<<< БІБЛІОТЕКА >>>
батьки
Щосили своїх шануй батька свого, і не порушуй статутів того, хто народив тебе в Господі; в такому випадку не здолають тебе лукаві біси ... (прп. Єфрем Сирин, 30, 144-145).
***
Легко зречеться і великого Бога <той>, хто відрікся батька (свт. Григорій Богослов, 15, 363).
***
... Чимала заслуга очікує нас за повагу до батьків; нам заповідано шанувати їх, як владик ... (див .: Сир. 3, 7) (свт. Іоанн Златоуст, 44, 74).
***
Був у іудеїв один священик, людина скромна і лагідний; ім'я йому було Ілій. Цей Ілій робиться батьком двох синів. Бачачи, що вони вдаються до нечестя, він не утримував їх і не зупиняв, або вірніше, він утримував і зупиняв, але робив це не з належним ретельністю. А вчинки цих синів перебували в розпусті і обжерливості <...>
Він виставляв на вигляд гріх, показував його жах, оголошував і загрозливе за нього тяжке й страшне осуд; проте ж так як не всі зробив, що слід було, то і сам загинув разом з ними. Варто було б і посилити загрози, і прогнати їх з очей своїх, і покарати бичами, і бути набагато суворішим і суворим (свт. Іоанн Златоуст, 44, 83-84).
***
Для того Він <Господь> і вклав таке потяг в природу батьків, щоб поставити їх як би в неминучу необхідність піклуватися про дітей. І самим дітям Він заповідає багато щодо їх батьків, нагороджуючи слухняних, а невдячних караючи, і таким чином роблячи їх ще більш люб'язними для батьків. Так, коли хтось зробить нас владними над ким-небудь, то цією честю він накладає на нас сильне зобов'язання дбати про нього ... (свт. Іоанн Златоуст, 44, 86).
***
Щоб батьки, отримавши наказ виховувати дітей, не нехтували Його <Божими> повелениями, Він приєднав природну необхідність. А щоб цей зв'язок не була ослабляема образами з боку дітей і не розірвали, Він огородив її покараннями і від Себе, і від самих батьків, таким чином і дітей дуже строго підпорядковуючи (батькам), і в батьків збуджуючи любов до дітей. І не цим тільки, але і іншим ще ... способом Бог міцно і тісно пов'язав нас з ними. Він не тільки дітей злих в стосунках з батьками карає, а до добрих благоволить, але точно так само поводиться і з батьками, тяжко караючи не дбає про дітей, а піклувальних удостоівая почестей і похвал (свт. Іоанн Златоуст, 44, 86).
***
... Бог не буде поблажливо переносити недбальство про тих, про яких Сам Він стільки печеться. Бо неможливо, щоб один і той же (Бог) і стільки робив Сам для порятунку (дітей), і залишав без уваги недбальство про них (з боку батьків). Так Він не залишить цього без уваги, але буде сильно нагадувати і гніватися ... Якщо ми маємо повеління невсипно піклуватися про душі їх <дітей>, яко слово воздати хотшце (Євр. 13, 17), тим більше батько, який народив сина, виховав і постійно живе з ним. Як не може він вдаватися до вибачення і виправдання в своїх власних гріхах, так точно і в проступки дітей (свт. Іоанн Златоуст, 44, 87).
***
... Розбещення дітей відбувається не від чого іншого, як від божевільної прихильності (батьків) до життєвого: звертаючи увагу тільки на це одне і нічого не бажаючи вважати вище цього, вони необхідно вже не дбає про дітей з їх душею. Про таких батьків я сказав би ... що вони гірше навіть дітовбивців <...> Чи не так жорстоко вістря меча, взяти його в праву руку і встромити в саме горло сина, як погубити і розбестити душу; тому що нічого рівного їй немає у нас (свт. Іоанн Златоуст, 44, 87-88).
