Річард Адамс «Майя»

Юна красуня Майя, продана в рабство, потрапляє з рідного села до столиці Бекланской імперії, де стає невільницею верховного сановника і знаряддям небезпечних політичних інтриг

Richard Adams
Maia
Роман
Жанр: історичне фентезі
Вихід оригіналу: 1 984
Перекладач: А. Пітчер
Видавництва: «Азбука», «Азбука-Аттікус» 2017
Серія: The Big Book
928 стр., 6000 прим.
Схоже на:
Іван Єфремов «Таїс Афінська»
Гай Гевріел Кей, цикл «Сарантійская мозаїка»

У 1974 році, коли з'явився роман « Шардік », Адамса порівнювали з Толкином, тому що більше не було з ким: масового ескапістські миротворчості Фентезійні автори вдалися до дещо пізніше. Закріпили канони і штампи епічного фентезі «Хроніки Шаннари» Террі Брукса почали виходити в 1977-му. Так що розмах і детальна продуманість вигаданого світу, у якого не було нічого спільного з нашим, у читача тих років викликали асоціації тільки з «Володарем кілець». Зараз це порівняння, перекочувало в анотації до російських перекладів «Шардіка» і «Майї», може ввести читача в оману: у романах Адамса немає ні фентезійних рас, ні магії, ні епічної битви Світла і Темряви. Його скрупульозна реалістична манера вибудовувати світ і розповідати історію про нього більше нагадує стиль сучасних авторів псевдоісторичного фентезі.

Дія «Майї», що з'явилася на світ десятьма роками пізніше «Шардіка», відбувається приблизно десятьма-дванадцятьма роками раніше. Читач уже знає, що Бекланской імперії судилося пащу під натиском ортельгійцев, окрилений вірою в відродженого бога Шардіка. Але хитросплетіння політичних інтриг напередодні чергової громадянської війни в імперії все одно по-справжньому захоплюють, і розібратися в сторонах конфлікту не так-то просто - хоча автор-деміург дуже старається допомогти.

Адамс, будучи літописцем вигаданого світу, міг би вибрати позицію «немає правих і винуватих», але для нього маркери добра і зла досить виразні. Однозначної загрозою імперії і її жителям він вважає рабство - тому що потопає в розкоші Бекліа, де рабів продають і купують, як худобу, і навіть вирощують в «невільничих розплідниках», виступає тут «імперією зла», якими б захопленими очима ні дивилася на блискучу столицю наївна дівчинка Майя. Авторська моральна позиція видно і в його ставленні до героям: відзначаючи і гострий розум верховного радника Сенча, і відвагу «благої володарки» Форніди, Адамс ні на хвилину не забуває про те, що обидва володаря Бекліа - огидні садисти, які люблять принижувати і мучити інших .

Якщо «Шардік» - історія чоловіка, який шукає і знаходить своє призначення, то «Майя» - суто жіноча історія

Авторська позиція важлива в романі остільки, оскільки очима головної героїні світ бачиться зовсім іншим - особливо спочатку, поки їй ще не довелося пройти через всі події сюжету і подорослішати. На перших сторінках золотоволосої красуні Майї п'ятнадцять років, і вона більше всього на світі переживає, що до кінця своїх днів просидить в сільському закутку. Коли її продають в рабство, дівчина далеко не відразу розуміє, що відбувається, і пізніше навіть в своєму підневільному стані знаходить приводи для радості: гарний одяг, смачна їжа, можливість насолоджуватися мистецтвом і проявляти талант танцівниці; нарешті, задоволення від сексу. Майя не володіє розвиненим інтелектом, їй вистачає простонародної життєвої кмітливості і хитромудрість. А ще - доброти і особливо сміливості, яка веде її в переломні моменти сюжету. У сприйнятті Майї ця безглузда відвага є не що інше, як керівництво богині ЛЕСП, але автору і читачеві очевидно, що внутрішня сила героїні - її власна, а не навіяне надприродними силами, які не дуже-то прагнуть проявляти себе в цьому світі. Точно так же герой «Шардіка» Кельдерек вважав, що його внутрішнє перетворення - заслуга бога.

Якщо «Шардік» - це розповідь про чоловіка, який шукає і знаходить своє призначення, то «Майя» - суто жіноча історія. Причому Адамс вибирає в героїні дівчину, яка не володіє ні амбіціями, ні далекосяжними планами, ні стратегічним розумом, ні прагненням до влади, - вона просто пливе за течією, підкоряючись своїм таємничим «жіночій природі». Ймовірно, тому з героїнею тісно пов'язана символіка водної стихії: Майя прекрасно плаває і вміє поводитися з човнами, а річки та озера маркують важливі сюжетні повороти. Фінал роману, який може здатися даниною прихильникам «традиційних цінностей», насправді цілком логічний для такої героїні. Для контрасту автор поміщає поруч з Майєю фігуру її найближчої подруги Оккули - дівчата розумної, цинічною, амбітної, здатної на що завгодно заради досягнення цілей, але в той же час відданою своїм друзям і, як і автор, добре відрізняє добро від зла. Це теж шлях жінки, він буває і таким. Головне, на думку Адамса, - що жінка так само може виявити богиню всередині себе, як і чоловік - зустрітися зі своїм богом.

Підсумок: «Майя» вийшла цікавіше «Шардіка», але нітрохи не менш глибокої і важливою для автора.

Як і в «Небезпечні мандри», в циклі про Бекланской імперії Адамс винаходить особливу мову, словами якого він позначає деякі специфічні реалії світу (обряди, свята, професії, предмети одягу), а також слова з сексуального лексикону. За словами автора, порядного сім'янина і батька двох дочок, останнім він зробив для того, щоб батьки могли без побоювання класти книгу поруч з дітьми - ті, відкривши її, нічого не зрозуміють, зате дорослим по контексту неважко здогадатися, що таке «дельди», «зард» або «Бастай».

Темний потік, що забрав так багато життів, м'яко похитував Майю на хвилях, ніс її до зловісним водоспадів ... приб'є чи її до берега? Чи вціліє вона? Небезпека оточувала з усіх боків. «Так що ж це таке ?! - понуро міркувала Майя. - Чому мені вічно щось загрожує, чому мені не судилося жити спокійно, поруч з коханим, як простій селянці в Мірзат ... »