По случаю Международного женского дня и празднования 100-летия Первой мировой войны в Киеве прошли две лекции Франсуазы Тебоу, которая приехала в Киев по приглашению Французского института. Франсуаза Тебоу - исследовательница женской и гендерной истории во Франции, почетный профессор новейшей истории Авиньонского университета и научный сотрудник Института гендерных исследований Женевского университета. 3 марта встреча с лекторкою состоялась в Центре визуальной культуры и была посвящена женщинам во времена Первой мировой войны. Каким образом женщины Европы были задействованы в войне? Как их задела мобилизация, которым было место женщины в тогдашней визуальной пропаганде, как соотносились женский патриотизм и пацифизм и как война повлияла на место женщины в обществе? Korydor зафиксировал ответы на эти вопросы в лекции Франсуазы Тебоу.
Как писалась история женщин в войне
Первая мировая война, которую еще называют Великой войной, был не делом только мужчин. Война мобилизовала как мужчин, так и женщин, впрочем история женщин в войне долго оставалась ненаписанной. В течение десятилетий историков интересовали только военные и дипломатические аспекты конфликта, в частности причины войны. История сосредоточена вокруг мужской военной элиты, которая принимала решение. И только начиная с 1970-х годов вместе с социальной историей общества в состоянии войны, повседневной жизнью и экономикой начала развиваться женская история, главной целью которой было освещение событий с женской перспективы и усвоения опыта женщин.
С конца 1980-х годов историки открывают культурную историю Великой войны с более чувствительным подходом ко всем формам насилия и страдания. Утверждается и гендерная история, которая затрудняет подход к женской истории. С одной стороны, гендерная история анализирует отношения и соответствующие роли женщин и мужчин, а с другой - внимательно относится к социального воображаемого и социального конструирования маскулинности и феминности. В течение последних 15 лет приоритетными для историков становятся три новые темы: половое и сексуальное насилие, интимное в войне и способы выхода из войны.
Мобилизация женщин: женщины поддерживают экономику стран во время войны
В августе 1914 миллионы мужчин из разных стран были призваны в армию. Уверены, что война будет короткой и они вернутся на сбор винограда или на Рождество, они покинули свои дома. Большинство предприятий, владельцами и работниками которых были мобилизованы мужчины, закрылись, что вызвало и безработицы женщин-работниц. Потеря работы для женщин, прежде всего, означала потерю доходов и экономические трудности, не компенсировались тем уровнем помощи, которую получали жены мобилизованных мужчин и которая была введена во Франции и в других странах с первых дней войны. Чтобы заработать себе на жизнь, многие женщины шли шить или заниматься рукоделием в мастерских, открытых состоятельными женщинами-благотворительницами. Период войны показал и социальную мобилизацию женщин с богатой среды. Относительно трудовой мобилизации, то только крестьянки были призваны заменить их мужей на полях, поскольку начало войны совпало со сбором урожая. Другие женщины имели или ждать, или идти в военной медицинской службы как наемные военные медсестры или добровольцы Красного Креста.
Канадский плакат времен Первой мировой войны, в 1918
Когда уже стало очевидным, что война будет длительной, каждая страна почувствовала необходимость восстановить экономику и начала мобилизацию женщин на военные производства. Во Франции эта мобилизация была эмпирической, когда интересы работодателей совпадали с необходимостью женщин работать; в Германии - централизованной; в Великобритании же мобилизация женщин на производства согласовывалась с профсоюзами, которые пытались защитить потребности мужчин-рабочих и убедиться, что прием женщин на работу является временным явлением.
