Докази існування Творця

Опубліковано 21 Май, 2010 в 12:00 | Переглядів 9 447 | 3 коментарі

Хвала аллаху богу світів! Мир і благословення Аллаха краще з синів Адама, останньому пророку і посланнику Мухаммаду, його роду і сподвижникам, а також всім тим, хто слідує їх правим шляхом!

Кожна людина схильний любити і шанувати, схилятися і обожнювати. Це невід'ємна риса, притаманна його природі. Яким би могутнім і сильним не була людина, він неодмінно має схильність до чогось чи схиляється перед кимось. У кожного в житті є вища цінність, яку він обожнює або обожнює. Люди відчувають до своїх «богам» найчистішу любов, пов'язують з ними свої надії, відчувають перед ними побожний страх, побоюючись втратити або розгнівати їх. У служінні їм і самопожертву заради них вони бачать вищу мету життя.

Однак далеко не завжди людина обожнює того, хто заслуговує його смирення, схиляння і любові. Пошуки «бога» з одного боку об'єднують людей, а з іншого - є головною причиною їх поділу на безліч релігій, філософських і світоглядних систем. Об'єктів обожнювання настільки багато, що навряд чи кому-небудь вдасться перерахувати всі, чому поклонялися і поклоняються люди. Проте, в усі часи суспільства можна було розділити на тих, хто шукав Бога, що володіє якостями досконалості, Єдиного, Хто заслуговує поклоніння, і тих, хто обожнював людей, тварин, неживі предмети та інші безпорадні творіння.

Неправильно вважати, що пошуки Істинного Бога обмежуються вірою в існування Всевишнього Творця. Рідко можна зустріти того, хто з твердою переконаністю заперечує ідею створення світу якоїсь божественною силою. І це не дивно, оскільки немає жодних зрозумілих аргументів, що спростовують існування Всевишнього Творця. Але навіть ті, які упираються в невизнання Його, опинившись в безвиході, звертаються за допомогою до Того, Кого заперечують. Їх переконання позбавлені внутрішньої сили і всякого сенсу. Вони з самого початку грунтуються на сумнівах, загрожують зрадою і розчиняються, як тільки людина стикається зі смертельною небезпекою.

Віра в Бога передбачає не односторонній акт «обоготворения», а двосторонній зв'язок між людиною і Його Господом, Творцем і Годувальником. Цей зв'язок забезпечується завдяки керівництву, що зв'язує людину з Творцем. Воно викладено в Писаннях, які були послані на Землю і передані людям через посланників, і віра складається з відношення людини до тих положень, які роз'яснені в Божому керівництві в цілому і зокрема.

Найважливіша з основ віровчення Ісламу - це віра в Аллаха. Ця основа має першорядне теоретичне і практичне значення. Це стрижень Ісламу і основне до чого закликає Коран. Не буде перебільшенням сказати, що Коран цілком оповідає про віру в Аллаха, тому що коранические аяти або розповідають безпосередньо про Всевишнього Аллаха, Його сутності, іменах, атрибутах і діяннях (наприклад, аят Престолу або сура «Аль-Ихлас»), або закликають до поклонінню одному Аллаху, що не залучаючи співтоваришів до Нього, і відмови від схиляння перед помилковими богами. Все це спосіб пізнання Аллаха, заклик до виконання наших обов'язків перед Ним і заборона присвячувати поклоніння кому-небудь, крім Нього.

Однак, багато людей, ведені або матеріалістичної, або комуністичної ідеологіями, проявляючи гордовите зарозумілість, не хочуть визнати свого Господа. Хоча в глибині душі багато, а навіть, правильно буде сказати, всі усвідомлюють Його існування. Всевишній Аллах сказав з цього приводу: «Вони (Фараон і інші безбожники) відкинули їх (знамення Аллаха) несправедливо і гордовито, хоча в душі вони були переконані в їх правдивості». (Коран, сура «ан-Намль», 14).

Однак сьогодні помилки людей досягли вищої межі, і ми бачимо, як цілі народи заперечують існування Творця і вибудовують своє життя на цій ідеології. Ці заблудлі погляди поширилися повсюдно. На цю тему написані книги, і дана філософська доктрина перетворилася на об'єкт дослідження. Її послідовники намагаються представити її як науковий метод і обгрунтувати аргументами.

Тому ми зобов'язані докладніше зупинитися на доказах, що стосуються даної теми.
Здорове єство людини визнає існування Аллаха, не вимагаючи доказів. Коран не приділяє великої уваги доказу існування Всевишнього Аллаха, тому що, згідно з цим Писанням, здорове єство людини і розум, що не помутніння многобожием, визнають Його існування, не вимагаючи доказів. Єство людини спонукає його поклонятися Творцеві, але людина знаходиться під впливом багатьох оточуючих його чинників, що спонукають його ухилятися від поклоніння Істинного Бога.

