В пам'ять жертв Голокосту

27 січня - річниця звільнення Освенцима. Я разом з багатьма іншими відвідав Аушвіц, щоб вшанувати пам'ять жертв Голокосту.

Сьогодні я хочу сказати кілька слів про цей жах. Про те, що ми повинні пам'ятати, коли згадуємо про Голокост. Я пропоную дві речі. Ми повинні пам'ятати те, що сталося, а також пам'ятати уроки Голокосту, щоб уникнути інших злодіянь.

Говорячи про інші звірства, ми, на жаль, можемо навести безліч прикладів. Я зупинюся тільки на одному, що має переконливі докази, - сьогодні в Китаї вбивають послідовників Фалуньгун десятками тисяч заради їхніх органів, які продаються для пересадки пацієнтам. Це, я думаю, повчальний схожий приклад, тому що, як і нацисти в Німеччині тоді, сьогоднішні комуністи в Китаї є в країні глобальною силою.

Голокост був унікальною подією в історії людства. Ми повинні остерігатися помилкових аналогій, порівнюючи інші злодіяння з Голокостом. Тим не менш, ми не повинні ізолювати Голокост від іншої частини людського досвіду.

Унікальність Голокосту - в його відірваності від реальності. Інші види геноциду відбуваються з політичних і етнічних конфліктів. Вбивство безневинних людей завжди ірраціонально. Однак основна відмінність Голокосту в тому, що у нацистській Німеччині не було для цього істотного пояснення. Історик Ієгуда Бауер пише: «Вперше в історії мотивація (геноциду) була незначною, у всякому разі, не пов'язаної з економічними чи соціальними факторами, а спиралася тільки на ідеологію. І ця ідеологія була повністю відокремлена від реальності ».

Геноцид євреїв був безпрецедентним за своїми масштабами. Нацисти намагалися вбити кожного єврея, незалежно від віку і прихильності іудаїзму і єврейській громаді. Ухвалення кимось християнства або навіть нацизму, а також шлюб з високопоставленими нацистами, прийняття єврейських дітей неєврейськими батьками - нічого не могло зупинити вбивчу машину нацистів ».

Виставка в Освенцімі взуття з дитячої шкіри вражає не тільки величезною кількістю експонатів, але і нагадуванням про нацистську рішучості вбивати дітей. З шести мільйонів загиблих у Голокості близько двох мільйонів становили діти. Нацистські звіти включають численні списки загиблих дітей.

У ряді інших випадків геноциду теж вбивали дітей. Але не за те, що вони такими народилися. Історик Ієгуда Бауер пише: «Вперше в історії кожна людина ставав злочинцем тільки тому, що він був членом неугодної групи, тобто євреєм. Кожного вбивали за те, що він просто народився ».

Інші масові вбивства як до, так і після Другої світової війни, були місцевими, територіальними, національними. Голокост був безпрецедентним також через його необмежених масштабів.

Ні до, ні після, не було такої групи людей, які намагалися завоювати світ, вбиваючи кожного члена іншої групи. Голокост був злочином, в якому практично кожна країна в світі була замішана або шляхом участі в убивствах, або шляхом відмови в притулок тим, хто намагався втекти від нацистів. Ненависна природа геноциду проникла в кожен куточок земної кулі і була безпрецедентною як до Голокосту, так і після нього. Голокост був не просто злочином проти людства. Це також був злочин всього людства. Голокост був актом безумства, коли весь світ зійшов з розуму.

Як можна порівнювати Голокост з вбивством послідовників Фалуньгун заради їхніх органів? На відміну від нацистських злочинців і їх єврейських жертв, комуністична партія Китаю (КПК) не намагається підкорити весь світ силою зброї, щоб вбивати прихильників Фалуньгун скрізь, де їх знайде. Проте, КПК і китайські державні органи через свої посольства, консульства, державні транснаціональні корпорації, а також Інститути Конфуція підбурюють всіх людей в світі до ненависті і дискримінації послідовників Фалуньгун.

Жінка йде по снігу в колишньому нацистському концтаборі «Аушвіц-Біркенау». Над воротами напис Arbeit Macht Frei ( «Праця звільняє»), Освенцим, Польща, 25 січня 2015 року. Фото: Joel Saget / AFP / Getty Images

Жінка йде по снігу в колишньому нацистському концтаборі «Аушвіц-Біркенау». Над воротами напис Arbeit Macht Frei ( «Праця звільняє»), Освенцим, Польща, 25 січня 2015 року. Фото: Joel Saget / AFP / Getty Images

На відміну від нацистських злочинців і їх єврейських жертв, комуністична партія допускає «перетворення». Якщо послідовник відмовляється від Фалуньгун в письмовій формі, припиняє робити вправи і хвалить комуністичну партію, то може уникнути тортур, в'язниці і насильницького вилучення органів.