Женщины, которые приходили на военные производства, были очень разными: домохозяйки, которые теперь должны были сами содержать семью, юные девушки, работницы, потерявших работу с началом войны. Увеличилось и присутствие женщин в публичных местах. Они занимали должности в муниципалитете и банках, работали почтальонами, официантками в кафе, водитель трамваев - то есть на всех должностях, к войне считались мужским делом. Особенно это касалось тяжелой промышленности - военных, металлургических и химических заводов, где ранее работали исключительно мужчины. Женщины начинали работать на серийном производстве, но со временем выполняли и более квалифицированные задачи, например, занимались сварочными работами. Такая работа оплачивалась лучше, чем «женская» работа, но и ставила женщин в очень тяжелые условия труда, особенно учитывая отсутствие социального законодательства во время войны.
Во Франции утверждалось, что борьба женщин - это рожать детей. И это в то самое время, когда к 1914 году женщины составляли примерно треть рабочей силы. Во время войны количество женщин в торговле и промышленности выросла на 20%, а в Великобритании, где женщины обычно оставляли работу после замужества, этот показатель достиг 50%.
Женщины на фронте. страх маскулинизации
Были женщины в армии во время Первой мировой войны? В основном господствовало представление, что женщинам в армии не место. Едва ли не единственными женщинами-бойцами были сербки и россиянки, в частности историки пишут о «женский батальон смерти» под командованием Марии Бочкаревой.
Мария Бочкарева (1889-1920)
В Великобритании в 1917 году был создан вспомогательный женский армейский корпус, в котором в 1918 году служило 40000 женщин, из которых более 8000 были иностранками. Этих женщин очень критиковали, они даже больше, чем женщины на производствах, вызвали «страх маскулинизации». А вот ни Германия, ни Франция не создали таких женских корпусов.
испытание войной
Война - это прежде всего испытание, как для солдат, так и для гражданских, как для мужчин, так и для женщин, но эти испытания распределены неравномерно. Населения захваченных территорий всегда несет потери и страдания - сожжены дома, массовые казни, изнасилования. Война заставляет бежать населения, и поток беженцев прежде всего состоит из женщин и детей. На оккупированных территориях женщины организовывали сети побегов и разведывательные сети, которые были уничтожены летом 1915 года. Другое сложный вопрос - это военные изнасилования, и масштабы этих преступлений сложно оценить даже сегодня.
Женщины в ремонтной мастерской, 1917 Hulton Archive
В тыловых зонах война не ощущается непосредственно: не слышно выстрелов пушек, нет убитых, однако она наносит страданий. Женщины страдали от разлуки и одиночества, и траур по погибшим была едва ли не самым мучительным испытанием. Анализ визуальной культуры того времени показывает, что самый распространенный женский образ - это женщина, которая пишет письмо или читает весть с фронта.
Еще одно испытание для женщин - это истощение, ведь женщины имели не только работать, но и заботиться о своих детях. Женщины, которые работали на военных производствах, умирали от истощения и туберкулеза. Крестьянки в поле должны были заменять не только своих мужчин, забрали на фронт, но и животных. Когда власть заботилась прежде всего о снабжении армии, жительницы отрезанных от моря территорий и городов жили в условиях дефицита. Нередки были голодные бунты, особенно в тяжелую зиму 1916-1917 годов. В Германии от недостатка пищи умерло около 700 000 человек.
Женский патриотизм и пацифизм
Открытки и плакаты того времени зафиксуалы особые формы патриотизма, который ожидался от женщин. Одни листовки призывали женщин отдавать своих детей на войну, другие женские образы имели вдохновлять мужчин идти на фронт. Особенно это касалось Великобритании, где до 1916 года не было обязательной воинской повинности.
Также женщины должны были оставаться верными своим мужьям, к чему призывала государственная политика контроля за сексуальностью. Тогда как для женщин повседневный патриотизм означал выстоять, работать и облегчать страдания, причиненные войной.
Во всех странах, которые вели войну, феминистки были в основном патриотические и активные. К 1914 году в Европе и США существовал феминистическое движение на национальном и международном уровне. Но с объявлением войны европейские феминистки приостановили борьбу, заявив, что у них теперь нет прав, а есть долг. Интернациональное движение тоже отошел на второй план, ведь нередки были призывы, пока идет война, то женщины врага - наши враги.
