в центральній частині Пелопоннес 2 . Все отроцтво і юність Сократа пройшли під акомпанемент нескінченних суперечок і брязкання зброєю. Конфлікт між Спартою і Афінами набирав силу, і його наслідки позначаться через якийсь час в 431-403 рр. до н. е. Здається, не було необхідності говорити про цей конфлікт окремо, але саме в Пелопоннеської війні Сократу тричі довелося брати участь в якості гоплита 3 . Політична війна лише довершила вже тенденцію загального занепаду. Справедливості заради, варто відзначити, що правління Перикла з 445-430 рр. до н. е. майже на п'ятнадцять років затримало цю тенденцію. Але незабаром після того, як сам Перікл піддався гонінню, а його вірна Аспасія і разом з нею близькі друзі стратега Анаксагор і Фідій були притягнуті до суду, всі громадські пороки проявилися з новою силою.
Прості, суворі і красиві ідеали героїчного минулого в другій половині V століття до н. е. були забуті. Саме в такі смутні часи завжди знаходиться хтось, хто нагадує нам про вічні цінності, що залишаються в нехтуванні. Ось і Греція не стала винятком. Поки, правда, ніхто в Афінах не здогадувався, що Провидіння відвело цю роль Сократа. І тому, коли в дельфийском храмі Аполлона його проголосили наймудрішим з людей, серед співвітчизників це не викликало якогось помітного відгуку. І тільки сам Сократ, здивований таким твердженням, взявся, за його словами, виконувати волю оракула і пішов шукати мудрість у людей. Про причини свого ходіння в народ самий народний з усіх філософів буде говорити через багато років, вже сімдесятирічним старим, стоячи перед обличчям своїх суддів.
Суд Божий і суд людський, суд справедливий і суд неправедний. Часом так важко зрозуміти, з явищами якого порядку ми маємо справу, але тільки не у випадку із засудженням Сократа. На жаль, можна тільки припускати, коли саме Піфія храму Аполлона отримала божественне одкровення щодо мудрості Сократа. Але зате достеменно відомо, що до сорока семи років, близько 423 р. До н.е. е., Сократ був настільки відомий, що «удостоївся» іншої оцінки, прямо скажемо, не божественної, і відразу від двох афінських комедиографов - Арістофана і Амейпсія. До нас дійшла тільки комедія «Хмари» - твір першого з них. Ось вже воістину зразок того, як обмежене свідомість, невігласи перекручує і намагається сміятися над тим, що для нього недосяжним! Всіх зусиль Арістофана підняти на сміх Сократа і його думки, зобразити якусь «мислільню» вистачило лише на те, що без коливань можна назвати явною брехнею. Вже по тону визначень і відношенню до думки взагалі можна уявити собі всю драму комедіографа як особистості. Однак, саме він вперше породив на публіці безглузді звинувачення, які згодом з новою силою будуть підняті майже чверть століття по тому, в 399 р. До н.е. е., на суді неправедному і більше схожому на швидку розправу.
До цього суду ще залишалася майже третину його земного часу, і Сократ продовжував жити тим, що з ранку і до вечора розмовляв з людьми. Розмовляв, де доведеться, або, навпаки, там, де бесіді ніхто не міг перешкодити. Звичайно, таке заняття не могло його прогодувати, т. К. За бесіди гроші в той час брали тільки софісти. Ось і жив він, за визначенням багатьох своїх сучасників, біднішими всякого жебрака. Взимку і влітку, одягнений гірше раба, без сандаль, проходячи по ринку, він примовляв: «Як приємно, що є стільки речей, без яких я можу обійтися!» А коли на схилі років він одружився на норовливої Ксантіпп, то у відповідь на докори дружини, мовляв що можуть подумати про їх злиднях люди, він відповідав: «якщо вони люди розумні, то їм це все одно, а якщо нерозумні, то нам це все одно». Вона бувало в крик, а то і водою обіллє. Він же посміхається, обтрусившись, і у відповідь: «У моїй Ксантіпп завжди так: спершу грім, потім дощ». А молитви? ... як він молився! Ось приклад одного з його звернень до богів: «Пошліть мені все хороше для мене, хоча б я і не просив про те, і не посилайте поганого, хоча б я і просив про те». Не судіть строго Ксантіпп. Як тут не докоряти чоловіка, коли на ній і будинок, і троє дітей, а він знай собі по Афінам ходить так про людей турбується. Софіст Протагор не соромиться, величезні гроші бере за «уроки», а безсрібник Сократ, щедро ділячись своєю мудрістю, ні драхми не захотів взяти, ніби все, з ким він розмовляє, - йому друзі або родичі.
