Правда про чеському антикомунізм

Ну як тут не згадати фразу Сергія Довлатова, фразу спірну, фразу, яку треба неодмінно розглядати в контексті його творчості, фразу людину, яка постраждала від комуністичного режиму і втік від нього, - «Після комуністів я найбільше ненавиджу антикомуністів»? Пам'ятається, ще Вацлав Гавел закликав переписати підручники з історії так, щоб діти засвоїли - комунізм таке ж зло, як і нацизм ... Яка насправді ситуація в сучасній Чехії? Про це ми говоримо з незалежним політологом Яном Буреш.

- Чи вважається в сучасній Чехії комунізм, як і нацизм, таким же злом, займає воно симетричну позицію в актуальній політиці і історичної пам'яті чеського народу?

Політолог Ян Буреш «З точки зору пошуку історичної правди я вважаю, що комунізм і нацизм непорівнянні, якщо ми говоримо про характер режимів, ступеня їх брутальності і кількості жертв, хоча можна знайти загальні ознаки. Однак кожен з цих режимів має різні причини і грунт. Марксизм-ленінізм виростав з давніх європейських інтелектуальних і культурних традицій. Нацизм намагався які б то не було попередні традиції зруйнувати і заперечував їх. Проблема в тому, що після 1989 року в чеському суспільстві комунізм представлявся як величезне зло, яке пошкодило Чехії духовно і економічно. Політична еліта, яка взяла владу в свої руки, еліта, яка схилялася до правих поглядів змушена була підтримати сильне антикомуністичний протягом, що, зрозуміло, підтримувалося і ЗМІ ».

- Це, по-вашому, по-справжньому сильна тенденція в суспільстві, справжня ненависть, або скоріше штучно розіграна карта в суперництві між правими і лівими політиками?

«Думаю, це саме штучно розіграна карта, вигідна політикам і деяким журналістам, які дотримуються спрощених поглядів. Однак, на мою думку, що більшість в чеському суспільстві конкретно цей вид шаленого антикомунізму заперечує. Це проявляється, наприклад, в тому, що підтримка комуністичної партії і соціал-демократів не тільки не знижується, а й певною мірою зростає, особливо, що стосується соціал-демократичної партії .. Інша проблема в тому, що виборці в ЧР швидше скептично налаштовані до держави як до такого. І якщо соціалісти і комуністи будуть хотіти, а вони це вже і пропонують, підвищення податків і більш значну роль держави в суспільстві, велике питання, як це вплине на думку виборців ».

- Однак складається враження, що антикомуністична пропаганда в цілому задоволена агресивна. Наприклад, дуже відомі чеські гасла «З комуністами не розмовляємо» і «Скасуйте комуністів».

«Так, агресивна. Але поширюють її лише окремі політики і окремі політичні течії. І чим довше вони бачать, що одержимість ідей розвінчання не отримує підтримки в чеському суспільстві, тим агресивніше вони стають. Інтенсивність такої пропаганди збільшується з конкретними випадками, які були останнім часом пов'язані з діяльністю Центру з вивчення тоталітарних режимів. Їх відкриття були досить спірними, я б сказав. Візьміть, наприклад, відкриття істориками цього центру, що брати Машин готували замах на Клемента Готвальда, що виявилося повною нісенітницею. Чехи, як правило, відчувають, коли їх провокують ».

- Я знаю, що центр з вивчення тоталітарних режимів свого часу підтримував нагородження братів Машин і зараз, коли багато говориться про призначення Ющенко Бандери національним героєм України, в Чехії найбільше голосів тих, хто проти ...

«Ну, це і є та причина. Тому що в чеському суспільстві, згідно з дослідженнями громадської думки, довгий час чехи схилялися до того, що братися Машин були героями, більшість думало, що вони просто скоїли вбивство, хоч і з політичних причин, але саме вбивство не мало з політикою нічого спільного. Вони просто вбили касира, який виявився на місці випадково. Звичайно, це сприймається як кримінальний злочин, а не як акт політичного бунту. Точно так само і з Бандерою. Коли він тут протягом 40 років сприймався як терорист, важко очікувати, що чехи будуть захоплені його новим статусом ».

Ян Шверма - Пам'ятаю, що пам'ятник Яну Шверма в Празі знесли як пропагує комунізм. Комуніст Ян Шверма загинув під час Другої світової війни. І є інформація, що імена деяких комуністів, які були страчені під час другої світової, відсутні і в історичних архівах, в документах, бо вони були комуністи. Що ви знаєте про це, чи відповідає це дійсності?

«Це іноді відбувається, особливо в тих регіонах, де панують громадянські демократи. Це якраз те, що відбувається в Брно - прагнення прибрати символи серпа і молота з пам'ятника радянським воїнам. Але коли ці пам'ятники були поставлені, для цього були підстави. Адже Шверма сприймали як героя після війни, він загинув під час словацького національного повстання в перестрілці з гітлерівцями. Як героя, і тільки потім як комуніста. Такий же випадок Юлія Фучика ».

- Але пам'ятник Шверма все ж знесли. А людей, які підписували петицію за те, щоб прибрати серп і молот з пам'ятника радянським солдатам, їх же було багато?

«Радянських солдатів шанували і шанують як полеглих героїв за свободу Чехословаччини. А спроба переробити історію зараз - це якраз приклад примітивного антикомунізму, спроба знайти для електорату явного ворога. Це могло ще мати підтримку в 1990 році в питанні ставлення до чехословацьким комуністам, коли зносили пам'ятники Готвальду і Леніну, але це були зовнішні символи того режиму, які логічно потрібно було прибрати. Однак, зараз мова йде зовсім про інше, адже пам'ятники полеглим жертвам війни не виявляють комуністичних ідей і не пропагують їх. Ці ідеї, повторюю, не знаходять підтримки у більшості чехів ».

- А яке ваше особисте ставлення до того, що закликають заборонити серп і молот, і червону зірку так само як і свастику?

«Я думаю, що будь-які спроби законом заборонити якісь художні символи є повним маренням. Мені це нагадує випадок в Римі, коли Юлій Цезар намагався виставити в якості кандидатури в сенат свого коня. Всі знали, що це абсурд, але це було бажання парламенту і всі повинні були поважати це рішення. Якщо ви забороните малювати п'ятикутну зірку, що потім зробите з п'ятирічною дитиною, який цю зірку намалює? Відправите його в тюрму? Це повний абсурд. Я б навіть сказав, що це порушення свободи. Тому що художні знаки не повинні бути таким способом інтерпретовані. Серп і молот самі по собі ні в чому не винні, он на австрійському гербі орлиця, яка тримає в пазурах серп, і що? Зрозуміло, що свастика - це з іншої серії, хоча теж точаться суперечки про те, що свастика - це не тільки спочатку фашистський символ, це один з найдавніших і широко розповсюджених графічних символів. У чеському суспільстві сприйняття свастики набагато гірше, ніж сприйняття червоної зірки ».