14 січня Церква святкує Обрізання Господнє. хоча 
свято і входить в число великих, особливо шанованих Церквою пам'ятних днів, у невоцерковленних людей він, скоріше, викликає подив. Сенс цього свята зазвичай залишається таємницею не тільки для невоцерковленних, багатьом прихожанам «зі стажем» він також малозрозумілий.
Про сенсі і символізм Обрізання Господнього ми запитали у прес-секретаря Предстоятеля Української Православної Церкви протоієрея Георгія Коваленка і настоятеля храму в ім'я преподобного Агапіта Печерського в Києві протоієрея Андрія Ткачова.
Прот. Георгій Коваленко:
- У церковному календарі немає нічого випадкового. І шанування Обрізання Господнього є додатковим свідченням Церкви про істину Боговтілення. Те, що для нас зрозуміло і не викликає сумнівів, викликало сумніви у перших християн. Коли Церква встановила шанування дня Обрізання Господнього, вона ще й ще раз наполягала на тому, що Христос по-справжньому втілився, Бог по-справжньому став людиною, яка мала плоть. І Христос - не ангел, Христос - Богочоловік.
Як ми бачимо у Христі поєднання Божественного і людського, так само ми бачимо у Христі поєднання Старого і Нового Завіту. Оскільки обрізання є як раз старозавітним заповітом, і свідчить про те, що Христос належить до богообраному народу, що Він з його джерела (а це підтверджують всі пророцтва, які були до цього про Христа).
Одночасно Христос - початок Нового Завіту. І ми ще побачимо в історії, як Він буде приймати хрещення від Івана Хрестителя, і тоді скаже слова: «Зараз треба буде поставити сьогодні всю правду», які міг би сказати, якби не був немовлям, і під час обрізання. Так само і нам з вами треба наслідувати приклад Христа. І якщо є встановлені до нас церковні традиції, церковні обряди, церковні таїнства, ми повинні виконувати їх, як виконав Господь наш Ісус Христос всі старозавітні приписи. Бо, як каже, Він "прийшов не скасувати, а виконати". Так само і ми, виконавши всі обряди, все зовнішнє, повинні виконати його змістом, сенсом власного життя, сенсом власного світогляду, щоб те, що ми сповідуємо ззовні, змінило нас зсередини і через нас змінило весь світ, який нас оточує.
Прот. Андрій Ткачов:
- Де б ви не були в цей день, знайте, що в обрізанні Христу він назвав ім'я того Ісус. Восьмий день від народження - це день наречення імені. Ім'я Ісус - це божественне ім'я Іішуа - Бог Спаситель. Це ім'я Господа, яке було дано Йому і батьком, і матір'ю. Ангел сказав Йосипу, коли народить Марія сина, назвеш Його Ісус. І Матері окремо сказав: народиш Сина, ти ж даси Його ім'ям Ісус.
Це ім'я Спасителя - божественне, святе, сильне. Таким чином, це, в принципі, день Ісусової молитви, тобто, молитви ім'ям Ісуса Христа, так як в цей день ім'я Спасителя відкрилося світу. Це день, в який залізо вперше торкнулося тіла Ісуса Христа. Його крайня плоть обрізано - дитина плакала, кров лилася.
Але для нас цей час Ісусової молитви: «Господи, Ісусе Христе, сине Божий, помилуй мене грішного ...».
Кожен християнин повинен хоча б потроху, іноді читати молитву Ісусову. Обов'язково в день пам'яті Василя Великого, Обрізання Господнього - в день обдарування світу імені Спасителя - Ісус з Назарету. Тому на Василя Великого, в старий Новий рік читайте Ісусову молитву.