На відміну від вбивств євреїв нацистами вбивство прихильників Фалуньгун заради органів має зв'язок з реальністю, проте збочену. Фалуньгун - комплекс енергетичних вправ з духовною основою. Вчення було представлено в 1992 році паном Лі Хунчжи. Воно включає традиційні китайські вправи, а також буддійські і даоські принципи. Спочатку комуністична партія рекомендувала займатися Фалуньгун для зміцнення здоров'я, але в 1999 році почала його переслідування.

Духовність вчення Фалуньгун відрізнялася від атеїзму КПК. Прихильність Фалуньгун китайськими традиціями контрастує з модернізмом компартії. Але найстрашнішою для КПК була швидко зростаюча популярність Фалуньгун. Комуністична партія боялася втратити своє ідейне перевагу.

Спочатку партія розпочала кампанію дискредитації Фалуньгун, щоб виправдати репресії. Ця кампанія з очорнення привела до деперсоналізації і дегуманізації прихильників вчення, і тюремникам стало легше вбивати послідовників Фалуньгун. Висновок державних коштів з системи охорони здоров'я змусив лікарні та лікарів шукати додаткові фонди, а продаж органів ув'язнених послідовників Фалуньгун приносила великий прибуток.

Незважаючи на відмінності, між Голокостом і вбивствами прихильників Фалуньгун заради їхніх органів є одна загальна страшна риса. Голокост міг статися не тільки тому, що расисти прийшли до влади в Німеччині, а й тому, що прості люди в усьому світі або співпрацювали з нацистами, або нічого не робили проти них. Деякі помиляються, думаючи про Голокост як про історію про дияволів і ангелів, монстрів і героїв. Це були звичайні німці, прості люди, і вони в першу чергу відповідають за Голокост. Однак не тільки вони несуть відповідальність.

З шести мільйонів євреїв, загиблих у Голокості, лише 210 000 були німцями та австрійцями. В інших містах, нацисти покладалися на місцеву поліцію, адміністративний персонал і доморощених фашистів, організованих в загони для облави на євреїв. Без активного співробітництва десятків тисяч і пасивного байдужості мільйонів людей нацисти не змогли б організувати таку смертоносну кампанію.

Сьогодні ми бачимо, що є туристичні агенти і брокери, які знаходять пацієнтів для трансплантацій в Китаї. Є лікарні і лікарі, які забезпечують підготовку китайських фахівців в галузі трансплантації. Є інтернет-провайдери, які дозволяють працювати китайським веб-сайтам, які рекламують продаж органів, а також університети, які забезпечують форуми і навіть привласнюють почесні ступені китайським фахівцям з трансплантації. Поза цією мережі співучасників спостерігається масове незнання або байдужість.

Деякі уряди протягом багатьох десятиліть не зробили нічого, щоб привести нацистських військових злочинців до відповідальності. Це бездіяльність є відображенням суспільної байдужості до жахів Голокосту. Сьогодні зусилля правозахисників щодо притягнення винних до відповідальності за переслідування прихильників Фалуньгун теж поки безрезультатні.

Історія про Голокост - це історія про загибель євреїв. Але це також і руйнування ілюзій про обмеженість зла. Після Голокосту все змінилося. На наш погляд, людство ніколи не зможе зробити те ж саме. Голокост був продуктом цивілізації. Країни-учасники мали розвинену техніку, медицину і юриспруденцію. Австрія і Німеччина в той час були розвиненими культурними країнами. Однак лікарі, в порушення професійної етики, замість зцілення проводили варварські експерименти над в'язнями, вбиваючи їх в ході експериментів. Вони вбивали інвалідів, вважаючи, що ті «негідні жити». Вони займалися примусовою стерилізацією за власною ініціативою з таким ентузіазмом, що навіть нацистське уряд зрозумів, що не може приборкати їх. Голокост говорить нам, що ми не можемо покладатися тільки на медичну етику, щоб запобігти звірства.

Технологічні розробки не змінили людську природу. Але вони посилюють здатність завдавати шкоди. Прогрес зробив Голокост більш масштабним. Складна організація і систематичне виконання плану знищення євреїв, ідентифікація, гетто, табори смерті, печі та газові камери були продуктами новітніх технологічних досягнень. Голокост вчить тому, що промислове і технологічне розвиток, з одного боку, покращує наше матеріальне благополуччя, а з іншого - збільшує можливості для зла. У розвинутій цивілізації вбивці можуть вбити весь світ.

Розвиток трансплантаційної хірургії поліпшило здатність людства справлятися зі смертельними хворобами шляхом заміни органів. Але це не змінило образ мислення. Багато хто думає, що будь-яке досягнення в медицині несе користь людству. Це, звичайно, було метою його розробників. Але медичні дослідження, незалежно від того, як далеко вони просунулися, не вирішують проблему добра і зла.

