Архієпископ Іона: Таємними стежками Афону

1. Тут все складається якнайкраще
2. Афон треба допомогти побачити
3. Радості простого паломника
4. Час тече як в дитинстві
5. Навколо дивовижна тиша, спокій і ... повністю зупинилося час.
6. Приватна чернеча власність
7. Тільки одяг залишився висіти на гачках ...
8. Самі собою приходять на розум думки про вічність. Все тече, все змінюється, залишається незмінною...
9. Швидкість має свої мінуси
10. Однак коли по курній дорозі в тремтячою автобусі приїжджаєш весь втомився, особливо якщо на Афоні недавно,...
11. Монастирі в пішої доступності
12. Коли молишся з тими, хто вміє молитися
13. І коли молишся з тими, хто вміє молитися, сам як би потрапляєш в загальний потік молитви. Тебе буквально...
14. «Стимулятори» подвигів тут не працюють
15. І тільки на Афоні, серед переважної більшості людей дійсно святе життя, ніяк неможливо чимось чванливі,...
16. Навіщо туди їздити

«На Афоні кожен знаходить те, що шукає. Хто прагне побачити святість місця і його жителів, отримує це в надлишку. Кому важливо самовиправдатися, знайти кого-то "гірше себе", знайде і це ... »Що і як шукати на Святій Горі і навіщо люди взагалі туди їздять, розповідає архієпископ Обухівський Іона.

Тут все складається якнайкраще

Архієпископ Іона (Черепанов)

На Афоні я був багато разів, і буквально після першого ж відвідування чітко зрозумів: Богородиця тут явно Сама про всі піклується.

Коли ділюся цією думкою з людьми, які регулярно їздять на Святу Гору, всі погоджуються. На Афоні дійсно можна перебувати в повному спокої, що не переживаючи, що кудись не встигнете, десь травмуєтеся, трапиться щось погане, встигнете на паром або на літак, не потрапите в якесь святе місце. Божа Матір все влаштовує. І що б не сталося, я завжди вже знаю, що ситуація все одно зміниться, і навіть спокуси Господь по молитвами Пресвятої Богородиці зверне на благо.

Найяскравіший приклад - шлях на Афон і назад. Традиційно паломники добираються туди по морю з Уранополіса. Це останній світський місто перед Святою Горою, звідти регулярно ходять великі пороми, які перевозять вантажівки і легкові машини, а також численних відвідувачів афонських монастирів. Хоча затока знаходиться між двома відгалуженнями півострова Халкідікі - Афоном і Сітон, - однак і там регулярно буває хвилювання, що не дозволяє поромів виходити в море.

Скільки знаю випадків, коли у людей все по хвилинах розписано: в такий-то день в Уранополісе їх чекає мікроавтобус, і часу рівно стільки, щоб дістатися на материк і доїхати до аеропорту. І раптом штормове попередження, і паром не ходить. У паломників - відчай; але не у тих, хто на Афоні буває часто. Хто їздить регулярно, не переживають і не хвилюються, знаючи, що Богородиця все влаштує.

І дійсно, обов'язково щось відбувається: або відкривають навігацію в самий останній момент, або знаходиться машина, яка відвезе в Уранополіс по гірській ґрунтовій дорозі. (В силу своєї слабкої прохідності вона використовується тільки в крайньому випадку. На ній часто трапляються осипи, її розмиває дощами, і в цілому вона малопридатна для транспортного сполучення.)

Афон треба допомогти побачити

Звичайно, перший раз краще їхати з тими, хто вже був і зможе допомогти побачити Афон. Ми знаємо вираз: в чужий монастир зі своїм статутом не ходять. У будь-якому місці є певні стандарти поведінки, і Свята Гора - не виняток. Повинна бути відповідна одяг, на службі потрібно дотримуватися конкретних правил, на багато речей стóит звернути особливу увагу.

Також треба підказати, який маршрут вибрати, тому що монастирів багато, і хоча зовні вони схожі, але відрізняються внутрішньою будовою і ставленням до паломників. Для початку добре б потрапити в найбільш гостинні, де буде можливість поспілкуватися з братією і настоятелем.

