Свято-Макариевская Церковь в Киеве

В Православной Церкви есть угодники, земная жизнь которых почти не освещен историей, но которые оставили себе память хотя бы одной выдающейся событием своей жизни, в которой оказалась высоту их духовного совершенства. К таким угодников относится и священномученик Макарий, Митрополит Киевский и всея Руси, избранный на кафедру в 1494 г.. После опустошительной татаро-монгольского нашествия 1240 киевские святители не жили в Киеве более 200 лет. Из чувства архипастырского долга святитель Макарий решил 1497 посетить древнюю столицу Руси. По дороге из Вильно в Киев митрополит Макарий мужественно не оставил богослужения в храме во время татарского набега и был убит в алтаре. В честь 400-летия мученической кончины митрополита Макария и был заложен наш храм с церковно-приходской школой.

В 1896 г.. Киевская Религиозно-просветительская Общество решила провести торжественное празднование юбилея и построить церковь-школу во имя священномученика Макария. Активное участие в этом деле проявил член настоятель Лукьяновской - Феодоровской церкви священник Константин Терлецкий. Еще в 1896. о. Константин убедил совет Религиозно-просветительская Общества в целесообразности построения церкви-школы на Юрковице, и 19 декабря 1895 Совет Религиозно-просветительская Общества обратилась к Киевской Управы с ходатайством о выделении участка земли для возведения молитвенного дома для вечернего богослужения на возвышенности в начале спуска с верхней Юрковице на Нижнюю. В ходатайстве отмечается, что население обеих Юрковиц, которые достаточно удалены от приходских церквей, представляет собой питательную почву для сектантской пропаганды. На Юрковице, в Чмелев Самсонинському оврага живут мастера, рабочие, торговцы. Комиссия по вопросам отвода земель удовлетворила ходатайство Религиозно-просветительская Общества, выделила 900 кв. сажень земли с тем, чтобы если Общество не застроит участок за три года, она возвращается обратно в собственность города (см. «Киевские Епархиальные ведомости». № 9. 1.05.1896. С. 361).

Выделенную участок, расположенный в живописной местности между Щекавицей и Лысой горой, сразу же после получения разрешения Киевской Городской Управы на застройку был обнесен забором.

В 1897 г.. Внимание Совета Киевской Религиозно-просветительская Общества было обращено главным образом на проведение 400-летнего юбилея, а также на строительство церкви-школы и на организацию противосектантской собеседований.

4 февраля 1897 Советом Общества был избран строительную комиссию. Эта комиссия вела все дела по строительству церкви-школы на Юрковице. Материальные трудности, которые возникали, решались с Божьей помощью.

Община церкви Байкового кладбища пожертвовала для строительства церкви-школы свяшенномученика Макария стройматериалы от разобранной церкви святителя Димитрия Ростовского и иконостас этой церкви. Духовный собор Киево-Печерской Лавры восстановил этот иконостас. В проведении подготовительных работ к строительству церкви-школы и в самом строительстве активно участвовала община Лукьяновской Свято-Феодор-ской церкви, Лукьяновская Общество за трезвый образ жизни и многие другие организации и частных лиц, Лукьяновское кураторство - председатель Н .И.Чоколов. Таким образом, до мая месяца все подготовительные работы к строительству были завершены.

4 мая 1897, по благословению Высокопреосвященнейшего Иоаникия, Митрополита Киевского и Галицкого, состоялась закладка церкви-школы на Юрковице в честь священномученика Макария, митрополита Киевского и всея Руси.

Перед образом закладки церкви-школы преосвященнейший Сергей (Уманский) обратился к присутствующим с трогательным словом, в котором объяснил суть этих торжеств и значение церкви-школы для просвещения и спасения жителей этой отдаленной от города местности, где сами названия урочищ - половецком, печенеговское, татарское - напоминают нам о темных и печальные события минувших дней нашей истории. Владыка Сергий пригласил всех к посильных пожертвований на строительство церкви-школы.

Вечером этого же дня в актовом зале Фундуклеевской женской гимназии состоялся торжественный акт Киевской Религиозно-просветительская Общества, посвященный 400-летию мученической кончины священномученика Макария, митрополита Киевского и всея Руси.