Женщины-грузчицей, Лондон. 1915 Hulton Archive
Пацифистки пытались поддерживать моральный дух и благодаря предварительной интернациональной деятельности выполняли кропотливую дипломатическую работу, убеждая нейтральные страны переходить к их лагерю. Феминисткы во время войны защищали наиболее эксплуатируемых работниц и подчеркивали, что женщины доказали свою компетентность и заслуживают того, чтобы получить права. Уже с 1917 года они возвращаются с требованиями предоставить избирательное право женщинам.
Женский патриотизм и пацифизм возникли на основе двух течений. В 1915 году под эгидой Клары Цеткин состоялся международный конгресс женщин-социалисток, на котором пацифистки призвали к миру. В апреле того же года в Гааге собрался другой конгресс феминисток нейтральных государств. Этот конгресс собрал около 900 женщин, которые отстаивали пацифистские требования, и стал основой для создания Международной женской лиги за мир и свободу, которая существует и сегодня.
Или В елико война емансипувала женщину?
Можно назвать два аргумента в пользу эмансипации. Во-первых, в 1920-х годах появился феномен моды garçon, и важно, что эта мода на прически и одежду, которые вивильнювалы тело, касалось всех социальных слоев. Во-вторых, в конце 1918 года женщины получили избирательное право в Австрии, Венгрии, Германии и Великобритании, а в 1920 году - в Бельгии и США. Впрочем, женщины государств, не воевали, например Бельгия и Швеция, получили избирательные права, тогда как итальянки и француженки - нет.
Война - это прежде всего испытание, в частности на оккупированных территориях, где женщины пережили много страданий. Поэтому для них эмансипация, если она состоялась, было много нюансов. Война, которая опирается на силу, надолго остается в головах. В странах, которые были недовольны мирным договором, как Италия и в определенной степени Франция, считалось, что послевоенное время неспиятливий для предоставления женщинам избирательного права. Атмосфера траура тоже не способствовала изменениям гендерного порядка.
Мода 1920-х годов
Бывшие бойцы, вернувшиеся с фронта, выступали как неоспоримые нравственные авторитеты для гражданских и не считали права женщин первоочередным вопросом. Можно также говорить об общем коллективное стремление вернуться к нормальной довоенной жизни, что отразилось в плакатах - мужчины восстанавливают страну, женщины кормят детей. Возвращение солдат к семьям не всегда происходило легко, солдаты часто возвращались искалеченные и травмированные войной. Их агрессия и боль делали семейную жизнь невыносимой.
Впрочем, надо сказать, что война иногда питалось и модернизовувала семейную жизнь. Женщины, которые во время войны брали на себя ответственность и необычные роли, открыли новые грани своей личности и потому стремились иметь права на свою жизнь.
После войны, несмотря на высокую смертность мужчин, для женщин открылось много рабочих мест и возможностей, даже если их призвали вернуться в свои дома и рожать детей. Война начала феминизации сферы обслуживания, только усиливалось в течение ХХ века.
Эмансипативной влияние войны особенно сказался на молодых девушках с буржуазной среды, они получили возможность выйти из-под контроля родителей и получить профессию, тогда как до 1914 года их ждало одно будущее - стать женами и матерями. Отличным примером женской эмансипации фигура Симоны де Бовуар, идеологини феминизма и автора работы «Второй пол». Симона родилась в 1908 году и во время войны была еще ребенком. Ее отец был очень традиционным, впрочем после войны побудил обеих своих дочерей получить образование и профессию.
Конечно, последствия Великой войны для женщин были очень разными, как различны и сами женщины, однако можно утверждать, что война стала толчком для осознания женщинами своих прав и возможностей.
Как их задела мобилизация, которым было место женщины в тогдашней визуальной пропаганде, как соотносились женский патриотизм и пацифизм и как война повлияла на место женщины в обществе?
