Значення фразеологізму «адвокат диявола»
«Адвокатом диявола» називають людину, яка, по-перше, що бачить в людині і говорить про нього лише погане, розглядаючи лише його недоліки, геть забуваючи про його позитивні якості, і беручи до уваги тільки негативні якості людини.
По-друге, така людина навіть в позитивних якостях людини шукає щось погане і негативне, прагнучи тим самим очорнити людину в очах оточуючих, отака «ложка дьогтю в бочці меду». Про такого говорять, що курка копається в багнюці, щоб знайти зернятко, а він копається в зерні, щоб знайти бруд.
По-третє, так називають завзятого і прискіпливого сперечальника, який сперечається заради суперечки, кінцевий результат якого його мало хвилює, а відстоює позицію сам може зовсім і не підтримувати. Також у такий спосіб він може намагатися виявити слабкі місця в своїй позиції або намагається щось довести «від противного».
Походження фразеологізму «адвокат диявола»
Фразеологізм «адвокат диявола» або як більш точно в перекладі з латинської мови «advocatus diaboli» «захисник диявола» вперше з'явився як термін в католицькій церкві. Так неофіційно називалася посада, яка стала невід'ємною частиною в процесі канонізації, а в подальшому і беатифікації - складником на початковому етапі канонізації католицькою церквою.
Канонізація - це зарахування померлої людини до лику святих з подальшим йому поклонінням. Робилося це з метою пропаганди для зміцнення і популяризації віри в народі, що приваблювало все нових і нових послідовників. До того ж це помітно спрощувало боротьбу з небажаними сектами і неугодними культами, що підривають авторитет християнства в цілому і католицтва зокрема.
Практика перших причислений до лику святих була розпочата ще в ранньому середньовіччі, а рішення про святість того чи іншої людини брали особисто єпископи. Але з часом стали виявлятися випадки, коли святість і чеснота новоспеченого святого у багатьох починала викликати великі питання і виникати сумніви в його безгрішного життя, тому був придумав процес канонізації, який і дійшов до наших днів. До того ж це могло ще більше підвищити авторитет церкви в очах простого люду.
Відтепер єпископам належало надати кандидатуру для канонізації, до вибору якої стали підходити з хворої обережністю, і всю інформацію про його справах за життя на розгляд особисто Римському Папі для його схвалення. Але в більшості випадків Папа особисто не був знайомий з тим чи іншим кандидатом і не міг знати достовірно всю історію його життя. Тому і була потрібна процедура канонізації, яка виявляла б, чи дійсно гідний кандидат такої високої честі чи ні.
Полягала вона в наступному. Пропонована кандидатура скрупульозно розглядалася з двох сторін, одну з яких представляв адвокат або захисник Бога (advocatus Dei). У його завдання входило уявити пропоновану кандидатуру покійного людини з максимально найкращого боку як великого мученика і святого праведника з перерахуванням всіх церковних регалій і благих справ за всю його життя.
Після цього надходила черга так званого «адвоката диявола», який навпаки виявляв діяння, очорняти кандидата, і всіляко намагався знайти аргументи, що не дозволяють того пройти канонізацію, довести його гріховність і виставити як недостойного до прилучення до лику святих.
Офіційно посада «адвоката диявола» називалася укріплювач віри (promotor fidei) і була введена в 1587 році папою Сикстом V, проіснувала майже 400 років і була скасована в 1983 Іваном Павлом II.
«Адвокатом диявола» цю посаду прозвали через те, що доповідач виступав як ворог людства і Бога, тобто від імені диявола. Як правило, на цю посаду призначали з числа дуже досвідчених служителів церкви, які мають гострий розум і прекрасним ораторським мистецтвом. Це робилося, щоб не було ні найменшого сумніву в правильності зробленого вибору.
З тих пір жодна канонізація не проходила без «адвоката диявола». А вираз «адвокат диявола» стало вживатися і в більш широкому сенсі, а не тільки як церковна католицька посаду.
