- 10. Папа Целестин V
- 9. Юлій Цезар
- 8. Франческа да Ріміні
- 7. Філіппо Ардженті
- 6. Фрідріх II
- 5. Папа Микола III
- 4. Бертран де Борн
- 3. Гвідо да Монтефельтро
- 2. Уголино делла Герардеска
- 1. Брут і Кассій
«Божественна комедія» - знамените епічний твір, що вивчається багатьма поколіннями літературознавців і любителів поезії. Як і в багатьох середньовічних опусах, в поемі знайшли відображення думки і судження самого автора про політику, релігію і суспільстві. Данте був істинно віруючим християнином і мав досить тверді політичні переконання. У його творах часто можна знайти оцінку деяких історичних подій та персоналій, і «Пекло» - перша частина «Божественної комедії» - теж не є винятком. Давайте подивимося, які реальні людей Данте вважав гідними вічних мук.
10. Папа Целестин V
Душі, які не зробили ні доброго, ні злого, не гідні навіть пекла
П'єтро Анджеларі дель Мурроне, що став Папою Целестином V в 1294 році, імовірно є однією з душ, які знаходяться перед входом до пекла. Данте називає його тим, «хто від великої частки відрікся в малодушності своєму». Зреченням від великої частки автор «Божественної комедії» називає добровільну відставку Папи через 161 день після обрання.
Як побожний християнин, Данте побачив в цьому не тільки гріх проти Бога, а й злочин проти суспільства. Якщо ви будете читати «Божественну комедію», то знайдете, що Данте був прихильником високого соціального порядку і ненавидів тих, хто бажав порушити його або уникнути відповідальності за його дотримання. Данте помістив Целестин V напередодні пекла, де душі людей, які не зробили в житті ні доброго, ні злого, біжать по колу за прапором їх власних інтересів, а ззаду їх жалять ґедзі і оси.
9. Юлій Цезар
Лімб - місце нехрещених праведників
Данте вважав, що Юлій Цезар був призначений правити світом божественним провидінням, і його смерть означала кінець єднання Італії. Так чому ж поет відправив імператора в пекло?
Юлій Цезар знаходиться в першому колі пекла, званому Лімб, разом з душами інших таких доброчесних язичників, як філософи, вчені, математики, чесні вожді і політики.
Але Данте, як ми вже сказали, був вкрай побожним християнином. Він вважав, що для потрапляння на небеса необхідно хрещення, а так як Юлій Цезар не міг бути хрещений, він приречений жити в місці, лише блідою тінню схожому на Рай. За Данте, Лімб являє собою оточений зеленим лугом замок з сімома воротами, що символізують чесноти.
Люди в Лімбе не мали ніякого гріха перед Богом, їх єдина провина була в тому, що вони жили до Різдва Христового. Хоча вчення про зішестя в пекло говорить, що Ісус Христос спустився в пекло і приніс спасіння праведних в Лімбе.
8. Франческа да Ріміні
Душі перелюбників кружляє вічна буря, не даючи їм ні миті спокою
Франческа да Ріміні зустрічається Данте у другому колі сладострастніков, тобто розпусників і перелюбників. Франческа жила в середині XIII століття і була дочкою лорда Гвідо да Полента з Равенни. Батько насильно видав дочку заміж за Джованні Малатеста, старшого сина лорда Малатеста да Варуккіо, правителя Ріміні, сподіваючись на політичний союз. Франческа полюбила молодшого брата Джованні Паоло, який теж знаходиться у другому колі. Джованні зловив коханців на місці і заколов обох мечем.
У «Божественної комедії» Франческа каже, що на любовний зв'язок її і Паоло штовхнула історія пристрасті Ланселота і Гвіневри, дружини короля Артура. Засуджуючи гріх перелюбу і зневажаючи хтивих любов, Данте все ж натякає, що Джованні уготовано куди більш страшне покарання в дев'ятому колі братовбивць. А Франческу і Паоло і інші душі перелюбників кружляє вічна буря, не даючи їм ні миті спокою.
7. Філіппо Ардженті
Свого особистого ворога Данте засудив до Стігійской болоту
Філліп Ардженті був відомим політиком і «чорним» гвельфів. Данте зустрічає його в п'ятому колі пекла - Стігійской болоті гнівних і ледачих.
Гвельфи були прихильниками обмеження влади імператора Римської імперії через збільшення впливу релігійного християнства, зокрема, Папи Римського. У XIII столітті між ними відбувся поділ на більш радикальних «чорних» і помірних «білих» гвельфів, особливо запекла боротьба між якими у Флоренції (батьківщині Данте) тривала до кінця століття, поки «чорних» не підтримали війська Карла Валуа, і тоді «білі »піддалися жорстоким гонінням. Будучи «білим» гвельфів, Данте сильно постраждав безпосередньо від самого Ардженті, який не тільки позбавив його сім'ю вдома, а й переслідував навіть у вигнанні.
У пеклі Ардженті зустрічається з Данте на річці Стікс, і поет відповідає своєму ворогові: «Плач, нарікай в топи невилазной, проклятий дух, пий вічну хвилю!», Після чого Ардженті розривають на шматки інші засуджені божевільні душі.