***
... Це зло, що ви не радите дітям нічого корисного ... не було б таке велике! Але тепер ви захоплюєте їх ще до противному ... Коли батьки переконують дітей займатися науками, то в їх розмові з дітьми не чути нічого іншого, крім таких слів: «такий-то людина низький і з низького стану, удосконалить в красномовстві, отримав вельми високу посаду, придбав велике багатство, взяв багату дружину, збудував чудовий будинок, став для всіх страшний і знаменитий ». Інший каже: «такий-то, вивчивши італійський мова, блищить при дворі і всім там розпоряджається». Інший знову вказує на іншого, і все - на прославилися на землі, а про небесне ніхто не разу не згадує; якщо ж інший спробує нагадати, то він проганяється, як людина, яка все расстроівает (свт. Іоанн Златоуст, 44, 89).
***
... Коли ... з самого початку, вчіть їх <дітей> не іншому чому, як основи всіх вад, вселяючи в них дві найсильніші пристрасті, т. Е. Користолюбство, і ще більш порочну пристрасть - суєтне марнославство. Кожна з них і порізно може перекрутити все; а коли вони обидві разом вторгнуться в ніжну душу юнака, то ... перекручують все добре і наносять стільки терня, стільки піску, стільки сміттю, що роблять душу безплідною і не здатну ні до чого доброго (свт. Іоанн Златоуст, 44, 89) .
***
... Нерозумні у ставленні до Бога зневажають і батьків ... службовці Творцеві надають і батькам многую честь (свт. Іоанн Златоуст, 46, 338).
***
... Хам образив батька, забув про вшанування, яке діти повинні задовольняти батькам, виявив гріх (батька), хотів і братів захопити і зробити спільниками в своїй зухвалості (свт. Іоанн Златоуст, 47, 306).
***
Ви, звичайно, знаєте, як часто батьки готові бувають витерпіти покарання за дітей своїх і як для них набагато болісніше бачити дітей страждають, ніж самим страждати ... Він <Ханаан> піддався прокляттю не тільки за гріх батька <Хама>, але, без сумніву, і для того, щоб в ньому (сина) батько поніс тим більше покарання ... (свт. Іоанн Златоуст, 47, 307).
***
... Якщо ми будемо уважні, то все це з'явилося в житті за гріхи предків анітрохи не зможе зашкодити нам, а залишиться одним тільки назвою (свт. Іоанн Златоуст, 47, 307).
***
... Ні батьки за дітей, ні діти за батьків не наражати на покаранню, але кожен карається за свої гріхи, про це говорять пророки в багатьох місцях (свт. Іоанн Златоуст, 47, 307).
***
Але дізнавшись, якому покаранню піддався відкрив наготу батька, треба вже вислухати і то, будь нагород удостоює зробили таку повагу і пошану до батька. І рече, сказано, (Ной): Благословенний Господь Бог Симов: і буде Ханаан юнак його ... (пор .: Бут. 9, 26). Ной, поблагословивши Бога, як би зобов'язав Його до більшого благословення і придбав Сіму більше заплату, ніж коли б він сам від себе благословив його. Як в тому випадку, коли Бог за нас благословляється, Він удостоює нас великого Свого благословення, так, навпаки, коли інші з-за нас хулять Його, тоді ми піддаємося тим більший осуд приймемо за те, що подали привід до цього (свт. Іоанн Златоуст , 47, 308-309).
***
Бачиш, як він (Ной) накладає на (Хама) батьківське покарання, яке, швидше, є напоумлення, ніж покарання. Він був адже батько, і батько плодовитий; і бажав не стільки накласти гідне покарання, скільки припинити подальше поширення зла (свт. Іоанн Златоуст, 47, 309).
***
... <Авраам>, благоутождая Богу, надавав повагу і до батьків своїх; але і <сам> був так багато любимо батьком своїм, що заради його (і батько) пішов звідти <з Месопотамії>, і по любові до сина зважився залишити батьківщину своє і оселитися в чужій країні (свт. Іоанн Златоуст, 47, 389) .
***
<Авраам> готовий був ... навіть без родичів, один сам собою зробити мандрування, але ... чеснота цього чоловіка і його любов до батьків спонукала і батька супроводжувати йому (свт. Іоанн Златоуст, 47, 389).
***
... ображає батьків завдає образу не тільки їм, але і всім людям. ... Так як образу наноситься загальної (людської) природи ... Справді, така людина - спільний ворог і ворог всіх - і Бога, і природи, і законів, і всієї взагалі нашому житті (свт. Іоанн Златоуст, 47, 749).