Наш Іонинського монастиря більше десяти років дружить з монастирем Дохіар на Афоні. Це грецька обитель, відома тим, що в ній прославилася чудотворна ікона Божої Матері «Скоропослушниця», а також своїм настоятелем старцем Григорієм. Я обов'язково буваю там двічі на рік: навесні Великим постом на свято Входу Господнього в Єрусалим і восени на престольне свято Дохіар, Собор Архангела Михайла.

У поїздки намагаюся брати з собою тих священиків або ченців, хто жодного разу не був на Афоні і навряд чи потрапить. Це стає можливим завдяки допомозі фонду «Православне спадщина України на Святій Горі Афон», який щороку допомагає поїхати на Святу Гору кільком священнослужителям.

Оскільки всі мої супутники їдуть вперше, я спілкуюся з ними, розповідаю про Афон, займаюся розселенням, домовляюся про службу, допомагаю зорієнтуватися, супроводжую в піших прогулянках. Як правило, поїздки пов'язані також з особливо тривалими богослужіннями: вже розповідав колись, що служба на престольне свято в Дохіар триває в цілому 22 години. Починається о четвертій годині дня, а знімають облачення з мене після закінчення братської трапези близько двох годин наступного дня.

Ось такі виходять насичені молитвою і спілкуванням дні.

Радості простого паломника

Але крім цього раз в декілька років (на жаль, частіше не виходить) я намагаюся приїхати на Афон так, щоб поодинці походити по монастирях і помолитися. Дуже хочеться в місці усамітнення багатьох самітників також усамітнитися, адже наш Іонинський монастир розташований в центрі міста, і місцем спокою його назвати складно.

Коли ще не став єпископом, було значно простіше: мене ніхто не знав, я міг приходити в будь-яку обитель на Святій Горі, молитися тихесенько в куточку, не привертаючи уваги. У скоєному благодушності переміщався від монастиря до монастиря, кожен день причащався - тому що коли ти присутній на всіх богослужіннях, нічого не перешкоджає долучатися Святих Христових Таїн. І це дійсно була велика радість.

Зараз складніше, тому що там, де знають, що ти єпископ, доводиться нести труднощі, пов'язані з архієрейським саном. Відкрутитися неможливо: «Будь ласка, у нас так заведено, виконуйте статут ...» Під час богослужіння тебе ставлять в ігуменський стасидию, ти повинен читати в храмі певні молитви, такі як Предначінательний псалом, «Нині відпускаєш», «Сподоби, Господи», «Світі тихий »... Кілька разів за службу поблагословив всю братію і паломників, на трапезі сидиш на першому місці, після трапези знову поблагословив прочан.

Складність в тому, що постійно знаходишся в центрі уваги. Якщо раніше, коли зовсім втомився, я міг прийти на половину служби, або піти раніше, або підійти вже на літургію, зараз хочеш-не хочеш необхідно бути присутнім від початку і до кінця. Як архієрей, ти на увазі і повинен бути «при виконанні».

Але в тих монастирях, де мене не знають, все значно простіше.

Час тече як в дитинстві

У чому окрема радість ходіння пішки по Святій Горі, так це в зіткненні з дивовижною природою. Справжнє буйство афонской субтропічній рослинності, панорами і види, що відкриваються на море і сусідні острови - це воістину красиве місце, і не тільки в духовному відношенні.

Ще в давнину між монастирями були прокладені доріжки. Ідеш по стежках, і на протязі кілометра, два, п'ять - камінчик до камушку на високогір'ї акуратно покладені булижники. Вражаюче, скільки поколінь ченців тут жили, і яку спадщину вони залишили: кілометр за кілометром тягнеться бруківка, вимощена по горах, схилах, а іноді і по абсолютно непрохідним місцях. Який це титанічна праця!

Навколо дивовижна тиша, спокій і ... повністю зупинилося час.

