Царство похмуре Аїда

Пост написаний для тих людей, яким метод активного уяви вновінку.
Або для різного роду жертв неоюнгіанскіх психокульти, в яких, як і належить класичним сектам норовлять звичні терміни використовувати в незвичних значеннях.
Учасники психокульти, як це часто буває, зіткнулися з двома сторожами воріт до несвідомого:
1) Про одного з них, архетип Персони або Маски, ми вирішили поговорити наступного разу.
2) А ось розповідь про іншого персонажа фантазій, маніфестують архетип Тіні, на групі поговорити не вийшло. тому, повторюю деякі свої думки і враження тут .
Юнг писав, що однією з проблем непідготовленої людини, який вирішив зайнятися аналізом власного внутрішнього світу, наприклад, за допомогою пасивного уяви, є те що він впадає в «несвідомий сатанізм». Виглядає це, як «оволодіння» архетипом Тіні. У сенсі, людиною опановує його Тінь, тобто сукупність рис, які були людиною відкинуті в ході особистої історії, як «погані», тобто не відповідають правилам, прийнятим в його родині або авторитетним постатям, що заміняли батьків і батьківську сім'ю.
Це не збігається з соціальними уявленнями про погане. Так як приклад наводиться історія про Тінь злодія, що виріс в сім'ї злодіїв, де злодійство було не чимось неприйнятним, а почесним сімейним ремеслом. Тінню таку людину може стати внутрішній поліцейський весь час змушує його помилятися, залишати сліди або іншим способом прагне привести його в руки правосуддя, що б компенсувати свідому установку.
На жаль, виховання більшості моїх клієнтів не настільки жахливо. Тому їх тінь швидше пов'язана з різними сторонами неприборканої агресії і аутоагресії або сексуальності. Ще однією особливістю пострадянського росіянина є його спонтанний агностицизм, який проявляє себе у всьому спектрі переконань: від дикою забобонів до агресивного атеїзму. А в світі, де немає бога, немає і диявола. Тому важко чекати, що в активному уяві вам з'явиться Сатана або хоча б його посланець Мефістофель.
Кого ж варто чекати? Різного роду «дрібного біса» або «чорної людини» у всьому його діапазоні від фашистів до кавказців і негрів. Але набагато цікавіше, куди ви при цьому потрапляєте. Царство тіні часто виглядає як «занепала реальність». Чи не настільки стара, як в Костянтині, але цілком нагадує якийсь із рівнів сутінках у або «тамбур між світами» з Транквіліума
Ця місцевість, не тільки занепала, але і позбавлена ​​фарб, сірка. Приблизно так само, як стародавні греки описували царство похмуре Аїда, або як одного разу написав співаючий шлунок російської естради «Особи стерті, фарби тьмяні». Те ж саме стосується і його мешканців. Цілком можливо, це нагадає вам якийсь травматичний епізод з вашої особистої історії або «царство мертвих». Повторюся, досить рідко це класичний пекло з чортами, котлами та сіркою. Швидше за все у вашому прохолодному світі котли вимкнені, і замість сірки може пахнути хлоркою або інший досить смердючою дезінфекцією.
Тобто варто чекати не біблійних сюжетів, а нікого ЗАТ «Пекло» так добре описаного Віктором Олеговичем Пєлєвіним в «Вечірньої Москві».
Ще одна з ознак «оволодіння Тінню» це біс Гордині і з ідеями власної винятковості, всемогутності або надприродних здібностей. Тобто, якщо ви відчули себе бійцем бійні екстрасенсів, вам теж непогано б обговорити це з вашим психотерапевтом. В крайньому випадку знову заглянути на групу активного уяви.
Ну, або, що б ви не вважали цей текст виключно рекламним, скористатися ще одним з 2 юнговских способів.
Сам Юнг говорив про два основні способи боротьби з «оволодінням Тінню», не пов'язаними з особистої психотерапією, це релігійне виховання або великі антропологічні знання про вдачі і звичаї різних народів. Додам, що в Росії, насамперед, все-таки свого власного.
Тінь на групі так само може відкидати і сам психотерапевт. Наведу деякі
Цитати з лекції юнгианцем Ендрю Самуелза про Тіні професії психотерапевта / аналітика:
"Ми очікуємо, що будемо відчувати себе безпорадними. Ми очікуємо, що будемо відчувати безнадійність. Ми очікуємо, що постійно будемо опинятися в глухому куті. Я не знаю іншої професії, в якій існували б такі очікування".
"Я зібрав кілька основних причин, за якими люди вибирають стати терапевтами:
1. Багато терапевти / аналітики відчувають себе ненормальними, що відрізняються від інших людей. І стати терапевтом - це щось на зразок coming out. Багато терапевти відчувають себе маргіналами. У цього відчуття є і позитивні, і негативні сторони, але воно означає, що терапевт починає з дуже вразливого місця.
2. Багато терапевти / аналітики відчували дуже ранню депривацию. Це втрата батька / матері, емоційне насильство, сексуальне насильство, особистісні порушення у батьків.
