Засновник ордена маулавійя - танцюючих дервішів - і найбільший мусульманський поет Джалал ад-дін Мухаммад Румі увійшов в історію як "учитель пробудження". Перська містик отримав від своїх прихильників почесне звернення Мавлана, що означає "Наш Учитель". Велика роль Румі в оновленні ісламу, але він вплинув і на християнство. 
Фото: AP
Іноді пишуть, що Румі народився 30 вересня 1207 року в місті Балх на півночі Афганістану, який був у той час великим містом іранської провінції Хорасан. Однак такий великий знавець суфізму як Ідріс Шах більш обережний і лаконічно повідомив, що Румі "народився в знатній сім'ї у Бактрії на початку 13 століття, а жив і вчив в Іконіум (Румі) в Малій Азії до виникнення Оттоманської імперії, від трону якої він, як кажуть, відмовився ".
Його батько Мухаммад ібн Хусайн Хусайні Бакрі відомий як Мавлана Беха ад-Дін Валадье був придворним богословом і юристом, а також популярним в народі проповідником-суфієм. У 1219 р родина змушена була тікати з рідного міста від монгольської навали. Як виявилося - вчасно, оскільки через рік це місто виявився стертим з лиця землі.Однако існують свідчення того, що ясновидець батько Румі передбачав, що недалекоглядний політик Хорезм-шах вб'є послів Чингісхана і помста монголів буде страшна, тому і поспішив з від'їздом. У результаті сім'я Румі вирушила здійснити хадж (паломництво) в Мекку, однак при цьому всі розуміли, що додому їм повернутися вже не доведеться.
Ранні біографи Румі виводили родовід його батька від першого халіфа, сподвижника і тестя пророка Мухаммада Абу Бакра. А мати будь-то б походила від одного з Хорезм-шахів. Пізніші дослідники угледіли в цьому характерне для Сходу "прикрашення" біографії відомої людини, приписуючи йому спорідненість з популярними в той час діячами.
Засновники навчань в реальності: Лойола
Під час довгих поневірянь у пошуках постійного місця проживання хлопчик зустрів в Нишапуре відомого поета Аттара, який нібито вигукнув: "Скільки вогню, скільки полум'я принесе цей юнак світу!" Будучи в Дамаску прославлений мислитель Ібн аль-Арабі, побачивши Румі, що йде за своїм батьком, в захопленні сказав: "Хвала Аллаху! Ось океан, який крокує за озером!"
У ці роки юнак одружився на також втекла з Самарканда від монгольської навали дівчині на ім'я Гаухар Хатун (Gauhar Chatun), яка подарувала йому двох синів, Ала ад-Діна і Султана Валадье. Останній став поетом і присвятив своє життя служінню братству танцюючих дервішів, заснованого його батьком Румі.
Румі в той час ще не звали цим ім'ям. Спочатку сім'я влаштувалася в Анатолії, в місті Конья (в 200 км на південь від нинішньої турецької столиці Анкари). Ця провінція в Малій Азії колишня територією Візантійської імперії і тому називалася Рум, т. Е. Рим (Roma), стала частиною держави турків-сельджуків. Згодом Джалал ад-дін і отримав прізвисько "Румі" - "ромеї", житель Східно-римської або Візантійської імперії; інакше кажучи, "з Рума". Правда, Ідріс Шах вважає, що в цьому псевдонім міститься перський і арабський корінь зі значенням "світло".
У 1230, після смерті батька, Румі, якому виповнилося 24 роки, поїхав вчитися в Халеб і Дамаск. Через сім років Джалал ад-Дін повернувся до Коньї і з 1240 по 1249 рр. викладав юриспруденцію і канонічне право, залишаючись правовірним богословом і помірним суфієм. 24 листопада 1244 року в Коньї з'явився бродячий дервіш, 60-річний Шамс ад-Дін Мухаммад ібн Алі ат-Табриза, в якому Румі побачив побачив посланника Аллаха і свого справжнього вчителя. Існує безліч розповідей про їхню зустріч, під час якої відбувається звернення Румі в одного з найбільших містиків.
