Зміст статті
Старець Амвросій Оптинський
Старець Амвросій Оптинський - ієросхимонах Російської Православної Церкви. Народився в 1812 році. Навчався в Тамбовської духовної семінарії, вступив туди, як кращий випускник гімназії. Важко захворівши, дав обітницю прийняти чернечий постриг, але не відразу виконав свою обітницю. Після другої хвороби пішов до Оптиної пустель. Став прообразом старця Зосими в романі Достоєвського Ф.М. "Брати Карамазови". Преподобним Амвросієм захоплювалися, сила його віри ще за життя дозволила йому шануватися старцем. До Преподобному Амвросія Оптинського зверталися за порадою і розрадою. У Оптиної пустелі говорили, що старець Амвросій страждав тілесними недугами, але був сильний духом. Кончина старця Амвросія трапилася в 1891 році в Шамординської обителі, яку заснували за його благословення. На його надгробку викарбувані слова: «Бих немічним, яко немічний, так немощния пріобрящу. Всім Бих вся, так всяко некія спасу »(1 Кор. 9:22).
Знамениті вираження Преподобного старця Амвросія Оптинського
- Жити - не тужити, нікого не засуджувати, нікому не докучати, і всім моє шанування.
- Іди - куди поведуть, дивись - що покажуть, і все говори: нехай буде воля Твоя!
- Праведних веде в Царство Боже апостол Петро, а грішних - Сама Цариця Небесна.
- Читайте «Отче наш», але не брешіть: «... прости нам провини наші, як і ми прощаємо ...»
- Чому людина буває поганий? Тому, що забуває, що над ним Бог.
- У церкві не повинно говорити. Це зла звичка. За це посилаються скорботи.
- Древніх християн ворог спокушав муками, а нинішніх - хворобами і помислами.
Уривок з книги "Старець Амвросій. праведник нашого часу "
Видавництво "Никея" перевидало дореволюційний працю відомого духовного письменника XIX століття Євгена селянина. "Старець Амвросій. праведник нашого часу "- це унікальний портрет старця Амвросія Оптинського , Зроблений його сучасником.
Преподобний Оптинський старець Амвросій
Епоха, в яку я познайомився з о. Амвросієм, була найщасливішою часом моєму житті. Це було перехідний час від отроцтва до юності, на яку він кинув якийсь тихий, м'який відсвіт.
Я побачив його в перший раз в літо між гімназією та університетом; він помер, коли я був на останньому курсі. Я не усвідомлював за ці чотири роки спілкування з ним, як багато він для мене означав, і тільки, буваючи у нього, насолоджувався всією душею тим чарівністю, яке йшло від нього на будь-яку людину, що наближався до нього.
І лише тоді, коли його не стало, я зрозумів, чим він був для мене і яке порожнє, незаполнімое місце в моєму житті залишає його відхід. Моя зустріч з ним була випадковістю - кажучи мирським мовою, була незаслуженої милістю Божою - кажучи мовою віри.
Я не тільки не прагнув до нього, коли в перший раз почув про нього, але навіть поставився до нього з незрозумілою ворожнечею і озлобленням.
Я абсолютно не був підготовлений до такої зустрічі і не мав ні найменшого поняття про те явище, яке являє собою старецтво. З ранніх років мене вабило до себе християнство, і ті деякі святі, про яких я з дитинства знав, порушували в мені найщиріше захоплення, особливо ж преподобний Сергій і митрополит Філіп. І чим дорожче були мені такі люди російського минулого, тим гаряче мені хотілося бачити втілення таких типів в сучасному житті.
Старець Амвросій Оптинський
У Москві, де я тоді жив, ходили чутки про незалежне характері і прямоти тодішнього митрополита
Іоанникія, і це мені надзвичайно подобалося. А крім того, я бачив, як він не шкодував себе для служби і як любив простий народ, і так як говорили про його суворої життя, - все це змушувало мене ставитися з особливим почуттям, близьким до захоплення, до цієї людини, і я любив бувати на його величних богослужіннях, по всі дні усвідомлюючи, що переді мною справжній архієрей Божий.
Точно так само інстинктивно хотілося мені бачити і справжнього ченця, який би проводив життя в дійсних подвиги, який ними б дійшов до такої міри, щоб бути «у плоті ангелом», небесним людиною, щоб в ньому сяяли великі дари благодаті, щоб він був живим доказом того потойбічного світу, який ми приймаємо на віру, щоб він любив народ і щоб народ знав його, ходив до нього і отримував від нього все потрібне для душі.
Мені хотілося, щоб цей монах жив у бідній дерев'яної келії, в лісі, а не в кам'яних палатах багатою обителі. Мені всією душею хотілося знайти такого ченця, Божого людини. Уже тоді ідея чернецтва була мені дуже дорога. Мені дуже не подобалися надаються монахам знаки зовнішнього уваги, наприклад цілування рук.