Про нього багато чого можна було б ще написати, та тільки як не старайся, а краще, ніж це зробив Арістокл 4 , не вийде. Саме йому випало велике щастя бути улюбленим учнем Сократа. Навіть точніше буде сказати, що це щастя не випало Аристокла, а було визначено все тим же Провидінням. Адже подейкують, що за день до їх зустрічі Сократ бачив сон, де на грудях у нього був лебідь 5 , Який потім високо злетів з дзвінким співом. Побачивши Аристокла на наступний день, Сократ вигукнув: «Ось мій лебідь!» Відомо також, що прізвисько Платон, що стало згодом ім'ям, відомим всьому світу, дав Аристокла теж Сократ. І не міць торса, що не перемоги Аристокла в змаганнях поетів, борців і наїзників, а явлена широта думки спонукала Сократа один раз назвати його Платос, що по-грецьки означає «широта».
Їх зустріч відбулася в 407 р. До н.е. е., за вісім років до страти Сократа. І не було за всю історію Європи більш яскравого прикладу відданості і вдячності учня свого Вчителя. Свідченням тому є життя і праці Платона - кращого з усіх, хто коли-небудь навчався у Сократа. А повчитися до нього приходили багато. Та й не тільки повчитися. Людей до Сократа тягнуло, немов магнітом, і після зустрічі з ним байдужим ніхто не залишався. Та й як тут залишитися байдужим, коли в людях тонких він будив почуття найбільш піднесені, а з зарозумілих, лицемірних і дурних знімав брехливі маски, оголюючи тим самим їх справжні обличчя. І хоча до всіх людей Сократ ставився по-філософськи, з щирим добродушністю і любов'ю, одні з них, подібно Алкивиаду, готові були порівнювати Сократа з Марсием 6 , А інші, представся їм така можливість, не вагаючись розтерзали б філософа. І, як відомо, свою можливість ці останні не упустили.
Чому було в Греції чимало людей, які так любили і поважали Сократа-філософа, зрозуміти не складно, потрібно тільки почитати праці Платона, бо переказувати їх немає сенсу. Зате є сенс розібратися в тому, звідки виростала та люта ненависть, яка штовхнула одних сфабрикувати неправдиве обвинувачення проти Сократа, а інших проголосувати за страту філософа. Виявляється, мало того, що Сократ міг оголити сутність людини і допомогти йому доторкнутися до справжнього «Я», він, до того ж, посмів говорити про догмі, про недоторканність якої так завзято печеться обмежене свідомість. Ось і готове звинувачення: раз він здатний направити думки людини на виправлення своїх недоліків, значить це розбещення; ну, а якщо стверджує зв'язок між внутрішнім і зовнішнім, людським і божественним, значить придумує нових богів.
Воістину похмурі і звивисті закутки розуму, отруєного отрутою егоїзму! Хоч і непримітний цю отруту, але вкрай небезпечний він для людини. Самоотруєння цією отрутою згубно не тільки для тих, хто його допускає, але і представляє реальну загрозу для всіх оточуючих. Причина ж цієї небезпеки очевидна - самість люто ненавидить все, що спрямоване до мудрості і чесноти.
Сократ до останнього подиху самовіддано слідував наказу, визначеним над входом до храму Аполлона в Дельфах - «пізнай себе, людина». Він, як ніхто інший, розумів, що саме це пізнання допомагає людині відновити втрачену зв'язок з Верховною Радою, і переоцінити значення такого зв'язку неможливо. Завдяки Сократу, вперше в історії західної філософії основним об'єктом уваги ставав внутрішній світ людини, а світ зовнішній, хоча і не втрачав привабливості в сенсі пізнання, але все ж відступав на другий план. Цей найпривабливіший з греків, який називав себе «акушером істини», до кінця життя був впевнений в тому, що в кожній людині прихована частинка абсолютного знання - потрібно лише постаратися «народити» її.
