Папа третьоримська, або Хто кому агент

Два Рими падоша, третій стоїть,

а четвертому не бити!

Старець Філофей про роль Москви в християнському світі

Тисячі віруючих, тисячі працівників міліції на вулицях, перекриті дороги і атмосфера повного сприяння з боку місцевої і центральної влади - так був обставлений третій візит в Україну Патріарха Московського і всієї Русі Кирила. При цьому той підкреслював: візит не політичний - пастирський.

Патріарх відвідав Україну до чергової річниці Дня Хрещення Русі з ініціативи Одеської та Дніпропетровської єпархій Української Православної Церкви Московського Патріархату. До глави першої з них - Митрополиту Агафангелу - Святіший благоволить явно більше, ніж до інших архієреїв УПЦ МП. Керівництво Одеської єпархії Його Високопреосвященство поєднує з роботою в Одеській обласній раді депутатом від Партії регіонів.

Свою симпатію до лідерів цієї політичної сили Патріарх Кирил і не намагався приховувати. Цього разу. Рік тому предстоятель РПЦ був явно більш стриманим у висловлюваннях - «помаранчеву» владу не ображав. Тільки тепер повідомив прем'єр-міністру Миколі Азарову, що то були люди «з пеклом в душі».

У минулому році Віктор Янукович не відходив від Патріарха ні на крок. У цьому - Святіший сам відправився до Януковича, до Криму, куди Президент розсудливо і вчасно ретирувався у відпустку. Уникнувши таким чином необхідності якось підтримувати своєю присутністю дратівної багатьох українців Патріарха Московського. А також необхідності реагувати якось на запрошення Патріарха Філарета взяти участь у хресній ході, організованому «раскольничьей» УПЦ Київського Патріархату.

Українська влада на Патріарха не скупляться. У Києві за рахунок майбутніх преференцій рекламним агентствам з боку КМДА розвісили білборди з привітаннями. Державний «Перший національний» телеканал присвятив Святішому левову частку свого мовлення, і навіть створив спеціальний сайт . У керівництві телеканалу стверджували, що все за рахунок грошей, зароблених на рекламі. Що в будь-якому випадку дивно для підприємства багатонаціонального і багатоконфесійного держави, чотири п'ятих жителів якого, якщо вірити Держкомстату, зовсім на вважають Кирила «за свого Патріарха».

Більш того, з нагоди візиту Святійшого підметушилась придворна соціологічна служба «регіоналів» «Research & branding group». Про те, що результати її досліджень завжди дивним чином відповідають актуальним запитам Партії регіонів, не говорив хіба що лінивий. Цікаво те, як була оформлена розтиражована ЗМІ інформація. А також те, що, наприклад, сайт «Першого національного» в цій інформації посилається на «Інтерфакс», який, в свою чергу, посилається на сайт УПЦ МП, а сайт «Патріарх в Україні», споріднений сайту УПЦ МП, дає посилання на сайт «Першого національного». При цьому безпосередньо на сайті УПЦ ПМ такої інформації «ОстроВ» знайти не вдалося ... Як і на сайті R & B.

Отже, «62% жителів України не сприймають патріарха Московського і всієї Русі Кирила як іноземця. До протилежної думки схиляються лише 18% українців ... Причому навіть на Західній Україні тих, хто вважає предстоятеля співвітчизником (44%) більше тих, хто не вважає (38%). Крім того, переважна більшість жителів країни (63%) не підтримує ідеї проведення акцій протесту проти візиту патріарха Кирила, підтримують їх всього 12%. Згідно з тим же опитуванням, 49% віруючих самопроголошеного «Київського Патріархату» взагалі не знають імені глави своєї організації. Причому 23% упевнені, що їм є Патріарх Кирил або митрополит Київський і всієї України Володимир. Тільки 28% знають, що насправді лідер цієї невизнаної в православному світі організації - Філарет Денисенко ».

Візит Патріарха Московського став приводом для справжньої інформаційної війни між УПЦ МП і УПЦ КП. Повідомлення про спалення храму Київського Патріархату в Луганську і побиття його сторожа, заява про наміри недавно померлого митрополита Львівського УПЦ КП повернутися в Московський Патріархат, інформація з різних міст про те, як працівники ДАІ перешкоджали паломникам взяти участь у хресній ході на чолі з Патріархом Філаретом, нарешті, вибух храму в Запоріжжі, з людськими жертвами ...