Більш просунуті методи трансплантаційної хірургії в Китаї не є ознакою більш просунутою політичної системи. Комуністична система залишилася. Фахівці трансплантаційної хірургії в Китаї теж стали жертвами жорстокості, корупції та репресій, які пронизують країну. Досягнення в трансплантаційної хірургії забезпечують нові можливості для партійних чиновників, які не залишили свою продажну ідеологію. Ми не повинні бути настільки наївні і думати, що досягнення в сфері пересадки органів несуть тільки добро і не можуть принести ніякої шкоди.

Навпаки, є докази, що нові методи трансплантаційної хірургії в Китаї в даний час використовуються для збору органів послідовників Фалуньгун. Ми вже бачили, що сучасні технології можуть використовуватися на шкоду. Ми не повинні дивуватися, якщо таке трапилося і в трансплантаційної хірургії.

Член Верховного суду США Фелікс Франкфуртер був євреєм і добре знав про антисемітизм. Коли йому в 1942 році повідомили про Голокост, він сказав своєму інформатору: «Я тобі не вірю». Потім, коли з'явилися докази, він стверджував: «Я не говорив, що ця молода людина бреше. Я сказав, що не в силах повірити йому ».

Голокост був таким неймовірним подією, що багатьом було неможливо зрозуміти це. Одна справа почути про Голокост, зовсім інше - зрозуміти і прийняти його як частину людського досвіду. Сьогодні є неспростовні докази вбивства в Китаї в'язнів совісті заради їхніх органів, і багато хто ставиться до цього з таким же недовір'ям.

До Другої світової війни планета кипіла від етнічної, релігійної та ідеологічної ненависті. Підбурювання до ненависті могло проявитися скрізь. Ненависть до євреїв була, але до Другої світової війни ця ненависть не вбивала їх. Але потім все різко змінилося.

Коли нацисти прийшли до влади в Німеччині в 1933 році, багато хто запитував, чому ми повинні дбати про те, що вони вбивають євреїв? Яке відношення це має до нас?

Нацисти вбивали невинних людей всюди, куди б не приходили. Нацистська машина смерті вбила більше не євреїв, ніж євреїв. Вбивства інвалідів в Німеччині передувало вбивство євреїв. Зв'язок між антисемітизмом і нацистської агресією пряма, тому що нацистська Німеччина вторглася в зарубіжні країни, щоб і там вбивати євреїв. Люсі Давидович у своїй книзі «Війна проти євреїв 1933-1945» пише, що в свідомості німецько-фашистських лідерів Друга світова війна була прикриттям для запланованого вбивства євреїв.

Була також прямий зв'язок між антисемітизмом і японською агресією. Японське вторгнення в Азію стало можливим завдяки троїстого пакту з Італією і Німеччиною, а також вакууму влади, викликаного в Азії нападом нацистів на азіатські колонії Франції, Нідерландів і Великобританії. Ненависть до євреїв потягла весь світ вниз.

Антисемітизм став раковою пухлиною, яка охопила і розорила всю політичну структуру. Після Голокосту з'явилося усвідомлення, що неможливо знищити євреїв, не знищивши все людство. Голокост став уроком того, що людство є єдиним організмом, який живе і вмирає разом. Після тисячоліть антисемітизму, люди, нарешті, зрозуміли, що якщо ми вб'ємо євреїв, то наша власна життя опиниться під загрозою.

Щоб зрозуміти глобальну небезпеку вбивства в'язнів совісті заради їхніх органів, нам не потрібно чекати, поки Китай вторгнеться в зарубіжні країни з метою вбивати послідовників Фалуньгун. Голокост говорить нам, що порушення прав людини поширюються нестримно. Після того як порушення прав людини стають нормою, ніхто не застрахований від знищення.

Хоча Голокост вбивав мільйони людей протягом декількох років, усвідомлення того, що дозволило цьому статися, триває десятиліттями. Він став кульмінацією расистського мислення, яке почалося з забобонів і стереотипів, а не з планів вбивств. Голокост є кінцевим продуктом підбурювання до ненависті. Він каже нам, як ніякий інший, до чого призводить підбурювання до ненависті, і чому його слід уникати.

Вбивства послідовників Фалуньгун заради їхніх органів є злочинами, які комуністична партія Китаю заперечує. Але вони не можуть заперечувати свого підбурювання до ненависті по відношенню до Фалуньгун. Це відбувається щодня і буденно. Пропагандистська машина комуністичної партії щодня очорнює Фалуньгун.

Зараз ми думаємо, що ми могли б зробити, щоб уникнути Голокосту, наприклад, активно і глобально протестувати проти нацистського переслідування євреїв з тієї хвилини, як воно почалося. Але історію не повернути. Однак ми вчимося у неї. Є один важливий урок, який людство повинно отримати після Другої світової війни, - державна ненависть до знедоленого меншості в репресивної країні може нанести глобальний збиток.