6. Фрідріх II
За відлучення від церкви дається суворе покарання
Навіть імператор не уникнув засудження Данте. В середні віки Фрідріх II був одним з наймогутніших правителів Священної Римської імперії. Однак, незважаючи на всі заслуги перед Італією, в тому числі і підстава Неапольського університету і, по суті, створення літературної італійської мови, Фрідріх все ж засуджений Данте в шостому колі разом з єретиками в вогненних гробницях, можливо, через свого неодноразового відлучення від церкви і переказами анафемі.
Після свого відлучення Фрідріх вирушив в Хрестовий похід, ігноруючи церковний заборона брати участь у будь-яких діях від імені Ісуса Христа. Пізніше імператор звільнив Єрусалим від мусульман і оголосив себе його королем, змушуючи церква піддати анафемі весь цей центр християнства за приховування єресіарха. Ненависть церковників до Фрідріха була така сильна, що смерть імператора викликала просто нестримне тріумфування.
5. Папа Микола III
Витончене покарання за гріх симонії не уникнув навіть папа римський
Серед католицьких священиків всіх часів були і ті, хто купував сан за гроші або послуги, як і будь-яку мирську посаду. У XIII столітті таким був тато Микола III, який заслужив найсуворіше покарання за гріх симонії.
Папа Микола III походив із знатної родини і все недовге правління на папському престолі намагався просунути своїх родичів по службових сходах. Це також послужило зміцненню його влади. За явне кумівство і використання даної йому сили в корисливих цілях Данте помістив Миколи III в восьме коло пекла, де все Сімоніта замуровані в скелі вниз головою, а їх ступні лиже вогонь.
4. Бертран де Борн
Призвідники розбрату вічно мучений патранням
У тому ж колі Данте зустрічає душу Бертрана де Борна, засудженого за сіяння розбрату. Цей найбільший середньовічний трубадур Провансу зіграв важливу роль в організації і проводом повстання Генріха Плантагенета ( «Молодого короля») проти свого батька Генріха II Англійського.
Данте, вважаючи, що цим повстанням Бертран зрадив священство поезії, помістив його в один з ровів восьмого кола пекла, де все призвідники розбрату вічно мучений патранням. Душі грішників безупинно йдуть по колу, а біси виривають у них різні частини тіла і органи. Роздрібнена надвоє голова Бертрана де Борна символізує розкол і криваву війну батька з сином.
3. Гвідо да Монтефельтро
Лукаві радники гідні вічного блукання всередині невгасимого вогню
Ще одна відсилання до ненависного Данте Папі і його оточенню. Гвідо да Монтефельтро, полководець і радник, був поміщений поетом разом з лукавими радниками в глибокому рові все того ж восьмого кола пекла.
Папа Боніфацій VIII, бажаючи позбутися від ворогів, особливо від роду Колона, попросив допомоги у Монтефельтро, і той порадив йому якомога обманом взяти Палестрини, володіння Колона. Гвідо запропонував татові оголосити їм помилкову амністію, а після захоплення фортеці стратити. За це тато видав своєму раднику повну індульгенцію, згодом Гвідо прийняв чернечий постриг в орден францисканців. Хоча Данте і знав про це, він все ж твердо вірив, що Монтефельтро не приводив справжнього покаяння.
Поет засудив підступного політика на вічне поневіряння по восьмому колі всередині невгасаючого вогню. У двадцять сьомий пісні «Ада» Гвідо розповідає Данте, як в момент його смерті за ним було прилетів Святий Франциск, але тут же з'явився чорний херувим і забрав Монтефельтро в глибини пекла.
2. Уголино делла Герардеска
Мало що може бути страшніше, ніж накликати кару на невинних дітей
У дев'ятому колі знаходяться зрадники, засуджені на вічні муки в крижаному озері Коцит. Тут душі грішників заморожені по шию, а особи їх від сорому опущені вниз.
В одному з ровів кола Данте зустрічає графа Уголіно, що поїдає архієпископа Руджиери дельї Убалдіні. Це обопільна кара: Уголино був тираном для Пізанської республіки, а архієпископ, спочатку нібито підтримує його, згодом підняв народне повстання.
Уголино був замурований у вежі разом зі своїми ні в чому не винними синами та онуками. Ключі від вежі кинули в річку, прирікаючи ув'язнених на повільну смерть, і знавіснілий від голоду Уголіно їв мертві тіла своїх дітей.
1. Брут і Кассій
Найжорстокішою каре піддаються зрадники
У самому низу дев'ятого кола в льодовій воронці знаходиться сам Люцифер у вигляді жахливого звіра з трьома головами і шістьма крилами. У потворних пащах занепалого ангела мучаться три захололі душі. Данте визначив на саме дно пекла трьох найбільших зрадників Юду Іскаріота, Гая Касія Лонгіна і Марка Юнія Брута. Для Данте ці троє були найбільшими грішниками в історії людства і гідні найсуворішого покарання за їх огидні злочини.
Як ми вже згадували, Данте вважав, що Юлій Цезар був обраним Богом правителем світу, і не тільки як імператор. На думку поета, Цезар повинен був стати головним розповсюджувачем християнства в Римі, і два зрадника і призвідника змови проти імператора, Брут і Кассій, засуджені на вічне терзання.
У всій «Божественної комедії» Данте є багато інших персонажів, які також цікаві з точки зору історії та літератури, в тому числі і провідник по пеклі Вергілій і кохана поета Беатріче. І хоч це всього лише художній твір, але подорож по колах пекла змушує нас замислитися над сенсом життя і правильності обраного шляху.
Так чому ж поет відправив імператора в пекло?