Влаштувати все так, щоб не дражнити представників інших конфесій, владі не вдалося - не втрималася. Та й не намагалася. Напередодні приїзду Патріарха Київська міськрада, на прохання настоятеля Києво-Печерської Лаври архієпископа Павла - він же депутат Київради від Партії регіонів, - перейменував більшу частину вулиці Івана Мазепи на Лаврську. Можна, звичайно, по різному ставитися до анафемствованному гетьману, а й можна адже діяти якось витонченіше, не під диктовку з Москви ... Паралельно з цим Кабмін розпорядився видворити з території Лаври всі нецерковні установи - музеї, майстерні, клініку для хворих на СНІД, яку архієпископ Павло назвав «кублом» ...

Апогеєм хамства «неупередженості» влади стало надання Софії Київської для служби Патріарха Кирила. Богослужіння тут не проводилися вже багато років, по-перше, тому, що, як стверджувало керівництво заповідника, це може серйозно нашкодити стародавнього пам'ятника. По-друге, і головним чином, тому, що передача Софії однієї з конфесій спровокує серйозне міжконфесійне протистояння. В УПЦ КП, однак, пропонували правити служби по черзі. Але в УПЦ МП виявилися категоричні: храм повинен бути храмом, а не музеєм, а почергового богослужіння віруючі не сприймуть. У кожної сторони - свої аргументи, і, судячи з того, як розвиваються події, прозвучать вони найближчим часом ще не раз.

Два головних історико-культурних об'єкта, символу-святині Києва і всієї України - Лавра та Софія, - для тих, хто ними розпоряджається - не тільки кошти заробляння величезних грошей на паломників і парафіян, але ще і два ефективних засоби позиціонування. Поки що в цьому сенсі у УПЦ МП і УПЦ КП рівний рахунок. Перша має у себе Києво-Печерську Лавру (не рахуючи, звичайно, того, що має ще й Лавру Святогірську та Лавру Почаївську). Друга - тому що власне «КП»: для багатьох в Україні назву «Київський Патріархат» є ключовим для визначення своєї конфесійної приналежності, в той час як «Московський Патріархат» багатьох відлякує. Саме тому за володіння Софією ведеться серйозна боротьба.

До всього іншого, для Московського Патріархату, який відраховує свій вік від заснування Київської Митрополії Константинопольського патріархату, володіння джерелами зародження і розвитку християнства на Русі - принципово. Як і для Київського. Це як безпосереднє доказ родоводу для дворянина. В общем-то, таким доказом є для РПЦ і безпосередньо Українська Церква. Без неї ієрархи РПЦ вже не зможуть пишатися тисячолітньою історією своєї Церкви - Московський Патріархат де факто був створений в середині п'ятнадцятого століття. До речі, півтори сотні років після цього його де юре не визнавав Константинополь, як сьогодні УПЦ КП не визнає Москва. Більш того, РПЦ в її нинішньому вигляді сформували саме київські церковні діячі, особливо сильно їх вплив був під час правління Петра Першого, який вважав київське духовенство більш прогресивним. Через церковної реформи патріарха Никона і реформ Петра багато переконані носії традиційного московського православ'я стали «розкольниками» - «старообрядцями». Цікаво, яких зусиль докладає РПЦ для лікування свого власного розколу.

Відділення Української Церкви від Москви означатиме і крах плеканої Патріархом Кирилом концепції «Русского мира», і крах дорогий серцю багатьох росіян місії Москви як «Третього Риму». А це означає, що жоден Московський Патріарх не допустить відділення Української Церкви. Тому сьогодні Патріарху Кирилу нічого не залишається, як тільки журитися з приводу розколу в УПЦ, молитися за його подолання і закликати заблудшую паству повернутися в лоно канонічної Церкви, максимально її залякавши.

А як інакше розуміти проповідь Святійшого в Дніпропетровську? Коли перед тисячами прийшли до нього, предстоятелю РПЦ, віруючих, він починає таврувати розкольників . Невже людям, який зазнав всі можливі незручності, щоб побачити свого Патріарха, тому нічого було більше сказати?

