Полтава. Иванова гора

Иванова гора - место для Полтавы святое. Как и все сакральное, гора стала мишенью для профанного, которое ее в чем профанирует, а в чем делает еще более известной. Здесь, вблизи восстановленного Успенского собора, стоит, поблескивая красной металлочерепицей на крыше, один из лучших полтавских ресторанов. Название? Конечно же, "Иванова гора". Полтавский ликеро-водочный завод выпускает водку под таким же названием.

А че? Само же название в современной топонимике Запорожья не отметилась никак: площадь эта с великолепным видом на город вокруг и внизу, называется сейчас Соборной площадью. Вот вам и десакрализация священного ...

Иванову гору историки отождествляют с летописным городищем Лтавой, упомянутым в 1174 годом. Археологи нашли здесь следы жизнедеятельности скифского периода (это еще раньше было, как кто не в курсе). И лучше предоставлю слово самым полтавским интеллигентам:

" Иванова гора - это священное место, сюда люди приходят, чтобы почувствовать ауру веков, поклониться в глубокой почете нашим предкам, которые именно здесь основали наш город и многие из которых костьми легла в эту святую землю. Это место видмолене многими поколениями наших дедов и прадедов. Здесь Полтава говорит с богом. Здесь Полтава кланяется Слову, которое само есть бог и которое вывело украинский народ из тьмы неволе и безгосударственности. Здесь не место глотать галушки и обпиватися сивухой ".

При чем тут галушки? Так вот к чему:

Я не большой фанат "прикольных" достопримечательностей: очень часто в них нет вкуса и много примитивного _гумору_.

Нежин ский огурец, как пушка на лафете, пуляет в маршрутки и машины едут мимо консервный завод - это правда памятник? Вы действительно так считаете? В Ульяновске хотят установить памятник букве "ё". Ё-моё. В Бердянске вылезает из канализационного люка электрик Миша и является монумент бычку-кормильцу. Список можно продолжать долго.

Вот и Полтава имеет такой псевдо-памятник - галушке. Галушка - не первая, потому что есть еще монумент свиньи , "Вечной кормилица украинского народа".

Автор Галушкин монумента - Николай Цись. Открыли его 1 апреля 2006, в день юмора. И посвятили эту событии не дню дурака, а совсем даже дню рождения М.В. Гоголя, прославившего на весь мир галушку как украинский specialitet.

Рядом с огромным миской - усадьба Ивана Котляревского. Герои его " Энеиды "Тоже от галушек не отказывались. Хотя работникам усадьбы такое соседство не слишком угоден - и их можно понять.

Галушко не все восприняли на ура - в прессе поднялся крик . Появились логические реплики, что на земле есть давали только котам и собакам. " комом галушка "- так называется, скажем, статья в Полтавской" убрал ". Попы тоже начали шебушитися, обижаться, спорить - мол, пища, пусть и каменная, рядом с храмом, оскоромить верующих. Ну, этим чтобы к чему-то придраться.

Единственная сообщество, где галушку восприняли с восторгом - жж . Ну, это если не считать эпигонов (в Черкассах сразу взялись ставить памятник варенику, скажем).

Ложка отполирована до лоска тысячами поп желающих сфотографироваться на фоне новенького "символа Полтавы". Хм.

Говорят, на сооружение монумента ушло то 150, то 250 000 гривен - немалая сумма. Из этой цифры 100000 - спонсорская помощь (и полтавская пресса кивает в сторону одного из нардепов, господина К.).

Самое смешное в этом памятнике то, что он ... не первый. В Канаде уже есть один монумент в честь галушки. Вторичность - грех. :)

Он снова украшает сердце города, как будто и не было тех семи десятилетий небытие. Невольно вспоминаешь мифы об Осирисе и других богов весеннего возвращения. Оказывается, не все умирает навсегда - некоторые шедевры обречены восстать против смерти и появиться на свете во второй раз. К радости, заметьте, всем.

Очень красивый собор, великолепное казацкое барокко (еще раз напомню: с ним я познакомилась - так, чтобы не из книги, а вживую - именно в 2006 году. И очень рада знакомству. Очаровательно).

Строили это белоснежное чудо в 1748 - 1770 годах. Было первым каменным храмом города (хотя на этом же месте когда-то стояла деревянная церковь-предшественница). Средства на красавца не пощадили дать проводники Полтавского полка. Казаки: потому и барокко это - казацкое.

Здесь служил Дякону дед Ивана Котляревского (вот, за храмом, усадьба писателя) - именно дед и купил эту усадьбу, где будущий автор «Энеиды» появился на свет. Эту простую дом на фоне величественного храма рисовал с натуры в 1845 году Тарас Шевченко. Здесь бывали Леся Украинка, Николай Гоголь, Марко Кропивницкий.

Колокольня собора (44 метра высотой) возникла несколько позже (1774-1801). Ее восстанавливать не пришлось: подорвав сам храм в 1934 г.., Власти почему-то оставила этот указательный палец разгневанного выходками воинствующих атеистов бога. А вот колокола "Кизикермен", отлитый из турецких пушек в XVIII в., Повезло меньше - переселили в краеведческий музей.

По старому обычаю, у храмов располагались кладбища. На кладбище при Успенском соборе нашел вечный покой поэт и церковный деятель Иван Величковский .

Хотя какой там вечный: ни его могила, ни склепе других выдающихся полтавчан прошлых веков не сохранились. Все найденные во время восстановления собора кости просто ссыпали в одну братской могилы с деревянным крестом.

В Успенском соборе отпевали еще одного великого сына Полтавщины, уроженца Миргорода Панаса Мирного.