***
Честь батьків залежить від благопристойності синів, або краще, вінці синів прикрашаються доброю славою батьків (свт. Іоанн Златоуст, 53, 842).
***
... Вшанування до батьків є справа таке бажане для нас ... (свт. Кирило Олександрійський, 65, 41).
***
Якщо шануєш Бога, то почитай і народили тебе. Якщо боїшся Бога, то в продовження всього життя бійся батька і матері (прп. Ніл Синайський, 73, 257).
***
Один чоловік мав сина вельми шанобливого і слухняного. Один зла людина, бажаючи посварити їх, сказав юнакові: «Поклянись мені в тому, що як я навчу вчинити тебе по відношенню до батька твого, так ти і зробиш». Той, не підозрюючи нічого поганого, поклявся. Зла людина і каже: «Іди і зараз же посварився з батьком твоїм, і досади йому, і нанеси йому рани сердечні своїми устами й гляди з нахабством на обличчя його. Так дивись же, неодмінно все виконай, що я говорю тобі. Не забувай, що ти дав клятву мені ». Юнак, почувши ці слова, зрозумів, з ким він має справу, і відповів злому навушника: «Бачу я в тобі людину брехливого, ворога мого батька бажає смерті душі моєї. Тому знай, що тобі ніколи не спокусити мене, як спокусив змій Єву, і ніколи не ввести в злочин твоєї злістю і хитрістю. Я ненавиджу твій безбожний рада і ніколи не перестану коритися батькові моєму заради порятунку моєї душі »(112, 521-522).
***
Преподобномученик Нектарій в юності обманним шляхом був звернений в магометанство. Коли, одягнений в турецький стрій, він прийшов до своєї матері, то благочестива і мужня жінка і мати, побачивши його в такому вбранні, сказала: «Не з'являйся до мене! Я не знаю, хто ти такий ». Юнак зізнався, що він став магометанином. Але добра і щира християнка з ще більшою силою вимовила: «Геть звідси! Я не народила тебе турком, а народила християнином Миколою; піди звідси зараз же, щоб не бачили тебе очі мої ». Слова доброї матері до глибини прокололи серце сина. Тепер тільки усвідомив він важливість свого лиха і з великою скорботою, не сказавши жодного слова благочестивої своєї матері, пішов від неї. Прийшовши до тями, він став молитися від щирого серця Богові й Отцеві щедрот, щоб Він помилував його, як пізнав їхню провину і має гріх свій і свою провину, щоб Він Сам, ними ж звістка долями, наставив його на правий шлях. Вийшовши на Афон, він приніс там щире покаяння у відступництві і прийняв чернецтво. А через деякий час добровільно і безстрашно сповідав Христа перед турецькою владою, за що і прийняв мученицьку кончину (95, 88-90).
***
Святитель Іоанн Златоуст, втративши в молодості батька, пішов в Афіни. Вивчивши там філософію і книжкову мудрість, він повернувся на батьківщину, в Антіохію, а потім вирішив піти зі світу і прийняти чернечий образ. Задумане, проте ж, нескоро йому вдалося привести у виконання, і ось чому.
Його мати Анфуса, дізнавшись про його намір, сильно засмутилася і вирішила зупинити його. Закликавши його до себе, вона, зі сльозами, сказала йому: «Божим повелінням судилося, чадо, тобі сирітство, а мені вдівство. Ти знаєш, ніщо не могло змусити мене вступити в другий шлюб і привести іншого чоловіка в будинок твого батька. Але як важко мені було пережити ці роки! У вдівстві я перебувала як в бурі або в печі вогненної, переносячи всілякі спокуси, і тільки ти один був в цей час моєю втіхою, ти, в якому я бачила образ твого батька. Ось і маєток його все збережено мною, і все приготовлено для тебе на роки твого мужності. Пожалій же мене, залишся зі мною і поховай. Тоді можеш своє бажання привести у виконання ». Іоанна зворушили благання матері, він відклав свій намір стати ченцем, дочекався її смерті і сам поховав її. Тільки після цього, роздавши свій маєток, звільнивши рабів, він пішов в монастир і прийняв чернечий постриг (112, 140-141).
Помітили помилку в тексті? Виділіть її мишкою та натисніть Ctrl + Enter
<<< ЗМІСТ >>>
Помітили помилку в тексті?