«Ми не говоримо, що одна частина історичної Русі повинна панувати над іншою, що Церква повинна ставати інструментом чийсь злий зовнішньої політики. Все це шалені слова, які не мають ніякого відношення до того, що є Церква, - до Тіла Христового. Ми говоримо тільки про те, що будь-яке поділ Церкви - це створення такої громади, в якій немає радості і любові в очах, а обличчя спотворені злобою. А там, де злість, - там поклоніння не Богу, а дияволу », - сказав, зокрема, Патріарх, очевидно, не замислюючись над тим, що людьми, хоч трохи знають історію, його слова можуть бути зрозумілі неоднозначно.

Взагалі, Патріарх Кирил, всупереч запевненням у відсутності політичної складової в свій візит, не тільки не утримувався від політичних заяв, а й робив меседжі вельми неоднозначні, часом - до комізму.

Наприклад, в одному з виступів предстоятель РПЦ запевнив : «Я відвідую цю святу землю з тими намірами і з тими цілями, які відкрито проголошуються і перед ближніми, і перед далекими. Але, на жаль, ворог роду людського, ім'я якого на російську мову перекладається як наклепник, зводить наклеп і на найсвятіше і чисте, що тільки може бути - на пастирське служіння, на загальну молитву, на слово благовістя. Нам не слід боятися наклепу, тому що Бог сильніший диявола, але потрібно відповідати на деякі наклепницькі вигадки, які спрямовані на те, щоб посіяти нові плевели ворожнечі й підозрілості в єдиній Руської Церкви. Так ось, всім нетямущим, всім не мають слуху, всім, хто втратив зір, всім, що втратили пам'ять, я хочу сказати, що слово Церкви - це золото, як і слово архієрея - золото. Церква ніколи не відступається від своїх слів, і коли вустами Помісного Собору був підтверджений статус самостійної в своєму управлінні Української Православної Церкви з правами широкої автономії, то підтверджувався він не для того, щоб його скасувати. Церква не порушує своїх слів ».

Але тут же додає, маючи на увазі, мабуть, Патріарха Філарета, а між тим, суперечачи самому собі: «Але ми знаємо приклади, коли церковні служителі відмовлялися від своїх слів і слідом за етімгіблі духовно самі і інших захоплювали в пучину» ... Хто може поручитися, що одного разу архієреї РПЦ не відмовляться від своїх слів, та так, щоб сама РПЦ подбала при цьому про їх духовне спасіння?

«Будь-яке слово людини, яка називає себе церковним, зазначене злістю і агресією, не їсти слово церковного людини. Дуже легко розрізняти духів (див 1 Кор. 12. 10), для цього не потрібно складного аналізу, - потрібно просто уважно послухати, про що говорять люди. І якщо ви чуєте з вуст пастиря, що потрібно дати бій, піти стінка на стінку, зробити, щоб мало не здалося, - це найкраще свідчення, що з вами говорить не пастир. Пастир може сказати тільки одне слово: «Мир всім, нехай між вами буде мир Христовий, навчитеся жити один з одним». У цьому величезна виховна роль Церкви. Церква не може бути ідеологічним придатком, що обслуговує інтереси конфліктуючих сторін, вона не може привносити смуту в людську свідомість, порушувати ненависть, злобу, агресію », - це з іншого виступи .

Тільки як тоді прокоментував би Святіший ідею тієї ж таки Одеської єпархії УПЦ МП молитися за «напоумлення» «скорботою і хворобами» журналісток, які написали те, що не сподобалося керівництву цієї єпархії? У автора цих рядків мороз пройшов по шкірі від повідомлення, що «відтепер у Свято-Успенському, Свято-Пантелеймонівському, Свято-Іллінському і Свято-Іверському чоловічих монастирях будуть молитися про те, щоб Господь напоумив скорботою і хворобами озлоблених, збожеволілих наклепників на Христа і Його Святу Церкву ... ». Далі наводяться імена трьох журналісток і ще кажуть, що їм «забороняється придбання і запалювання свічок». Коли ж «ОстроВ» запитав у представника Одеської єпархії, хіба не заповідав Христос милосердя навіть до ворогів, відповідь була, що Церква повинна себе захищати.