І саме з цього боку я і обурився проти о. Амвросія, коли в перший раз почув про нього. Та людина, яка розповідав про Оптиної, згадав, що перед тамтешніми старцями звичайно стають на коліна, і ось ця саме подробиця і обурила мене. Почуття прямої ворожості і озлоблення з тієї хвилини оселилося в мені до дальнього старця Оптинського і жило аж до тієї хвилини, коли я його наяву побачив.
Я гостював у селі у своєї тітки, коли один її родич, людина з дуже різноманітними інтересами, якого я не вважав серйозним і ґрунтовним, умовив її відправитися до Оптиної, як би пікніком.
Його оптинские враження, що передаються їм упереміш зі столичними плітками і веселими анекдотами з його нескінченних закордонних подорожей, не могли порушити в мені інтересу до цього монастиря.
Від нього-то я почув вперше ім'я старця. Він же запевняв, що старець цей прозорливий, т. Е. Знає різні таємниці, про які ніхто йому не говорив, він також розповідав, що до нього ходить дуже багато народу, що його дуже поважають і навіть стають перед ним на коліна. Тоді мені здавалося, що старець цей - який-небудь спритний лицемір з репутацією, роздутою прочанка, і, хоч деякі речі в словах оповідача, якому я взагалі мало вірив, як-то крім моєї волі цікавили мене, я намагався не піддаватися тому потягу та запевняв себе, що, звичайно, не знайду в ньому нічого особливого.
Ми зібралися їхати до Оптиної не заради старця і не заради Оптиної. Вона була лише кінцевим пунктом цікавою і оригінальною самої по собі поїздки. Ми приїхали до Оптиної в ніч на 15 липня. Я пам'ятаю досель всі подробиці цієї подорожі: зупинки на заїжджих дворах, ночі в їзді, досвітній холод, всю невимовної принадність цих днів, проведених серед природи, і постійно змінюваних пейзажів.
Старець Амвросій Оптинський
Пам'ятаю, як зупинилися ми біля перевозу через Жиздру, на березі якої розташована Оптина; як ямщик кликав паром, як відгукувався монах-перевізник, і почувся тихий плескіт води під наближалися поромом, а Оптина в променях місяця на темному тлі соснового бору таємнича була там, за річкою, на високому березі, наче прагнув в небо своїми високими, великими вежами , високою білою дзвіницею, білими вратами і білими стінами. Ми прожили в Оптиної кілька днів, не бачачи старця, хоча і ходили до скиту, щоб відвідати його як монастирську пам'ятка.
У ці дні сама Оптина справила на мене сильне враження. Це було щось зовсім незнайоме мені раніше. Тут дійсно був подвиг. Ченці були всі на молитві і на важких послухах. Всі вони неодмінно в повному складі були присутні на всіх тривалих богослужіннях.
Не було не тільки якогось величання, гордої ходи, все, навпаки, мали тихий, смиренний вигляд, при зустрічах між собою і з мирянами ласкаво кланялися; і головне - я мимоволі відчув у всіх, від сивочолих, ледве пересувають ноги старців до наймолодших послушників, глибоке релігійне переконання, щире старанність до своєму чернечому звання і постійне свідомість того, що вони знаходяться перед очима Божими.
Раз весь монастир був такий, і невідомий старець представився нам тепер іншим. Але мене дратувало, як це він нас не приймає, тим часом як настоятель монастиря не раз посилав до нього сказати про нас. Уже призначений був день нашого виїзду, настав напередодні цього дня, а ми все ще не бачили старця.
Але ввечері я з моїм троюрідним братом, який абсолютно не цікавився релігією і звичайно підсміювався над моїм інтересом до духовних предметів, побував в будиночку старця, і знову безуспішно. Зайшли до жив в скиту дуже цікавій людині, що відбувалося з старовинної поміщицької родини і володів великими здібностями до живопису. Цей сивочолий старець з виразним обличчям дивно глибоко і блискуче говорив про внутрішнє життя і християнстві.
Старець Амвросій Оптинський
Ми знаходилися біля його потопаючого в гілках яблунь будиночка, як помітили рух по скитським доріжках, і він сказав нам, що о. Амвросій вийшов зі своєї келії і, що тепер найзручніший випадок підійти до нього.
Не знаю, переживав чи я коли-небудь таке відчуття напруженої уваги, як то, з яким підходив я до старця. Що йшли біля нього ченці - я не помітив, ймовірно, келійник - посилено вказували йому на нас.
Переді мною був дуже-дуже старий чоловік, що спирався на палицю з кінцем, загнутим гачком, в ватяному товстому підряснику, в теплою м'якою суконної камилавкою.