Все устройства горы и строительство здания было полностью закончено до 1 ноября 1897 года, и все это великое дело обошлась всего около 10 тыс. Руб., Которые были собраны главным образом добровольными пожертвованиями. В ноябре строительная комиссия отчитывалась Раде Киевской Религиозно-просветительская Общества, что церковь-школа готова к освящению. Освящение церкви-школы, по благословению Высокопреосвященнейшего Иоаникия, Митрополита Киевского и Галицкого, было назначено на 30 ноября, в день памяти св. Апостола Андрея Первозванного.

Накануне, 29 ноября 1897, в Лукьяновской церкви св. Феодора Освященного состоялась всенощная. На следующий день в этой же церкви состоялась ранняя Литургия. После ранней Литургии с Феодоровской церкви на Юрковицу отправился крестный ход с перенесением святых мощей. В 9:00 утра для освящения церкви-школы прибыл епископ Сергий - председатель Киевской Религиозно-просветительская Общества. В освящении престола и церкви-школы епископу Сергию сослужили: архимандрит Антоний - наместник Киево-Печерской Лавры, архимандрит Евлогий - настоятель Выдубицкого монастыря, протоиерей И.Н.Коротков, протоиерей Н.П.Фоменко, протоиерей П.Г.Преображенський и иеромонах Платон - доцент Киевской Духовной Академии. После освящения была отслужена Литургия. В конце Литургии священник Г. Я. Прозоров произнес слово о значении храма для христианина: «Храм является неоценима Святыня, дом Божий, школа жизни и спасения создана самим Богом, что воспитывает людей Евангелием и благодатными средствами Господа нашего Иисуса Христа. Нет и быть не может высшего воспитательного заведения на земле чем храм Божий, и именно потому, что он Божий. Школы, устроенные людьми, настолько ценны и достигают своей цели, насколько воплощают идеалы произносимые в храме Божием, насколько благовлаштовують души своих воспитанников. Если школа отделяется от храма Божьего то в ней исчезают воспитания, моральный благоустройство души и остается одно только обучение. А школа и храм Божий вместе, там есть все что нужно для всестороннего и гармоничного развития умственных и нравственных сил человека-христианина, для получения им знаний и добрых навыков жизни. Исходя из такого убеждения Киевская Религиозно-просветительская Общество принесла в дар неграмотным людям Юрковице храм Божий и под покровом его школу, где бы они просвечивались богослужением и уроками в школе; премудростью Божией и знаниями людскими, в которых они молились бы и учились "(" Киевские Епархиальные ведомости »1898., №1).

После Литургии епископ Сергий обратился к присутствующим с архиерейским словом, в котором отметил знаменательное совпадение освящения церкви-школы с праздником св. Апостола Андрея Первозванного. «Первозванный апостол поставил крест на одной из гор Киевских, и отсюда свет Христов воссиял всей Русской земли. Киевская Религиозно-просветительская община построила храм Божий на Юрковский высотах, и верится теперь, что с помощью Божией отсюда распространится свет Христов на темную Юрковицу »(« Киевские Епархиальные Ведомости ». 1898г., № 1).

На торжествах освящения церкви-школы и на Божественной Литургии присутствовали многие верующие города Киева и в том числе: начальник края граф А.П. Игнатьев с женой, вице-губернатор П.А. Слепцов, заместитель места городского головы А.В. Розов, члены Киевской Религиозно-просветительская Общества, представители Лукьяновского кураторства по своему головой Н.И.Чоколовим, студенты и преподаватели Киевской Духовной Академии. 3 того времени церковь-школа на Юрковице несла местному населению добро и благодать Христову и просвета. Однако дело было сделано лишь наполовину. Юрковица получила церковь-школу и особого учителя, но священник приглашался Киевской Религиозно-просветительская Обществом только на праздничные богослужения. Сложность была в том, что священника на таком бедном приходе необходимо было обеспечить хотя бы квартирой. Кроме того, один дом не мог обеспечить и церковно-приходские и школьные задания. Следовало и для школы построить помещения. Сама Юрковская приход поднять такое дело не могла - не хватало средств, и не было еще там инициативной человека, способного сдвинуть такое дело. К счастью юркивчан, они считали своим приходского священника Константина Терлецкого - настоятеля Лукьян-вск Свято-Феодоровской церкви.

Осенью 1898 О.Костянтин, не имея никаких средств, на свой страх и риск начал при Юрковецкого церкви-школе строительство большого дома для школы и для квартиры священника. Когда спрашивали о.Костянтина, на какие средства возводится дом, он отвечал: «Бог поможет». Строительство дома было завершено летом 1899, и школу перевели в новое помещение. Тогда же был назначен в Свято-Макариевскую церковь на Юрковице приходским священником о.Михаила Алабовский.