Практично всі, хто бував на Святій Горі, відзначають, що дійсно час там йде по-іншому. Нам, що живуть в щільному ритмі міста, це складно уявити. У нас прокинувся, помолився, вийшов на роботу, поробив поточні справи - вже опівдні. Ще пару справ почав, по телефону поговорив, з ким-то поспілкувався - настав вечір. День проходить миттєво.

На Афоні не так. Рано вранці ти сходив на довгу службу, потрапезувати, поспілкувався зі старцем, настоятелем монастиря, трохи відпочив - і тільки десяту годину ранку. Сходив в сусідній монастир, вклонився святині, посидів на березі моря, помилувався красою, пройшовся по гірських стежках, почитав правило до Причастя - всього годину дня. І так насичено, дуже щільно проходить кожен день.

Мені це нагадує відчуття, як було в дитинстві. Тоді годину здавався колосальним проміжком часу. Адже діти перебувають в ангелоподібних стані, до чого, власне, прагне кожен християнин - Незлобін, простоті, щирості, чистоті. Може бути, тому Господь і на Афоні дає особливе, «дитяче» час, який тече неспішно, повільно - як в дитинстві.

Приватна чернеча власність

... Ідеш по стежках, милуєшся красотами, і молитва сама приходить на розум і в серці. Славословиш Господа, просиш Його про милість - інших почуттів в такій обстановці просто не виникає.

Цікаво потрапляти в занедбані келії. Як відомо, на Афоні діють двадцять монастирів, між якими розподілена вся територія півострова. (До речі, таким чином монахам вдається зберегти «аватон» (заборона) для жінок на відвідування Святої Гори. На заході, як відомо, дуже серйозно ставляться до приватної власності. Оскільки на Афоні немає жодного квадратного метра загального користування - вся земля належить монастирям, то тут на цілком законних підставах діють правила, встановлені власниками, тобто ченцями.)

Майже при всіх монастирях існують скити, келії і келії. Скит - невелика обитель, яка знаходиться в підпорядкуванні у монастиря, на території якого знаходиться. Келія - ​​це будиночок з невеликою церквою, келії - будиночок без церковці, де живуть кілька ченців.

Афон переживав періоди як розквіту, так і занепаду. Як відомо, на рубежі XIX-XX століть чернецтво тут процвітало. Російські ченці, яких уже не вміщав Пантелеїмонів монастир, збудували величезні Іллінський і Андріївський скити, кілька десятків окремих келій.

Після революційних подій 1917 року приплив наших земляків на Святу Гору припинився, і багато келії прийшли в запустіння. Коли жили тут монахи померли, будівлі стали руйнуватися. Рідко де на Афоні келії будувалися капітально - як правило, будівельним матеріалом служив камінь, скріплений глиною. Тому навряд пошкоджується дах, як вода тут же розмиває кладку, і спорудження буквально за кілька років приходить в непридатність.

Час від часу трапляються по дорозі такі келії.

Тільки одяг залишився висіти на гачках ...

Я взагалі дуже люблю бувати в занедбаних місцях: цікаво уявляти, як тут вирувало життя, як люди це будували, молилися, трудилися. Заходиш і бачиш: тут була трапезна, стоїть стіл, на стіні світла пляма - ймовірно, від ікони. Поруч кріплення для лампади, потертість на підлозі - місце для читця. Дивишся у вікно і думаєш, що цим же видом на море милувалися і твої земляки сто років тому ...

Пам'ятаю, колись в Пантелеймонівському монастирі в Покровському соборі стояв на службі у вікна, за яким виднілися купола інших церков, море, і подумав: ось, зараз собор наповнений паломниками, молодими ченцями. Життя кипить, монастир відновлюється, причому стрімкими темпами. Але як відчували себе в цих стінах ченці тридцятих, сорокових, п'ятдесятих років ХХ століття? Хоч вони і були відірвані від Батьківщини, але знали, що там відбувається. Розуміли, що тут вони, хоч і в тяжкому становищі, але перебувають в спокої, в світі, а віруючим в СРСР доводиться терпіти за віру такі гоніння ... Які почуття відчували святогірські ченці, що при цьому думали? Чи могли припустити, що колись комунізм впаде, що знову з тепер уже колишнього Союзу приїдуть монахи, і обитель почне відроджуватися? Або відвідували їх відчайдушні думки: ось, ми помремо, і нічого після нас не залишиться ...