3 грудня 1247 р Шамс ад-Дін був убитий при таємничих обставинах. Чутка звинуватила в цьому учнів Румі, нібито ревнувала до нього свого вчителя або заздрили йому. Румі був невтішний і склав збірник (диван) містичних од, що носять ім'я його вчителя, який став для нього як би символом Бога, земним чином "небесної Коханої". Поет оголошує про воскресіння Шамс ад-Діна в собі самому і підписує вірші його ім'ям.
Засновники навчань в реальності: Конфуцій
Румі заснував духовні раденія під музику з співом і декламацією віршів на честь Шамс - сама, в які в якості елемента психотехніки увійшов танець. Головну працю свого життя, енциклопедію суфізму, грандіозну поему "Маснаві" Румі протягом 43 років (як свідчить Ідріс Шах) диктував в стані екстазу. Його син Султан Валадье говорив про батька: "він ніколи, навіть на мить, не переставав слухати музику і танцювати, і він не давав собі відпочинку ні вдень, ні вночі. Він був ученим - став поетом. Був аскетом - сп'янів від любові, чи не від лози виноградної: просвітлена душа п'є лише напій Світу ".
Мірча Еліаде писав, що "головним чином завдяки Челебі, Румі створив свою головну працю -" Маснаві ". Дійсно, наставником своїх учнів Румі в кінці свого життєвого шляху призначив Хусам ад-Діна Челебі. Поет диктував йому двовірш поеми або під час прогулянки, а іноді навіть у власній лазні. "Маснаві" - це вершина класичної перської поезії, являє собою величезну епопею, яка налічує близько 45 тисяч віршів, в якій тексти Корану і хадіси є сусідами з анекдотами, байками, діалогами, легендами, казками і т. п.
Засновники навчань в реальності: Мойсей
Джалал ад-дін Мухаммад Румі ні суфійським філософом, а практиком, які прагнуть до екстатичному єднання з Богом за допомогою сама і виражав свій досвід у віршах. Румі і його ученікіосновал суфійської орден маулавійа, чия назва походить від прізвиська Мавлана, що означає "Наш Учитель" або "Наш Пан" (в створенні цього ордена Румі особливо допоміг його син Султан Валадье, що вважається одним з родоначальників турецької літератури). В Європі цей орден називали сектою вертящихся дервішів, і довгий час вважали якоюсь подобою секти російських хрістоверов-хлистів, хоча схожість практик цих релігійних напрямів, насправді, чисто зовнішнє. Під час ритуалу сама танцюючі дервіші крутилися дзигою у зростання темпів навколо своєї осі і по периметру приміщення. При цьому, так і в повсякденному житті вони носили біле (як саван) вбрання і поверх нього чорний плащ (символ могили). На голову дервіші надягали високий повстяний ковпак (символ надгробки).
Орден маулавійа був одним з найвпливовіших в Османській Туреччині. Більшість султанів імперії так чи інакше були пов'язані саме з цим орденом. І хоча 1925 декретом Кемаля Ататюрка орден був розпущений, а його власність конфіскована, поеми його засновника досі займають почесне місце в світовій літературі, а традиції танцюючих дервішів не перервав. До сих пір сама є однією з найпопулярніших дервішських практик, і, дивлячись на зачаровують руху дервішів під час ритуалу, багато правовірні і просто цікавляться ісламом відчувають сходження Світла Істини в цей мір.Кроме того, Джалал ад-дін Мухаммад Румі, як і багато інші видатні релігійні і політичні діячі, залишився в народній пам'яті як фольклорний персонаж, правда, не під своїм ім'ям. Багато дослідників вважають, що він був одним із прототипів турецького (а в наслідку, і общемусульманского) поета, філософа і дотепника Ходжі Насреддіна (у нас його часто пишуть як Ходжа Насреддін, але це не зовсім правильно). І хоча образ Хаджи досить збірний, по крайней мере, половина історій про Нассредіне практично цілком і повністю збігаються з тими легендами, які розповідали про життя Румі.