Братство, которое возникло вскоре при Свято-Макарьевского церкви, заботясь о благосостоянии церкви и о бедных людях прихода, по примеру Свято-Феодоровской церкви и по рекомендациям настоятеля ее, открыло дневной приют для детей. При братстве было открыто библиотеку.

Местные обычаи стали меняться. Да и внешний вид местности заметно изменился: появилась брусчатка, сводились красивые дома, открылся магазин.

В Свято-Макарьевского церкви с тех пор богослужения начали проводиться регулярно по воскресеньям и по праздникам, и, кроме того, по вторникам вечером поется Акафист «Успению Пресвятой Богородицы» и Произносилась проповедь.

А. Михаил Алабовский - заведующий чтением в Юрковецкого Свято-Макарьевского - церкви пишет в своем отчете за 1904 г .: «... с годами определяется постоянный состав слушателей, количество которых в Великий пост растет. Пение Акафиста обычно вызывает особый молитвенный настрой. Те, кто молится, в большинстве случаев слушают его на коленях, многие повторяют слова Акафиста, особенно выразительные, обращенные к сердцу. И это настроение очень способствует должному восприятию предлагаемого чтения ».

В школе вплоть до 1918 г.. По воскресеньям велись вечерние занятия по 4:00 вечера до 8 со взрослыми обоих полов, а в остальные дни занятия проводились 12:00 дня до 4:00 вечера. В воскресные дни школу посещали до 70 человек, а в будние дни - до 50. Сначала обязанности учителя выполняет выпускник духовной семинарии, затем был учитель с педагогическим образованием, и жил при школе.

Приют посещали до 70 человек, в том числе - 15 переданных из города. В убежище принимались дети от 3 до 9 лет с платой по 5 коп. из зажиточных, дети бедных принимались бесплатно.

С марта 1908 делами убежища начал заниматься Дамский Комитет при Киево-Юрковецкого Свято-Макариевском братстве. Дамском Комитета всячески помогал Высокопреосвященнейший Флавиан, митрополит Киевский.

Следует заметить, что строительство, а в будущем и деятельность Свято-Макаровского церкви и ее Братства осуществлялась при активном содействии и материальной поддержки религиозных, общественных организаций и частных лиц.

За неоценимую помощь в создании церкви-школы на Юрковице Почетными членами Свято-Макарьевского Юрковецкого братства стали Высокопреосвященнейший Платон, архиепископ Американский и Алеутский; . баронесса Фиркса Е.В., инженер Якубенко А. Ф., профессор Никольский П. В., Проценко В.Н., Шефтель А.Н. - опекун детского приюта, Терещенко А. Н., Алабовский Н. П. - первый настоятель Свято-Макариевской церкви и организатор Свято-Макаровского Юрковецкого братства. Алабовский К. И. - основатель детского приюта при Свято-Макариевском Юрковецкого братстве, супруги настоятеля, Мурашко А.И. -архитектор (по его чертежам создан иконостас, стоит сейчас в Свято-Макарьевского церкви).

Пожизненными членами Свято-Макарьевского братства стали: художник Пимоненко Н.К., Фонталова М.А., Бондарь А.И., инженер Яковлев Н.А., Чоколов Н.И., Самохвалов М.С., Карнович А.Л ., Гринь Е.М., Броншвагер В.А., Булава И.И.

После октябрьского перепороть и гражданской войны Свято-Макариевское братство прекратило свою деятельность. Школу и приют новая власть в церкви забрала. Помещение школы приспособили под жилой дом. Дом детского приюта было превращено в тубдиспансер.

Настоятеля Свято-Макариевской церкви священника Никодима в 1937 г.. Были арестованы. Семьи отца настоятеля и отца диакона из церковного дома выселили. Церковь приспособили под шорню, разрушив колокольню и купол.

Второе свою жизнь Свято-Макариевская церковь начала 1942, когда зимой собрались верующие Татарки и Юрковице и зарегистрировали церковную общину. Это были супруги М.М. и Н.П. Булавы, Я.Н.Карпов, М.И. Токарева, супруги Шлопацьких, М.В.Шульженко, брать Гермоген и Иоасаф Шимански. С.И.Фокин, неизменный псаломщик Александра Андреевна Ходоркове, Б.Ходорко. Летом 1942 г.. Стараниями жителей близлежащих районов удалось провести любой ремонт и снова переоборудовать здание под церковь. Было устроено алтарь, клирос, поставлен фанерный иконостас, собраны некоторые иконы. Освящение храма и престола был проведен с благословения Преосвященнейшего Пантелеймона, епископа Киевского, иеромонахом Анатолием.