Самі собою приходять на розум думки про вічність. Все тече, все змінюється, залишається незмінною лише Господь, заради Якого і несли свій подвиг цілі покоління ченців.

Всі справи рук людських рано чи пізно підуть у небуття, але душі люблячих Господа живі і продовжують прославляти свого Творця.

Примітно, що в Україні зруйнованих або занедбаних храмів і монастирів, слава Богу, практично не зустрінеш. У Росії, зокрема в Архангельській області, де живуть мої родичі, таких - величезна кількість. Російське село за радянських часів була практично знищена, і зараз величезні храми - без хрестів, з даху, що продірявився - залишилися стояти буквально посеред лісу. Буваючи там, не можу не думати про те, як сотні селян по крихтах збирали гроші, щоб побудувати святиню. Як молилися в цих стінах, сповідалися, причащалися, хрестили своїх дітей.

Що цікаво - мені дуже часто сниться сон, в якому я відновлюю який-небудь покинутий храм. Ходжу, бачу його запустіння і думаю, з чого починати, що робити, де що облаштувати.

Подібні думки виникають і в покинутих афонських келіях. Цікаво, що деякі з них спорожніли не так давно, збереглися багато деталей обстановки, а подекуди навіть одяг залишився висіти на гачках. Все це - невидимий зв'язок з колишніми жителями.

Швидкість має свої мінуси

Мені здається, подорожуючи по Святій Горі на машині або на автобусі, зрозуміти всю тишу і зосередженість Афона абсолютно неможливо.

Безумовно, у швидкості є свої плюси: за день можна поклонитися в Ватопед Поясу Пресвятої Богородиці, Її іконі «Відрада і Втіха»; потім з'їздити в столицю Афона Карієс прикластися до ікони «Достойно єсть», звідти - в Іверський монастир до чудотворної ікони Пресвятої Богородиці «Вратарница».

Однак коли по курній дорозі в тремтячою автобусі приїжджаєш весь втомився, особливо якщо на Афоні недавно, важко відразу зрозуміти, чим монастирі один від одного відрізняються. Ті ж стіни, архітектура, храми і іконостаси.

Так, святині різні, але відчуття, чому обителей так багато і як в них протікає життя, повністю втрачається.

На мій погляд, у інтенсивного пересування по Афону більше мінусів. Втрачається спокій, зосередження. Немає можливості переночувати в монастирському готелі, побути з братією на трапезі, побачити, як поводяться монахи під час богослужіння. Адже хоча статут практично однаковий, кожна Святогірська обитель має свої особливості, традиції, характерні риси.

Приїжджаючи туди лише на годину, нічого цього, звичайно, не побачиш.

Монастирі в пішої доступності

Цього року маршрут свого пішої подорожі по Святій Горі я збудував таким чином, щоб відвідати монастирі, розташовані на відстані піших переходів. Афон великий, і його за раз не обійдеш. Тому почати вирішив з сербського монастиря Хіландар, а закінчив перехід в монастирі Івірон.

У Хіландарі зупинився на два дні. Монастир дуже затишний, гостинний, а серби близькі нам за менталітетом. Тут, як і в болгарському монастирі Зограф, служать на церковно-слов'янською мовою, тому богослужіння повністю зрозуміло.

Була можливість походити і відвідати красиві місця в околицях: скити Святої Трійці і святого Василя. Один розташований в горах, біля ущелини, інший на березі моря. Прогулянка до цих святих місць вийшла зовсім незабутньою.

З Хіландара попрямував в Ватопед. Стежка йде по березі моря, і паломники по ній ходять не так часто, тому за весь час шляху - більше трьох годин - я не зустрів жодної людини. Можна уявити, яке це відпочинок від міської суєти і розраду!

