- призначення свят
- Алахіческій аспект
- Місія єврейського народу
- Як виконаємо нашу місію?
- Історичні корені новорічної ялинки
Дорогий рабин! Скажіть, чи можна євреям ставити новорічну ялинку?
Оскільки новорічна ялинка є одним з центральних атрибутів в святкуванні неєврейського нового року, щоб відповісти на Ваше питання, нам слід замислитися перш над святами взагалі: яка їхня роль в житті людини.
призначення свят
Почнемо з того, що у кожного є потреба в святах. Людині важко жити монотонної життям протягом довгого часу. Особливість кожного свята покликана висловити певну ідею, яку складно бачити в повсякденному буднів життя. Свято не тільки створює особливу урочисту атмосферу в той день, коли його святкують, але він покликаний вдихнути життя в усі дні року і осяяти їх своїм особливим світлом: як ми знаємо, люди задовго до самого свята готуються до нього, чекають його, а, після того як свято проходить, згадують про нього з ностальгією і чекають нового свята. Свято - це центральна вісь, навколо якої «крутиться» все життя. Можливо, з цієї причини свято на івриті називається словом «хаг», яке також перекладається як «крутитися.
Саме тому Йеравам , Бажаючи впровадити ідею про поклоніння бичка в свідомість народу, придумав нове свято, як наводиться в книзі Царів. А єдиний єгипетський свято, яке згадується в Торі, - день народження фараона, який служив ідеї обожнювання фараона.
Тим самим зрозуміємо важливість єврейських свят для кожного єврея, адже вони допомагають єврею пам'ятати важливі принципи релігії своїх батьків і постійно ідентифікувати себе як єврея.
З іншого боку, ми зможемо вивчити з цього, наскільки віддаляє єврея від його єврейства святкування неєврейських свят. Не може бути в житті людини дві центральні осі: або його новий рік - це перше тішрея, коли був створений світ і коли відбувається суд над усім людством, або його новий рік - це перше січня.
Алахіческій аспект
Розберемо також алахіческій аспект цього питання. 
Місія єврейського народу
У Торі сказано:
«І будете Мені царством священиків (коан) і святим народом».
священик ( коен ) Обраний Богом бути ближче, ніж інші, до Нього, служити Йому, як сказано (Дварим 18: 5): «його (Коена) обрав Господь, Бог твій ... для служіння (Господа)». Тим самим приносить священик святість і благословення в середу всього народу. І тому у коанов є додаткові заповіді, яких немає у інших євреїв. Подібно до цього, весь єврейський народ називається «царство священиків», оскільки ми були обрані бути ближче до Творця. Коли ми йдемо правильним шляхом і виконуємо заповіді Бога, ми приносимо тим самим світло і святість всьому світу.
[І тут важливо зробити застереження: не йдеться про те, хто краще. Якщо єврей виконує покладену на нього відповідальну місію, він отримає за це велику нагороду, а, якщо він не буде її виконувати, отримає суворе покарання. Також і неєврей, який виконує покладену на нього, отримає за це чудову нагороду. Наші мудреці кажуть (Санедрін 59 а), що неєврей, який вивчає і виконує сім заповідей, покладених на нього Творцем, прирівнюється первосвященика. Тора наказує нам ставиться з великою пошаною і повагою до інших народів. Подрообнее про це читайте статтю «Що сказано в Талмуді про неєвреїв?» ].
Як виконаємо нашу місію?
Щоб виконати нашу місію, нам слід не уподібнюватися іншим народам в тих звичаях, у яких немає якогось логічного пояснення, оскільки в цьому випадку є підстави побоюватися, що це хоч якось пов'язано з поклонінням ідолам [так, наприклад, заборонено виборювати голову на всі боки і залишати довгу чубок по середині, з іншого боку, дозволено лікаря носити білий халат - щоб всім було ясно, що він лікар]. І про це велить Тора (Ваикра 18, 3): «... і за їхніми звичаями не ходіть».
Історичні корені новорічної ялинки
Якщо покопатися в коренях звичаю ставити новорічну ялинку, виявимо, що звичай ставити ялинку сходить до язичництва. Язичницькі народи поміщали взимку будинку різні дерева, що символізувало продовження життя - навіть в зимовий час. Римська мозаїка, знайдена в Тунісі, зображує римського бога Діоніса, який тримає в руці гілку хвойного дерева - символ життя. З приходом християнства цей звичай став християнським і символізує, за християнськими віруваннями, вічність їх бога.
З наведеного вище прояснюється, що, згідно із законами Тори, заборонено єврею ставити ялинку в своєму будинку (або в своєму офісі і т.п.) на неєврейський новий рік.
Більш того, в Мишне Бруре (494: 10) наводиться думка Віленського Гаона , Який забороняє приносити додому рослини на свято Шавуот, оскільки це чимось нагадує новорічну ялинку. З цього ми бачимо, наскільки слід віддалятися від усього, пов'язаного з новорічною ялинкою.
Ця стаття була опублікована в щомісячнику СМЕЕГІ.
Скажіть, чи можна євреям ставити новорічну ялинку?Як виконаємо нашу місію?