На жаль, запрошення Сократа наслідувати його приклад і заглянути в себе виявилося не до смаку багатьом в Афінах. Їх дратував і злив кожен крок філософа. Але було ще щось, що викликало у ворогів неприкриту злість на його адресу. Найбільше їм була ненависна незалежність Сократа, який підпорядковувався тільки почуття обов'язку і завжди слухав свій внутрішній голос, свій даймодніон, який супроводжував його з юних років. І як тільки влада не спокушала його! Сократа перевіряли на лояльність, його підтримкою бажали заручитися, а він, залишаючись байдужим до політики, завжди надходив так, як веліла йому совість. Як не дивно, але таке його ставлення справляло величезний вплив як на політику взагалі, так і на політиків зокрема. Критий, один з «тридцяти» 7 , Прийшовши до влади, позбувся підтримки свого друга-Сократа. Демократи, які намагалися влаштувати Сократу перевірку на лояльність, потрапили в дуже неприємне становище. Вони доручили йому участь в арешті шістьох оббреханих стратегів 8 , Які, незважаючи на здобуту перемогу, через шторм не змогли надати допомогу пошкодженим в битві кораблям афінського флоту і поховати загиблих. Сократ не тільки не став брати участь в арешті, але і на суді не побоявся виступити на захист військових. На жаль, цього виявилося недостатньо для того, щоб напоумити суддів. Зате пізніше, коли прийшло протверезіння, охоплені «праведним» гнівом афіняни розправилися вже з ініціаторами того підлого суду. Зокрема, обвинувач Калікс помер від голоду, зневажаються усіма, однак, це не допомогло караючої натовпі воскресити страчених стратегів. Все частіше і в більшому масштабі в Греції виявлялося те, що притаманне прагненням самості. Самокорисливі вчинки ставали нормою, а рабовласники, що входили у смак, ще більше розпалювали в своїх бажаннях і примхах. Це не могло не загострити відносини Сократа, утілював собою совість Афін, з тими з співгромадян, хто про існування совісті на час забув або геть втратив це почуття.
Скінчилося тим, що самого філософа викликали в суд. Хтось Аніта, багатий торговець шкірою, а з ним ще двоє (невдалий літератор Меле і хтось Ликон) висунули проти Сократа помилкове звинувачення. Позов і розподіл ролей на суді були заздалегідь підготовлені. Обвинувальну промову для Мелета написав софіст Полікрат. Час не зберіг її і читачеві доведеться задовольнятися тільки формулюванням звинувачення: «Заява подав і клятву приніс Меле, син Мелета з Пітфей, проти Сократа, сина Софрониска з Алопеки: Сократ винен в тому, що не шанує богів, яких шанує місто, а вводить нові божества, і винен у тому, що розбещує юнацтво; а покарання за те - смерть ». Що стосується відповіді Сократа, то з його захисної промовою на суді, при бажанні, можна познайомитися в знаменитій платонівської «Апології». Нам же залишається тільки згадати деякі деталі того злощасного дня, коли афінський охлос 9 взявся судити мудрість і чеснота. Перше голосування на суді вирішувало принципове питання - чи винен обвинувачений чи ні. З дуже невеликою перевагою голосів громадяни вирішили, що Сократ винен 10 . Перед другим голосуванням кожної зі сторін надавалася можливість визначити міру покарання. Ініціатори суду зажадали для філософа смертну кару. Сократ, в свою чергу, запропонував незначний грошовий штраф 11 , А також призначити йому, за віддане служіння Афінам, безкоштовне харчування за державний рахунок 12 . Натовп не пробачила насмішку і проголосувала за страту. Здорові голоси так і не були почуті нею, і тільки Сократ, залишаючись філософом навіть на суді, після винесення вироку звернувся до своїх розсудливим співгромадянам і пояснив, що в такій ситуації, для нього смерть - благо.