Авторами проекта восстановления собора в конце ХХ - начале XXI века стали полтавские архитекторы Валерий Трегубов и Оксана Белявская. Первый камень был заложен в сентябре 1999 года. Средствами на строительство помог местный нефтегазовый комплекс.

Правда, не все со строительством шло гладко. Процитирую статью " комом галушка "Василия Неижмак:

"Строительные работы продолжались под непосредственной опекой народного депутата Анатолия Кукобы. Последний прошлого года, чтобы завершить строительство собора до президентских выборов, незадолго до вступления официального статуса доверенного лица кандидата Януковича решил« упростить »проект занижением высоты, уменьшением толщины стен храма и тому подобное. Авторы проекта по таким произволом, конечно, не согласились - тогда их просто отстранили от надзора за строительством и нашли «сговорчивее» специалистов. Настоящие же проектанты уже после возведения собора подали иск в суд, требуя наказания за искажение их интеллектуальной собственности и реализации первичных замыслов, а значит, возвышения храма на одиннадцать метров! "

Отстроенный храм уже действует. Получила храм православная церковь Киевского патриархата. Правда, богослужения (по состоянию на август-2006) проводятся только в нижнем ярусе высокой колокольни собора.

Как уже писалось выше, когда на этом месте (а здесь была полтавская крепость) стояла Успенская церковь из дерева, так называемый "Градский собор". Документы подтверждающие ее существование по крайней мере с 1695 года.

В 1776г. полтавская община подарила ее в село Ивашки.

В 1748 году полковник Андрей Горленко, бунчуковый Димитрий Белуха, обезьяной Андрей Рунивський, полковой судья Григорий Сахновский, городской атаман Илья Волховский, представители церковной общины Максименко, Таринтенко, Билушенко, Кириллов и другая казацкая старшина и жители города решили построить каменный храм. 8 ноября того же года был заключен договор с популярным архитектором из Новой Сербии Стефаном Стабанським. И к работе мастер взялся аж в 1751 году - были определенные финансовые проблемы. Денег все равно все время не хватало, в этом и секрет столь долгой строительной истории - вплоть до 1770.

Размеры тогдашнего двухэтажного трехкупольной храма в стиле византийской базилики: 32 м. В длину, 17 м. В ширину. Щедрое липнення - дань моде на барокко.

В 1780 вибдулася первая перестройка храма: обустроили хоры на высоте второго этажа, изменили пол с гончарной кирпича на чугунную (в 1856г. Установили деревянную), появилось еще два купола над алтарной частью. Общее их количество достигло пяти.

В 1827 году появилась каменная ограда церкви.

В 1847 году "Градский собор» стал кафедральным: сюда из Переяслава перенесли архиерейскую кафедру.

Иконостас был четырехъярусный "во французском стиле", украшен средства князя В.М. Долгорукого, о чем напоминал его герб под наместным рядом. Некоторые иконы были написаны в Италии. В 1893. старый иконостас заменили на новый, позолоченный и одноярусный.

Было в храме 5 престолов: Успения (главный), ап. Петра и Павла справа, слева - пророка Илии (освященные все 17 сентября 1774). На хорах справа был престол Архистратига Михаила (30 декабря 1776), слева - Варвары (10 июня 1777).

Следующая реконструкция имела место в 1899-1900 годах. Тогда появилась возможность расширить собор. Достроили притвор, перенесли хоры западнее, площадь храма выросла на 170 кв.м, над входом появились две маленькие бани и арочное перекрытие.

Среди чтимых икон стоит назвать "Утоли мои печали" (первое упоминание о нех - 1770 г.), Ее в 1900г. украсила серебряная риза; и "Всех скорбящихь радости" в разном киоте, которую собора подарил в 1888 году ключарь Петр Диатолович.

Колокольню, кстати, тоже атк долго строили через постоянная нехватка денег. Колокола со второго яруса сейчас можно увидеть в музее: на 350-пудовые было несколько барельефов и прочитывался надпись: "во славу Праздников ыя Единосущ ны я и нераздельны Троицы сделан сей колокол к Соборной Полтавской церкви Успения Пресвятой Богородицы с меди, даровано Его С иятельством князем Василием Михайловичем Долгоруков ым, весу 350 пудов, года 1780, генваря 25 въ городе Полтаве ".

Уже упомянутый "Казикермен" был установлен на третьем ярусе. Колокол украшали барельефы Успения и Креста и надпись "В году тысяча шестьсот девятидесять пятом; Пославномъ Кизикермане от Христян взятых, за царств а Росскихъ царей, Петра Иоанна; По Гетьмана Мазепы Богом дарованна; сооружений звонить сей к Божей славе; К Храма Успения во граде Полтаве ; изъ штук Кизикерманских, Арминских здобычных; С придатком материй к звона прилично ы х; Кыштым Его милости войск Полтавский вожы; Павла Семеновича Украин ы строже. "Делаль Афанасий Петрович".

Колокол был отлит в Москве на заводе М. Финляндского.

Храм в первом ярусе, что действует и сейчас, было открыто еще 27 февраля 1787 года.- и даже в годы войны (1941-1946) здесь совершались богослужения - в церквушки Иоанна Предтечи. После войны в колокольне устроили мастерские, а в 800-летия города планировалось открыть здесь музей со смотровой площадкой на верхнем ярусе. Не судьба. Говорят, там сейчас выставка полтавских художников.

Замки и храмы Украины - некоммерческий проект, годами поддерживается фактически силами и энтузиазмом одного человека . Помочь проекту:
гривневый счет 4149 4996 4440 7668, евровый - 5168 7573 7196 8977, payPal - [email protected]
Будем очень благодарны за любую жертву.