3. Багато терапевти або аналітики від народження надзвичайно агресивні люди. І вибір професії тоді - це репаративний вибір. Психодинамически це означає, що ваш вибір професії - свого роду захист. Від депресії насправді. Оскільки, якщо ви не можете виправити шкоду, який, як ви уявляєте, ви нанесли, ви стаєте депресивним. Я бачу, наскільки людина в аудиторії посміхаються, але посміхаються сумно.
4. Багато аналітиків - старші діти, тобто діти, які виконували батьківську функцію для сіблінгов або своїх батьків (). Ця ідея має величезний вплив на перенесення і контреперенос, оскільки в цьому випадку ваш клієнт - ваш батько. Ви намагаєтеся вилікувати, полагодити свого батька. Але теорія говорить, що ваш клієнт - це ваша дитина. Тоді або теорія, або ваш досвід невірний. Я вчу своїх студентів: ваш клієнт, ваш ненормальний, порушений, незрілий клієнт фактично ще й батьківська фігура для вас. І тут є дуже небезпечний наслідок: ви хочете отримувати схвалення від клієнта. Але це не дуже добре, тому що ви повинні працювати без страху. І якщо ви постійно турбуєтеся про те, чи подобаєтеся ви клієнту, ви не можете бути хорошим терапевтом.
5. Терапевт може проектувати свій тіньовий матеріал на кого-то еще.
6. Влада.
7. Іноді ми говоримо про комплексі месії. Фрейд казав: "Не намагайтеся нікому допомагати", - і школа Жака Лакана продовжує це говорити. Я вважаю, що це дуже сентиментальна ідея, і лаканіанци так само хочуть допомагати людям.
8. Про що говорять клієнти? Про агресію, відносинах, секс, секс і відносинах, агресії і відносинах. Агресія і секс. Це вражаючі речі. Ви не можете бути терапевтом, якщо вони вас не вражають. Ви таємно проживаєте секс і насильство як подарунок від вашого клієнта ".
"Трохи більше позитивних причин:
1. Люди народжуються з бажанням допомагати один одному. Не тільки сім'ї, але і всім навколо. Це не генетичний момент, а соціальний. Думаю, у терапевтів є великий квант цього бажання допомагати.
2. Може бути, ви вірите в бога, а може немає. Але багато терапевти вважають себе переходом між божественним і мирським. Багато хто з нас відчуває, що ми робимо божественну роботу. Якщо ви не вірите в бога, ви є переходом між якимись більшими силами і світом.
3. Терапевти - сучасна версія античних цілителів. У них є бажання приєднатися до цієї традиції ".
"Існує так багато правил в практиці аналізу. Занадто багато правил. І не для вигоди клієнта, але для вигоди аналітика. Занадто багато кордонів, рамок, контейнерів, безпеки, передбачуваності. І це не аналіз або терапія - це зручний консерватизм. Де ж тут ризик терапії? Ви не можете попити, а то й відкриєте пляшку. Фрейд казав: "Ви не зможете зробити омлет, що не розбивши яйце". Я б не хотів займатися безпечним аналізом. Він повинен бути трохи небезпечним. Аналітик повинен бути чимось іншим, ніж хороша контейнірующая мать.Что поганого в тому, чт б бути трохи поза контролем? І я вважаю, що теорія переносу і контрпереноса - це теорія про контроль за психікою. Мені це не подобається. Я думаю, багато клієнтів знають це дуже глибоко. Вони не так зацікавлені в безпеці, як ми думаємо. Навіть травмовані клієнти здатні стикатися з ризиком ".
"Мені здається, терапевти і аналітики мають багато психосоматичних захворювань. Багато терапевти фантазують, що робота зробила їх хворими. Іноді терапевт знає, що у нього є такі фантазії, а іноді немає. І це стара ідея, що йде від Парацельса - фармакон. Вона означає , що ви приймаєте на себе хворобу іншого ".
"Це важливо - те, що терапевт захворює Як ви знаєте, традиційні цілителі - такі, як шамани - часто дуже хворі. Якщо ви хочете бути цілителем, хворіти - допомагає. І допомагає пережити своє захворювання, вижити. Не так важливо бути здоровим, як бути неруйнівного. Ще одна причина хворіти: хворі терапевти встановлюють кращий контакт з клієнтами. Рани терапевта відкривають шлях до більшої інтимності. Це важливо для терапевта - показувати, що він страждає ".
"Ще одна причина захворіти: це суперечить ідеалізації з боку клієнта. Найбільш антітерапевтічная річ - ідеалізація клієнтом свого терапевта. Це необхідна стадія, але в загальному клієнт повинен перестати ідеалізувати терапевта".
"Інша причина хворіти - дійти згоди зі своїми обмеженнями. Я говорив про тіньову мотивації стати терапевтом - про владу та комплексі рятівника. Якщо ви хворі, це може бути способом управляти тіньовим змістом".
"Коли ви думаєте про хворобу, ви думаєте про життя; коли ви думаєте про смерть, ви думаєте про любов".
(С) Ендрю Самуелз