И полное возрождение церкви священномученика Макария началось 17 декабря 1945 - в день великомученицы Варвары, когда митрополит и Киевский и Галицкий Иоанн (Соколов) поставил настоятелем этой церкви священника Георгия Едлинського. Отец Георгий сумел объединить вокруг церкви прихожан, которые в меру своих сил и способностей искренне работали, как и их настоятель, для возрождения былой красоты церкви.

В 1947р.о.Георгий привлек к иконописных работ выдающегося мастера - художника И.С. Ижакевича, который лично написал иконы: священномученика Макария, Божией Матери «Нечаянная Радость», святителя Николая «Мокрого», великомученицы Варвары, Феодора Освященного, мученика Иоанна воина, преподобного Серафима Саровского. Другие иконы были написаны его учениками.

Новый дубовый иконостас, клирос, киоты и свечной ящик были сделаны местными столярами-резчиками по проекту архитектора А.И.Мурашка с участием кандидата архитектуры Е.Д.Коржа. Освящение нового иконостаса и икон совершил о. Георгий в 1952

Отец Георгий был добрым пастырем и мудрым человеком. В то нелегкое время он смог заниматься благотворительностью, и проповедничеством и подготовкой достойных пастырей несмотря на то, что все это неуклонно запрещалось тогда государством и Коммунистической партией.

Когда о. Георгий состарился, пришла достойная замена - в лице протоиерея Анатолия Затовского, что стал настоятелем Свято-Макариевской церкви 6 мая 1984 Энергия и тщательное попечение о доме Божием протоиерея Анатолия помноженные на мудрость и старчество в. Георгия стали новым животворной струей в жизни прихода. Отец Анатолий не стал заводить новые порядки, все осталось, как было принято отцом Георгием, - неторопливые Богослужение, основательные исповеди, длительные беседы с прихожанами после службы.

К 1000-летию Крещения Руси были проведены велиики работы по благоустройству храма и окружающей территории, было отремонтировано стены храма. На потолках алтаря и храма написаны большие панно-иконы «Святая Троица» (худ. Ю-Морозов), «Спас из евангелистов» (худ. Л. Мамаенко), Божией Матери (худ С. Мамаенко). Престол был украшен позолоченным окладом. Вокруг церковной усадьбы построен новый каменный забор.

В это время церкви было возвращено помещение бывшей церковной приходской школы. Здание было капитально отремонтировано, в нем расположились библиотека, класс воскресной школы и класс и класс для проведения занятий с певчими церковного хора, просфорная, трапезная и помещения настоятеля. Все работы были выполнены прихожанами Свято-Макариевской церкви.

В 1989 г.. Были начаты работы по восстановлению куполов храма по архитектурной разработкой Л.В.Мамаенко. И уже в 1991 г.. Свято-Макариевская церковь появилась в своем первоначальном виде с сияющими позолотой куполами куполов и новой колокольней.

И теперь Свято-Макариевская церковь живет полной жизнью: по субботам, воскресеньям и праздникам совершается Божественная Литургия, на которой верующие причащаются Святых Христовых Таин, осуществляются Таинства Покаяния, Крещение, Венчание, Елеосвящения - всего того, что составляет сущность религиозной жизни Православной Церкви. Каждый четверг вечером поется Акафист свяшенномученику Макарию.

В новых социальных условиях храм раскрывает новые грани своей деятельности. Это - духовное освящение детей и взрослых, это - милосердие. 30-40 взрослых и почти столько же детей получают начальные богословские знания па уроках Закона Божьего, учатся приводить свои жизненные принципы в соответствии с евангельским нравственным Христовым Заветом.

Более ста лет украшает горы Татарки Свято-Макарьевский храм. К 500-летию мученической кончины митрополита Макария напротив храма заложен сквер, сооружений во имя священномученика Макария стройную беседку-часовня. Кроме того, прихожане храма во главе со священником в мае ежегодно совершают традиционную паломническую поездку в Вильнюс, где священномученик Макарий проходил монашеское послушание, и был избран на Киевскую кафедру, а также на место мученической гибели священномученика Макария в село Скригалов на Белой Руси, где паломники возносят свои молитвы во имя этого святого.

Похожие