Я відразу відчув в ньому щось незвичайне, але тримав себе, так би мовити, в руках і вселяв собі: «Нехай всі думають, що ти чудова людина. Для мене це все одно, і я сам хочу розглянути, що в тобі є. Ти для мене ще ніхто ».
З цим складним почуттям якогось подиву перед ним і цієї суворої розважливості стояв я перед старцем. І як я зрозумів в той же день, він прекрасно відчував мій настрій. Він мовчки благословив нас обох, нічого нам не сказав, ні про що нас не запитав і пройшов далі, як ніби ми були якусь порожній простір. Я тихо пішов за ним.
До нього наблизився високий, здоровий простолюдин і сказав йому:
- Я, батюшка, робочий. На заробітки до Одеси зібрався. Благословіть туди їхати.
О. Амвросій миттєво йому відповідав:
- Ні, в Одесу не їдь.
- Батюшка, - наполягав той, - там заробітки хороші і завжди руки потрібні. Там у мене знайомі.
- Чи не їдь в Одесу, - твердо повторив старець, - а їдь до Воронежа або Київ.
Потім він пішов з цією людиною від великої доріжки на бічну стежку, розмовляючи про щось наодинці. Я був вражений ... Як він це знає? Чому він так швидко і прямо вирішує? Старець пішов далі, я слідував поблизу нього. До нього підходили ще люди, і він кожному відповідав. Недалеко від його будиночка чекала його купка селян, що мали вигляд справжніх орачів, зовсім не займаних міським лоском.
- Ми костромські мужики, - сказав йому один з них. - Почули, що у тебе ніжки болять, так ось тобі м'якенькі лапотках і принесли. І вони подали старця якісь тонкі Вален чоботи. Я не забуду ласкавою усмішки і висловлення подяки, які висвітлили в ту хвилину обличчя старця. І в ту ж хвилину як би спала перед моїми очима завіса, що заважала мені бачити старця.
Разом в моєму мозку пронеслися якісь давні мрії - лісовий скит, світлий старий ласкавий монах, в ореолі святості, народ, що йде до нього з усіх кінців ... Адже я цього так хотів! А тут був поселився в старому суворому бору скит, маленькі білі будиночки під віковими соснами, цей старець з тихими словами, бачить щось невидиме нам, і народ з усім простодушністю своєю теплою до нього любові і безмежного до нього довіри. «Так це збулося! - пропалила мій мозок щаслива думка. - Все це тут! »
І радісний, щасливий, оновлений, я стояв, милуючись на старця. А навколо був ясний ласкавий вечір російського літа, і старі сосни вели між собою серйозну розмову, безмовні свідки цієї нової хвилини людського щастя, пережитого вже тут стількома людьми кількох поколінь, а о. Амвросій тихо посміхався костромським мужикам з їх м'якенька лапотках.
У зовсім іншому настрої, ніж в перший раз, підійшов я тепер знову до старця. Душа моя була сповнена якоюсь дитячою довірливості до нього і радості, і я точно говорив сам до себе: «Ну, тепер дивись на мене; ось я весь, як є, перед тобою. Хочеш - зауваж мене і подивися, скільки в мені поганого. А не помітиш, значить, я не гідний, щоб ти дивився на мене ». Старець зійшов на ганок і, спираючись рукою на перильця, обернувся обличчям до нас. Я стояв проти нього, втупившись в нього очима, але нічого не говорив йому. Він привітно запитав у мого троюрідного брата, де він вчиться, і сказав йому, щоб він продовжував свої заняття. Потім він запитав у мене:
- Чи віруєш в Бога, у Святу Трійцю?
- Здається, вірую, - відповідав я, - здається, можу сказати, що вірую.
Тоді він додав:
- Ніколи ні з ким не сперечайся про віру. Не треба. Тому що нікому нічого не доведеш, а сам тільки розстроїшся. Не сперечайся.
Євген Селянин. "Старець Амвросій. праведник нашого часу "
Видавництво "Никея".
Перевидання дореволюційного праці відомого духовного письменника XIX століття Євгена селянина. Унікальний портрет старця Амвросія Оптинського, зроблений його сучасником.
Підготовка книги була довгою і непростою: вручну перенабівать текст з дореволюційного видання (як не дивно, ця чудова книга після 1917 року не перевидавалася), редагували з урахуванням норм сучасної російської мови, підбирали і розшукували рідкісні і невідомі фотографії о. Амвросія, Оптиної Пустелі і околиць.
Тепер вже ясно: справа варта заходу. Недарма старець Амвросій відрадив ще молодого Євгена селянина йти в чернецтво і благословив займатися письменництвом "на благо народу".
Читайте також
Як він це знає?Чому він так швидко і прямо вирішує?