І вийшло так, що смертний вирок Сократу винесли напередодні свята, присвяченого Аполлону. Це означало, що до повернення посланого на Делос корабля жодна кара не повинна затьмарити свято. Ось і довелося засудженому очікувати своєї долі тридцять днів, а афінянам весь цей час міркувати про те, що сталося на суді. Може бути, Провидінню було угодно, щоб корабель, посланий на батьківщину Аполлона і Артеміди, затримався в дорозі на цілий місяць. І, якби відстрочка виконання вироку була потрібна для того, щоб присоромити Афіни, то тінь ганьби впала на місто тільки в очах чесних людей.
Сократ відмовився подати апеляцію, і його помістили в майже не охороняється в'язницю, де друзі щодня могли бачитися з ним. У пірейському порту знайшлося б не одне судно, яке могло доставити філософа в безпечне місце, але пропозиція бігти він відкинув категорично. Весь цей час тривалого «свята» Сократ спокійно складав гімн Аполлону і перекладав на вірші байки Езопа. Одна з них починалася словами: «Колись мовив Езоп мешканцям граду Коринфа:" Хто доброчесний, той вище людського суду "».
Вкотре ми згадуємо тут слово «суд»! І вже якщо люди беруться судити мудрість і чеснота, то різниця між судом тиранів і судом демократів, на перевірку, виявляється тільки в кількості суддів, які виносять один і той же вирок - смерть. І, мабуть, справа не тільки в політиці. Як не важко, але доводиться визнати, що той, хто найбільше піклується про загальне благо, платить за це ціною свого життя. Доброчесність і мудрість для Сократа завжди були нерозривно пов'язані між собою, і все своє життя він закликав дотримуватися їх і закону. Він знав, що без мудрої чесноти закон перетворюється в інструмент придушення думки і знаряддя помсти інакомислячих.
Свою Останню розмова ВІН все ж Присвятої Іншої тими. В цей день, день страти, ВІН говорів про життя и смерти, и его слухали только найбліжчі учні і друзі: Федон з Еліді, піфагорійці Кебети и Сіммій з Фів, старий друг и земляк Крітон, а разом з ним невтішній Аполодор. Ксантіпп довелося відвесті додому - горе Зламал Нещасний жінку. Платон теж НЕ БУВ присутній на страті, так як его серце НЕ змогло б цього вінесті. Вогнем саме цього серця згодом так яскраво був відображений у віках образ Учителя, який з волі богів народився в Афінах, віддав все своє життя пошукам мудрості, з волі людей був засуджений за це на смерть і, перетворивши власну страту в ще один, останній урок, пішов з життя з почуттям людини, який виконав свій обов'язок до кінця.
[1] У звичному для нас вигляді класичну освіту тоді ще не існувало. До речі, саме Сократ стверджував необхідність професійної освіти.
[2] Сократ народився десь в 470-469 р. До н.е. е. Отже, до початку цих подій йому тільки-но виповнилося 13 років.
[3] Гопліт - важкоозброєний піхотинець в афінському війську.
[4] Арістокл - ім'я, дане Платону при народженні.
[5] Лебідь в Грецькій символіці завжди вважався супутником Аполлона.
[6] Марсий (міф.) - фрігійський сатир, так солодко грав на флейті, що наважився викликати на музичне змагання самого бога Аполлона.
[7] Тридцять тиранів - олігархи-ставленики Спарти, що правили після поразки Афін в Пелопонесській війні всього вісім місяців. На чолі комітету тридцяти уповноважених стояли Критий і Ферамен.
[8] Серед яких був і син Перикла. Строго кажучи, стратегів було десять, але дізнавшись про загрозу арешту, четверо з них віддали перевагу втечі.
[9] Охлос - грец. натовп. Платон часто називав пізнішу афінську демократію охлократія.
[10] На суді винним Сократа визнали 281 осіб (з 501 брали участь в голосуванні). За свідченням Діогена Лаерція, Сократа врятувало б від смертного вироку, якби за нього було подано на 31 голос більше.
[11] Вся його власність чи могла бути оцінена в п'ять хв.
[12] Обід в Пританее на державний рахунок був надзвичайно почесна. На нього, серед інших, мали право і переможці Олімпійських ігор.
А молитви?