Світогляд дітей формується під впливом батьків, письменників, вчителів і вчених, і єство людини спотворюється і опоганюється. Воно покривається завісою, яка відділяє його від істини.

Дуже часто покривало, огортає єство людини, підводиться і зникає, коли його осягають хворобливі нещастя, коли він потрапляє в скрутне становище, з якого йому не вийти за допомогою людей, коли він не знаходить шляхів до порятунку. Скільки безбожників пізнали свого Господа і повернулися до Нього, опинившись в безвиході! Скільки язичників щиро волали до Аллаха, коли їх осягали нещастя!

Коран призводить невіруючим, що заперечує існування Творця, довід, з яким здоровий розум неодмінно погоджується і який він не може відкинути. Всевишній говорить:

«Невже вони були створені самі по собі? Або ж вони самі - творці? Або ж це вони створили небеса і землю? О ні! Просто вони позбавлені переконаності »(Коран, сура« Ат-Тур », 35-36).

Це означає: «Ви існуєте реально, і це істина, яку ви не станете заперечувати. Небеса і земля теж, поза всяким сумнівом, існують. Але ж здоровий глузд визнає, що кожна істота виникає в силу якоїсь причини. Це розуміє навіть пастух верблюдів в пустелі, який говорить: "Гній вказує на верблюда, а сліди - на подорожнього; отже, небо з його зірками і земля з її долинами вказують на Знаючого і всезнаючого Аллаха ". Це розуміють і великі вчені, які мудрують про буття і живих істот ».

Те, що випливає з даного аята, відомо вченим як закон причинно-наслідкового зв'язку. Згідно з цим законом, «будь-яке можливе явище не може виникнути без причини», тому що воно саме по собі не є причиною, достатньої для його виникнення, «і не може стати самостійною причиною виникнення чого-небудь», оскільки ніщо не може дати іншому те , чому не володіє сам.

Коли безбожники стикаються з такою науковою і раціональної аргументацією, зверненої до розуму, їм не залишається нічого, крім як визнати істину або проявити зарозумілість.

Коментуючи аят «Невже вони були створені самі по собі?» (Коран, сура «Ат-Тур», 35), аль-Хаттаба сказав:

«Невже вони виникли без Творця? Таке неможливо, тому що творіння незмінно пов'язане зі своїм творцем. У кожній справі обов'язково є творець. Якщо вони заперечують існування створив їх Бога і якщо вони не могли виникнути без участі Творця, то виходить, що вони створили самі себе. Це ще більш порочне і помилкове твердження. Як може той, що не існує, мати будь-якої здатністю і творити? Як воно може діяти? Якщо обидва твердження є помилковими, то їм залишається лише визнати існування Творця і увірувати в Нього. Потім Аллах сказав: «Або ж це вони створили небеса і землю? О ні! Просто вони позбавлені переконаності »(Коран, сура« Ат-Тур », 36). На це вони абсолютно не можуть претендувати. Вони розбиті і позбавлені будь-яких виправдань ».

Людські здібності і природа творінь не дозволяють нам порахувати всі причинно-наслідкові зв'язки і вибудувати ланцюжок творіння, щоб визначити початок світобудови. Тому емпіричні науки не здатні встановити походження речей, і вчені відкрито заявили про припинення таких спроб. Вони можуть лише простежити кілька попередніх етапів, а все інше залишається однаково незбагненним і для вчених, і для неосвічених людей.

Після роз'яснення коранічного аргументу, зверненого до розуму і зобов'язує розсудливої ​​людини визнати існування Творця і Бога, вартого поклоніння, заяви про те, що ця Всесвіт виник в результаті випадку без участі Творця, подаються не тільки помилковими, а й нерозумно. Які стверджують таке цілком можна прийняти за пустомель, що позбулися розуму повністю або частково, адже вони гордо відмовляються визнати аргумент, який здоровий глузд не може відкинути.

Вахід ад-Дін Хан, привівши цей уривок з книги Хакслі [1] , Сказав: «Будь-які висловлювання такого роду і весь вкладений в них сенс - обурлива брехня, тому що до сьогоднішнього дня науці не відомі випадковості, які можуть привести до появи таких великих речей з дивним змістом і чудовим видом».

Потім він привів слова іншого вченого, яка спростувала вищенаведену думку: «Думка про те, що життя виникло в результаті випадковості, подібно припущенням, що величезний словник може вийти в результаті вибуху в видавництві».

Однією з причин поширення сучасного язичництва є думка про те, що природа сама є Творцем. Спостерігаючи за виникненням личинок в екскрементах людини і тварин, а також за виникненням бактерій, що харчуються продуктами харчування і псують їх, вчені вирішили, що ці живі істоти утворюються з навколишнього середовища.

