5 грудня 2008 року відійшов у вічність Патріарх Алексій II.
Пропонуємо увазі читачів кілька висловів покійного Предстоятеля Руської Православної Церкви.
Християнство говорить, що людина приходить у світ для того, щоб після нього світ став хоч трохи світлішим і добрішим. Християнство говорить, що людина приходить у світ, щоб дарувати, а не щоб споживати. І перш за все людина повинна дарувати самого себе. Боюся, що сьогодні людина виховується так, що він сприймає самого себе як якесь єдине «чувствилища», насолодою якого повинен служити весь навколишній світ. Я повинен попередити, що християнство інакше бачить місце людини. Згадайте Розп'ятого Христа, згадайте, як Він полюбив світ. Або згадайте слова Пастернака про людське життя: «Життя адже теж тільки мить, тільки розчинення нас самих у всіх інших як би їм в дарування». Бути християнином важко. Але саме християнство омолодило світ ...
Я часто молюся, щоб Господь дав нам швидше зрозуміти, що вище Закону може бути тільки Любов, вище Права - лише Милість, а вище Справедливості - лише Прощення ...
Будь-який злочин в ім'я релігії є злочин проти релігії, тому що не можна вбивати невинних людей в ім'я релігійних ідей.
Одне з найбільш духовно небезпечних занять - пошук персоніфікованих ворогів в суспільстві, в державі, серед сусідніх народів. Єдиним справжнім ворогом християнина є зло в наших власних душах.
Православне богослов'я ... гріхопадіння осмислює насамперед як хвороба, а не як юридичний стан. Справа не в гнів Божий на злочин людини. Справа в хвороби самої людини. І Бог робить все, щоб змінити людину (а не просто зняти з нього "судимість", юридично помилувавши його). Але не можна міняти людину без його на те вільної згоди. Христос приніс нам можливість перетворення. Від особистого же вибору кожної людини і кожної спільноти людей залежить, чи буде діючий Хрест Христовий в нас чи ні.
... тільки святість нормальна для людини. Гріх же - будь-який, навіть самий, здавалося б, незначний і поширений, ненормальний, бо він спотворює людську природу ...
Сьогодні ми можемо визнати, що вичерпується любов серед людей. Повернути її людям, повернути терпимість один до одного - ось що треба сьогодні. Це і є світлі ідеали людства ...
Творцем нам вручена земля. І ми повинні будемо дати відповідь в тому, як використовували даний нам талант. "Ось, Господи, ми любили землю цю, і, живучи на ній, ми славили Тебе, її Творця; і ми вирощували виноград і пшеницю, а вино і хліб приносили в твої вівтарі, щоб цими простими земними дарами Ти зміг долучити нас до Себе ". Або скажемо: "Ось, Господи, ми так любили цю землю, що вбивали і проганяли з неї всіх, хто, крім нас, хотів назвати її своєю ...".
... віра по суті своїй незговірлива, і в угоди з нею входити не можна. Не можна визнавати її умовно, в тій мірі, в якій вона потрібна для наших цілей, хоча б і законних. Віра виховує терпіння, самопожертву і приборкує особисті пристрасті - це так, але не можна вдаватися до неї тільки тоді, коли пристрасті розігруються, і тільки для того, щоб коли-небудь урезонити або звикає розправою на тому світі. Віра не палиця, і в руках того, хто тримає її як палицю, щоб захищати себе і лякати інших, вона розбивається на друзки. Віра служить тільки тому, хто щиро вірить.
В одному давньому переказі говориться, як якийсь чернець засудив свого брата. Через деякий час той, кого він засудив, вмирає. І було судив бачення: перед ним постав Ангел з душею брата і сказав: "Ось ти взявся судити його. Що ж, як ти скажеш, так і буде. Скажи, чи гідний він вічної погибелі? Але пам'ятай, що як ти скажеш, так і буде ... ". І людина, легко вчинив себе суддею в людських справах, в жаху відмовився зробити останній суд ...
Я хочу запитати людину будь-якої національності: ось перед обличчям Христа ти зустрівся з людиною, яку ти вважаєш своїм ворогом і ворогом своєї землі і свого народу. І ось там - перед обличчям Христа - зможеш ти повторити свій суд і сказати: "Оскільки він заважає мені жити, нехай буде він конче забитий"? А будь-який інший суд, який ти міг би зробити і виправдати, лише сховавшись від імені Бога, неправедний і лукавий.
Якщо наш народ не знайде Бога, він не знайде ні спокою, ні щастя, ні благополуччя.
... я впевнений: ніяка держава не повинна втручатися в особисте життя людини. Бути моральним чи аморальним - це, врешті-решт, наслідок вільного вибору особистості. Однак в публічній сфері суспільство і держава повинні підтримувати і заохочувати моральність, прийнятну для більшості громадян. Тому вони повинні направляти свої зусилля через засоби масової інформації, систему соціальних і суспільних інститутів, систему освіти на відтворення моральних ідеалів, пов'язаних з духовною і культурною традицією європейських народів.
... що б не відбувалося з вами або навколо, ні за яких обставин ніколи не піддавайтеся спокусі екстремізмом. Тисячі авантюристів різного штибу, які втратили останні краплі совісті демагогів і популістів, залучаючи на свою сторону не затверджених у справжньої духовності молодих людей, використовують їх як засіб для здійснення своїх особистих, як правило, властолюбних політичних амбіцій. Гіркий досвід показує, що екстремізм завжди призводить до пролиття крові, що тільки посилює суперечності і примножує взаємну ненависть. Але ж при цьому неминуче гинуть любов і розум. Є безцінне правило в скарбниці православного християнства: якщо ти хочеш змінити світ на краще і якщо тобі активно щось не подобається в навколишньому тебе суспільстві і людях і ти точно знаєш, що далі так жити не можна, почни неодмінно в першу чергу зі зміни себе .
джерело
Скажи, чи гідний він вічної погибелі?І ось там - перед обличчям Христа - зможеш ти повторити свій суд і сказати: "Оскільки він заважає мені жити, нехай буде він конче забитий"?