Додати до цього факт активної участі двох найвизначніших архієреїв УПЦ МП в політиці в якості депутатів місцевих рад, і запитати в Патріарха Кирила, хто кому ідеологічний придаток: якщо не Українська і Російська Церква - Партії регіонів, значить, Партія регіонів - Церкви? Тому що можна ще якось повірити, що зовсім не політичною є агітація предстоятеля РПЦ за «Русский мир» на просторах єдиної «Святої Русі». Але - питання - чому тоді є це :

«... Церква, звертаючись з проповіддю морального вдосконалення особистості і гуманізації суспільних відносин, ніколи не забуває тему справедливості. Люди повинні мати достатньо коштів для того, щоб гідно жити. І дай Бог, щоб нинішні економічні перетворення в Україні, чудові інтеграційні, економічні, технічні та наукові взаємозв'язки з Росією та іншими країнами сприяли, в тому числі, економічного процвітання України і добробуту кожного з вас ».

або це : «Відчувається, що народ, суспільство України входять у смугу стабільності. Щось подібне адже відбувалося і у нас на переломі століть, я маю на увазі російське суспільство ... Я тішуся з того, що настає період стабілізації, і народ заспокоюється, а це означає, що буде більше можливостей для солідарних дій ». Солідарних дій - кого з ким?

Ну і найцікавіше Патріарх Кирил залишив наостанок - на день свого від'їзду в Москву. В своєму слові на літургії в Лаврі, процитувавши слова з Євангелія від Іоанна, що «все, скільки їх перше Мене приходило, то злодії й розбійники, але вівці не слухали їх », Святіший продовжив так:

«У народі ізраїльському час від часу з'являлися люди, які називали себе пророками і навіть« месією ». Одні з них свою проповідь звертали до особистої влади і збагачення; інші, здавалося б, робили добру справу: очолювали або бажали очолити боротьбу євреїв за незалежність від римлян. Господь не засуджує це прагнення людей Своїх до незалежності, але називає злодіями тих, хто, захоплюючи найсвященніше і велике, що було в стародавньому старозавітному благочесті, - очікування Спасителя Месії, вживав це очікування для своїх земних політичних цілей ... ».

Починаючи від того, що боротьба за національну незалежність сама по собі не є чимось поганим, але дуже погано, якщо для цієї боротьби хтось привласнює собі месіанство, Кирило плавно і красиво переходить до своєї улюбленої теми: «як найбільшу цінність через тисячу років ми пронесли і проносимо великий ідеал Святої Русі - спільності людей, в якій головною домінантою життя є праведність. Віримо, що проникаючи в сенс того, чого ми вчимося через сьогоднішнє Євангельське читання, ми і надалі будемо зберігати чистоту віри православної, ми і надалі будемо мати перед своїм поглядом ідеал Святої Русі, і, живучи в різних державах, будемо згадувати про єдиний минулому, зберігати духовну єдність народу, у якого один і той же Божественний ідеал життя - справедливість і праведність ».

Втім, Патріарху Московському можна пробачити, що він, прозоро натякаючи на попереднього Президента Віктора Ющенка словами про лжемессию, як іноземець, міг не бачити цих фотографій:

Автор цих рядків далека від того, щоб вважати Патріарха Кирила «агентом Кремля». Швидше, це Кремль і всі мирські влади для предстоятеля РПЦ - агенти його впливу на просторі не дає йому спокою «Святої Русі». Кажуть, Святіший не байдужий до католицтва з його величчю і помпезністю, і марить про себе як про православному Папі Римському. А для цього йому потрібна одноосібна верховна влада над православним світом. Недарма в Київському Патріархаті подейкували, що не Віктор Янукович, а сам Патріарх Кирило ініціював свій молебень в Києві перед інавгурацією. Щоб саме він вручив корону новому главі держави. І благословив його на відвоювання гробу Господнього у невірних?

До речі, предки Патріарха Кирила - вихідці з того ж краю, що і автор церковної реформи і свідок Переяславської угоди Патріарх Никон. І, схоже, нинішній предстоятель РПЦ надає значення цьому збігу.

... «Церква і релігійні організації в Україні відокремлені від держави, а школа - від церкви» - ст. 35 Конституції України ...

Юлія Абібок, «ОстроВ»