Є багато документів про Голокост, почасти тому, що нацисти були переможені, і всі їхні записи стали доступними. Ми зараз не можемо побачити китайські державні документи. Проте, було б помилкою порівнювати записи про нацистських зловживання з документами, що підтверджують злочини комуністичної партії Китаю. Краще порівнювати ті періоди, коли нацисти були при владі.

Червоний Хрест провів перевірку Терезинська гетто в червні 1944 року. Нацисти прикрасили табір, щоб ввести в оману співробітників Червоного Хреста, доводячи, що з євреями добре обходяться. І Червоний Хрест був введений в оману. Його співробітники також відвідали Освенцим у вересні 1944 року, але не помітили газових камер. Червоний Хрест тоді повідомляв: «Були перевірені пральні місця, обладнання для лазень, душові та інші місця. Часто доводилося вживати заходів, щоб відремонтувати душові, зроблені більш халатно ». Представники Червоного Хреста не розуміли, що душові в газових камерах не працювали, тому що вони були підробленими.

Зараз Міжнародному Комітету Червоного Хреста не дозволяють відвідувати ув'язнених в Китаї. Це не може зробити і будь-яка інша організація, що займається питаннями прав людини.

Виступаючи перед американськими журналістами в листопаді 1993 року, у відповідь на запитання про бажання правозахисних груп перевірити в'язниці, тодішній міністр закордонних справ Китаю Цянь Цічень сказав: «Я вважаю, що якби Червоний Хрест висунув таку ж прохання, ми дали б позитивну відповідь». Червоний Хрест потім не раз звертався з таким проханням, але так і не отримав жодної позитивної відповіді.

Спеціальний доповідач ООН з питання про тортури і спеціальний доповідач ООН з питання про релігійну нетерпимість в 2007 і 2008 роках так само просили китайський уряд пояснити розбіжність між величезною кількістю операцій з пересадки органів і порівняно невеликим числом офіційних джерел органів. Комітет проти тортур, створений відповідно до Конвенції проти катувань в грудні 2008 року, закликав уряд Китаю до співпраці та проведення незалежного розслідування для з'ясування джерел органів для трансплантацій. До Верховного комісара ООН з прав людини надійшло звернення від півтора мільйонів чоловік по всьому світу з проханням провести розслідування цього питання.

Європейський парламент у життя без резолюції, прійнятої в грудні 2013 року, призвал до полного и Прозоров Розслідування з боку Європейського Союзу ситуации з трансплантацією ОРГАНІВ в Китаї. Парламент також закликав владу Китаю дозволити доповідачам Комітету ООН з тортур і релігійної нетерпимості провести розслідування того, що відбувається в трансплантаційної сфері країни.

Зарубіжні дослідники вже провели свої розслідування доступними їм методами. Вони зробили висновок, що в'язнів совісті в Китаї, в основному послідовників Фалуньгун, вбивають масово заради їхніх органів, які продаються для пересадок. Китайське уряд не співпрацювало з жодним з дослідників. Навпаки, є дедалі більше свідчень того, що КПК намагається приховати свої злочини.

Дослідження, що проводяться Червоним Хрестом щодо нацистських звірств, були обмеженими і наївними. Вони стали джерелом неонацистського заперечення Голокосту. Ми повинні зробити висновки з цього досвіду. Я думаю, що Червоний Хрест, мабуть, зрозумів, що злочинці намагаються приховати і замаскувати свої злочини. Незалежне розслідування звірств комуністичної партії в Китаї, безсумнівно, зіткнеться зі спробами влади прикрити і замаскувати свої злодіяння.

Фраза «Ніколи знову» повторюється часто. Проте, історія ніколи не повторюється «один в один». Не треба чекати точної копії Голокосту і знову нічого не робити. Фраза «Ніколи знову» означає, що ми повинні використовувати уроки Голокосту в нинішніх умовах.

Вбивство в'язнів совісті в Китаї заради їхніх органів - це не Голокост. Проте, було б неповагою до жертв Голокосту, якщо ми будемо ігнорувати очевидні вбивства і нічого не робити. Ми будемо шанувати пам'ять жертв Голокосту краще, якщо будемо використовувати уроки Голокосту для припинення інших злодіянь.

Девід Мейтас підготував цю промову для виступу на прес-конференції «Фонду за свободу слова» (Foundation for Free Speech) у Варшаві.

Девід Мейтас - міжнародний адвокат з прав людини з Канади. Він і адвокат Девід Кілгур провели розслідування, результати якого викладені в книзі «Кривава жнива: вилучення органів у послідовників Фалуньгун у Китаї».

версія англійською