Ватопед на сьогодні - найчисленніший афонський монастир. Величезна кількість братії, прочан; спів, богослужіння, готель - все ідеальне, все на «п'ять з плюсом».

Наступний монастир, де зупинявся, був Пантократор - на честь Преображення Господа Вседержителя. Він більш спокійний, в ньому значно менше відвідувачів, і на богослужінні вдалося зосередитися і побути на самоті.

Останнім в цей раз став Івірон - дивовижна обитель, де знаходиться чудотворна Іверська ікона Божої Матері.

Коли молишся з тими, хто вміє молитися

Що цікаво, служба на грецькій мові абсолютно не заважає уважною молитві.

Адже якщо знати православне богослужіння і не ставитися до цих подій в храмі як до того, що «зараз співають, а зараз читають», то навіть на іншій мові практично все буде зрозуміло. Ти знаєш, що служиться вечірня, тільки що співали «Господи, взиваю», тепер буде «Світе ясний», потім «Нині відпускаєш», шестопсалмие і так далі. І літургія скрізь однакова: зрозуміло, де Херувимська, «Тобі співаємо» і «Достойно єсть».

І коли молишся з тими, хто вміє молитися, сам як би потрапляєш в загальний потік молитви. Тебе буквально підхоплює і несе це стан спілкування з Богом, любові до Бога, подяки Богу, радості у Господі.

Навіть не розуміючи дослівно, про що моляться ті, хто поруч, відчуваєш, як тобі дивним чином передається їх молитва.

«Стимулятори» подвигів тут не працюють

І на Святій Горі є речі, які, можливо, можуть збентежити, викликати неприйняття. Однак потрібно розуміти, що Афон - це в першу чергу люди. Так, вони прийшли, щоб служити Господу. Але що говорив преподобний Іоанн Ліствичник про що приходять в монастир? - «Їх призводить або любов до Бога, або плач за гріхи».

Зрозуміло, що йдуть люди недосконалі. Але вони прагнуть до досконалості. По одному тільки фактом перебування в монастирі людина миттєво не змінюється, однак він більш серйозно бореться зі своїми пристрастями, немочами і слабкостями.

На Афоні всі духовні проблеми ченця загострюються, адже він виходить на двобій з ворогом роду людського. У світі якісь немочі маскувалися марнославством, інші не помічалися, тому що все навколо так живуть. І навпаки, досягнення в інших випадках підживлювалися марнославством, самозамилуванням ( «я краще - не такий, як інші человеци»).

І тільки на Афоні, серед переважної більшості людей дійсно святе життя, ніяк неможливо чимось чванливі, і марнославство, як «двигун подвигів», тут уже не працює.

Якщо не помиляюся, преподобний Арсеній Великий, коли прийшов в монастир, через якийсь час помітив, що значно гірше молиться, менше трудиться, став повільнішою, ніж тоді, коли, будучи вельможею, знаходився в миру і прагнув до чернецтва. Він запитав у старця, чому так відбувається, і отримав відповідь, що в монастирі його оточують люди, які також прийшли боротись, тоді як раніше він перебував серед живуть в гріху. «Твої подвиги багато в чому були обумовлені марнославством, тому що ти порівнював себе з цими людьми».

На Святій Горі людина геть позбавляється цього «стимулятора подвигів» - марнославства - і вчиться сподіватися на благодать Божу, а не на свої сили.

Навіщо туди їздити

На Афоні кожен знаходить те, що шукає. Хто прагне побачити святість місця і його жителів, отримує це в надлишку. Кому важливо самовиправдатися, знайти кого-то «гірше себе», відшукає і це.

Але абсолютно всі, хто туди потрапляє, відчувають особливий покров Богородиці. У світі немає більше місця, де так люблять Божу Матір, так сподіваються на Її заступництво і заступництво. Цей стан любові до Богородиці моментально тобі передається. Ніби побував на руках у Божої Матері - я б так описав загальне враження від відвідин Святої Гори.