Ця теорія, що перетворила природу в сучасного ідола, швидко зміцнилася в серцях тих, що заблукали і загиблих людей, далеких від істинного керівництва Аллаха. Однак пройшло трохи часу, і відомий французький вчений Пастер викрив помилковість цієї теорії. Він довів, що ці личинки і мікроби не виникають з навколишнього середовища, а з'являються з крихітних часток, які не можна побачити неозброєним оком. Він навів докази, які переконали вчених у його правоті: він стерилізував їжу шляхом кип'ятіння в герметично закритій тарі. Нові бактерії після цього не з'явилися, і їжа не зіпсувалася. Так виникла теорія, яка лягла в основу консервної промисловості ».

Деякі вважають, що природа - це закони, яким підкоряється Всесвіт. Серед тих, хто визнає природу творцем сущого, цієї думки дотримуються люди, яка домагається на володіння знанням. Вони кажуть: «Всесвіт підпорядковується законам, які керують протікають в ній процесами аж до дрібниць. Будь-які явища відбуваються в ній згідно з цими законами. Вона подібна до годинах, які точно і безпомилково працюють довгий час, не потребуючи в механіці ».

Фактично вони не відповідають на питання: «Хто ж створив Всесвіт?» Вони розповідають про те, як існує Всесвіт і як діють закони. Але ми хочемо отримати відповідь на питання: «Хто створив Всесвіт і встановив закони, яким вона підпорядковується?»

Якщо хто-небудь скаже, що під природою розуміється сила, що створила Всесвіт, жива сила, здатна чути і бачити, що володіє мудрістю і силою, то ми відповімо: «Це правда, але ви помиляєтеся, коли називаєте цю силу природою. Ця сила, здатна творити з нічого, повідомила нам ім'я, яке личить їй, і це ім'я - Аллах. Аллах повідомив нам про свої прекрасних іменах і піднесених якостях, і ми зобов'язані називати Його - Пречистий Він і піднесений! - цими іменами ».

«О людино! Що ввело тебе в оману щодо твого Великодушного Господа, Який створив тебе і зробив твій вигляд досконалим, соразмеренность? Він склав тебе в тому вигляді, в якому побажав »(Коран, сура« Аль-Інфітар », 6-8).

Воістину, знамення Аллаха у Всесвіті відкриваються в повному розумінні і надихають тільки тих, чиї серця поминають Аллаха і поклоняються Йому. Ці серця не покриті завісою; вони розкриті і стикаються з цією дивовижною Всесвіту. Коран налагоджує зв'язок між людським серцем і ритмом цього величезного, прекрасного світу. Завдяки цьому зв'язку дослідження і пізнання Всесвіту залишають на серце людини глибокий слід і перетворюються в життєву цінність. Це та сама зв'язок, яку Коран встановлює між знаннями і людиною, який їх набуває. Тому Коран сповіщає про те, що тільки певна категорія людей знаходить вірний шлях по ознакам у Всесвіті:

«Воістину, у створенні небес і землі, а також у зміні ночі і дня укладені знамення для володіють розумом, які поминають Аллаха стоячи, сидячи та на боці і розмірковують про створення небес і землі:" Господь наш! Ти не створив це даремно. Пречистий Ти! Захисти ж нас від мук у Вогні "» (Коран, сура «Аль 'Імран», 190-191).

Ці люди отримують користь із знамень у Всесвіті, тому що вони не обмежуються тим, що доступно погляду. Вони вдивляються в те, що приводить цей світ в рух, і замислюються над тим, яка сила створює його таким. Вони майстерно користуються своїм зором і слухом, своїм розумом і своєю здатністю мислити. Керуючись аятами Письма, вони використовують свій слух, свій зір і свій розум для осягнення всього, що під силу зрозуміти людині.

«Він створив небеса без опор, які б ви могли побачити, спорудив на землі непорушні гори, щоб вона не вагалася разом з вами, і розселив на ній всяких тварин. Ми послали з неба воду і виростили там всякі шляхетні види. Таке творіння Аллаха! Так покажіть мені, що створили всі інші. О ні! Несправедливі знаходяться в очевидному омані »(Коран, сура« Лукман », 10-11).

Уривки з книги «Віра в Аллаха»
Умар бін Сулайман аль-Ашкар
Переклад: Е. Кулієв

• [1] Джуліан Хакслі (Julian Huxley) (1887-1975) - англійський письменник-атеїст, автор відомої книги «Man Stands Alone» ( «Людина стоїть на самоті»). Аллах протиставив йому американського вченого А. Кресси Моррісона (A. Cressy Morrison), президента Нью-йоркської Академії Наук, колишнього члена Виконавчого комітету Національної дослідницької ради США. Він написав цінну книгу «Man Does Not Stand Alone» ( «Людина не варто на самоті»), в якій спростував погляди Хакслі. Ця книга переведена на арабську мову під назвою «Аль-ільм йад'у мулу-ль-іман» ( «Наука закликає до віри»).